Глубинная связь Иисуса Христа с землей Индии.

Иисус Христос – сияющая статуя любви. Эта статуя  лежит в нашем сердце,  заключается в наших эмоциях и появляется в наших мыслях. Язык Иисуса – это язык любви, который проникает прямо в сердце. Это такой язык любви который никогда не заканчивается, и неважно сколько мы на нем слов сказали, всегда останется много слов сказать. И поэтому Иисус считается инкарнацией любви. Он говорит, значение любви -  преданность; значение любви - принятие;  значение любви - когда дверь открыта. И эта дверь открывается в беспредельное небо. В любви расстояние между двумя вещами уменьшается, замешательство исчезает, сомнения уходят. И в этой любви мы можем видеть взгляд Бога. Иисус хочет показать этот божественный взгляд всем людям.

Любовь Иисы подобна красивой благоухающей розе, которая улыбается среди иголок. Любовь Иисы – это результат того жара, который был произведен в результате суровой аскезы. Разные историки пришли к выводу о том, что важная часть жизни Иисуса была проведена в гималайской части штата Кашмир, так называемый рай на земле. Здесь он в течение долгого периода времени делал аскезу, и то знание, которое он получил в результате аскезы освятило простых людей. Есть глубокая связь между Иисусом Христом и Индией. Историки говорят о нем как о сыне Хиндустана (древнее название Индии), потому что придя сюда он достиг цели жизни и выразил это восприятие.

Иисус Христос самозабвенно пожертвовал жизнью, сделав своими учениками только 13 человек. Когда он понял, что его физическое тело не сможет сделать столько, сколько он хотел, он принял помощь своего астрального тела и стал незримо распространять христианство по всему миру. В таких случаях великие люди добровольно принимают мученическую смерть, «платя» по своим прошлым «счетам». Распятие Христа, принятие яда Сократом, поражение Шри Кришны стрелой, замерзание Пандавов в Гималаях, убийство Ганди — все эти события показывают, что великие люди, желающие перейти из физического в астральный мир для совершения ещё больших задач, оставляют свои тела так, что их смерть считается мученической и вдохновляет будущие поколения.

Известный теолог Робер Клайт из Мюнхенского университета посвятил всю свою жизнь тому, чтобы узнать неизвестную часть жизни Иисуса Христа, и подчеркнул, что в Новом Завете Библии описание лет Иисы от 13 до 30-ти отсутствует. Как говорит Клайт, он начал двигаться в сторону Индии в возрасте 13 лет, и покинув ее в возрасте 29 лет, он уже приобрел духовные знания от браминов и буддистов. Ииса был сильно впечатлен глубоким и серьезным знанием, исходящим из Вед и Упанишад. После этого, пребывая в Непале, он изучил Буддизм и тантрические практики. В возрасте 30 лет он возвратился в Израиль и распространял те опыт и знания, которые получил в Индии. Клайт прояснил, что собирая эти знания, последователи Иисуса Матвей, Марк, Лука и Иоанн написали те события, которые включены сейчас в Новый Завет.

Глубокие исследования скрытой жизни Иисуса Христа были также проведены  еще одним историком 10 века, его зовут Шейк-Аль- Саид-Садик. В исторических книгах, написанных Садик, в том числе «Икмаль-Уд-Дин» написано, что Ииисус Христос был не только один раз, а два раза в Индии. Первый раз он пришел в Индию в возрасте 13 лет и оставался здесь примерно 16 лет. В эти 16 лет он практиковал здесь тантрические практики, освоив их, он был способным перерождаться, даже находясь на кресте. После этого он жил долгое  время в Кашмире под именем Уз-Асуф, и здесь он освободил свое тело. Всемирно известный философ Макс Мюллер тоже переводил «Икмаль-Уд-Дин» на немецкий язык, опубликовал и подтвердил эту информацию.

 Кашмир, Индия, могила Исуса Христа, усыпальница "Розабал"

Другой известный историк Кашмира – профессор Федахусен также провел исследования в этом контексте. Он в своей книге «Пятое Евангелие» используя факты, и приводя доказательства, написал, что в детстве Иисус пришел в Индию и выучился религии Индуизма и Буддизма. Он поломничал во многие святые места и погрузился в суровые практики в долинах Ладах и Кашмир. Профессор Федахусен также написал, что Иисус после распятия на кресте приехал в Индию и жил здесь до конца дней, изменив свое имя.

