Количество сообщений в рабочем материале "Святые холмы" благополучно перевалило за 600, из-за этого страничка наверняка у многих тяжело и долго подгружается. Для удобства предлагаю продолжить поиск здесь.
"Святые холмы". Часть 2. Инфомационная база "интересных мест". Россия, Украина, Беларусь.
проголосовавших:
14
|
Тысячи туристов притягивает «как магнитом» неизвестная, загадочная Карелия. Среди жителей Муезерского района Карелии гора Воттоваара пользуется дурной славой. Живущие в близлежащих поселках люди предпочитают не посещать гору без крайней необходимости, а всем приезжим рекомендуют дважды подумать перед тем, как отправиться в поход на Воттоваару. В переводе с древнесаамского название горы переводится как «лес, в который не стоит ходить». С этой загадочной возвышенностью связано немало легенд и преданий, которым и посвящена данная статья.
Озеро Ая
51°54′15″ с. ш. 85°51′13″ в. д.
Ая (Айское) — пресноводное озеро в Алтайском районе Алтайского края, расположенное в горной котловине левого берега Катуни в 10 км к югу от села Майма. В переводе с алтайского «Ая» означает «луна». Существует алтайская легенда о том, что луна спустилась в долину и схватила там людоеда Дельбегена, чтобы спасти людской род. На том месте, где спустилась с неба луна, образовалась вмятина и возникло озеро Ая.
Бирюзовая Катунь
49°45’4.00”С 86°34’3.00”В
Кату́нь (южноалт. Кадын) — река в республике Алтай и Алтайском крае, левая составляющая Оби. Берёт начало на южном склоне горы Белухи. Длина — 688км
Название «Катунь» происходит от алтайского слова «кадын» («госпожа, хозяйка»), которое в свою очередь происходит от древнетюркского слова «катын» («река»).
В алтайских легендах эта река - своенравная ханская дочь, непредсказуемая и переменчивая. Мутная и сердитая весной, осенью она успокаивается, перекрашивая воды в изумруд. За это непостоянство приходится благодарить погоду: весной и летом реку питают дожди, снега и ледники. А когда серая вода сходит, в Катуни остаются лишь чистые подземные воды, и она становится бирюзовой.
(картина Анастасии Новых «Сибирь»)
Там, где воины Алтая,
Он седой и стар, как лунь,
Охраняли дар из Рая –
Дочку ханскую Катунь,
Молодой пастух на флейте, Песню у дворца сыграл,
Ну, а дальше, вы не смейтесь –
Сердце девы в полон взял…
Побежала та за милым,
Позабыв о женихах.
- Не бывать мне за постылым,
Бия я найду в снегах!
Бросил слуг Алтай в погоню,
Но беглянку не сыскать…
Бабырган застыл горою,
Хан - Белухой, горевать…
А Катунь стрелой летела,
Косы в страсти расплела –
Бия ласк она хотела
И с разбега обняла…
Бий запел волною горной,
Закружился в омутах,
Рассказал о жизни вольной
Он голубке - о мечтах…
Поцелуями покрыла,
Пастуха она чело,
Оби тайну – дар открыла,
То, что розой расцвело.
- Поспешим скорей, беглянке,
Приготовил дар Иртыз –
Кладовую земной сказки,
Мы откроем вместе высь…
И Катунь, взяв руку Бия,
Привела его в Иртыз,
Самоцветы всё дарила,
Целовала за каприз…
Алексей Бештау
Примечание.
Расшифровка древней легенды:
У хана Алтая была прекрасная дочь Катунь, к ней сватались многие богатые женихи, но она полюбила простого пастуха Бия. Однажды она убежала из дома в поисках милого. Хан послал своих слуг искать беглянку, но всё было бесполезно. Тогда хан Алтай обратил слуг в камни, а самого быстрого, Бабыргана - в гору. Сам хан стал горой Белухой…
Катунь встретилась с любимым, они стали рекой Обь – обе (реки). Далее, обнявшись, они стали искать Иртыз (тюркское название Иртыша) – земной Рай. Влюблённые нашли его, им помогли крылья любви.
Петроглифы Большой Рожен I. Ивано-Франковск, Карпаты
48°12’17.22”С 25° 1’41.32”В
Вершина северо-восточной стороны скалы, высотой до 8 м и шириной около 4 м, напоминает схематическое изображение головы птицы. Её взгляд направлен в юго - восточном направлении, где возвышаются две другие скалы, которые составляют основную часть святилища, а также жертвенный камень. На западной стороне горы привлекают внимание многочисленные горизонтальные желобки. На скале высечен ряд геометричных символов и крестообразных идеограмм величиной 0,11х0,22. На одном из них изображен круг в квадрате, стороны которого заканчиваются треугольниками, направленными в разные стороны.
В другом месте выбит Х-образный крест в квадрате, а под ним - круг, соединенный с эллипсом. Подобные знаки обнаружены также на двухметровом камне, стоящем справа.
На одном из выступов южной стороны скалы техникой контурного рельефа высечена выпуклая правая человеческая стопа.
Голова ящера с крестоподобной идеограммой
Ромбовидный знак на голове ящера
Петроглифичний комплекс
48°16’28.50”С 25° 2’39.25”В
Татаровского святилище расположено в суженной части горного хребта шириной 60 м. В километре от него в юго-восточном направлении возвышаются рядом две гигантские скалы, которые имеют название Медвежьи ворота, или Танаскив камень (Большой Татарский). На скальных площадках Медвежьих ворот обнаружен петроглифичний комплекс в виде большого креста в кругу. Под ним прошлифован круг с ямкой в центре. На восточных выступлениях скал изображены знаки, напоминающие буквы С, М, Е. На одной из площадок выбито трехметровое ливопрофильное изображение антропоморфа, что смотрит на восток.
43°56’40.98”С 42° 5’20.52”В
В одном из ущелий Усть-Джегутинского района Карачаево-Черкесии археологи сделали громкое открытие.
Ученые обнаружили таинственные наскальные надписи, датируемые еще первым тысячелетием нашей эры.
Более ста наскальных рисунков обнаружены в одном из ущелий Усть-Джегутинского района Карачаево-Черкесии, сообщил сотрудник института археологии РАН Умар Кочкаров.
По словам Умара Кочкарова, обнаруженные в ущелье надписи и рисунки являются самой крупной подобной археологической находкой в республике. Большинство изображений ученые отнесли к XVII-XVIII векам, однако возможно, что некоторые из них сделаны и ранее, уточнил Кочкаров.
На стенах ущелья изображены воин с луком, сцена охоты с собаками знаки, изображающие солнце, деревья, означающие жизнь, а также лестницы, связывающие, по представлениям древних народов, землю и небо, сообщил 6 августа Умар Кочкаров. Изображения будут перерисованы, с них сделают слепки, которые будут переданы в местный краеведческий музей, пишет РИА “Карачаево-Черкесия”.
Уроженец села Верхняя Теберда Умар Кочкаров является специалистом по средневековой археологии Северного Кавказа и автором более 30 научных публикаций, сообщается на сайте института археологии РАН.
В этническую общность адыги, представители которых на территории России в основном живут в Адыгее, Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии, входят черкесы, адыгейцы и кабардинцы.
С археологами Карачаево-Черкесии в поисках сотрудничала специалист из Кракова Аннэта Тобиаш-Голубовски. По ее мнению, найденные рисунки говорят о том, что ущелье было важным, возможно священным местом у местных жителей.
”Это уникальное место, вокруг можно увидеть древние поселения с множеством курганов”, - приводит слова Тобиаш-Голубовски сайт главы и правительства КЧР.
Кроме того, здесь можно увидеть знаки, изображающие солнце, а также деревья, означающие жизнь. Также здесь нарисованы лестницы, обозначающие во многих культурах связь земли и неба. Например, в культуре народов горного Алтая шаман по таким лестницам поднимался в другое измерение, где общался с духами.
“Эти археологические находки представляют очень большую научную ценность для народов, населяющих современную территорию Карачаево-Черкесии. Такого огромного количества рисунков, а их здесь более сотни, мне еще не приходилось видеть в КЧР. Необходимо перерисовать наскальные изображения и сделать их слепки. Впоследствии они займут достойное место среди экспонатов нашего краеведческого музея. Насколько я и большинство ученых можем судить, многие рисунки были нанесены в 17-18 веках, а некоторые даже ранее”, – рассказал корреспонденту РИА Карачаево-Черкесия Умар Кочкаров.
Проведенные исследования показывают, что обвалы горных пород, происходящие постоянно, уносят с собой бесценные с научной точки зрения рисунки, отметил У.Кочкаров.
“Это огромное панно нанесено на солнечной части скалы. Как показывает практика, большинство таких рисунков изображались на местах, очень важных для населения того времени. По всей видимости, здесь было какое-то священное место. Вообще это уникальное место, вокруг можно увидеть древние поселения со рвами, валами, древние земледельческие террасы средневековья. А над скалой с изображениями находится поселение с множеством курганов, многие из которых уже разграблены черными копателями”, – отметила специалист из Кракова Аннэта Тобиаш-Голубовски, которая уже третий год сотрудничает с Карачаевским госуниверситетом.
(Источник: http://kchrline.ru/?p=15479)
43°42’20.08”С 42°30’58.25”В
Наскальные рисунки, относящиеся к третьему тысячелетию до нашей эры, обнаружили археологи в ущелье Хасаут недалеко от Кисловодска (Ставропольский край).
По словам учёного, открыты пять довольно больших фрагментов, датируемые периодом раннего бронзового века, начиная от третьего тысячелетия до нашей эры. Рисунки, выполненные охрой, очень похожи на те, что были распространены на Северном Кавказе в эпоху бронзы. По предварительным данным, на них изображены охота и древние магические обряды.
Археологи отметили, что открытие для них оказалось весьма неожиданным. Экспедиция осматривала в Кисловодской котловине памятники Великого шелкового пути и случайно наткнулись на орнаменты другого периода.
Отметим, что Кисловодская котловина – уникальный природный регион, история археологического изучения которого насчитывает более ста пятидесяти лет. Здесь насчитывается свыше восьмисот археологических памятников разных эпох.
Петроглифы Лооской плиты. Кавказ
43°43’14.82”С 39°36’24.53”В
На Кавказе уже около 10 лет ведется постоянная научная работа в рамках Северо-Кавказской экспедиции Института археологии РАН и Западно-Кавказской экспедиции академического Института истории материальной культуры.
В своем интервью журналу National Geographic руководитель Северо-Кавказской экспедиции Александр Гай поведал об интересных, неожиданных находках, сделанных во время последних раскопок. Выдающимся открытием стало обнаружение на камнях дольменов сюжетных рисунков: животных и пляшущих людей. По словам ученого, до сих пор на дольменных камнях находили только «простые» символы, такие как: крест, крест в круге, волнообразные линии.
Как и следовало ожидать, значения этих символов и рисунков остаются для ученых загадкой.
Если дольмены – это погребальные сооружения, то зачем изображать на них пляшущих людей и животных? На сегодняшний день на Кавказе обнаружено уже двадцать дольменных местонахождений, а число отдельных построек составляет больше 200. Однако это не приблизило ученых к разгадке значения петроглифов.
Возможно, вся проблема в том, что древние люди эпохи неолита и бронзового века жили совсем не так, как мы о них думаем сейчас, исходя из современных материалистичных взглядов? Возможно, древние жители планеты Земля гораздо больше, чем мы, интересовались духовной жизнью, которая была для них важнее, чем жизнь материальная? И может быть, их загадочные рисунки означали вовсе не охоту или танцы, а нечто более сложное, о чем мы сейчас даже подумать не можем? На помощь ученым должны прийти древние духовные знания об исконных значениях символов и знаков.
В поддержку идеи о том, что петроглифы являются системой некой знаковой и символической письменности, служит недавнее сенсационное открытие, сделанное ученым из Адыгеи Нурбием Ловпаче. Ему удалось расшифровать петроглифы (надписи), сделанные на Лооской плите. Лооская плита – это каменная плита размером 50 на 60 см, датируемая бронзовым веком. Плита, предположительно, была частью погребального мегалита. Она была обнаружена в мае 2014 года недалеко от поселка Лоо в Сочи, ее возраст – около 4 тысяч лет. На поверхности довольно отчетливо видны загадочные символы и рисунки, которые до сих пор оставались нерасшифрованными. И если предложенная ученым расшифровка окажется верной, это даст основания полагать, что письменность на Кавказе зародилась гораздо раньше, чем было принято думать.
Ловпаче работал над расшифровкой два месяца, пытаясь истолковать каждый символ на основе хеттского иероглифического письма. Ученый пришел к выводу, что надпись состоит из двух отдельных фрагментов, окруженных пояснительными символическими рисунками, среди которых: рыба, лодка, семиконечная звезда, олень, решетка и др. Ученый представил следующую расшифровку надписей:
Как мы видим, надписи представляют собой осмысленный погребальный текст, в котором говорится о смерти в совершенно других понятиях. Здесь не говорится о смерти тела, а смерть воспринимается как возвращение души домой. Эта весьма интересная расшифровка свидетельствует о том, что древние люди гораздо больше думали о душе, нежели о теле. А что касается окружающих символов – лодки, рыбы, оленя, то для древних людей они имели совершенно конкретные значения, о которых упоминается в книгах Анастасии Новых.
N44.81093 E34.00591
В 2000 г. близ Баклы нашли пиктографическое панно с более чем 400 петроглифами. Прятались они от глаз людей в довольно труднодоступном гроте, как бы врезанном посередине отвесного обрыва куэсты.
Изнутри он кажется огромным, но горизонтальной поверхности там ровно столько, чтобы отдохнуть, прислонившись к стеночке. Вся остальная площадь имеет уклон от 10 до 40 градусов, а местами и побольше.
Сахарского цвета стенки испещрены вязью ячеистого выветривания. Рисунки на этом фоне не так-то просто обнаружить. Для этого надо внимательно смотреть под ноги. Не только смотреть, но и присматриваться. На коричневой корочке - проступают очертания явно неприродных фигур. Как только глаз зацепится за одну, сразу же начинают различаться и другие. Оказывается, их здесь огромное множество.
Археологи насчитали более 400 изображений, выбитых и процарапанных на камне. Общая площадь скопления рисунков составляет 5,3 м2. Раньше она была больше – значительная часть разрушена выветриванием. Тонкая корочка пустынного загара, на которой они нанесены, легко уязвима и непрочна.
Обычно пращуры украшали своим творчеством стенки пещер и гротов. Здесь же рисунки находятся на наклонном днище, что довольно нетипично. Преобладают среди них крестообразные фигуры и окружности, их всего 20, в то время, как крестов –более 300.
Круг – древний языческий символ – солярный знак, изображение солнца. Соседство столь чуждых друг другу символов кажется странным и ему может быть только одно объяснение – древнее языческое святилище, находившееся в гроте, позднее «перепрофилировалось» в христианское.
(Вот такое вот объяснение))
Вызывает недоумение выбор такого неудобного, нуждающегося в благоустройстве места . Вокруг масса доступных больших и просторных гротов. Зачем было с риском для жизни ломиться именно в этот? А чтобы без риска, надо пристраивать какие-то вспомогательные сооружения. Так и было сделано. Вдоль пола пещеры тянутся ряды углублений, явно предназначенных для установки каркасно-столбовых конструкций. Ученые предполагают, что в гротах имелся деревянный настил, возможно, даже, двухъярусный. Скорее всего, была и лестница.
Петроглифы Каралезской долины
N 44.628427 E 33.792013
Очередная группа петроглифов находится до неприличия близко к населенному пункту – прямо на окраине с. Красный мак.
Сфинксы Каралезской долины
Спрятались они искусно. Ну кому взбредет в голову забираться куда-то на середину скалы, проползать по узкой, да еще и наклонной полочке, чтобы, устроившись на карнизе, как курица на насесте, рассматривать камни. Потому и видели их лишь те, кто точно знает, где искать. Странно, как их, вообще, обнаружили: сами фигурки крохотные, не более 5 см, выцветшая за века охра почти не просматривается на темном фоне камня.
Древний художник изобразил: лошадок, оленя с развесистыми рогами, всадника на лошади и какие-то карючки-закарючки, вероятно хорошо понятные его современникам, но загадочные для недогадливых потомков.
Изображения по стилю напоминают и рисунки Таш-Аира, которым они, скорее всего, близки по возрасту, и более поздние петроглифы Сары-Каи. Возможно, росписи как-то связаны с древним святилищем, расположенным этажом выше – на плато Кызык-Кулак-Кая.
N44.62713 E33.85053
Бурун-Кая – гора, возвышающаяся над с. Куйбышево Бахчисарайского района и прозванная туристами Утюгом за характерные очертания, хранит на своих скалах два древних изображения.
«Охота на быка»
Это условное название. Точно сказать, что именно изображено на рисунке, никто не может. «Охота на быка» - небольшая фреска, состоящая из двух рисунков. Один из них изображает быка. В этом нет никаких сомнений – животное вырисовано достаточно четко. На быке верхом восседает человек, держащий копье во вскинутой руке. Вторая фигура вызывает много вопросов. С первого взгляда она похожа на два треугольника, поставленных друг на друга. Но при более пристальном рассмотрении, в рисунке можно усмотреть фигуру человека с раскинутыми в стороны руками, одетого в длинный, подпоясанный на талии балахон. Рисунки сделаны красной охрой, растертой на животном жире. Размеры фрески невелики. Обе фигуры вполне умещаются на квадратике со стороной 15 см. Находятся изображения в небольшом гротике, неподалеку от оконечности Утюга.
Две существующие трактовки петроглифа:
«Многие народы древности поклонялись быку, как олицетворению мощи, безудержной силы. Кроме того, дикие быки были в те времена объектом охоты, а для примитивных культур характерно такое странное, на наш взгляд, явление, как: «на что охочусь, тому и поклоняюсь». Культовые обряды с использованием быков были очень распространены в древности. Что-то подобное, наверняка, изображено и на нашей фреске, так как длинный балахон более уместен на служителе культа, чем на охотнике. Есть еще одна трактовка этого сюжета, придуманная любителями сенсаций: «первобытный человек убивает инопланетянина».
«Космонавт»
Это изображение вызывает наибольшее количество споров и толков. Так называемого «космонавта» обнаружил известный крымский археолог А. Щепинский в 60-х годах 20 века. Памятник был описан в научных работах, но широкой известности не получил. В путеводителях о нем не рассказывали и экскурсии к нему не водили. Лишь в послеперестроечный период информация о загадочном изображении выплыла на страницы печатных изданий. О «Космонавте» заговорили. Захлестнувшая в те годы всю страну мода на всякого рода загадки сразу сделала «космонавта» знаменитым.
Сторонники теории палеоконтакта тут же объявили, что древние обитатели Крыма выбили на скале изображение инопланетного пришельца, одетого в скафандр. Еще более продвинутые выдумщики восприняли рисунок, как доказательство того, что древние обитатели нашей грешной Земли сами летали в космос и увековечили своего соотечественника в полном космическом снаряжении. Рисунок действительно загадочен. Его сходство с космонавтом в скафандре неоспоримо. Шар, находящийся на плечах фигуры, слишком велик, а форма его слишком кругла, чтобы быть головой. К тому же вырастает шар из плеч безо всякой шеи. Людей так даже дети не рисуют! А вот на шлем этот шар очень даже похож. Даже характерный воротник, который всегда есть между скафандром и шлемом, прорисован!
Еще одна загадка нашего космонавта заключается в том, что он несколько напоминает изображения «круглоголовых людей», обнаруженные в Сахаре на плато Тассилин-Аджер. Этих «круглоголовых» тоже любят приводить в качестве доказательства палеоконтакта. Сравнивая «космонавта» с тассилийскими рисунками, наши восторженные уфологи обычно применяют эпитеты: «поразительно похожий», «точная копия» и т.д. Это, пожалуй, преувеличение, но сходство действительно есть.
Впрочем, не все разделяют восторги по поводу таинственного изображдения. Скептики возражают: «Докажите, что это не подделка, что рисунок действительно древний, а не выполнен каким-то шутником, срисовавшим его с книги А. Лота «В поисках фресок Тассили»!» Что можно возразить на это замечание? Первым и главным возражением служит то, что сам открыватель «космонавта» А. Щепинский - археолог, пользовавшийся признанным авторитетом – считал рисунок подлинником и датировал его 1 тысячелетием до н.э. Обнаружен рисунок был в 60-х годах. Немного раньше, в 50-х годах были открыты «круглоголовые» фрески Тассили. Однако, перевод книги А. Лота вышел в нашей стране лишь в 1976 году, то есть когда наш «космонавт» уже был известен. Откуда же шутник мог узнать о фресках Тассили? Из узкоспециальных изданий? К тому же, трудно представить, чтобы какой-то чудак забрался на скалу, выдолбил там «космонавта» и просто ушел согреваемый надеждой, что кто-то, когда-то этот рисунок найдет и удивится.
N44.68648 E33.87107
В нескольких километрах от Таш-Аира, на противоположном берегу реки Качи, есть тенистое, заросшее лесом урочище Алимова балка, изобилующее историческими памятниками самых разных эпох.
Верховья Алимовой балки, овраги Правый и Левый Качнедже и плато между ними представляют из себя огромный комплекс культовых сооружений поздней эпохи тавров и тавроскифов. Комплекс состоит из святилища — карстового разлома в скале на стыке оврагов Качнедже и Алимовой балки, и огромного террасированного некрополя на всех примыкающих плато. Общий радиус некрополя 1-2 километра. Чем ближе к центру (святилищу), тем сложнее захоронения. В районе турстоянки «Алимова балка» это каменные ящики. Дальше — каменные курганы и каменные валы. Дольмены Алимовой балки — это несколько десятков раскопанных таврских каменных ящиков и сотня каменных курганов тавроскифов. Прямо у края туристической тропы лежит огромный камень Язлы-Таш, на замшелых боках которого выбиты непонятной формы знаки - средневековые тамги.
На противоположной стороне урочища, под навесом скалы Ступа, в средние века располагался загон для скота и пастушеское жилище, оборудованное под плоской каменной глыбой. У входа в это эпатажное жилище, на скале выбиты два изображения – равноконечный крест и тамгообразный знак наподобие трезубца.
Но самые ценные «экспонаты» - это древние рисунки, сделанные на скале красной охрой. Им почти 5 тысяч лет. Не нужно быть большим специалистом в первобытном искусстве, чтобы заметить их сходство с петроглифами Таш-Аира. И те и другие созданы представителями одной и той же археологической культуры – кемиобинской (конец 3-начало 2 тысячелетия до н.э).
N44.70163 E33.8762
Таш-Аир (кр.-тат) – обрушившийся камень. Скальный навес Таш-Аир находится в нескольких километрах от с. Предущельного Бахчисарайского района. Рисунки на стене Таш-Аирского навеса были обнаружены в 1935 году археологом Д. А Крайновым. Место это было привлекательно для человека на протяжении нескольких тысячелетий. Навес Таш-Аир – многослойная стоянка. Люди начали селиться здесь в мезолите (10-8 тысяч лет назад), и вплоть до средневекового времени стоянка была обитаема.
Стены Таш-Аирского навеса некогда покрывало огромное пиктографическое панно. Рисунки, сделанные красной охрой, занимали площадь около 15м2. Они тянулись вдоль стены десятиметровой полосой, ширина которой достигала 1-1,5м. За тысячелетия краска потускнела, осыпалась и сегодня рисунки, сохранившиеся несколькими отдельными фрагментами, едва различимы. Лишь 34 фигурки смогли устоять перед разрушающей силой времени.
Петроглифы Таш-Аира, по мнению их первооткрывателя, были созданы во 2 тысячелетии до н.э., в эпоху бронзы, представителями так называемой Кеми-Обинской культуры. Изображения являлись не случайными знаками, - считал Крайнов. Это была своеобразная летопись в рисунках, рассказывавшая о набеге кочевых племен, нахлынувших в Крым с севера и о борьбе с ними местных жителей. В рисунках Таш-Аира, действительно различимы военные сюжеты – всадник на лошади, человек, лежащий на земле и т.д.
Другие, более поздние исследователи, не во всем согласны с первооткрывателем. Есть мнения, что рисунки комплекса не связаны между собой по смыслу и представлены отдельными сюжетными композициями. Некоторые ученые, вообще, отвергают датировку рисунков бронзовым веком и относят их к более позднему тавро-скифскому периоду, а то, даже, к средневековью.
Нейвинские писаницы
57°54’42.0"N 62°18’39.0"E
Река Нейва берет начало на восточном склоне Уральских гор, от горы Бакальской и ключей болота Кукушиха.
С языка манси: “нея”- лиственница, “ва”- вода.
А вот по версии геолога Федора Коняева, изложенной в книге “Урал и Библия” (1927),
правильное название этой реки Ной-ва - река Ноя.
Этот товарищ изложил смелую гипотезу, что Южный Урал - колыбель современной цивилизации, а Ной когда-то причалил к горе Аракуль.
Участок Нейвы от поселка Зыряновский до г. Алапаевска - один из красивейших. Река петляет среди золотистых сосновых лесов, обнажая по берегам молочно-белые скалы. Именно здесь находятся удивительные свидетельства “времени сновидений” - пещерные наскальные рисунки, нейвинские писаницы. Впервые о них упоминается в 1910 году. Были обнаружены кости крупных животных, кремневые и костяные орудия, наконечники стрел. Но все это было утеряно. В 1938 году обнаружены новые писаницы, получившие название Двуглазый камень.
На Двуглазом находится самая большая по количеству фигур из нейвинских писаниц. Некоторые фигуры - геометрические формы, точки, отрезки. На средней части фигура копытного животного на спине, которого солнечный знак - сдвоенная дуга с отрезками, а также зигзаги, соты.
В 80-е годы открыты рисунки на Косом и Старичном камнях.
Фото писаница на Косом камне.
В 1991 году обнаружили неизвестную ранее писаницу у поселка Зыряновский.
Коптеловский камень
Также были найдены рисунки на Коптеловом камне.
Определить возраст наскальных изображений всегда сложно. Ученые относят нейвинские к бронзовому веку (II тысячелетие до н.э.). Предполагается, что здесь обитали предки угорских народов манси и хантов. Следы жертвоприношений в пещерах говорят, что здесь проводились какие-то обряды. В некоторых рисунках археологи, которые обязаны иметь хорошее воображение, видят очертания зверей, птиц, человека. Любой же нормальный химик с радостью обнаруживает в древних рисунках химические формулы. Цепочки похожи на формулы полиэтилена, а вытянутые соты напоминают строение графита, полукольца с отростками - формула антибиотика! Есть еще обрывки углеводородных цепочек, бензольные кольца. Кто-то здесь уперто занимался органической химией.
Эти формулы - кость в горле у историков.
54°01′31″ с. ш. 91°27′37″ в. д.
Оглахты (от хак. оғлахтығ “Оглах” – годовалый дикий козленок, “Таг” – гора, что в переводе на русский звучит как гора дикого козленка или козлиная гора. Видимо, такое название — это место получило из-за обитания косуль.) — низкогорный широтный моноклинальный горный хребет в Хакасии. В 2014 году был открыт новый участок Хакасского заповедника — туристический комплекс «Оглахты». В состав комплекса входит тематический Визит-центр, пешеходный туристический маршрут по лестнице, ведущей к одной из самых больших коллекций петроглифов в Хакасии, расположенной на горе «Сорок зубьев».
Возраст петроглифов оценивается в 5000—1000 лет. Некоторые рисунки можно увидеть, поднявшись по лестнице в 960 ступеней. У подножия лестницы находится плита «Шаман-камень» с изображением 34 скифских кинжалов, нескольких колесниц, животных и личины.
49°18′28″ с. ш. 87°35′41″ в. д
Плато Укок, наверное, самое красивое и в то же время таинственное место Горного Алтая. Оно давно привлекало к себе внимание археологов, которые искали тут в первую очередь скифские стоянки, захоронения и уникальные каменные алтари древней кочевой цивилизации. На плато находятся мегалиты, которые в одном месте представляют собой своеобразные ворота в Укок, другие выглядят как алтари неизвестной религии со множеством петроглифов на поверхности и разбросаны по всему плато.
Плато Укок считается самым сакральным местом на Алтае и священным для тюркоязычных народов, включено в список Всемирного природного и культурного наследия ЮНЕСКО. Здесь можно увидеть курганы и петроглифы, каменные изваяния и деревья с повязанными на них ленточками.
Плато стало широко известным после обнаружения на могильнике Ак-Алаха в 1993 году мумии девушки, названной “Алтайской принцессой”, или “Принцессой Укока”. Археологи Новосибирского госуниверситета вместе с французскими коллегами нашли доказательства того, что наскальные изображения на алтайском плато Укок могли быть сделаны 10 тыс. лет назад и оказаться самыми древними в Сибири.
”Памятник наскального искусства Калгутинский рудник (плато Укок) является уникальным, так как на нем представлены изображения (петроглифы), которые, предположительно, относятся к самой древней эпохе - палеолита. Изображения этого пласта имеют большое сходство с ярчайшими примерами первобытного пещерного искусства Европы, Урала и Монголии, и, в то же время, эти изображения не находят аналогий на территории российского Алтая”.
В конце прошлого столетия на скале Кызыл-Тас, располагающейся в Бертекской долине плато Укок, археологи обнаружили комплекс наскальных изображений, состоящий из зафиксированных на данный момент 120 фигур. Хронологически эти петроглифы относят к нескольким эпохам, самой древней из которых является каменный век. Большая же часть изображений — это выполненные точечной техникой фигуры зверей и антропоморфные изображения, датируемые бронзовым веком и ранним железным веком.
В основном все изображения, выбитые на Кызыл-Тас, выполнены так называемой техникой точечной выбивки, когда изображение не прочерчивалось по контуру (как бы гравировалось), а выбивалось отбойником, в качестве которого, видимо, использовали кварцевые породы, точечными ударами. Хотя судя по ряду изображений, зачастую эти техники совмещались. Первоначально, на черновую, изображение прорезалось, а затем по намеченному контуру проходили отбойником, выбивая фигуру животных или антропоморфные изображения уже на бело, по обозначенной границе изображения.
Преобладающими в Бертекской писанице являются петроглифы животных — бегущие олени, верблюды, козероги. Хотя присутствуют и антропоморфные изображения. Сейчас можно только предполагать, какое значение вкладывали в них жившие тогда на Укоке люди. Правомерно будет рассматривать их как определенный религиозно-ритуализированный комплекс изображений, несших некий сакральный смысл, ведомый только их авторам и их современникам и который мы сейчас, в наши дни, можем лишь теоретически реконструировать. Тем более, что среди петроглифов, высеченных на Кызыл-Тасе есть и изображения явно ритуального характера, связанные с культом деторождения, шаманскими практиками и т.д.
Привязать петроглифические изображения к конкретной культуре достаточно сложно, поэтому нельзя сказать однозначно, что то изображение сделано «афанасьевцами», а вот то — скифами. Ученые предпочитают классифицировать их по эпохам, относя к конкретным историческим периодам развития человека. В частности, изображения бронзового века характеризуются четко фиксирующейся особенностью, прослеживающейся и в петроглифах Бертекской писаницы — грибовидное начертание фигур.
Киинские писаницы в Чертовом плесе, Хабаровский край
Координаты: 47°58’18.33” 135°10’29.92”
”Киинские писанницы” это уникальное место района имени Лазо. “Чертов плес” хоть и не имеет широкой известности, всё же это очень ценное историческое место. Когда то, в далёкие времена, люди, жившие здесь, оставили нам такой памятник. Киинские петроглифы, как и петроглифы Сикачи-Аляна и Шереметьево были претендентами в акции “Чудо Хабаровского края”
”Претендент на звание “Чуда Хабаровского края” № 17.- Киинские писаницы (петроглифы)
Источник: http://dostoyanieplaneti.ru/1959-kinskie-pisanitsy
К воину прилетают неизвестные.
Взять хотя бы таинственный холм на берегу Оки. Мне доводилось много раз беседовать с местными жителями о своем открытии. И они рассказывали о том, что творится периодически в районе описываемой мной горы. В вечернее время светится воздух, иногда ручьи, которые плавно огибают холм с обеих сторон. Неизвестно откуда появляются прозрачные шары. Какая сила влечет сюда невидимых гостей? Какие законы позволяют им сократить немыслимые расстояния и остаться незамеченными? Интересную легенду поведала мне моя прабабка, когда я был еще ребенком. Жил будто в стародавние времена крепкий, сильный духом воин. Во всех битвах в самую лютую сечу шел и всегда побеждал. Никто, ни один живой человек не знал, что ратнику этому было даровано Богом бессмертие. Вся сила его была заключена в рогах на голове, которые он искусно прятал под тяжелым крепким шлемом необычной формы. И еще у этого силача был уговор с Богом, что жить он будет до тех пор, пока не полюбит кого-нибудь из смертных. И вот однажды повстречал он красавицу писаную, влюбился в нее до безумия и потерял свою силу и бессмертие.
Перед тем как покинуть мир этот, просил воин любимую свою похоронить его между трех вод тайно, чтобы никому и никогда не досталась сила его и бессмертие. Не этот ли холм является, по легенде, местом упокоения чудо-богатыря?
И ещё несколько интересных мест http://komanda-k.ru/
Священная гора Тузулук (2585,3 метра), Приэльбрусье
Все те же следы. Вот довольно-таки серьезная, на первый взгляд, статья о том, что Тузулук и менгиры как-то связаны с днями солнцестояний и
Жаль, у нас почему-то поиск не выдаёт результатов по материалов рабочей группы. Можно было бы добавить это дополнение прямо под первый пост с этой горой). Ещё, не страшно, конечно, но мы уже дублировать места пошли, несколько мест под этим сообщением уже есть в базе)))
Приморье. Мегалиты горы Шаман
Координаты 50.919556, 138.192693
Начнём наш рассказ с результатов деятельности самодеятельного археолога и архитектора-профессионала Михаила Васильевича Ефименко, которые он описал в книге «Наш Вавилон». В ней он привёл некоторые результаты археологической экспедиции Хабаровского Государственного музея Дальнего Востока, отправившуюся в октябре 2004 года в село Шереметьево, Вяземского р-на, где были найдены уникальные каменные находки, и свои исследования и выводы. Одной из таких уникальных находок были мощные древние стены неизвестного сооружения, сложенные из мегалитических блоков на горе Шаман недалеко от с. Нижнетамбовское.
Читать подробнее на: http://xn—e1adcaacuhnujm.xn—p1ai/primore-megality-gory-shaman.html .
Гора Большой Ахун — одна из самых ярких достопримечательностей Сочи. Именно здесь находится главная смотровая площадка курорта — знаменитая Ахунская башня. С вершины открываются невероятные виды: посмотри на север — увидишь заснеженные Кавказские горы, с восточной стороны простирается Адлер, на западе «показывают» сам Сочи. В бинокль можно увидеть Абхазию, а самые зоркие утверждают, что разглядели даже турецкий берег.
Гора расположена в Хостинском районе, между реками Мацеста и Хоста, в 3 км от Черного моря. Ахун — вершина пятикилометрового хребта. Высота горы — 663 м. На ее склонах находится больше 30 пещер.
Богданова гора в Чигирине, Черкасская обл., Украина. Много всякой патриотичной пурги о ней написано, не думаю, что стоит приводить. Но вот по поводу опять-таки одной характерной особенности родничка кое-что отмечу:
1. Розповідають, що одного разу Богдан Хмельницький був обложений стотисячним ворожим військом на Чигиринській горі. Козаки хоробро боронилися, але не стало води, життя людей було поставлене під загрозу. Ворог вирішив узяти військо Хмельницького змором. На високій горі в козаків Богдана були великі запаси їжі, а води не було. Спершу почала гинути без води худоба, а потім і люди. І ось тут-то і прийшла на допомогу своїм синам рідна земля-матінка. Раптом на горі між кам’яними скелями забурлила свіжа джерельна вода нестримним потоком. Старі люди здогадувалися, що нібито вода пішла на гору з Тясмину тими підземними ходами, якими колись Хмельницький водив коні напувати до річки.
2. Коли козаків у фортеці осіли турки і закінчилася вода, вони довго молилися і вдарила блискавка. І в тому місці потекла вода — з’явилося джерело. Але потім його занехаяли будівельними роботами, тому зараз води немає.