Во время Иисы в I веке нашей эры великий мудрец из Рима тоже подтвердил тот факт, что неизвестная жизнь Иисуса Христа была проведена в пещерах Гималаи, выполняя аскезу. В этом контексте известный русский историк Николай Александрович Нотович последние 40 лет своей жизни приложил все усилия к тому, чтобы собрать факты по поводу того, где побывал Иисус за то время, когда он отсутствует в Библии. В 1887 году историк путешествовал в Ладаке и Лхасе – столице Тибета. В самом большем монастыре Буддизма – «Хемес» в Лхасе он нашел и прочитал древнейшие манускрипты, написанные на бересте. Об этом он написал в своем исследовании «Неизвестная жизнь Иисуса Христа в подробностях». Иисус в возрасте 13 лет с несколькими  торговцами достиг провинции Синд в Индии, изучил Буддизм для того, чтобы получить полные знания. После этого он путешествовал в штате, где находятся пять рек – Панджаб, и там он прожил несколько дней с Джяйнийским святым.

Нотович подробно объяснил, что после посещения Панджаб, он поехал в город Джаганат Пури штата Уриса и проживал там 6 лет. Там он изучил Веды, Упанишады и Манусмрити и перевел их на свой язык. Там же он получил вдохновение на то, чтобы поднять уровень обездоленных людей. После этого из Пури он поехал в Раджгари, Варанаси, и другие многие святые места и в конце концов он ушел в Гималаи. В течение своего путешествия он также поехал в Непал, где он жил 6 лет и выучил буддийские святые писания. Затем из Непала он пошел на Запад на пути рассказывая притчи в разных местах. Наконец он ушел в Персию через Палестину и Израиль.

Кроме российского историка Нотовича еше один философ Николай Рерих в 1925 году пришел в Тибет, чтобы изучать эти манускрипты, которые сохранены в буддийском монастыре Хемес в столице Тибета Лхаса. Рерих тоже подробно раскрыл этот факт пребывания Иисуса в Индии в своей книги «Сердце Азии».  Другой американский философ Леби также написал в своей книге «The Aquarian gospel of Jesus Christ” в шестой и седьмой главах, что он посещал Индию два раза. В 1922 году ученики РамКришны Парамахамсы Свами Абхедананд тоже поехал в монастырь Хемес и раскрыл этот факт на бенгальском языке, что опубликовано в книге «Кашмири о Тибете». Доктор Спенсер в своем описании «Мистическая Жизнь Иисуса» собрал неоспоримые доказательства того, что пребывание в Индии было самое значительное событие в жизни Иисуса.

Как доказывает Спенсер, религия происходила из Индии, и оттуда духовность распространялась дальше. Страна Индия – священная земля религии и духовности. Соприкоснувшись с этой страной, сердце Иисуса было наполнено эмоциями, и он с полным вдохновением предался аскезе. На этой земле Будда самореализовался, Махавир (создатель Джяйнизма)  тоже получил нирвану здесь, на этой земле. Точно также Иисус также реализовал факт своей жизни на этой священной земле Бхараты. Он был божественной душой с Гималаев, и он приехал сюда с посланием от Бога, чтобы стирать все несправедливости и насилие. Он имел очень глубокие отношения с этой божественной землей и с Господом Будда. Вот почему он был привлечен, чтобы прийти сюда.

В соответствии с точкой зрения историков – после получения знания из Индии, Иисус вошел в Иерусалим. Это святой день известен как Пам- Воскресение. В пятницу его вознесли на крест и этот день известен как Святая Пятница. После трех дней, в воскресенье Мария Магдалена увидела его живым возле его могилы. Это событие известно как Пасха. После этого Иисус никогда не видели в государстве Евреев. Через свою йогическую силу он пришел в Индию и погрузил себя в аскезу. Для  блага всего человечества он взошел на крест. Он жил для человечества и оставил свое тело ради человечества. Земля Бхараты – это свидетель этого, потому что здесь он получил знания и жил здесь до последнего вздоха.                  

Прислал: доктор Ганешвар, врач из Индии, г. Харидвар.  Проводил исследование о пребывании Иисуса Христа в Индии.