Курганный комплекс Иссык
43°23’21.09”С 77°23’49.05”В
Диаметр курганов от 22 до 70 м, высота от 3–4 до 9– 10 м. Все курганные насыпи имеют следы разграбления. Курганы округлой, полусферической формы с несколько уплощенной вершиной. Южная часть насыпи 27 курга- нов более покатая. Курганы 7, 16 и 17 (по нашей рабочей нумерации) были частично или полностью раскопаны*, кург. 23 частично разрушен**, поэтому установить, какая сторона у них была покатой, не представлялось возможным. Курган 12 имел подпрямоугольную форму, он был построен в фор- ме платформы с плоской вершиной. Вокруг кург. 4, на расстоянии 16 м от подошвы, было выложено кольцо из белых и красных камней (речных окатышей). В северо-восточном секторе между каменным кольцом и подошвой кургана зафиксирова- на каменная насыпь диаметром 12 м и высотой до 0,2 м, являющаяся, возможно, малым курганом. Наиболее интересным представ ляется кург. 3, диаметр которого 70 м, высота 7 м (рис. 10). У него округлая в плане насыпь полусферической формы, сильно уплощенная вершина, южный покатый склон. Всю насыпь покрывал серый камень мелких и средних размеров. https://www.academia.edu/10392675/%D0%9A_%D0%9F%D0%A0%D0%9E%D0%91%D0%9B%D0%95%D0%9C%D0%95_%D0%98%D0%97%D0%A3%D0%A7%D0%95%D0%9D%D0%98%D0%AF_%D0%9F%D0%90%D0%9C%D0%AF%D0%A2%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%9E%D0%92_%D0%A0%D0%90%D0%9D%D0%9D%D0%95%D0%93%D0%9E_%D0%96%D0%95%D0%9B%D0%95%D0%97%D0%9D%D0%9E%D0%93%D0%9E_%D0%92%D0%95%D0%9A%D0%90_%D0%AE%D0%93%D0%9E-%D0%92%D0%9E%D0%A1%D0%A2%D0%9E%D0%A7%D0%9D%D0%9E%D0%93%D0%9E_%D0%A1%D0%95%D0%9C%D0%98%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%AC%D0%AF_%D0%92_%D0%A1%D0%92%D0%95%D0%A2%D0%95_%D0%94%D0%90%D0%9D%D0%9D%D0%AB%D0%A5_%D0%93%D0%95%D0%9E%D0%90%D0%A0%D0%A5%D0%95%D0%9E%D0%9B%D0%9E%D0%93%D0%98%D0%A7%D0%95%D0%A1%D0%9A%D0%98%D0%A5_%D0%98%D0%A1%D0%A1%D0%9B%D0%95%D0%94%D0%9E%D0%92%D0%90%D0%9D%D0%98%D0%99
Погуглила это место - оно определённо достойно отдельной статьи ))) http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/5763/
И 43-я широта и в Аллатре упоминается:
Анастасия: Да, это самый распространённый вид погребальных сооружений на континентах. Здесь чего только стоит упоминание о степных курганах России и Украины. Например, курганы Абашевской археологической культуры, распространённой во II тысячелетии до нашей эры на территориях от Калужской области до Урала (Россия). Кстати говоря, для неё были характерными «культ огня и солнца», керамика, богато украшенная геометрическим орнаментом, а также в её слоях найдено много женских украшений в виде спиралей, подвесок, бляшек и так далее. А курганные могильники древних погребений на Алтае, например, археологическая находка «Алтайский золотой человек» в России или такая же находка в Казахстане — «Иссыкский золотой человек»?! Земляные пирамиды-курганы были характерны и для скифов, которые жили в степных зонах Европы и Азии (c VII века до нашей эры по III век нашей эры). Этот народ также имел богатую сакральную символику, связанную с женскими богинями и так называемым учёными «звериным стилем» искусства. стр. 533
Да, место интересное, мне вообще кажется судя по картинке, что курганы размещены в виде какого то плотного звёздного скопления)
Улуг-Хуртуях-Тас
53° 0’51.04”С 90°18’55.27”В
Улуг-Хуртуях-Тас – каменная женская фигура, установленная на территории Аскизского района Республики Хакасии, в «сердце» одноименного ему 35-километрового могильника неподалеку от улуса Анхаков. С Абаканом разделена 127 километрами пути. Аал Анхаков находится на левобережье Абакана, на расстоянии 15 километров вот села Аскиз. Ближайшая железнодорожная станция Аскиз удалена на 8 километров. Улуг-Хуртуях-Тас – каменное воплощение божества в виде трехметровой стелы. Согласно археологическим изысканиям, изваяние появилось 4-6 тысячелетий назад – в месте геологического разлома, где было отмечено мощное энергетическое излучение. Исследователи предположили, что оно является электрическим, радиоактивным или же магнитным, но ни одна из гипотез не явилась истинной. Тайна по-прежнему остается тайной. Сегодня стела Хуртуях Тас – Мекка для паломников, почитающих изваяние. «Улус-Хуртуях-Тас» переводится как «Большая каменная старуха» - лицо ее выбито грубой техникой, о женском начале говорит наличие выпирающего живота и груди. Около полувека «каменная баба» «жила» в краеведческом музее Хакасии, но стараниями совета старейшин хакасских народностей вернулась в априорное место. Для «бабы» построили юрту из стекла, в пределах которой круглогодично поддерживается особый температурный режим. Хуртуях-Тас посещает масса туристов, старообрядцы вершат около нее свои ритуалы, ведь Улуг-Хуртуях-Тас является покровительницей материнства, защитницей и будущих матерей, и бездетных. Именно у этого идола женщины просят о детях. С давних времен жители степей молили «каменную старуху» об исцелении от бесплодия словами: «Наша белая каменная мать! Все звери имеют детей, все птицы имеют детей, все рыбы имеют детей, у всех людей есть дети. У меня одной нет ребенка – помоги мне!». Очевидцы говорят о том, что чудодейственная сила стелы - далеко не миф. Возможно поэтому «Хуртуях-Тас» - в тройке самых посещаемых музеев Республики Хакасии. http://turizm.ngs.ru/khakasia/sights/prochee-ulug-hurtuyah-tas-1479/
Древний Храмовый комплекс ЗЕНХЫР
53°55’52.60”С 91°17’19.41”В
Место нахождения: Древний храмовый комплекс Зенхыр (Узынхыр) находится в Усть- Абаканском районе Хакасии, вблизи п. Пригорск В переводе с хакасского Узынхыр означает «длинный хребет». Город со всеми своими строениями практически ушел в землю. Хорошо видны лишь толстые, не менее 2,5-3 м, каменные стены храма, отстоящего от собственно городища на 15-20 м. Материал для строительства, очевидно, доставлялся с древних каменоломен и скалистого берега Енисея. По мнению ученых, Зенхыр был построен афанасьевцами. До сих пор считалось, что они не строили городов, а жили в небольших деревнях и заимках, разбросанных по берегам рек. Однако Зенхыр опровергает эту точку зрения. http://rodobogie.org/content/drevniy-ariyskiy-gorod-zenhyr
Туимское кольцо
54°23’37.96”С 89°56’57.89”В
Туимское кольцо Место нахождения: древний памятник находится на 8 км дороги п.Шира- п.Туим, в Шринском районе Республики Хакасия Туим-кольцо – погребально-культовый памятник окуневской культуры. Он относится к числу наиболее интересных объектов в Хакасии. На плоской площадке между дорогой и скальником из камней выложен большой квадрат, диагонали квадрата также выложены камнями. Вокруг квадрата сооружён кромлех (круг из вкопанных камней-менгиров) диаметром более 80 м. В центре памятника находятся плитовые могилы женщины-жрицы и двух детей. По окружности стоит 4 больших камня, отмечающих четыре стороны света. От женского погребения на восток выложена символическая дорожка, окаймлённая несколькими небольшими камнями. В своём роде памятник уникален и по значению сравнивается с английским Стоунхенджем, хотя и уступает ему в размерах. Существует мнение, что Туим-кольцо было не только культовым местом, но и использовалось, как древняя обсерватории - камни по углам Туим-кольца ориентированы по сторонам света. К сожалению, при строительстве дороги старый кромлех был разрушен, и теперь можно увидеть лишь его современный восстановленный вариант. Но дух и энергетика старого места осталась. Как добраться: из г.Абакана по трассе М-54 до села Знаменка 80 км, затем повернуть налево и ехать 55 км до села Борец. Далее около 32 км до поселка Шира. От поселка Шира до поселка Туим расстояние составляет 18 км. Древний памятник “Туимское кольцо” находится на 8 км дороги п.Шира- п.Туим
“Сундуки” в Хакасии
54°40’44.63”С 89°42’40.38”В
Пpедставьте себе долину диаметром 12-15 км, окpуженную гоpами. Пpактически в центpе этой долины стоят каменные пиpамиды — в наpоде их называют «Сундуки» за необычайно пpавильную фоpму веpшин в виде квадpатов. Длина этих пиpамид — около 300 м, высота — 60-70 м. Они — в общем-то полная копия пиpамид ацтеков и майя. Когда я впеpвые увидел их, то был пpосто потpясен, Я не повеpил своим глазам. По пpофессии я истоpик, аpхеолог, и увидеть такое у себя под боком — это что-то невообpазимое. Рядом с этими пиpамидами тpи деpевни. Одно из самых загадочных мест Хакасии — горная гряда Сундуки, которая тянется в Ширинском и Орджоникидзевском районах. До сих пор гадают, что это: обсерватория древних, культовое место, площадка для приземления инопланетных космических кораблей или все вместе? Люди, увлекающиеся непознанным, покажут вам здесь и чуть ли не самые старые на земле солнечные часы, и площадку с уникальной акустикой (даже шепот на ней слышен за несколько десятков метров), и наскальные рисунки тагарского времени, на которых при желании можно рассмотреть очертания людей в скафандрах. http://www.vottovaara.ru/sunduki-v-xakasii.html
Асгард Ирийский
54°58’43.56”С 73°21’39.96”В
Руины Древнего Асгарда Ирийского, разрушенного полчищами джунгар в 1530 году н.э., обнаружил картограф Петра 1-го Ремизов, после чего на этом месте была построена Омская крепость (ныне город Омск). Асгард Ирийский – город Богов на реке Ирий (Ас – Бог живущий на Земле; гард – город) был построен в Лето 5028 от Великого Переселения из Даарии (104778 г. до н.э.), на его месте в настоящее время находится современный город Омск, также расположенный на слиянии рек Омь и Иртыш (др.славян.наз. Ирий). Асгард Ирийский был разрушен Джунгарами в Лето 7038 от Сотворения Мира (1530 г. н.э.), а через 130 лет Руский историк-картограф Семён Ремезов, составляя карты Сибири, побывав на месте разрушенного Асгарда, писал царю Алексею Михайловичу Романову, что на слиянии Оми и Иртыша необходимо восстановить разрушенный город. Тоже самое он пометил на 21-м листе своей «Чертежной книги Сибири», которая вышла в свет уже при Петре I в Лето 7204 (1696 г.). Через 20 лет, после издания «Чертежной книги Сибири» Семёна Ремезова, в Лето 7224 (1716 г.) по указу императора Петра I, на слиянии Оми и Иртыша была построена Омская Крепость, ставшая впоследствии городом Омском. Также об Асгарде Ирийском говорится во всемирно известном и всеми признанном источнике «Сага об Инглингах»: «Страна в Аcии к востоку от Танаквисля называется Страной Асов, или Жилищем Асов, а столица страны называлась Асгард. Правителем там был тот, кто звался Одином. Там было Большое Капище». http://dostoyanieplaneti.ru/1139-asghard-iriiskii
Таинственное место Омск
55° 0’28.41”С 73°14’11.18”В
Аномальная зона Преодолев камыши и намучившись с переправой, экспедиция вышла на место. Посреди болотины - поляна площадью свыше полутора тысяч квадратных метров. Только поляна эта - подводная, глубина здесь около двадцати сантиметров. Неудобно, конечно, зато оба круга в наличии - те самые, что сфотографировал спутник. Диаметр большей окружности - 48 метров, меньшей – всего 26. В центре малого круга – крест. Причем вокруг аномальной зоны - четырехметровая стена камыша, а в этих местах не растет ни камыш, ни трава. Почему, отчего – неизвестно. Налицо какая-то аномалия. Геофизик Роман Давыдов берет пробы донного грунта, «вбуриваясь» на полуметровую глубину. Потом эти пробы предполагается передать на анализ спец иалистам агроуниверситета. Скоро обнаруживается еще одна аномалия. Географ, компьютерщик и просто энтузиаст Татьяна Семенова с удивлением замечает, что вода внутри этих окружностей градусов на 8-10 теплее, чем за пределами обоих кругов. Интересно и непонятно. К слову, подобные перепады температур отмечают едва ли не все участники экспедиции. А грунт стал плотнее. Если по дороге сюда ноги засасывал мягкий ил, то в аномальной зоне дно достаточно твердое. Во всяком случае, поставленная прямо в воду стремянка с водрузившимся на нее оператором тонуть и не думает. Впечатление, словно под илом лежит что-то бетонное или железное. http://omsk-reg.blogspot.com/
ПОКРОВСКАЯ КРЕПОСТЬ (ФОРТ)
54°56’8.87”С 72°12’43.50”В
Изначально крепость была построена по типовому проекту, то есть четырёхугольной. Но затем, в целях улучшения её фортификационных свойств, было добавлено ещё четыре бастиона, в результате чего получился восьмиугольник. Вокруг крепости был вырыт ров и сделаны земляные обсыпки. Для информации: общая длина рва вокруг Покровской крепости составляет около 1 200 метров, глубина рва – 2 метра снаружи и 4 метра с вала, ширина рва – около 4 метров. При строительстве было вынуто около 35, 5 тысяч кубометров земли. Чтобы не произошло осыпания грунта, ров и вал были покрыты дёрном. Всего было уложено 555 556 (!) дернин размером 61х31 сантиметров. И всё это собственными руками, без бульдозеров и экскаваторов, посреди голой пустынной лесостепи. Когда читаешь об этом, просто не верится, что подобное возможно. Автору поста приходилось вести земляные работы – даже обычная яма под деревенский сортир требует немалых усилий и, как минимум, полдня работы. А ведь это всего лишь 2-3 кубометра земли, то есть в 10 тысяч раз меньше, чем перелопатили строители Покровской крепости. Детальный анализ крепости заставляет усомниться в официальной дате строительства данного сооружения. Крепость могла достраиватья, либо модернизироваться в 1775г. Тогда же по официальной версии закончилось строительство крепостей и редутов всей Тоболо-Ишимской линии. Курган, на котором построили Покровскую крепость в середине XVIII века, наверняка хранит тайны и о более поздних поселениях. В публикациях «Российской газеты» сообщалось об археологических изысканиях, чуть ли ни каждый год проводимых в Покровке. http://dostoyanieplaneti.ru/147-pokrovskaia-kriepost-fort
Сухореченские чаши
56°25’31.70”С 85°27’22.95”В
Осенью 2011 года поведана была томским семейством Кривошеевых легенда о живой и мёртвой воде, находящихся возле деревни Сухоречье. Легенда передавалась из уст в уста в роду семейства Кривошеевых. Примерно 800 лет назад в местности под нынешним Томском жило много народу, было много поселений. И 800 лет назад было принято решение на сходах разных деревень спешно покинуть эти местности для походов на сотни и тысячи километров из-за какой-то глобальной необходимости (не указывалось). И там, где жили люди, в верховьях нынешней Ушайки рядом находилось селение, возле которого известны источники с «живой» и «мёртвой водой». Живая вода — это, возможно, та, куда проложен новый туристский маршрут, к Сухореченским чашам. «А что такое „мёртвая вода“ мы пока не знаем». Следуя мимо урочища Ужеково группе туристов представилась двойная радуга, и участники группы оживились, будучи немного эзотериками. Молвили: «Радуга — вестник Божий, а двойная радуга — благая весть. Значит, мы найдем то что искали». Сразу после того, возле того места, на левом берегу правого истока рек Большая Ушайка («Правом ручье») обнаружена новая огромная родниковая чаша иной природы, нежели те, которые на «Среднем ручье», куда мы направлялись. Стенки родниковой ванны были высокими, и не поднимались над поверхностью земли. Кто-то когда-то попытался придать родниковой ванне размером 3х4 метра правильные формы, и с трёх сторон сделал ступеньки-спуски к ванне. Один из участников группы взял шест и попытался определить глубину. В слое ила наткнулся на плотный слой и глухой звук. Фантазия наша разыгралась. Двойное дно? Нет, со второй попытки дно было пробито острым цевьём шеста и на конце шеста остался серо-голубоватый ил, похожий на сапропель. Что говорит об огромном возрасте родника и запущенных процессах анаэробного разложения органических остатков и образования лечебного ила. Видно, что люди почитали источник и приходили на лечение сюда, пытаясь облагородить его. С пробитого дна пошли бульки с запахом болотного и/или сероводородного газа. Воду сразу окрестили «мёртвой водой». Стенки ванны в нескольких местах срыты ступеньками, что является признаком использования чаши для каких-то, возможно лечебных целей. Как известно, под влиянием этих ванн ускоряются процессы заживления мышечной ткани, кожи, они оказывают противовоспалительное действие.
Тимирязевский археологический комплекс
56°42’43.70”С 84°46’48.62”В
Комплекс включает археологические объекты, самые ранние из которых датируются концом IV тысячелетия до нашей эры. Особый интерес представляют крупнейший в Томском Приобье раннесредневековый курганный могильник, а также городища и поселения разных веков. Данный комплекс и по сей день поражает количеством самых разнообразных и разновременных памятников археологии - поселений, городищ, могильников и культовых мест, существовавших здесь на протяжении пяти тысячелетий (от неолита до прихода в начале XVII века в эти края русского населения). К сожалению, значительная часть древних поселений и некрополей попадает под застройку элитного коттеджного поселка, поэтому было принято решение о проведении спасательных раскопок до того, как в этом живописном историческом месте появятся ковши экскаваторов. Проведенные раскопки стали самыми крупными в Томской области за последние 25 лет. Самые продолжительные и трудоемкие археологические работы велись на уникальном средневековом некрополе, имеющем международную известность – Тимирязевском курганном могильнике I. Данный могильник, безусловно, являет собой историко-культурный феномен в археологии Евразии, значение и важность которого в полной мере еще до конца не осмыслены. Тимирязевский могильник является одним из крупнейших средневековых некрополей – зафиксировано более 700 только видимых курганных насыпей. При этом, как показали раскопки, большинство ритуальных объектов скрыто под землей и визуально в рельефе никак не прослеживается. То есть точное количество погребальных комплексов установить сейчас невозможно, тем не менее, очевидно, что в эпоху раннего средневековья это сакральное пространство долгое время служило важнейшим местом проведения погребально-поминальных ритуалов для большого количества людей. http://dostoyanieplaneti.ru/3443-timiryazevskij-arkheologicheskij-kompleks
Окунево
56°26’29.29”С 74°53’17.62”В
Предположительно место силы. С некоторых пор Омская область стала представлять собой всемирную загадку. Возможно вселенского масштаба. Первое прикосновение к этой великой тайне началось более полувека назад. Руководитель московской археологической научной экспедиции Александр Сергеевич Зайцев, впервые побывав в Окунево в 1943 году, заинтересовался необыкновенным свойством воды “космических” озер и попутно даже излечился там от туберкулеза. В те же сороковые годы в этих местах были отмечены явления паранормального характера. Окуневские дети, играя за деревней, вдруг заметили на берегу реки Тара неизвестно откуда-то взявшийся хоровод девушек в ярких сарафанах. Затем над хороводом, по их воспоминаниям, стали проявляться три огромные полупрозрачные фигуры женщин в скорбных позах. Высота их была несколько метров. В другие годы окуневские ребята наблюдали видение в воздухе “живого всадника, абсолютно реального, как они говорили, одетого в форму комиссара времен гражданской войны”. Случались чудеса иного рода, например исчезновение людей. Так, в шестидесятые годы минувшего столетия близ Шайтан-озера (недалеко от Окунева) бесследно пропала группа военных исследователей. Руководитель группы научных работников из Набережных Челнов, академик Т. В. Ермакова на пути к Шайтан-озеру в какой-то момент вдруг ощутила абсолютную тишину, оторванность от мира и полное одиночество. Испугавшись неведомого состояния, Тамара Васильевна интуитивно резко шагнула вперед, и тут же к ней вернулись привычные звуки зеленого леса и голоса коллег, потерявших ее. Сама же Ермакова, по их словам, “будто вдруг вынырнула из ниоткуда”. Местные жители хорошо осведомлены о странных особенностях здешних мест и предостерегают приезжих от такого рода опасностей. Ученые же эти чудеса объясняют “пересечением двух разломов земной коры в районе деревни Окунево, где открываются пространственно-временные каналы, являющиеся своеобразными воротами в параллельные миры, куда можно на какое-то время переместиться и даже исчезнуть совсем”. В ночное время суток над Шайтан озером часто наблюдается свечение, “словно прожектор что-то ищет в небе”, по словам очевидцев. Лучи эти “никогда не меняют свою форму и не перемещаются, а, посветив некоторое время, гаснут, как бы выключаясь”. Ученые считают, что световые явления на озере - это результат истечения плазмы из земных недр в местах разломов земной коры, на которых как раз стоит деревня Окунево. Этим они объясняют и всевозможные световые чудеса, такие, например, как появление в декабре 1997 года вечером над озером “белого купола с туманными разводами внутри и яркой радугой снаружи с радиусом ввысь на три километра, а в ширине на десять, который стоял сорок минут, а потом растаял...”. Довольно часто здесь видят “НЛО”. К чудесам относится и образование провала в овраге за деревней Окунево, куда однажды ушли и потом стали всегда исчезать талые весенние воды. http://fil9.ru/anomal.html
Тунгусский камень
57°17’27.69”С 85°47’48.02”В
«ТУНГУССКИЙ КАМЕНЬ» НА ПРАВОМ БЕРЕГУ РЕКИ МАЛАЯ ЮКСА В ОКРЕСТНОСТЯХ ДЕРЕВНИ М. АНТИПОВКИ Расположен в Асиновском районе, на северо-запад от г. Асино, на участке дороги, соединяющей с. Б.Кордон и д. Гарь. Создан решением Исполнительного комитета Томского областного совета депутатов трудящихся № 344 “О выделении особо охраняемых объектов природы в Томской области” Современные сведения о состоянии природного объекта отсутствуют. Комплексное экологическое обследование объекта планируется на 2016-2017 гг. http://green.tsu.ru/oopt/?p=156 http://parfirich.kohanov.com/blog/?p=132
Аномальная зона Могильный мыс
57°40’31.80”С 82°27’30.02”В
точное местоположение не установлено, где-то в этом районе в радиусе 15км. Это место находится в Чаинском районе Томской области и представляет собой узкий участок суши длиной 300 м, который возвышается над окружающими его болотами. На мысе замечена аномально быстрая вегетация растений. Весь он порос кедрами, высота которых достигает 50 м. Благодаря этому даже в солнечный день на мысе царит сумрак. http://paranormal-news.ru/news/anomalnaja_zona_mogilnyj_mys/2016-05-27-12250 http://hamradio.tomsk.ru/2012/02/22/%D1%8D%D0%BA%D1%81%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%86%D0%B8%D1%8F-%D0%BD%D0%B0-%D0%BC%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B9-%D0%BC%D1%8B%D1%81-%E2%80%93-%C2%AB%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D0%BB/
Городише Чудская Гора
57°10’48.98”С 73°45’13.79”В
Чудская гора (Богочаново) Чудская гора расположена на левом берегу Иртыша в 60 километрах севернее устья реки Тары, в 3-х километрах к северу от села Знаменское Омской области. Открытый западносибирской экспедицией в 1974 года на Чудской горе археологический памятник является самым крупным на территории Знаменского района. Живописная гора, возвышающаяся над поймой Иртыша, вероятно, получила название “Чудская” во время прихода в эти края первых русских поселенцев. В Сибири “чудскими” обычно названы места, где сохранились следы пребывания людей. Это название связано, по всей видимости, со словом “чудь”, которым еще в древнерусских летописях называли угро-финские народы, жившие к северо-востоку от русских земель. Факт обитания на Чудской горе человека был установлен по достаточно хорошо сохранившимся оборонительным сооружениям в виде валов и рвов и заметным на поверхности земляночным углублениям. Научные исследования на Чудской горе проводились экспедициями Института археологии Академии наук в течение 3 лет. Как показали результаты раскопок, Чудская гора была несколько раз заселена в различные археологические эпохи. https://secrethistory.su/1123-gorodishe-chudskaya-gora-v-svete-etnicheskoy-interpretacii-andronoidnyh-kultur-zapadnoy-sibiri.html
Бляха с тремя человеческими фигурами
58°59’58.78”С 80°30’39.68”В
Бляха с изображением трех человеческих фигур поступила в Музей археологии и этнографии Сибири имени В.М. Флоринского Томского государственного университета в 1958 г. в составе комплекса из 17 бронзовых предметов, случайно обнаруженных на р. Васюган (чаша, гривна, части поясного набора, антропо- и зооморфные отливки). В научной литературе эти находки получили название «Васюганский клад». Достоверные обстоятельства обнаружения «клада» неизвестны. Возможно, все вещи происходят из разрушенного погребения, или же действительно собрание представляет собой «клад» - специально собранные и захороненные вместе предметы, являющиеся своеобразной жертвой богам. Композиция на бляхе состоит из трех человеческих фигур. Руки у всех фигур трехпалые. На плечах центральной фигуры изображены две человеческие головы. Эта интересная деталь не имеет аналогий в западносибирском литье и вызывает ассоциации с «охотниками за головами». Головы могли представлять собой военные трофеи и быть символами воинской удачи. В композиции явно подчеркивается значимость центральной фигуры. Два крайних персонажа практически идентичны, а у центрального человека кроме двух человеческих голов на плечах следует отметить иное положение рук – они сложены на груди, а не на поясе. Есть особенности и в передаче черт лица центральной фигуры – в отличие от двух других условно «поющих» фигур – рот у неё сомкнут, и кроме того надо ртом двумя косыми линиями обозначены усы – известный по фольклору признак воинской именитости. Возможно, центральный персонаж является военным предводителем, а вся композиция показывает момент ритуального танца, посредством которого обретался боевой дух – особое возвышенно агрессивное состояние. http://www.artefact.tsu.ru/03plaque
Тымское капище (примерное месторасположения)
59°53’21.22”С 81°30’31.02”В
История эта описана в первой книге Сидорова под названием “Тайна мёртвого города”. Один человек из лесозаготовителей рассказал Сидорову одну весёлую историю, что на Тыме есть место куда лесорубы ездят ...бухать, за сорок километров от базы. Резон как оказалось был. В тайге стоят заросшие лесом кольцевые валы и вот если пить в их центре, то никакого похмелья по словам лесозаготовителя не будет, сколько бы ты себе пойла в рот не залил. Не хитрое наблюдение привлекло в эти края многих пропойцев, а вот Сидорова заинтересовал совсем не этот факт, а вероятные рукотворные объекты, наделённые к тому же аномальной энергетикой. Георгий рассмотрел местность, куда указал лесозаготовитель. Ближайшая река находилась от странного места в восьми километрах. Как известно наши предки строили свои города у рек, которые и являлись для них дорогами. - Тут либо ручей, на котором находятся останки, когда-то в древности представлял собой полноводную реку, либо город был построен в те времена, когда сплошной тайги на севере ещё не было, – рассуждал Георгий. – Значит, странным валам не менее 5-6 тысяч лет, а может и более. Их возвели тогда, когда по всему северу Сибири простиралась холодная мамонтовая степь, а таёжная зона располагалась где-то в Средней или в Центральной Азии. К тому же селькупы говорили, что это город белых богатырей квелей, а значит вторая версия была более правдоподобной. И вот Георгий решил проверить указанное лесозаготовителем странное место в тайге. Сразу стал вопрос как добираться до места. Из Томска до Тыма около 1000 километров. Путь не близкий, и его лучше пройти по воде. Нашёлся для этих целей и подходящий катер, дешёвая солярка и разношёрстная команда. В команду Георгий Алексеевич набрал кого попало. Кроме того в компанию попал еврей гринписовец, которому оказалось по пути с исследователями. Худо-бедно пройдя по Оби не одну сотню километров, катер свернул на Тым и пошёл уже шаркая дном по мелководью к запланированному участку. - Прошло ещё два часа ходу, и вдруг я увидел впереди по курсу катера размытый рекой древний курган! Точно такие курганы, мне когда-то приходилось встречать рядом с рекой в Тюменской области на Югане. Сидоров Сойдя на берег, исследователи пошли его осматривать. Вершина кургана была разрыта, а в самом низу были видны брёвна сруба. Этот некрополь был заметен с воды поэтому не удивительно, что кто-то захотел поживиться чужим добром. На этом осмотр достопримечательностей и закончился. На следующий день группа пришла в посёлок Молодёжный, где Сидоров и решил сбросить надоевшего гринписовца, так как их пути давно разошлись. Встретившись в посёлке со своим знакомым, знавшим где находится “вытрезвитель”, Георгий спросил про дорогу до капища : - Надо войти в протоку Муз и добраться до её конца. Потом ты найдёшь огромный курган. Курган не на берегу. Он в двух километрах. Там целая пирамида. Ты её увидишь. От неё дорога к речке Налимовке. На берегу той речки и стоят храмы, вернее то, что от них осталось. Сидоров После услышанного от местного жителя у Сидорова загорелись глаза. Там целый древний город вокруг двух капищ. Вот это я понимаю наводка ! Туда они и направились... за грибами. Пройдя протоку, группа причалила к берегу, чтобы разбить лагерь. На следующий день искатели пошли на разведку. Нашлась дорога к Налимовке, бор и гарь на той стороне ручья - всё как сказали Георгию в Молодёжном. Вскоре Сидоров нашёл первый вал древней крепости. Он был высотой около метра, но на фоне выжженной земли был хорошо заметен. Кроме организатора экспедиции это сооружение никого не заинтересовало, остальные разбрелись по лесу в поисках грибов. И вот оно капище ! Три круговых вала с плоской площадкой в центре. Там как и говорил лесозаготовитель стояли скамейки и валялась гора пустых бутылок. Сидоров пожалуй один понял что нашёл и остальным уже ничего объяснять не стал : древний арийский храм выполненный в солярной традиции, аналог Аркаима. Уже тогда, столкнувшись с неприятием своих догадок со стороны своего коллеги историка, который в упор не хотел признавать этих находок, списывая их на творчество местных аборигенов, Георгий Сидоров решил сам описать все свои находки в сибирской тайге, а также сделать упор не на ортодоксальных учёных а простых думающих людей. Тогда на этом капище и созрел проект первой книги большой серии о древнем наследии переселенцев с погибшего северного материка.
Урочище «Барсова Гора»
61°14’25.78”С 73°10’42.33”В
Археологический комплекс «Барсова гора» Урочище «Барсова Гора» — археологический парк рядом с посёлком Барсово в нескольких километрах к западу от Сургута. Фактически археологические памятники Барсовой горы представляют собой «слоеный пирог», содержащий многообразную информацию по заселению среднего Приобья на протяжении семи тысячелетий. Наиболее ранние из археологических памятников датируются эпохой неолита. Урочище непрерывно заселено уже около 7 тысяч лет — оно было обитаемо почти во все периоды истории человечества, здесь оставили свой след все культуры, когда-либо населявшие тайгу Приобья. Это обусловлено стратегическим географическим положением и укрепленным естественным характером местности — Барсова Гора занимает доминирующий над окружающей территорией высокий берег Оби (более 30 м над урезом воды). В результате сегодня в урочище учтены: 66 городищ, 292 селища, 8 могильников 2 одиночных погребения, 2 святилища 2 культовых комплекса, 4 клада, 6 случайных находок 4 этнографических комплекса, среди которых культовые и промысловые объекты. Безусловно, что открыты еще не все памятники, что показали и раскопки 2006 года. Барсова гора — это уникальный для России памятник с такой концентрацией артефактов, подобных которому в стране нет. http://dostoyanieplaneti.ru/3938-arkheologicheskij-kompleks-barsova-gora
Могильник Агрнъёган
62° 7’16.96”С 77°22’24.09”В
Среди 235 предметов комплекса бронзовые изделия с антропоморфными и зооморфными изображениями, декорированные геометрическим орнаментом, — личины, украшения, ножны, рукояти кинжалов, обломки котла и чаши. Железное оружие представлено топором, наконечниками стрел, копья, клинками, кинжалами и ножами. Дополняют перечень 7 бусин из цветного стекла, вероятно, египетского производства. Необычное богатство утвари, удаленность захоронения от водоема и мест древних поселений позволяют говорить об особом социальном статусе погребенных и предположить, что это не простое захоронение, а ритуальный комплекс. Наличие антропоморфных личин подчеркивает его неординарность. http://dostoyanieplaneti.ru/3942-arkheologicheskij-kompleks-agrn-jogan
Остров Вайгач
69°59’28.23”С 59°45’19.72”В
Долгие века, вплоть до советского времени, остров Вайгач не заселялся. Здесь находились почти все самые главные святилища ненецкого народа. Вайгач был для самоедов (так раньше было принято называть ненцев) своеобразной меккой. На остров, преодолевая опасный пролив Югорский Шар, приезжали, хоть раз в жизни, молиться богам и совершать жертвоприношения. Они так его и назвали – Хэбидя Я, Святой остров. Это был единственный в Арктике и, возможно, в мире сакральный остров, где никогда никто постоянно не жил. Богов на Вайгаче у ненцев было много, но главные Старик (Вэсако) и Старуха (Хадако) закрепили за собой южное и северное побережья. У Старика и Старухи были дети и внуки, поэтому святилища, посвященные им, разбросаны по всему острову. На причудливо оформленном природой южном Болванском мысу находится пещера с двумя выходами, рядом с которой был найден идол с семью лицами — Вэсако. А на севере изготавливать идолов не понадобилось — огромный камень на верхушке скалы очень похож на голову старой ненки – это Хадако. http://xn——8sbbmfaxaqb7dzafb4g.xn—p1ai/ostrov-vajgach-unikalnaya-kultura/
НЕНЕЦКОЕ СВЯТИЛИЩЕ ХАРВ ПАД
66° 2’44.36”С 44°18’10.35”В
Ненецкое святилище Харв Пад или Козьмин перелесок находится в Канинской тундре на границе с Мезенским районом Архангельской области, за рекой Пыей. Это пограничный культовый объект, отмечающий, с одной стороны, родовую территорию ненцев, а с другой - место проведения календарных обрядов. Козьмин перелесок являлся своеобразным центром всех ненецких шаманов - тадибеев, которые изготавливали детали для своих бубнов только из деревьев, произраставших в этой роще. Кроме шаманских деревьев в священной роще росли особые деревья - покровители, двойники человека. Представление ненцев о сакральности деревьев рощи Козьмин перелесок отражены в их обрядах. До сих пор проезжающие через этот район оставляют в святилище различные вещи, чтобы умилостивить духов и обеспечить себе удачную дорогу. https://russia.travel/objects/297502/
Священный Молебный камень
61°14’53.20”С 59°17’6.79”В
Более или менее известны из воспоминаний авторов конца XIX - начала ХХ века два крупных святилища Вишерского Урала – Молебный камень, точнее, средняя его часть между вершинами Эква-Сяхл и Ойка-Сяхл, перевал Пурлахтынсори, где расположен естественный курган конической формы высотой до 100 метров. Это культовое место было общим для локальных групп и родов березовских и лозьвинских вогулов (Пакины, Лазаревы, Бахтияровы, Онямовы), которые совершали сезонные перекочевки в район пастбищ Чувала, Пут-Тумпа, Мартая и Хоза-Тумпа. При внимательном осмотре вблизи этого кургана можно обнаружить несколько старых переложенных камнями кострищ. Видимо, это те места, где устраивались ритуальные трапезы и поедалось мясо жертвенных оленей, а в редких случаях и лошадей. Об этом, собственно, и говорит нам само название – «Пурлахтын», то есть трапеза, священная еда. А само место Пурлахтынсори будет звучать как «перевал, на котором устраивается трапеза». Вся эта территория – а это около 15-20 км протяженности хребта в мередиальном направлении считалось священным. С южного склона Ойка-Чахль начинается ровное тундровое плато с довольно зловещим и примечательным названием Пур-Лахтын-Сори (Жертвенная седловина). В былые времена это место играло важную роль в магических обрядах манси. Здесь приносили дары богам. Ещё дальше к югу каменной громадой возвышается каменная «жена» Ойка-Чахля – Эква-Чахль (Старуха гора, точнее Гора-Хозяйка) (1290 м). У манси эта крутосклонная вершина также обожествлялась и являлась священным местом, куда простому человеку путь закрыт. https://classicexpeditions.jimdo.com/%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B5-%D0%BC%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B0-%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%B8-%D0%BD%D0%B0-%D1%83%D1%80%D0%B0%D0%BB%D0%B5/
СВЯТИЛИЩЕ (ГОРОДИЩЕ) УСТЬ-ПОЛУЙ
66°33’30.41”С 66°36’22.48”В
Древнее святилище известно с 1932 года. Памятник впервые был исследован ленинградским археологом В.С.Адриановым. В 1950-е годы прошлого века, благодаря работам этнографа и археолога В.Н.Чернецова, Усть-Полуй получил мировую известность. В 1993–1995 годы изучение памятника было продолжено Ямальской археологической экспедицией под руководством Н.В.Федоровой. В 2006 году исследования были возобновлены и теперь проводятся ежегодно. В результате исследований удалось определить датировку святилища, которая оценивается примерно I веком до н.э. и относится к кулайской культуре. Также археологи выяснили, что две тысячи лет назад в Салехарде было значительно теплее, чем в наше время, о чем свидетельствует, в частности, большая залесенность региона в то время. Удалось ученым ответить и на ряд вопросов, не имеющих ответов до сих пор, в частности, они смогли доказать, что святилище могло принадлежать не только одному племени, а также опровергли точку зрения, согласно которой оленеводство стало развиваться лишь в середине первого тысячелетия. Находки археологов позволили доказать, что местные жители уже занимались оленеводством во время появления Усть-Полуйского памятника. http://dostoyanieplaneti.ru/2869-svyatilishche-gorodishche-ust-poluj Музейные экспонаты: http://91.242.171.28/kng/fund/view-funds.jsf
Пьяный лес
54°30’6.54”С 41° 3’18.73”В
На окраине Шиловской земли среди дородных боров прячется необычный лесок, где каждая сосна кривит стволом на север. Исследователи аномальных явлений на что только не грешат. За скрученные будто в петли стволы заезжие туристы дали лесу преобидное название. Даже на Куршской косе в Калининградской области схожую аномалию нарекли танцующим лесом, рязанские же сосны прозвали не иначе как пьяными. Видимо, не в последнюю очередь ещё и за то, что Пьяный лес зажиточный горожанин вряд ли обнаружит без проводника. Источник: http://secrets-world.com/anomaly/4537-pyanyy-les-v-ryazanskoy-oblasti-kto-sognul-derevya-7-foto.html
Святилище Роженицы
53°10’32.32”С 37°50’40.60”В
Святилище славян на Каменном Поле, посвящённое Великой Матери вблизи с.Остриково и с.Черкассы Наконец остановились. Нас встретила живописными березками небольшая рощица. По воспоминаниям старожилов, здесь вплоть до войны бил родник, который потом иссяк. И вот он, первый камень, вызывающий восторженное «ух!» и желание потрогать руками. Он огромен и будто бы составлен из трех частей (или разделен на три части). Его рельеф неоднороден: округлости и ровности, трещины и впадины, словно схематичный рельеф земной поверхности. Или лежащего женского тела без конечностей, если включить воображение. В пользу осознавания каменного массива как человеческой фигуры может говорить бытующая у местных жителей легенда о «баба-камне», хотя сходство, конечно, очень и очень приблизительное. Позади нее, уместившись на небольшом островке незанятой земли, растет взрослая изогнутая береза. Издали кажется, что она расположена прямо на камне. https://mound.io.ua/s1194213/svyatilishche_rojenicy
Гора Машук.
44° 2’58.42”С 43° 5’16.22”В
Гора Машук — гора-лакколит у подножья которой раскинулась центральная часть города Пятигорска, высотой порядка 994 метра. Название горы связывают с прекрасной и печальной кавказкой легендой о прекрасной девушке Машуки, трагической любви, кровавой междоусобице и вечном плаче по убитому юному жениху. На южном склоне этой горы расположен знаменитый Пятигорский Провал — глубокий природный колодец-пещера с подземным озером потрясающего сапфирового цвета глубиной около 8 метров. В прошлом вокруг Машука самоизливались около 40 источников минеральных вод, возле которых построены знаменитые Лермонтовские, Пироговские, Пушкинские, Ермоловские, Народные и Теплосерные ванны, Академическая и Михайловская питьевые галереи. Вообще гора Машук богата на достопримечательности: это и Место Дуэли поэта М.Ю.Лермонтова, и Врата Любви, панорамы на горы Юцу, Джуцу и седой Эльбрус с одной стороны, и пятиглавого зеленокудренного Бештау с другой; виды на горы Железноводска и Лысогорки, а так же канатная дорога, живописные карьеры и дендрарий. При определённой погоде и освещении ясно видно, что гора Машук, на самом деле является рукотворной пирамидой, с усечённой пологой вершиной, где ранее располагалось некое сооружение, ныне утерянное. А значит, что энерготехнологии в таком месте Силы, всё ещё хранящем заложенный предками потенциал, пройдут качественнее и легче, чем где бы то ни было ещё. http://www.mashuk.ru/stati/350-legenda-gory-mashuk
Гора змейка.
44°10’8.77”С 43° 5’57.52”В
Впервые упоминание о Змеиной горе мы встречаем у Лермонтова в его повести «Измаил-Бей». Здесь гора представлена в светлом фоне: «Цветущей, узкою долиной, тихонько всадник проезжал...» Змеиная гора, она же просто Змейка представляет интерес для различного рода географов, так как является так называемым лакколитом, проще говоря — несформировавшимся вулканом. Подобных лакколитов в Пятигорье насчитывается чуть менее 20 штук. Но со стороны обычных людей и народного фольклора, эта гора окутана тайной и отталкивает всем своим видом. Слухами земля полнится, и местные жители порой утверждают, что видели здесь гигантскую змею, да еще и с двумя головами. Не понятно каким чудом удалось скрыться рассказчикам от подобного существа. Существуют и рассказы о необычных зеленых свечениях, что возникают на горе и являются статичными. Загораясь всегда в разных местах, они угасают, но никогда не перемещаются. http://design-kmv.ru/kmvpredpriytiy/eta-tainstvennaya-gora-zmejka.html
Урочище «Богатырские поляны», Адыгея
44°24’59.14”С 40°20’13.42”В
Урочище Богатырская поляна свое название получила еще в XIX веке из-за большого сосредоточения дольменов. Адыги, жившие в этих землях до прихода казаков, прозвали дольмены «домами карлика». Существовала легенда, рассказывавшая, что некогда жили в этих местах сильные, но очень маленькие люди (адыги прозвали их карликами), которые и возвели дольмены. После Кавказской войны, обосновавшееся здесь русское население прозвало дольмены «богатырскими хатками», так как сложены они были из тяжелых и больших камней. Отсюда и произошло название поляны – Богатырская. Расположено урочище Богатырская поляна в междуречье Белой и Фарса, между станицами Новосвободной и Абадзехской Майкопского района Адыгеи. Наибольшее количество Богатырских дольменов сосредоточено в восточной части пологого хребта. Здесь 50 мегалитов расставлено в форме аллеи, в два ровных ряда вдоль дороги. Остальные дольмены, а это около ста мегалитов, разбросаны по склонам пологого хребта. Читать подробнее: http://vetert.ru/rossiya/adygeya/sights/283-bogatyrskaya-polyana.php
Дольмены Красной Поляны
43°40’41.39”С 40°12’38.35”В
Координаты: 43°40’41.39”С 40°12’38.35”В Дольмены Красной Поляны расположены в урочище Крестенюкова, в красивом месте, в лесу, недалеко от речного берега. До них не так-то просто добраться, и увидеть их издали тоже практически невозможно. Рядом с мегалитами, ближе к речному обрыву, находятся стоянки для туристов. Прогулку к дольменам удобно совместить с путешествием в горы, на хребет Ачишхо. Это место по-своему интересно: не в последнюю очередь тем, что здесь, как ни странно, постоянно идёт дождь. https://megalithica.ru/krasnodarskij-kraj.html?page=6 https://tonkosti.ru/Дольмены_в_Красной_Поляне
Гора Монах. Адыгея.
44° 7’16.71”С 40° 6’50.94”В
На северной окраине села Хамышки есть мало известная гора Монах. Высота её над уровнем моря 1062,9 метра. Высота села Хамышки над уровнем моря 586,6 метров. Гора Монах является отрогом хребта Азиштау. С восточной стороны располагается грот “Крыло ангела”. На верхней площадке горы находится 21 курганный дольмен. Они цепочкой вытянуты с севера на юг. Два крайних дольмена раскопаны. В верхней части скальных выходов отчетливо видно лицо монаха. Там на южных выгревных участках в скальных нишах монахи сделали себе каменные кельи для жилья. Возле них появляется родник с холодной ключевой водой. Пройдя по поверхности скал несколько метров, родник вновь исчезает. http://dashka-explorer.blogspot.com/2017/04/blog-post.html http://vetert.ru/rossiya/adygeya/sights/252-gora-monah.php
Разрушенное древнее святилище в Мезмае
44°12’48.87”С 39°58’49.31”В
“Остатки разрушенного древнего святилища. Я ходил с “видящим”, он рассказал, что на этом месте была магическая битва, волхвы могли спастись, но они решили там умереть вместе с своими защитниками. На месте все могилы разрыты “чёрными копателями”, валяются фрагменты кольчуги и древних предметов,” https://samopoznanie.ru/sacral_areas/razrushennoe_drevnee_svyatilische_v_mezmae/
Орлиная полка, гора Ленина, Мезмай
44°12’37.64”С 39°56’9.07”В
У местных жителей также распространено просторечное название “Полочка”. Расположена она на горе Ленина, в окрестностях посёлка Мезмай. Выглядит как уступ в скале, над которым нависает другая скала. Высота над землёй около семидесяти метров. Название получила в виду того, что когда-то на ней жили несколько орлиных семей. http://kukarta.ru/orlinaya-polka/
Гора Нексис
44°33’13.36”С 38° 9’37.53”В
Гора Нексис – это уникальная гора. Она располагается в 5 км от Геленджика, возле поселка Светлый. Название горы абсолютно нетипично для этого края, поскольку все здешние горы носят тюркские, русские или адыгейские названия. В переводе с латинского «нексис» означает «связь». До сих пор остается загадкой, кто присвоил горе такое имя. Хотя эзотерики доказывают, что здесь всё ясно: на Нексисе находится два дольмена, которые издревле считаются связующими порталами с иными мирами. Именно отсюда и происходит название горы по их мнению. До революции гора Нексис считалась свещенной. Она была отгорожена забором и на ней насчитывалось 40 (!) дольменов. Но в 1918г забор снесли, дольмены разрушили (судя по всему не только там). После разработки карьеров осталось только два - “Солнечный ” и Лунный”. Рядом с дольменами ещё есть лабирит (около 10м Д), неизвестного происхождения. С разных сторон на различной отдалённости Нексис очень напоминает пирамидальный комплекс из 3х пирамид (аналоги по всему миру). Также есть версия искусственного происхождения “горы богов”, а также использования комплекса в ритуальных, либо астрономических целях, а наличие дольменов на горе может лишь только подтверждать эту гипотизу. С данным объектом связано много необычных вещей (прим.-автор) ! По одной из версий разработка карьера является попыткой найти что-то внутри Нексиса... Присутствие дольменов и изолинии на всём комплексе (нигде в округе нет ничего похожего) вероятно являются следствием тектонических разломов, основополагающим фактором в выборе места возведения мегалитических сооружений в основном всех типов. Общая высота горы составляет около 398 м. Нексис имеет две вершины. Издалека гора напоминает большого двугорбого верблюда, в седловине которого между двумя горными вершинами расположены дольмены. Скорее всего, именно поэтому главы Нексиса так и называют – одну (восточную) – Нексис, как и саму гору, другую (западную) – Дольмен. https://www.votpusk.ru/country/dostoprim_info.asp?ID=6174 http://www.gora-nexis.narod.ru/
Скала «Чертов палец» в Шапсугской
44°44’2.33”С 38° 4’32.34”В
Еще одно энергетически активное место в Шапсугском треугольнике — Чертов Палец, каменная глыба, образовавшаяся на месте разлома земной коры, устремившаяся в небо наподобие огромного грозящего кулака. Возле Чертова Пальца устраивали свои собрания члены секты «Белое братство» и сатанисты. Однажды на камнях, которые при ближайшем рассмотрении напоминают изваяния демонических существ, нашли кровь. Анализ показал, что она принадлежит животному — его, очевидно, принесли в жертву. Люди, посетившие это место, иногда начинают биться в истерике, а у некоторых даже приключаются припадки эпилепсии. Так воздействует на них патогенная энергетика. Не так давно у Чертова Пальца устроили съезд представители эзотерического учения магнитов. Один из них решил пообщаться с космосом, ушел в лес и пропал. Нашли его двое суток спустя в возбужденном психическом состоянии. На иных посетителей Чертов Палец, напротив, влияет положительно. Однажды сюда привезли на экскурсию детей с задержкой умственного развития. Побывав в патогенной зоне, те неожиданно стали задавать взрослым такие вопросы, до которых не додумался бы и ребенок с нормальной психикой. В Шапсугском треугольнике сохранилось множество дольменов — древних захоронений эпохи каменного века (см. Южные дольмены в разделе Каменные загадки земли Российской. Мегалиты, менгиры, дольмены). Нередко эти места посещают любопытные туристы. Их влечет удивительная, одновременно отталкивающая и притягательная сила рокового треугольника.
мыс Большой Утриш
44°45’29.81”С 37°23’38.97”В
Вообще любители эзотерики любят побережье Черного моря. Если их послушать, то «мест сил» не так уж и мало. И одно из самых известных из них — мыс Большой Утриш. Летом здесь разбивают свои лагеря любители естественных родов, медитируют, занимаются йогой и цигуном. В Интернете есть объявления, гласящие о том, что за энную сумму и пару недель на Утрише вам помогут связаться с космосом, зарядиться энергией или, того чудеснее, «изменить структуру ДНК», утверждая, что Утриш находится в зоне действия мощного тектонического разлома, являясь энергетической аномалией, так называемым «местом силы». Здесь находится реликтовая можжевеловая роща, которая, по поверьям, может исцелять многие недуги. Почему бы нет — хвоя и свежий морской воздух и без всякой эзотерики творят чудеса. — Место, где растет это поистине чудесное растение, обладает уникальнейшей энергией. Там буквально в воздухе царит необыкновенная атмосфера счастья. — отзывы впервые добравшихся до Утриша не отличаются разнообразием. — Люди, занимающиеся эзотерикой, говорят, что это — место силы. http://komanda-k.ru/Россия/большой-утриш
Комплекс источников «Святая ручка»
44°46’53.35”С 37°52’7.03”В
«Святая ручка» — это комплекс источников в Крымском районе, неподалеку от станицы Неберджаевской. В него входят пять источников, которые среди православных верующих почитаются как святые и называются по именам великих святых и апостолов – источник Николая Угодника, источник мученицы Варвары, источник Иоанна Крестителя, а также источники Божией Матери и святых апостолов Петра и Павла. Все они были объединены в комплекс и переданы в ведение Русской Православной Церкви в 1999 году, а в 2005 году это место посетил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и освятил источник Иоанна Крестителя. Считается, что в этом источнике наиболее целебная вода, и многие приезжают сюда, чтобы искупаться в ней или набрать воды с собой. http://economlegko.ru/kompleks-istochnikov-svyataya-ruchka-v-kryimskom-rayone/
Курган Зунда-Толга под Элистой
45°37’27.77”С 44°13’41.68”В
К числу наиболее ярких памятников восточноманычской катакомбной культуры принадлежат погребения, обнаруженные в могильниках у поселка Зунда-Толга в Ики-Бурульском районе республики Калмыкия, исследовав- шихся в течение нескольких полевых сезонов (1994–1997, 2001 гг.) Калмыц- кой экспедицией ГИМ. Общее название могильникам дано по большому кургану, находящемуся недалеко от поселка. В переводе с калмыцкого языка Зунда-Толга означает «Стоголовый» (2). Курган размещается в центре об- ширного курганного поля, которое распространяется на десятки километров и включает множество курганных групп (могильников) (рис. 1). За указан- ный период в могильниках Зунда-Толга, Зунда-Толга 1, 2, 4, 6, пионерлагерь «Тюльпан» было раскопано более десяти курганов, вытянувшихся цепочкой вдоль береговой линии Чограйского водохранилища https://cyberleninka.ru/article/n/kurilnitsy-mogilnika-zunda-tolga-respublika-kalmykiya https://megalithica.ru/kurgan-zunda-tolga.html
«Чёртово городище»
46° 0’51.46”С 47°40’37.26”В
Аномальная зона располагается в районе реки Табола. А у села Маячное располагается «Чёртово городище»: оно представляет из себя бугор в форме подковы. По преданию, до VIII века н.э. на бугре действительно располагался город. Над бугром постоянно наблюдаются свечения и НЛО. Создан в целях сохранения одного из Бэровских бугров, на котором располагалось золотоордынское поселение XIV века. После разрушения поселения (ориентировочно в 1395 - 1396 гг.) местность не подвергалась воздействию человека. Бэровский бугры- полоса развития своеобразных форм рельефа, которая тянеться вдоль северо-западного побережья Каспия, к югу от горда Астрахани. Бугры эти впервые были описаны и изучены в 1856 г. академиком К. Бэром. Абсолютные отметки их вершин меняются от нескольких метров до 20 м. Днища межбугровых понижений имеют отметки от -5 м до -27 м, они заняты водоемами. Вершины бэровских бугров полого-выпуклые, склоны асимметричные (северные имеют угол наклона 6-10 градусов, южные - 4-8 градусов). Бугры ориентированы в широтном направлении. Строение их обычно двучленное. Нижняя часть представлена горизонтальнослоистыми глинами с нижнехвалынской фауной, верхняя сложена песчанистым материалом со следами эоловой обработки. http://reports.travel.ru/reports/2012/12/210140.html
Родник Сурб-Хач
47°17’24.43”С 39°43’22.60”В
Монастырь Святого Креста Ростов-на-Дону был основан более чем на тридцать лет ранее прихода сюда армян из Крыма. Однако самым старинным сохранившимся зданием современного города является именно армянская постройка — это церковь монастыря Сурб-Хач (Святой Крест). Монастырь основал архиепископ Иосиф Аргутинский (в миру князь Аргутинский-Долгорукий) ещё в 1783 году, возведение церкви начали в 1786-м. Дело происходило в семи километрах к северу от тогдашнего Нахичевана. Почему так далеко и почему именно здесь? Монахи, как известно, любят уединение. Видимо, поэтому монастырь решено было основать вдали от мирской суеты. Выбор места был обусловлен редкой для данной равнинной местности высотой. Ведь главный храм донских армян долженствует господствовать над окрестностью. А ещё (и это главное!) здесь бьёт родник, чистота и вкус воды которого в здешних местах столь же редки, как и возвышенность монастырского кургана. Строительство завершилось через 6 лет, в 1792-м. На территории монастырского комплекса были учреждены школа, библиотека, с 1790 по 1796 годы работала первая на Юге России типография. https://samopoznanie.ru/sacral_areas/rodnik_surb-hach/
Гора Богдо
48° 8’20.32”С 46°51’21.60”В
Гора Богдо (правильнее - большое Богдо, т.к. в 40 км. от нее, на территории Казахстана есть еще малое Богдо) - уникальное явление в ровной, как стол, степи. Высоте ее не более 140 метров, но зрелище - удивительное, особенно весной, когда на несколько дней вся она покрывается ярким ковром цветущих тюльпанов. По преданиям считается, что гора освящена Буддой, поэтому она является местом паломничества буддистов со всех уголков России, здесь они проводят свои обряды, о чем свидетельствуют ритуальные кострища и столбы, украшенные разноцветными веревочками. Фактически гора является большим соляным куполом, покрытым другими породами, сформировавшимся более 200 миллионов лет назад. Там, где на поверхность выходят глины, гора красного цвета, поэтому этот склон называют “Красными скалами”. На восточном склоне горы, состоящем из песчаника, есть разного размера ниши, созданные ветром и дождем, они называются «Поющие скалы». Когда дует сильный ветер (а он здесь дует практически постоянно) эти скалы издают удивительные звуки. Существует несколько легенд объясняющих окраску и возникновение горы. Одна из них говорит о том, что ранее гора стояла на берегу реки Урал, но двое святых калмыков решили перенести ее на берега Волги. После долгих постов и молитв, калмыки взвалили гору себе на плечи и понесли ее по нескончаемым степям, но один из них упал под тяжестью ноши в ту минуту, когда он увидел прекрасную женщину из местных и в голове у него пронеслись греховные мысли. Гора придавила его и окрасилась кровью, отчего одна сторона ее красна до сих пор. Есть и еще одна легенда, что гора образовалась из священного камня, который несли калмыки-пилигримы с далеких гор Тянь-Шаня. https://www.tripadvisor.ru/ShowUserReviews-g2387474-d5534425-r286818914-Bogdo_Mountain-Akhtubinsk_Astrakhan_Oblast_Southern_District.html#
Святилище Трехостровское (капище)
49° 9’50.84”С 43°55’27.70”В
Культовое сооружение «Святилище Трехостровское» получило своё название по ближайшему населённому пункту — станицы Трехостровской. Здесь находится самое древнее и большое святилище огнепоклонников. Издавна люди знали, что место это не простое. Видели они, как по ночам над святилищем загораются сами собой огни и летают в темноте над землёй. А ещё рассказывают, будто иногда над ним появляется столп света, бьющий из-под земли прямо в небо. Древнее капище начало раскрывать человечеству свои тайны лишь в середине 90-х годов. Открытие, сделанное известным археологом, профессором Волгоградского государственного университета, Анатолием Степановичем Скрипкиным, стало настоящей сенсацией. Выбор жрецами места расположения «Святилища Трёхостровское» (по энергетике, защищённости) для сооружения такого культового объекта был, очевидно, не случаен. С трёх сторон местность опоясана руслом Дона, а с северо-запада простирается бескрайняя степь. По всей вероятности, территория Донской излучины воспринималась людьми как центр, своеобразный «пуп» земли, которую они населяли. Циклическая форма святилища тоже весьма традиционна - она также характерна для Стоунхенджа (Англия), святилищ кельтов, германцев и ранних славян. Это, по всей вероятности, свидетельство существования единой религии и культуры на территории Евразийского континента - древнеарийской (индоиранской). http://beliylebed34.ru/programs/arkhiv_programmy_nasledie_zemli_volgogradskoi/arkhiv/609/
Меловые горы на реке Дон
49° 8’31.53”С 43°37’31.38”В
Одно из самых захватывающих зрелищ в природном парке “Донской” - это огромные меловые горы на реке Дон. Они являются самыми высокими меловыми горами в Европе (их высота достигает 70-100 м). Забравшись на вершину такой горы можно с удовольствием насладиться окрывающимся видом на изгибы реки Дон, его противопожный пологий берег, покрытый лесами и растительностью. Читать подробнее: http://vetert.ru/rossiya/volgogradskaya-oblast/sights/30-mel-mountains.php
Свято-Троицкий Каменно-Бродский мужской монастырь
49°47’57.80”С 44°25’33.74”В
Ольховская волость, место, где основывается монастырь, начала обживаться довольно поздно - 30-е годы XVIII в. Селения Каменный Брод и Ольховка заселялись выходцами из Украины. Ю.В. Полева обнаружила в Российском государственном историческом архиве письмо крестьянина Андрея Ветрова в Святейший Синод. Этот бывший молоканин, направляясь паломником в Киево-Печерскую лавру, встретил в Воронеже некого старца Григория. Старец и благословил его на основание монастыря, подчеркнув древнюю святость этого места, где подвизались пустынники в пещерах меловой горы, а в самих пещерах, по его сведениям, находилось множество святынь. В источнике говориться: “Возле пруда еще маленький прудик, возле лес под горой там святая Гора. Ступай туда тебе помещик одаст ето место онъ даже Сам будить с тобой строить Монастырь царица Небесная благословила Мужской там Есть в горах Святые Мощи тамъ есть пещеры в которых жили пустыники терчи они закрыты ето Святые Места иди туда”. Рядом они обнаружили незамерзающий целебный источник, всего же насчитали 9 родников (даже радоновый и сероводородный), вода некоторых из них наполняла специальный бассейн. Продолжалось строительство – монахини возвели хлев для крупного рогатого скота, конюшню, свинарник, птичник, пекарню с келейной и избой для пекарей, появилась и гостиница для паломников. Разрасталась монастырская слобода, где жили паломники и местные служки и приказчики. Одной из самых главных достопримечательностей Белогорского Каменнобродского монастыря являются пещеры, вырытые в меловой горе чуть ли не во времена монголо-татарского ига. http://belogorez.ru/o_monastyre_razdel/view/id/19135 http://dialecticsite.ru/2014/04/14/svyashhennye-mesta-volgogradskoj-i-astraxanskoj-oblasti/
Ледниковый валун
49°50’36.00”С 42°21’29.31”В
Ледниковый валун представляет из себя каменную глыбу высотой выстой 2 м и 3 м в диаметре. Надо отметить, что указанный валун не единственный, а просто один из крупнейших, и значительное количество разнообразных валунов рассредоточено по всей Калачской возвышенности по берегам реки Хопер. Слащевский валун расположен в районе ст. Слащевская на склоне перед Хопром.
Медведицкая гряда
50°57’46.78”С 45° 5’16.29”В
Зона, где происходят необычные явления - это цепь холмов, которые находятся в Волгоградской и Саратовской областях, примерно в 15 километрах от города Жирновска. По данным многочисленных очевидцев, здесь часто появляются неопознанные летающие объекты. Также в Медведицкую гряду бьют молнии - они могут попадать в одни и те же деревья несколько раз, до тех пор, пока от них не останется только обугленное основание. Нередки здесь и шаровые молнии, которые летают невысоко над землей. С грядой связана масса легенд о заколдованных местах, лесных жителях, подземных ходах разбойников, где закопаны клады, туннелях неизвестной протяженности, обманчивых родниках, с повышенным радиоактивным фоном. Экспедиции, изучавшие эти места, засняли НЛО и нашли их “посадочные места” - четкие следы на траве, а также огромный выжженный круг; зафиксировали места особой активности шаровых молний. Недалеко от гряды был обнаружен могильник со скелетами гигантских (более двух метров) людей, а в другом месте - захоронения лилипутов. Точно так же неясно происхождение другой Медведицкой аномалии — сети загадочных подземных тоннелей, пронизывающих местные холмы вдоль и поперёк. О существовании таинственных подземелий людям, возможно, было известно с незапамятных времён. В районе предполагаемого входа в один из них было обнаружено Т-образное строение времен первого века нашей эры, строго ориентированное по сторонам света, — по всей видимости, храм. Можно предположить, что древние обитатели окрестных мест знали об аномалиях и связывали их с культом некого божества. http://paranormal-news.ru/news/anomalnaja_zona_medvedickaja_grjada/2015-09-21-11327
Гора Любви. Аркаим.
52°38’29.08”С 59°33’7.97”В
Гора Любви Эта гора находится выше нижнего лагеря и левее верхнего. Древние жители этих мест ежедневно встречали восход солнца на горе Любви, зная, что первые лучи несут только светлую чистую энергию, творящую радость и любовь. Они вбирали в свое сердце эти лучи как дар от Бога Ра – Бога Солнца, откуда по нашим предположениям и происходит слово «радость». А также собирались здесь арии во главе со жрецом, выстроившись в треугольник, вершиной обращенный на восход солнца, обращались к Богу Солнца со словами любви и благодарности, со своими просьбами. По древним поверьям кроме влюбленных, приходивших на гору Любви для укрепления супружеских уз, приходили и бездетные пары, проводили определенные ритуалы… и становились впоследствии счастливыми родителями. Не потеряла свое значение гора Любви и в настоящее время. Все больше и больше пар разных возрастов идут на Анаэль для обретения чувств и укрепления любви, где происходит ритуальное очищение души и тела. В том числе приходят и те, кто желает понять, для чего он пришел на эту землю, разобраться в своих чувствах и желаниях. Каждому, кому разрешено взойти сюда, необходимо постоять в тишине и подумать о любви в истинном смысле этого слова. О любви, происходящей от мудрости и совести, о чистой и возвышенной, о любви к нашему Родителю, подумать также о вечном, поблагодарить Создателя и послать ему свою чистую бескорыстную Любовь. Дарите любовь, а не просите ее. Каждый из нас уникален, неповторим и велик по-своему. Но велик ровно на столько, на сколько велик весь мир и любое другое существо в нем. И ничтожен и загадочен ровно на столько же. Именно поэтому необходимо любить без малейших опасений, без привязок к объекту любви, что может оказаться не совсем просто. http://www.arkaim-a.ru/content/view/22/2/ http://www.epochtimes.ru/content/view/71014/75/
Гора Шаманка. Аркаим.
52°38’49.25”С 59°33’20.30”В
Необходимо знать, что Аркаим включает в себя не только городище, но и окаймляющие его, обособленные низкие горы, каждая из которых имеет определенное значение. Согласно геологическим исследованиям 300 млн. лет назад Южный Урал являлся вулканической цепью. Высота гор в те времена достигала до 1000 м. В настоящее время осталось одно название «горы». А между ними под Аркаимской долиной проходит разлом тектонического происхождения, по срезу которого наблюдается наибольшая энергетика. Аркаимская долина была создана для осознания и понимания существа человека, как многомерного организованного создания, каждая гора которой была функционально предназначена для определенных целей в этом процессе. Ведь катализатором любого процесса на Земле служит человек, который является пятым элементом природы, дополняя Огонь, Землю, Воздух и Воду, способный управлять как малыми, так и глобальными процессами. Группы людей, посещающие горы и проводящие на них определенные ритуалы, пробуждают не только себя, но и место, на котором находятся. Исследовав назначение и принципы взаимодействия конкретных мест Аркаима, можно почувствовать энергетические потоки, проходящие через их точки, научиться управлять природными стихиями, чем в совершенстве владели наши предки. Не случайно вся долина называется Аркаимской, то есть местом постижении Бога, стяжения в духе абсолютного уровня бытия, раскрытия в человеке заложенных Творцом потенциальных способностей, что является только промежуточным этапом в постижении всего Сущего. Но и достижение этой цели не каждому доступно, так как это тяжелейший и упорный труд, и только тот его может достичь, кто следует в жизни рекомендованной Зороастром триаде: «Благая мысль. Благое дело. Благие поступки». http://www.arkaim-a.ru/content/view/22/2/
Городище Аркаим
52°38’56.18”С 59°34’19.48”В
Аркаим - укрепленное поселение бронзового века. Возраст поселения составляет 4 тысячи лет, поселок был создан по заранее продуманному плану, с четкой градостроительной идеей, сложной архитектурой и фортификацией. С момента открытия поселения Аркаим в степном Зауралье прошло тридцать лет. За это время для охраны Аркаима, многих других памятников древности и исторических природных ландшафтов возник заповедник. У его границ создан мощный научно-исследовательский, образовательный и культурно-просветительный комплекс; развернулись работы областного государственного бюджетного учреждения культуры - Историко-культурного заповедника “Аркаим”. В основе его исследований - комплексный подход к изучению древности во взаимосвязи природных систем и человеческих обществ. Активная музейная и просветительская работа осуществляется в контексте диалога культур прошлого и настоящего.
Гряда из каменных глыб.
55°59’16.23”С 60°29’29.74”В
Аракульский Шихан Аракульские Шиханы идут с севера на юг свыше 2 км. Сложены огромными гранитными плитами и глыбами, обтёсанными веками стихией, что придаёт им старческий и величественный вид. Максимальная ширина цепи 40−50 метров, максимальная высота над землёй 80 метров (вершина Чемберлен). Всего с вершины Чемберлен видно 11 озёр. Археологи нашли у скал несколько стоянок древнего человека (эпохи бронзы и раннего железного века), всего — 13 археологических памятников. Возраст находок варьируется от энеолита до второй половины XIX века. Основной загадкой Аракульского Шихана являются идеально круглые каменные чаши, разного диаметра и глубины, выдолбленные в граните на всём протяжении хребта. Самая маленькая чаша составляет всего несколько десятков сантиметров в диаметре и столько же в глубину, самая большая — полтора метра в диаметре и 70 сантиметров в глубину. Учёные до сих пор не могут дать однозначный ответ на вопрос: “Как они появились и для чего предназначались?” Самой популярной является версия ритуального предназначения этих чаш. Были они ритуальными костровищами, а сам Шихан — Святилищем огнепоклонников — открытым каналом общения с Высшими Силами. Во время главных языческих праздников волхвы в них зажигали огонь и приносили в жертву животных. Эта версия базируется, в том числе и на том, что на дне некоторых чаш археологи обнаружили несколько слоёв золы, а также кусочек глины, сожжённый до керамзита, что указывает на высокие температуры и неоднократность разведения огня. Предполагается, что каждая чаша имела своё название и предназначение. Любопытно, что в некоторых каменных чашах пробиваются растения, в дождливое время в них собирается вода, причём цвет воды в каждой — разный, а самая большая, полутораметровая, постоянно наполнена водой и не пересыхает даже в самое жаркое лето. И в этом всём тоже видят непостижимый сакральный смысл. Другая версия гласит, что чаши идеальной формы — это следы высокоразвитой инопланетной цивилизации. На скале стоял какой-то инопланетный объект, оставивший после себя идеально ровные следы. https://samopoznanie.ru/sacral_areas/arakulskiy_shihan/
Свято-Троицкий Холковский монастырь
50°51’50.67”С 37°45’17.78”В
Единственный действующий пещерный монастырь в Белгородской области. Располагается в Чернянском районе у села Холки в 10 километрах к юго-западу от посёлка Чернянка и в 15 километрах к северо-западу от города Нового Оскола, на правом берегу реки Оскол при впадении в неё реки Холок. Подземный монастырь с его таинственными пещерами, по своему архитектурному и планировочному решению напоминают знаменитые пещеры Киево-Печерской лавры. Пещеры монастыря находятся на террасе одного из меловых холмов, входящих в состав небольшого хребта, который некогда называли Жестовыми горами. Спорным остаётся вопрос о происхождении Холковских пещер. Неизвестно, сами ли монахи их вырыли или они уже существовали ранее. Судя по технике строительства пещер предположительно монастырь был основан в XIV веке монахами Киево-Печерской Лавры. Холков-Царёв-Николаевский мужской монастырь впервые упоминается в 1620 году. Его настоятель в то время — инок Геласий. В 1650–1700 годах построен подземный Троицкий храм. Его купол был выложен из кирпича. https://samopoznanie.ru/sacral_areas/holkinskie_peschery/
Кухмаз кIунт (долина курганов)
41°46’41.27”С 48°21’58.07”В
https://m.ok.ru/profile/559065916241/statuses/65577652346961?_cl.id=undefined&_clickLog=%5B%7B%22targetId%22%3A%22836067500881%22%7D%2C%7B%22target%22%3A%22collage%22%7D%2C%7B%22target%22%3A%22content%22%7D%2C%7B%22feedPage%22%3A%221%22%2C%22topicId%22%3A%2265577652346961%22%2C%22feedPosition%22%3A%226%22%2C%22feedFeatures%22%3A%220301b00202010900650000000a0020000000000000000affff%22%2C%22feedId%22%3A%22feedId_030100000085d639aced0000115c630a00ed%22%7D%2C%7B%22feedLocation%22%3A%22friend%22%2C%22feedFilterId%22%3A%22101%22%7D%5D&st.phlst=836067430993%3B836067458385%3B836067500881
Священная гора Шалбуздаг
41°20’5.47”С 47°48’35.01”В
В Дагестане появилась новая святыня, которая привлекает к себе сотни туристов разных конфессий и разных культур. Согласно преданию, поток паломников не прекращается уже 400 лет, только это никогда и нигде не афишировали. SmartNews выяснил, почему одна из вершин Кавказа заслужила славу священной и что заставляет паломников преодолевать километры на пути к ней. Несколько сотен верующих из Дагестана и ближних республик совершили в этом году паломничество на гору Шалбуздаг, расположенную в южной части Докузпаринского района Дагестана. В советское время многие забыли о святыне, но поток паломников все равно не прекращался. С развалом Союза некоторые верующие вновь стали посещать Шалбуздаг. Согласно легенде, недалеко от горы жил потомок пророка Мухаммеда — шейх Пир-Сулейман. Люди в округе знали его как благоверного человека, за что очень уважали. Когда шейх умер, неожиданно появилась стая белых голубей, которая подхватила его тело и унесла к горе Шалбуздаг. Люди отыскали его тело в горах и похоронили на том же месте. С тех пор гора считается святой, а к могиле шейха приходят верующие. Предание гласит, что эти события произошли более 400 лет назад, а значит, с тех пор в гору поднимаются паломники. Высота горы — 4150 м. Верующие считают, что, преодолев это расстояние, становишься ближе к Богу и всё задуманное и загаданное на горе обязательно исполнится. Говорят, если совершить паломничество на Шалбуздаг семь раз, это приравнивается к одному паломничеству в Мекку. Read more: http://smartnews.ru/regions/sevkav/11727.html
Курган Аби-Гув
43°12’23.82”С 44°47’28.16”В
Курган высотой 6 и диаметром 31 метр относится к эпохе бронзы (III тысячелетие до н. э.)[1]. Со времени заселения ингушами плоскости[2], с XIX века на этом месте проходили народные собрания, обсуждались важные вопросы и принимались решения, обязательные для жителей всей плоскостной Ингушетии. В июне 1992 года именно около кургана народу было объявлено о принятии закона «Об образовании Ингушской Республики»[3].
Маьт-лоам (Столовая гора)
42°51’51.04”С 44°42’34.14”В
В фольклоре есть предание, что “Создатель, любуясь своим творением, коснулся Земли, и на этом месте образовалась ровная площадка, даже после того, когда горы потянулись ввысь вслед за Всевышним. Так возникла Столовая гора, место, где всегда много солнца днем, а ночью звезды видны так, что кажется до них можно дотронуться”. В незапамятные времена на Столовой горе раз в год собирались жители окрестностей Г1алг1айче (Страны Галгаев) и двенадцать избранных старейшин от разных тейпов (родов) принимали важные решения, при необходимости корректировали своды адатов (правил общежития), провозглашали новые. http://ingushforum.ru/viewtopic.php?id=756
Храм Рождества Пресвятой Богородицы
43° 1’12.39”С 44°41’10.46”В
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы (из-за своего расположения на Осетинской горке, кратко именуемая в народе Осетинской церковью) основана и освящена в 1814-1815 гг. Осетинской Духовной Консисторией. Церковь сооружена на высоком холме. Первоначально она была четырехугольной, затем стала крестообразной. В 1860 году ее обновили и расширили, а в 1896 году увеличили новой пристройкой и обнесли каменной оградой. По мере увеличения православной паствы церковь расширялась и переустраивалась и к 1861 г. превратилась в удобную каменную церковь в классическом стиле (имя архитектора неизвестно). Строительство осуществлялось «при живом и деятельном участии» начальника Владикавказского Военного округа барона Вревского, генерала Евдокимова, полковника Сперанского, князя Святополк-Мирского, купцов Шилова, Андреева, Щербинина, а также на пожертвования русского и осетинского офицерства, жителей города и Осетинской слободки. Впоследствии во Владикавказе было построено 17 православных церквей, но лишь это историческое здание сохранилось, хотя в конце 1920-х гг. фрески и иконы были уничтожены. В плане здание решено в виде креста, в западной части устроена колокольня. Размеры в плане — 28,1 м — длина (включая колокольню) и ширина 20 м (включая притворы). В 1930-х гг. с колокольни было снята и уничтожена вся купольная часть и колокола. http://osethram.ru/about/history-of-the-temple.html
Большой Урванский курган (Лесистый)
43°28’50.00”С 43°44’31.00”В
По предварительным данным, курган относится к так называемой Майкопской культуре конца IV – начала III тысячелетия до нашей эры. Аналогичный курган Ошад высотой девять метров, раскопанный в Майкопе в конце XIX века, привлёк внимание учёных всего мира. Находки из этого кургана были переданы на постоянную экспозицию в Государственный Эрмитаж. По мнению учёных, Урванский курган может дать науке намного больше находок и существенно обогатить мировую копилку истории и археологии. Он позволит изучить не только культуру древнего местного населения, но и определить взаимосвязи между Кавказом и Ближним Востоком, так как Майкопская культура тесно связана с Древней Месопотамией. Нас ждут невероятные находки Подготовка к объединённой экспедиции длилась полгода. Важность данной работы понимают не только люди науки и музейщики, но и власти Кабардино-Балкарии. По мнению руководителя одного из самых крупных и значительных в России и в мире музеев европейского и мирового искусства Марины Лошак, уникальность данного памятника, фантастического по размерам и структуре, могут доказать учёные. Известно, что находки, сделанные в результате раскопок Майкопского кургана Ошад в 1897 году экспедицией археолога Н. Веселовского, всколыхнули всю мировую научную общественность и сместили акценты в определении центров древнего мира, один из которых находился на Кавказе. Это памятники, которые показывают высокий уровень развития древнейшего общества. “Шехник - наш защитник и воспитатель, шехник - наш свет. Воспитатель рассуждал о законе Божием с вершины Лесистого кургана. И на Лесистом кургане сковал ему дом из жести с дверьми из литого серебра, и там-то обитал светлый Божий дух. И ангелы беседовали с мудрым старцем. Свет от бороды его уподоблялся свету факела. Он парит в воздухе, как земная птица, подымается под облака и видит творящих беззакония. Ребро его не простая кость, но кость слоновая, и благородный золотой крест сияет на его груди.” http://kbpravda.ru/node/12423 http://kbrria.ru/blogi/tengiz-mokaev/8498 http://viktorkotl.livejournal.com/207852.html
Гора Развалка
44° 9’15.46”С 43° 1’59.86”В
Гора Развалка обладает, по народной молве, загадочным свойством улучшать самочувствие. Причем в любое время года. У людей прибывают силы, ослабляют свой натиск многие хронические заболевания. Часто люди видят НЛО, в том числе и над Развалкой. Очевидцы рассказывали, что им довелось наблюдать довольно странное явление, названное местным священником «шабашем ведьм». Было это теплой июньской ночью. Внезапно над горой появилось полтора-два десятка огоньков, которые просто «играли в догонялки», т.е. крутились вокруг горы, как искусственные спутники земли, с большой скоростью. Так продолжалось минут десять, а потом «представление» вдруг погасло. Рядом с вершиной в раннем средневековье проходил Великий Шёлковый путь, на самой горе остались развалины городища той эпохи. В прошлом её называли Каменной, кудрявой, удивительной. Оборонительные стены есть и у подножия горы. Площадь поселения – 10 га. http://taynykavkaza.ru/publ/gory_kavkaza/gora_na_kmv/gora_razvalka/23-1-0-26
Урочище Джилы-Су
43°26’3.85”С 42°32’4.07”В
аменные грибы - это уникальное скальное образование, созданное путем выветривания, по форме напоминающее гриб, продукт эрозии, ветров, дождей, местного строения почвы. “Шляпки” грибов - это плиты конгломератов древних эрох поперечником в несколько метров. “Ножки” сложены плотной землистой массой с обломками песчаников и известняков. Каменные грибы образовываются при разрушении склона временными потоками дождевых и талых вод. Свою форму грибы получили благодаря разным слоям почвы. Каменные плиты, как менее подверженные эрозии оставались на месте, а землистая масса со временем размывалась - так с течением времени “вырастают” каменные грибы. Считается, что место, где находятся каменные грибы, это, своего рода, геопатогенная зона, оказывающая чрезвычайно сильное влияние на человека. Каменные грибы несут не просто некую энергию в чистом виде, но и информацию. Как электрические токи, которые передают сигналы разных частот и в которых зашифрованы разные сведения. Чтобы получить нужную информацию необходимо самому стать их “приёмником”, для чего вопрошать на уровне чувств и настроиться на получаемые обратно знаки-сигналы. Общение с фигурами грибов ведётся на уровне ощущений, - это даже не визуальный или звуковой ряд, а нечто вроде интуиции. Выходит, чтобы эффективно общаться, надо уметь спрашивать и слушать. Грибы работают не только как излучатели энергоинформационных потоков, но и на их приём-поглощение. Они стоят на пересечении энергоинформационных линий нашей планеты, на месте, где Земля напрямую контактирует с Вселенной. Грибы - космический радиоприёмник, настроенный на волновые потоки энергий и одухотворённое сознание нашей планеты. http://www.ezo-tour.ru/stone_mashrooms.html
Худесский лабиринт
43°31’20.37”С 42°23’10.70”В
В прошлом году побывал в очень интересном месте на Кавказе, Карачаево-Черкессии. Назвали сие место Худесский лабиринт. Весьма впечатляющее. В этом сезоне поездку повторили. Есть подозрения, что оно искусственного происхождения. Ничего подобного здесь я ранее не встречал, впрочем, ничего подобного здесь никто не встречал. А я со многими людьми разговаривал. По составу порода действительно очень напоминает бетон из отсева. Крупных включений совсем нет. Основа песок и в большом количестве представлен кварц как отдельные включения. Кварц округлый, гранулами диаметром 1-5мм. Очень редко есть включения около сантиметра-полутора. Это точно не осадки, калибр слишком мелок и равномерен и не ледниковые отложения по тем же причинам. Если встречали в сети ролики 3D принтер для строительства домов, пересмотрите их. Структура стены весьма сильно напоминает. http://sibved.livejournal.com/221766.html Видео с квадрокоптера https://www.youtube.com/watch?v=7wyThIVC4S0
Рим гора
43°56’35.13”С 42°32’17.84”В
Рим-гора — это памятник седой древности. Это Уникальный геологический объект (УГО) с 1978 г.Она представляет собой естественную крепость с неприступными стенами и двумя искусственными лестницами, проделанными в земле, для прохода в крепость. Гора является одновременно и памятником природы, и памятником истории и культуры. По археологическим данным установлено, что ещё в I-II вв. н.э., а возможно и раньше, на Рим-Горе существовало поселение. Город состоял из крепости (она находилась на плато) и нижнего поселения, площадь которого составляла 116-117 га. Видны очертания кварталов. Это был один из самых крупных аланских городов (VI-XIV вв.) , крепость Румов и место дословно называлось Рум–кала. Румами раньше называли византийцев и всех тех, кто приходил из-за моря. Это был одним из последних форпостов Византийской Империи на Кавказе. До наших дней сохранились лестницы, а также на поверхности горы можно увидеть каменные цистерны, выдолбленные в скалах. http://taynykavkaza.ru/publ/misticheskaja_priroda_kchr/malyj_karachaj/rim_gora/38-1-0-97
Большой Ипатовский курган
45°40’29.78”С 42°55’19.33”В
Большой Ипатовский курган получил своё образное название из за своих внушительных размеров, на момент раскопок достигал в высоту 6,5-7 м и при диаметре 100-120 м.. Курган раскапывался в 1998, 1999 гг. (в целом в течение 12 месяцев) экспедицией ГУП “Наследие” министерства культуры Ставропольского края как объект, включённый в охранную зону строительства нефтепровода. В резутьтате многомесячных исследований в кургане было обнаруженно 195 захоронений и выделено 11 насыпей. Из них 34 погребения относятся к эпохе бронзового века, 3 к эпохе раннего железного века, 151 к периоду нового времени, составляя внушительное кладбище ногайцев накануне появления русского населения в этих местах. Пять могил связаны с недавним прошлым или хронологически не определены. http://dostoyanieplaneti.ru/308-bolshoi-ipatovskii-kurghan
Целебные источники Санчарского ущелья
43°28’43.35”С 40°55’1.73”В
Уникальное «место силы» прячется в горах Карачаево-Черкесии Кавказской Шамбалой называют поляну в верховьях реки Большая Лаба, в Санчарском ущелье Карачаево-Черкесии (на снимке). Якобы это место обладает такой силой энергетического воздействия, что побывавшего здесь однажды тянет сюда на протяжении всей оставшейся жизни. Зов источника настолько силен, что ни тяжелый путь, ни его доступность для человека всего два месяца в году не являются препятствием даже для людей, разменявших седьмой десяток лет. Побывавшие здесь возвращаются сюда и 10, и 15, и даже 20 лет подряд, отказываясь от путешествий в иные точки земного шара, да еще и привозят маленьких детей. Это место одни называют Кислыми водами, другие - Кислыми источниками, третьи - Лаштраком. Почему кислыми, непонятно, но то, что на маленьком пятачке высоко в горах природа собрала полтора десятка разных уникальных минеральных источников, отличающихся высоким содержанием углекислоты, это факт. http://www.opengaz.ru/stat/kavkazskaya-shambala-vozvrashchaet-zdorove
Дольмен-пирамида
43°59’37.48”С 39°24’7.37”В
Дольмен-пирамида в Мамедовом ущелье. Одним из наиболее интересных мегалитических памятников с астрономическим назначением в районе Сочи, безусловно является корытообразный дольмен из Мамедова ущелья. Дольмен высечен так, что с западной стороны имеет форму пирамиды, вершина которой точно указывает точку восхода солнца над хребтом в дни равноденствий - 22 марта и 21 сентября. Вершина “пирамиды” срезана таким образом, что первый луч солнца в дни равноденствий появляется на её грани, а полный диск встает в центре. Первые лучи солнца, пробежав по грани “пирамиды”, падали в центр перекрытия дольмена. http://dostoyanieplaneti.ru/269-dolmien-piramida-v-mamiedovom-ushchielie
Кучумово городище
58° 9’3.08”С 68°31’24.41”В
Кучумово городище (Искер, Сибирь, Кашлык) Искер — город, столица Сибирского ханства, находился на правом берегу Иртыша при впадении реки Сибирки, в 17 км выше современного Тобольска. Первые упоминания о Сибире относятся к началу XIV века, когда он был укреплённым селением угров. В 1495 тайбугин Мамет, разгромив Тюменское ханство, сделал Кашлык своей столицей. Владения хана Махмета по имени ставки стали называться «Сибирским ханством». Впоследствии здесь правили сибирские ханы Едигер и Кучум. В XVI веке население Кашлыка занималось торговлей, ремёслами, рыболовством,земледелием и скотоводством. 26 октября 1582, после поражения сибирского войска в битве при Чувашском мысу, город был занят Ермаком. Накануне занятия его жители и сам царь Кучум спешно бежали в Ишимские степи. По преданию, казаки нашли здесь богатую добычу. После основания Тобольска вновь был заселён татарами, но вскоре запустел и стал разваливаться, отчасти подмываемый рекой. В начале XX века представлял собою груду кирпича и камней, поросших дёрном и деревьями. http://dostoyanieplaneti.ru/4162-Kuchumovo-gopodishte-Iskep-Sibipy
Шашевские горы
56°22’28.08”С 66°18’39.33”В
Самое экологически чистое место на юге Западной Сибири находится на вершинах Упоровского района. Потрясающая панорама, которая открывается с Тобольского кремля и Абалака, пожалуй, известна всем тюменцам, а вот на Шашовских горах в Упоровском районе с еще более поразительными видами сибирской природы бывали далеко немногие туристы. Может быть и к лучшему. Чище будут и лес, и зеленые склоны местных Альп. Высота холмов относительно небольшая – немногим более 40 метров. Но даже такие высоты на сплошной равнине кажутся огромными. Горы находятся недалеко от деревни Шашова в 130 км от Тюмени. В уникальном и невероятно красивом месте, являющимся памятником природы, с группой экотуристов во главе с ученым-натуралистом Павлом Ситниковым побывал корреспондент «Вслух.ру». И был ошарашен видом Шишовских гор. http://www.vsluh.ru/news/tourism/286238
Курганы, холмы, Марьино ущелье
56°28’54.85”С 65°32’44.16”В
Одним из самых красивых мест Тюменской области является удивительное Марьино ущелье. Территориально ущелье расположилось рядом с рекой Исеть в Исетском районе, на границе с Курганской областью. Марьино ущелье – одно крупнейших в южной части Тюменской области. Этот овраг просто поражает своими параметрами и в глубину достигает 60 м. Сверху открывается поразительный вид. По соседству с ущельем расположен известный археологический район - Ингальская долина. Природный памятник «Марьино ущелье» состоит из крутых склонов, глубоких балок и родника. В ущелье обитают исчезающие виды растений и животных. Кроме того, на территории Марьиного ущелья находится четыре известных археологических памятника, расположенных на высокой террасе речки Исети. Это курганные могильники Марьино Ущелье 1, 2, 3, а также городище Марьино Ущелье 4.
СВЯТИЛИЩЕ САВИН
55°41’54.20”С 65°38’39.52”В
В качестве объектов археологического наследия, обладающих уникальным историко-культурным потенциалом, можно рассматривать святилище Савин – древнюю обсерваторию, с помощью которой люди эпохи энеолита могли измерять время и предсказывать сезонные изменения в природе. Святилище располагается возле деревни Бузан Белозерского района. Памятник находится в районе широкой поймы р. Тобол на песчаном возвышении высотой около 2 м от уровня воды. На площади раскопа 1 (1104 кв.м) выявлено сооружение из двух примыкающих друг к другу колец с внутренним диаметром 14 – 16 м, в форме восьмерки, образованных рвом глубиной 0,6 – 0,8 м и шириной 0,9 – 1,8 м. В заполнении рва слои углей, прокала, костей животных, фрагменты керамики. Культовое место Савин-1 является уникальным историко-культурным объектом, имеет большое значение в изучении истории индоевропейцев и их контактов с другими этническими группами, зарождения мифологии, древней астрономии и астрологии, становления производящего хозяйства, в частности, приручения лошади. История открытия Савина характерна для многих археологических памятников. Заметное в пойме реки Тобол возвышение (350 х 60 м), окруженное заболоченной старицей, издавна вызывало страх у населения ближайших деревень. Взрослые сами туда не ходили и детям категорически запрещали — пугали “громовыми стрелами”, “злыми духами”. Однако любопытство оказалось сильнее страха. В начале 80-х годов местный житель Василий Бабушкин посетил запретное место и нашел там глиняные черепки и изделия из камня. Находки были переданы в областной краеведческий музей. Уже в ходе первых раскопок, которые были организованы Курганским краеведческим музеем и Курганским пединститутом совместно с Институтом археологии РАН в 1982-1985 годах, стало понятно, что в этом месте располагалось некое культовое сооружение, святилище. http://dostoyanieplaneti.ru/4124-vyatilishche-avin
ИРБИТСКИЙ ПИСАНЫЙ КАМЕНЬ
57°22’21.46”С 62° 9’19.60”В
Ирбитский Писаный камень в наши дни. Скала на берегу небольшой реки Ирбит возвышается на высоту около 15 метров, а в длину протянулась метров на 30. Ориентирована на юг. До нас дошли три группы древних изображений. Четвертая группа уничтожена – была взорвана. Все рисунки сделаны красной охрой. Находятся рядом друг с другом, на западной части скалы (с той стороны, которая выше по течению реки). Первая группа древних рисунков расположена на высоте 3-3,5 метра. Видно, что рисунки наносились и подводились неоднократно. Некоторые изображения наложились друг на друга. Можно различить три антропоморфные фигуры, животное, отрезки, линии и сетки. Одна из фигур напоминает медведя в «жертвенной позе». Левее этой группы изображений – еще одна. Она находится ниже, на высоте 1,8-2,6 метров от земли. Хорошо различается антропоморфная фигура с округлой головой и руками на поясе. Рядом еще одно антропоморфное изображение и остатки сложной геометрической фигуры. Выше всего находится третья группа – на высоте 4 метров. Здесь можно рассмотреть бледное изображение копытного животного. Находятся все три группы изображений достаточно легко. Их датировка затруднена. Есть предположение, что рисункам 3-4 тысячи лет. http://dostoyanieplaneti.ru/4140-Ipbitskiy-Pisanyy-kameny
Священный камень Махади-Таш
56° 9’32.53”С 61°53’39.19”В
Махади-Таш - камень вызывающий дождь или священная реликвия Махади-Таш - удивительный камень с богатой историей. Существует легенда, что на этот камень прямо с неба опустился святой Махади с кувшином воды. После этого на камне остались отпечатки кувшина и стоп святого. С тех самых пор камень стал священной достопримечательностью Южного Урала. Но в чем же его особенность спросите Вы? Ведь присутствие отпечатков на камне, чьих-то ног, это еще не повод причислять его к священным и тем более к уникальным объектам природы. Особенность этого камня по утверждению местных жителей в том, что если попросить у него дождя - он его даст. Погода в этих краях довольно засушливая. Поэтому бывающие здесь дожди за радость. Научно не доказано, что именно камень посылает дождь. Суть дела это не меняет, у людей есть вера, а это самое главное. Тем более камень почитают с древних времен. Возможно он и вправду посылает дождь, ну или имеет еще какие-то важные свойства. По крайней мере, ежегодно к камню приезжают экстрасенсы, эзотерики, шаманы и ведуньи. Они утверждают, что от Махади-Таш можно зарядиться энергией. http://www.isilgan.ru/2013/06/blog-post_450.html
Писаница на Шайтан Камне
57°22’39.64”С 61° 0’7.56”В
Шайтанская писаница Пункты с наскальными рисунками обнаружены в верхнем и среднем течении Режа. Первый из известных — писаница на Шайтан Камне. Шайтан — название многих скал на реках и озёрах Урала. Их обычно связывают с манси-вогулами. Однако само слово шайтан (злой дух, черт) не мансийское, а тюркское. Топонимы такого рода прежде всего отражают отношение тюрков-мусульман (а также и русских переселенцев, взявших слово шайтан в свой лексикон) к местам религиозного поклонения язычников. Шайтан Камень представляет собой отвесную 40 метровую стену из гранитов серых цветов, протянувшуюся вдоль реки на 400 метров. Русло реки здесь не очень широкое, около 20-25 метров. Расстояние от скалы до воды 25-30 метров. Здесь растут сосны, березы, черемуха, рябина, осина. Вершина скалы увенчана соснами. Ближе к самой скале образовалась каменная осыпь высотой до 5 метров. Сама скала разделена на две части вертикальным разломом, по которому легко можно подняться на стену. http://dostoyanieplaneti.ru/2679-shajtanskaya-pisanitsa
ШАРТАШСКИЕ КАМЕННЫЕ ПАЛАТКИ
56°50’34.68”С 60°40’43.54”В
Шарташские каменные палатки Парк “Каменные палатки” расположен в черте города Екатеринбурга. Мегалитические сооружения представляют собой три рядом стоящие каменные “постройки” - гранитные скалы-останцы. На вершине одной из них имеется каменное углубление в форме чаши. Шарташские каменные палатки состоят из нескольких скальных выходов, вытянутых с запада на восток примерно на 80 метров. Высота скальных выходов – от 5 до 18 метров. Высота над уровнем моря – 299 метров, а над уровнем озера Шарташ – 24 метра. Относятся к Шарташскому гранитному массиву, возраст которого 300 миллионов лет. По современным археологическим данным, на берегах Шарташского озера располагались до 10 поселений и стоянок древнего человека, самые ранние из которых относят к 3 тысячелетию до нашей эры и даже к более ранним периодам. Поселения эти обладали элементами древнерелигиозного культа и товарного производства. Условным центром, жертвенным местом и «металлургической базой» этих древних поселений служила гряда огромных гранитных валунов, которая сегодня носит название Шарташских каменных палаток. Сейчас на Шарташских каменных палатках в любой день кипит жизнь. Они давно превратились в любимое место отдыха горожан от мала до велика. И не удивительно - всего в нескольких десятков метров от скал остановка общественного транспорта. За каменными палатками, чуть ниже, оборудован гранитный амфитеатр – в прошлом место сборов пионеров. Существуют еще и Малые каменные палатки, расположенные на берегу озера Малый Шарташ. http://dostoyanieplaneti.ru/436-shartashskiie-kamiennyie-palatki
СКАЛА КАМЕННАЯ ЧАША
56°52’0.32”С 60°22’48.44”В
Скала Каменная чаша (Палкинские каменные палатки) Каменная чаша - живописные скалы в окрестностях поселка Палкино. Также эти и соседние скалы называют Палкинскими каменными палатками. Названы по наличию небольшой жертвенной чаши, выдолбленной на каменной поверхности. Скалы венчают гребень горы, вытянуты с северо-востока на юго-запад. Высота достигает метров 15. Из-за растущих на склоне деревьев вида на окрестности почти нет. Скалы напоминают гребни, стоящие под углом вверх. Сложены гранодиоритовыми глыбами. Поэтому характер скал отличается от гранитных каменных палаток (таких, как Чертово городище или Шарташские каменные палатки). Очень интересна расщелина прямоугольной формы, делящая скалу надвое. Ее ширина примерно метр. Это излюбленное место для фотосессий среди посещающих гору туристов. http://dostoyanieplaneti.ru/4138-Skala-Kamennaya-chasha-Palkinskie-kamennye-palatki
СЕВЕРСКАЯ ПИСАНИЦА
56°53’1.63”С 60°20’12.11”В
Северская писаница. Се́верская пи́саница — скальный массив в окрестностях посёлка Северка с изображениями эпохи неолита. Пункт с наскальными рисунками находится в окрестностях Екатеринбурга, примерно в 3 километрах на северо-восток от поселка Северка и примерно на 200 метров западнее линии ЛЭП, проходящей с севера на юг. Памятник расположен в смешанном сосново-березовом лесу, на вершине небольшого увала северного отрога горы Медвежка, которая обозначена на всех картах — километровках этого региона. Северские Писанцы представляют собой скалы, протянувшиеся с запада на восток на 15 метров, высотой около 5 метров и состоящие из гранита с матрацевидной формой выветривания. Южная и западная стороны скалы отвесны, северная и восточная практически пологи и представляют собой нагромождение валунов и каменных плит. Часть скалы была разрушена в XVIII—XIX столетиях, здесь добывался камень для строительных нужд того времени. «Северские писанцы» получили свое название, потому что на них были обнаружены рисунки — писаницы, оставленные нам далекими предками. Рисунки были обнаружены достаточно поздно, в 1985 году. Открыл этот памятник учитель Пронин В. Н., во время похода с группой школьников. http://dostoyanieplaneti.ru/2680-severskaya-pisanitsa
ПИСАНИЦА НА ЕЛОВОМ МЫСЕ
56°54’52.97”С 60°24’27.59”В
Писаница на Еловом мысе Пи́саница на Ело́вом мы́се — наскальные рисунки в окрестностях Екатеринбурга, в 4,5 километрах к северу от деревни Палкино, между грунтовой дорогой, идущей от посёлка Северка к станции Гать, и правобережьем проточного озера Мелкого. Еловый мыс более чем на полкилометра вдаётся в торфяное болото. Скала с рисунками лежит на северо-восточной оконечности Елового мыса, в густом лесу. Административно находится в Железнодорожном районе Екатеринбурга. http://dostoyanieplaneti.ru/2678-pisanitsa-na-elovom-myse
ЧЁРТОВО ГОРОДИЩЕ
56°56’30.65”С 60°20’51.40”В
Чёртово Городище Чёртово Городище - гора и одноименный скальный массив на её вершине в 6 км к югу от посёлка Исеть в окрестностях Екатеринбурга. Скалы представляют собой каменный гребень высотой 20 метров, составленный из отдельных башен, возвышающихся на сложенном из гранитных плит постаменте. Откуда такое мрачноватое название? Наверное, этим вопросом задаются многие из тех, кто в первый раз слышит о Городище. Один из ответов весьма простой. Слишком уж необычна высокая каменная гряда посреди леса. Скалы трудно найти: поначалу они не видны, потом мелькают между деревьями, словно привидение, и, наконец, перед тобой неожиданно вырастает чёрная гора. Поневоле напрашиваются мысли о потусторонних силах. Возможно, наши предки сделали Чёртово городище святилищем, местом ритуальных обрядов и даже жертвоприношений. У подошвы скал найдены черепки глиняной посуды, медные листки, а также медные подвески-обереги. Впрочем, есть и другая гипотеза. Скалы могли быть местом торговли. Слово “Сарт-тан” в переводе с мансийского языка значит “передняя торговля”. При заимствовании топонима (названия географического объекта) русскими произошла трансформация: “сарт-тан — чертан — чёртово”. И тогда мистическое название означает всего лишь “городище передней торговли”. Первый поход к скалам учёные организовали только в 1861 году. Его инициатором стал священник Верх-Исетского завода Владимир Захарович Земляницын, член Уральского Общества Любителей Естествознания (УОЛЕ). Вместе с ним отправились учитель приходского училища И.А. Машанов и один из организаторов первой публичной библиотеки в Екатеринбурге П.А. Наумов. Первое научное описание достопримечательности вышло в свет 12 лет спустя, в 1873 году. В 1874 г. была проведена вторая экспедиция. В ней принял участие основатель общества Онисим Клер. Под впечатлением от увиденного он писал: «а не циклопические ли это сооружения древних людей?..». http://dostoyanieplaneti.ru/4139-CHyoptovo-Gopodishte
Петрогром (Скалы Петра Гронского)
56°59’49.43”С 60°20’20.84”В
Петрогром (Скалы Петра Гронского) Петрогром - каменная гряда, расположенная в Свердловской области России в окрестностях Екатеринбурга, возле пгт.Исети. Петрогром вытянут с запада на восток, северный склон – крутой, южный – более пологий. Максимальная высота 15 метров. Официальная версия объясняет происхождение скал Петрогрома естественными причинами – выветриванием, эрозией и т.п., и утверждают, что сходство с кладкой из плоских плит – случайность. Случайно ли? Могут ли монолитные горы так ровно растрескаться? Более того, может ли эта кладка производить впечатление, как будто её оплавили, как будто она подверглась воздействию сверхвысоких температур либо до того, как они окаменели, либо после. Было ли это последствием какой-то войны с применением невиданного термического оружия, возможно и ядерного, или применением так называемой «пластилиновой технологии Богов», подобно той, применение которой петербургский исследователь А. Скляров предположил в строительстве перуанских и боливийских мегалитов? Никто пока не знает ответа на эти вопросы по той простой причине, что никакие исследования на эту тему никто не проводит. Пока для отечественной науки подобного рода объекты не представляют никакого интереса. И это понятно, поскольку историческая наука пока не заинтересована в правдивом изложении нашего реального прошлого. Среди археологов известны так называемые «чудские копи», действовавшие с 7 по 3 в до н.э. На Петрогроме альтернативные учёные археологи нашли целый горно-металлургический комплекс, состоящий из 18 плавильных печей, где варили высокоуглеродную сталь, выплавляли медь и производили изделия из неё, а позже из серебра и сплавов цветных металлов в промышленных масштабах. Учёные считают, что каменные чаши, выдолбленные в камне, являются ни чем иным, как медноплавильными горнами. На горе Петрогром древние металлурги, кроме меди, получали и серебро. При этом был разработан оригинальный процесс отделения цветных металлов при плавке. Археологи относят появление на Европейской части Руси плавки железных руд в специальных наземных печах-домницах с дутьём ручными мехами, примерно к 9 в. н.э. Напомним, что металлургическое дело на Урале появилось около 3-4 тыс. лет до н.э. http://dostoyanieplaneti.ru/29-pietroghrom
ДОЛЬМЕНЫ В СВЕРДЛОВСКОЙ ОБЛАСТИ
57° 4’7.57”С 60°24’50.11”В
Дольмены в Свердловской области Верхнепышминские дольмены - мегалиты, обнаруженные в районе г.Верхняя Пыжма Свердловской области. В Свердловской области только за последние 8 лет были обнаружены и описаны 350 дольменов и других мегалитических памятников. Начало этой грандиозной работе было положено в 1958 году краеведом из небольшого городка Верхняя Пышма Анатолием Архиповичем Бодрых, который несколько десятков лет зарисовывал необычные строения, рассыпанные в тайге. Он рассказывал о них учёным, но последние никак не реагировали на его рассказы. Тот факт, что эти сооружения являются дольменами, был подтверждён официально учёными на конгрессе археологов, прошедшем в 2006 году в Португалии. Археологи Екатеринбурга проявили к удивительным объектам интерес и начали серьёзно их изучать. Было установлено, что дольмены располагаются с севера на юг, вдоль меридиана, полосой протяжённостью около 69 км. Их появление датируется первой половиной 3 тысячелетия до н.э. http://dostoyanieplaneti.ru/44-dolmieny-svierdlovskoi-oblasti
СЕМЬ БРАТЬЕВ
57°14’28.32”С 60°13’51.61”В
Скалы Семь Братьев — одни из самых живописных на Среднем Урале. Они венчают гору Семибратскую (422 м), что в окрестностях поселка Верх-Нейвинский. Эти скалы относятся к Верх-Исетскому гранитному массиву. Напоминают по форме Чертово Городище, но выше и зрелищнее его. В отличие от Городища, на главную вершину Семи Братьев без специального альпинистского снаряжения не забраться (разве только с большим риском для жизни). Зато если повезет залезть на эту скалу, то с вершины открывается прекрасный вид на уральские горы, зеленые леса, окрестные поселки и озера (в том числе Аятское и Таватуй). https://nashural.ru/mesta/sverdlovskaya-oblast/sem_bratyev/
Мегалиты на Поповом острове
57°18’42.34”С 60°11’47.02”В
Мегалиты на Поповом острове Вокруг Нейво-Рудянки действительно болота. И на одном из этих болот стоит остров-гора. На этой горе находится скрытная тренировочная база христианских попов, где они учатся заманивать честных людей в свою веру, заставлять приносить им свое имущество. Ну, и как настроить повсюду своих церквей, они тоже там учатся. Поэтому и название соответствующее: - Попов остров. Посёлок основан в 1762г., когда Прокофий Демидов, сын Акинфия и внук Никиты, запустил здесь вододействуемый железоделательный и чугунолитейный завод. Правда через 7 лет продал его Савве Яковлеву, как и многие другие свои предприятия. Сохранились сведения, что действовал тут и гранитный карьер на горе.... Попова остров. Гора Попов – остров, расположенный среди болот. Интересное название, не правда ли? Дело в том, что ещё лет 100 назад в этой местности были не только болота, но и озёра Глухое-1 и Глухое-2, которые сейчас тоже стали болотами. И гора действительно была островом посреди озёр. Ещё одним мегалитическим «рассадником» около посёлка Верх-Нейвинский является озеро Шайтанское. Блинно-пластилиновая «архитектура» аналогична той, что присутствует на Поповом острове, в том числе и знаменитые «чаши», вырезанные на вершине «стены». http://dostoyanieplaneti.ru/177-popov-ostrov
Шигирское озеро. Шигирский идол.
57°22’57.69”С 60° 8’16.30”В
Больший Шигирский идол – это совершенно уникальный археологический памятник. Он не имеет аналогов не то что на Урале, но и в мире! Шигирский идол – древнейшая деревянная скульптура на нашей планете, выполненная в восьмом тысячелетии до нашей эры – в эпоху мезолита, еще до постройки египетских пирамид. С самого момента находки среди археологов не было единого мнения по поводу датировки Шигирского идола. Мнения сильно разнились. Лишь в 1997 году ученые, наконец-то, провели радиоуглеродный анализ. Результаты превзошли даже все самые смелые предположения! В это трудно поверить, но этому деревянному идолу 9,5 тысячелетий! Он гораздо старше знаменитых египетских пирамид. Состоялась самая настоящая научная сенсация. При этом в советские времена Шигирский идол никогда не показывали на выставках. Он хранился в запасниках. Лишь летом 2003 года (спустя более века после находки) Большой Шигирский идол был выставлен для осмотра всем желающим. В Свердловской областном краеведческом музее открыли специальный зал «Шигирская кладовая». Помимо идола в нем представлены архивные фотографии с раскопок, многочисленные находки, совершенные на Шигирском торфянике. Всего в двух небольших залах разместилось около шестисот уникальных предметов. http://dostoyanieplaneti.ru/4520-revnejshaya-derevyannaya-skulptura
КАМЕННЫЕ СООРУЖЕНИЯ НА Р.ЧУСОВАЯ
57°20’22.57”С 59°14’51.77”В
Полигональная кладка в остатках сооружений на р.Чусовая. Исследуемое место находится на спуске с базы, в овраге перед стоком с плотины (сток в реку Чусовую проходит дальше, за деревянным сарайчиком, отсюда не видно за буйной растительностью). Камни лежат на дне оврага, далее видна сама каменная стена. Откуда она начинается - не видно, а спускаться в овраг смелости не хватает - говорят, есть змеи. Трава внизу высокая, мощная. Каменная стена имеет чётко выдержанный уклон. Полигональная кладка абсолютно идентична множеству сооружений мира. По внешнему виду определённо имеет все основания считаться полигональной. Завершается выход из оврага старым мостиком из больших брёвен и досок. Село возникло при лесопильной мельнице, запущенной в 1721 году. Река Шайтанка (её длина около 20 км) была перегорожена плотиной высотой более 10 м и длиной более 80 м. Образовался полуторакилометровый пруд. При мельнице появилась и пристань тагильских заводов Никиты Демидова. В 1727 году возле плотины Акинфием Демидовым был построен железоделательный завод. Во второй половине XIX века существование завода поддерживал сплав «железных караванов». Шайтанка была выходом на Чусовую Суксунского горного округа. 50–60 барок ежегодно отправлял Невьянский завод. Для караванов переоборудовали шлюзы плотины, облицевали шлюзовой канал камнем. Но прекращение сплава в начале XX века окончательно подорвало промышленную базу Шайтанки. В советское время Шайтанку переименовали в село Чусовое. В Чусовом была молочно-товарная ферма и машинно-тракторная мастерская. Ходил рейсовый автобус. Населения было более тысячи человек. Имелись почта, школа, больница. Реку возле камня Шайтан пересёк висячий мост, по которому иногда осмеливаются проехать даже легковушки. Всё это сохранилось и в наши дни, хотя и обветшавшее, и в «уменьшенных масштабах». http://dostoyanieplaneti.ru/420-kamiennyie-sooruzhieniia-na-rchusovaia
КУРГАН С «УСАМИ» НОВОКОНДУРОВСКИЙ
52°37’22.00”С 59°27’32.60”В
Археологический памятник эпохи кочевников в окрестностях села Новокондуровского, один из крупнейших археологических объектов Южного Урала. Курган с «усами» – это сложная конструкция, состоящая из головного кургана и отходящих от него в восточном направлении, слегка изогнутых «усов». «Усы» – это две гряды шириной до 3 м, выложенные камнем, начинающиеся и заканчивающиеся круглыми площадками. Расстояние между восточными площадками 150 м, между западными – около 50 м. Длина северного «уса» составляет 236 м, южного – 194 м. Головной курган шестиугольной формы также состоял из камня. Памятник был открыт геологом И.М. Батаниной методом дешифрирования аэрофотоснимков. Курган с «усами» раскопан отрядом под руководством археолога И.Э. Любчанского в 2001-2003 гг. В ходе раскопок была полностью расчищена и изучена каменная конструкция кургана. В северо-восточном секторе центральной насыпи, под нижним ярусом камней обнаружен красноглиняный сосуд кувшинообразной формы, изготовленный на гончарном круге. По результатам исследований памятник датирован IV – началом VI в. н.э. – временем господства в степях гуннского союза племен. Курганы с «усами» широко распространены в степной зоне Евразии: от Поволжья на западе до Алтайских гор на востоке. Южноуральские степи – северная граница ареала памятников этого типа. Курганы с «усами» не являются, в строгом смысле этого слова, «курганами», возведенными над человеческими погребениями. Вероятно, они носили культовые, а также, возможно, астрономические функции. В 2005 г. курган с «усами» у с. Новокондуровского музеефицирован посредством рекультивации раскопа и сохранения каменной конструкции. http://www.arkaim-center.ru/maps/novokondurovsky/
ЦАРЕВ КУРГАН
53°25’17.07”С 50° 7’48.41”В
По одному из преданий Царёв курган назван так потому, что именно на этом кургане Тимур (Тамерлан – правитель огромной среднеазиатской империи) расположил свою ставку во время битвы при Кондурче и потом в течении 28 дней отмечал победу над Тохтамышем (правителем татаро-монгольской орды, сменивший Мамая и сжёгший через 2 года после Куликовской битвы Москву). Легенда 1. Легенда гласит, что когда Тамерлан разгромил на р. Кондурче татаро-монгольскую орду, потери были так велики, что приказал тогда Тамерлан за каждого убитого воина положить на верх холма по камню. Так и возник Царёв курган. Вернее верхний слой этого кургана. В 50 – 60 х годах прошлого века курган пущен под карьер. Теперь это просто геологический останец. Битва действительно была ужасной. С обеих сторон было около 400 000 человек. (для сравнения – куликовская битва ~ 100 000 человек.) После этой битвы Золотая орда практически перестала существовать http://www.liveinternet.ru/users/4652061/post229514433/
КАМЕННЫЕ ГРИБЫ УРОЧИЩА АК-КУРУМ
51° 6’38.82”С 87°58’34.65”В
Урочище Аккурум и его каменные грибы — удивительное место, которое разместилось на реке Чулышман (ее правом берегу) в месте слияния ее с рекой Чульча. В переводе Аккурум означает «Белая осыпь». Это название присваивают скоплению крупных глыб из прочных скальных пород, которые образуются под воздействием ветра на склонах или их у их подножий. Главная особенность «курумов» — их возможность перемещаться медленно вниз по склону. Каменные грибы - необычные формы рельефа, образовавшиеся в результате избирательного вымывания (по-научному — денудации) неоднородных горных пород. Выросли эти грибы примерно так: шляпки “грибов” образованы плотными плитами конгломерата, а “ножки” - более рыхлыми отложениями, которые быстрее “шляпок” подвергались разрушению, в основном, водой, стекающей со склонов. В результате этого неравномерного разрушения и образовались гигантские фигуры, весьма напоминающие грибы. Высота этих “грибов” достигает 7 м., диаметр “шляпки” - 2 м., а ее толщина - 0,5 м. Толщина “ножки” при этом составляет - 1-1,5 м в поперечнике. Есть “грибочки” и поменьше 1-2 м высотой. http://dostoyanieplaneti.ru/71-dolina-miertvykh
АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ ПАМЯТНИК БИЙКЕ
51° 9’50.64”С 86°10’9.30”В
Археологический памятник Бийке Археологический памятник Бийке — это комплекс разновременных археологических памятников от энеолита до средневековья, расположенных на правом берегу р. Катуни между ее притоками Бике (Бийка) и Чобурак, в 8 км выше села Еланда в Чемальском районе Республики Алтай. Здесь находятся памятники носителей афанасьевской культуры, а также периода раннего железа, гунно-сарматского времени и средневековья. Курганы урочища Бийке неминуемо попали бы в зону затопления, если бы Катунская ГЭС в районе Еланды была окончательно построена. К счастью, этого не случилось, а планомерные интенсивные раскопки в этом районе в 80-е годы прошлого века позволили узнать много нового о кочевниках, которые населяли эти долины более чем 2,5 тысяч лет тому назад. Раскопки курганов и разновременных поминальных оградок свидетельствуют о том, урочище Бийке служило неким святилищем для многих поколений кочевников, использовалось на протяжении тысячелетий. http://dostoyanieplaneti.ru/4013-arkheologicheskij-pamyatnik-
ЦАРСКИЙ КУРГАН У СЕЛА СЕНТЕЛЕК
51°11’7.43”С 83°41’23.98”В
Археологический комплекс “Царский курган” находится в 4 километрах от села Сентелек Чарышского района Алтайского края. Он расположен в долине реки Сентелек недалеко от ее впадения в Чарыш. Это наиболее крупный и зрелищный из курганов пазырыкского времени, которые в большом количестве также обнаружены в Республике Алтай. Курган имеет необычайно большой размер. Его диаметр равен почти 46 метрам, при высоте до 2 метров. Такие крупные курганы, которые встречаются крайне редко, поэтому их еще называют “царскими”. По мнению специалистов, это захоронение вождя племени, возведенное примерно 2500 тысячи лет назад. Необычность сентелекского “царского” кургана состоит в том, что только здесь, в отличие от всех курганов Алтая, под толстым слоем земли сохранилось обводное кольцо из плит размерами 1-1,5 метра, также присутствует внутреннее кольцо и вереница из 19 каменных стел. Стелы установлены строго в одну линию через равное расстояние в 320 сантиметров, их высота постепенно увеличивается по мере удаления от кургана. Самая дальняя стела имеет высоту около 4,5 метров я является самой высокой в Центральной Азии. http://dostoyanieplaneti.ru/2971-tsarskij-kurgan-u-sela-sentelek
МОГИЛЬНИК УСТЬ-ТЕПЛАЯ
51°14’7.74”С 83°45’29.02”В
Могильник Усть-Теплая В Чарышском районе Алтайского края по Чарышу и его притокам были выявлены афанасьевские захоронения и поселенческие комплексы с энеолитической керамикой в восьми пунктах, в тос числе разновременные могильники Усть-Теплая и Покровский Лог-3, расположенные на левых притоках Чарыша — Теплая и Сентелек. Раскопки проводились в 2001 и 2002 гг. Усть-Тёплая 2001 г. Этапы воостановления пирамиды пазырыкской культуры (5-3 вв.до.н.э.). Лиственичное перекрытие, на котором возводилось пирамида из плитняка. http://new.hist.asu.ru/skif/fotos/fotos7.html http://dostoyanieplaneti.ru/4008-mogilnik-ust-teplaya
Скала “Чертов палец”
51°53’40.71”С 85°49’40.55”В
Скала “Чертов палец” — популярное место у отдыхающих в районе озера Ая. Своё название она получила благодаря своеобразному скальному выступу, пик которого похож на одиноко торчащий из земли палец. Ещё и с острым неостриженным ногтем на самой верхушке. По приметам, все необычное и странное приписывается народным сознанием черту. Поэтому “Чертов палец” в России не один. С вершины Алтайского “Чертова пальца” открывается великолепный вид на долину реки Катунь. Здесь можно насладиться горной тишиной, послушать пение птиц. Романтики могут встретить здесь закат или восход. Добраться до вершины можно на автомобиле высокой проходимости в хорошую погоду. После пересечения Айского моста надо свернуть вправо в сторону села Катунь, от которого, ориентируясь на телевизионную вышку, по гравийной, а затем по грунтовой дороге можно подняться на вершину косогора, окончание которого и будет искомая скала “Чертов палец”.
Урочище Щеки
51°57’4.73”С 84°37’44.41”В
Урочище Щёки – источник мощнейшего потенциала положительной энергии, несомненно, это одно из немногих мест на земле, где сохранилась первобытная таинственность природы, где события развиваются по особой логике. Вам откроется дикий и первозданный Алтай во всей красе. Скалистые горы, слияние двух горных рек, место положительной энергетики, официально признанное место сбора йогов всего мира, по своей необычайной красоте превосходит Чемал и другие места Алтая. Неслучайно первый путь Рериха в поиске шамбалы, проходил именно здесь. Вы увидите каньон реки «трех долин», ограниченный с запада Ануйским хребтом, с востока Чергинским, а с юга – отрогами Теректинского и Семинского хребтов. Особую привлекательность придают выходы горных пород в виде скал, расщелин, гротов. Мы поднимемся на таинственный перевал Татарник, с загадочной скалой, в виде древнего воина, Вы увидите пещеру Хранителя (где, по легенде спрятано колчаковское золото). В местах сильной потоковой энергетики, Вы увидите поселение таинственных «Анастасиевцев» и представителей старославянской общины (Славяно-Арийские Веды), а так же последователей культуры старообрядчества. В безлюдном горном ущелье, мы побываем на месте поселения настоящих поселенцев-староверов. Посетим место, где на землю, по утверждениям экстрасенсов, идет энергия космоса. http://offroad-tour.ru/urochishche-shcheki-mesta-sily http://kfss.ru/tourism/ushchele-shchyoki
АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ПАМЯТНИКОВ НА ГОРЕ ПИКЕТ
52°24’48.68”С 85°42’59.47”В
Археологический комплекс памятников на горе Пикет (Сросткинское городище, городище Пикет) Археологический комплекс расположен на отроге горы Пикет, над селом Сростки (в районе улицы Подгорной), на мысовидном выступе яра правого берега реки Катунь. Группа стоянок «Сростки» юго-восточнее села Сростки (гора Пикет) эпохи палеолита и курганные могильники (г. Пикет) VШ-Х вв. н.э. Указом Президента РФ № 176 от 20 февраля 1995 г. включены в «Перечень объектов исторического культурного наследия» федерального (общероссийского) значения. http://dostoyanieplaneti.ru/4688-rkheologicheskij-kompleks-pamyatnikov-na-gore-iket
Царский курган в г.Керчи
N 45° 22.448’ E 36° 31.568’
Описание В начале XIX веке в Крыму насчитывалось более двух тысяч курганов. Под многими были найдены монументальные склепы, не имеющие аналогов в других областях Северного Причерноморья. Большинство из них были раскопаны в XIX веке. Сегодня большая их часть, благодаря активной деятельности человека, исчезла, доступны для осмотра лишь Мелек-Чесменский и Царский курганы. Царский курган — памятник погребальной архитектуры IV века до н.э., усыпальница одного из членов династии Спартокидов, правивших Боспорским царством в 438—109 гг. до н.э. Расположен в пригороде Керчи в посёлке Аджи-Мушкай недалеко от входа в Аджимушкайские каменоломни. Входит в состав Керченского историко-культурного заповедника. http://www.shukach.com/ru/node/51976
Мелек-Чесменский курган в г.Керчи
N 45° 21.783’ E 36° 28.225’
Описание Мелек-Чесменский курган вошёл в историю как самый совершенный в техническом и художественном отношении среди боспорских уступчатых склепов. Свое название курган получил от татарского названия протекающей рядом речки Мелек-Чесме. http://www.shukach.com/ru/node/51993
Скалы Тышлар (Храм Солнца)
44°24’25.58”С 33°44’40.26”В
Место действительно красивое и имеющее богатую историю. Сами скалы Тышлар - свидетели теплого юрского моря, воды которого некогда плескались на месте горного Крыма. А местность вокруг них хранит память о поселениях Ласпи, разбросанных вокруг горы Ильяс-Кая в раннем средневековье. Часто звучит информация о языческом капище, расположенном на месте храма солнца. В научной литературе подтверждения этой версии мы пока не нашли. Зато в интернете полно информации о потрясающей энергетике Тышлара, за которой и охотятся отдыхающие. http://vittaliia.livejournal.com/4946.html
Святые Горы
49° 1’48.77”С 37°34’2.78”В
Святые Горы, Святогорский монастырь, скит преподобного Арсения, источник г.Святогорье, Донецкая область
Национальный природный парк «Святые Горы», который раскинулся вдоль русла Северского Донца на территории в 40 448 га, представляет собой уникальный исторический и природный объект. Так, на территории парка находится 129 памятников археологии, которые датируются от палеолита до средневековья, и 73 памятника истории. Наиболее интересный из них – памятник историко-культурного наследия – Святогорский пещерный монастырь, который ведет свою историю еще с ХІ века.
История Святогорья таит в себе немало тайн и увлекательных фактов. Безусловно, самыми популярными являются Святогорская Свято-Успенская Лавра, подземный пещерный комплекс, Скит Всех Святых земли Русской. Монастырь основан в XIII в. на высоком меловом берегу Северского Донца. Первое письменное упоминание о местности “Святые горы” относится к 1526 г., а официально монастырь основан в 1624 г., когда царь Михаил Федорович пожаловал братии земли Святогорья и назначил государственное жалование. Первоначально монахи селились в пещерах на меловых отрогах. Вся гора пронизана лабиринтом ходов и келий. Вершину венчает Николаевская церковь (XVII в.)
Возможно, первый храм был утрачен вследствие разрушения меловой скалы, потому что в дальнейших документах упоминается только единственная Успенская церковь в пещерах, ископанная в 1634 г. Ответом на вопрос о местонахождении этого храма наиболее точным является предположение, что он располагался в верхней части скалы на месте нынешнего Никольского храма. Ценным документом, подтверждающим это предположение, является грамота 1679 г. архимандрита Иоиля, которая, повествуя о скудности в монастыре церковной утвари, одновременно говорит о местонахождении Успенского храма и о том, что он был единственной церковью в обители в 1668 г.
Скит преподобного Арсения Скит (преподобного Арсения), относится В. Н. Дедовым к ХVII–ХIХ векам, но, не исключает его более раннее существование по отношению к монастырю. Археологические исследования 1989 и 1994–1995 годов дали материалы о существовании здесь, на территории расположения Скита, своеобразного оборонительно-защитного укрепления — убежища с эпохи раннего Средневековья, а возможно, и с раннего железного века. На территории Скита существуют, ныне почти уничтоженные, два колодца, известные ранее как «святые колодцы», пользовавшиеся у богомольцев, даже в XIX веке, большим почитанием. Своим разнообразием флора и фауна Святогорья обязаны богатым водным ресурсам. Если с чем и можно сравнить Придонцовье, так это с Мещёрой - настоящим озерным краем. Северский Донец, миллионы лет “выгрызая” себе русло, оставил множество озер-стариц.
Беевский курган (Беева Могила)
48°12’42.87”С 37°57’18.71”В
Беевский курган (Беева Могила) Донецкая область Беевский курган расположен возле северной части посёлка Пантелеймоновка (Донецкой обл). Среди местного населения носит название «Беевская гора».
Представляет собой естественную гору, на которой около 18—17 вв. до н. э. во времена бабинской культуры в эпоху средней бронзы было совершено захоронение мужчины-воина, перекрытое курганной насыпью, состоящей из земли, дерева и камней. Размеры кургана: до 100 метров в диаметре, 16 метров в высоту. В 1990 г. экспедицией Донецкого областного краеведческого музея (рук. Ю. Б. Полидович) на кургане проводились раскопки, все найденные артефакты хранятся в краеведческом музее Донецка и в музее истории Горловки.
А судьба Беевой могилы печальна: захоронения уничтожены. Древний холм привлек внимание предпринимателей, которые добывают тут песок и мел. Для историков экскаваторы на Беевом холме выглядят как пожиратели могил… Уникальный памятник разрушен и сегодня больше не представляет исторической ценности. И только краеведы иногда еще водят сюда детей на экскурсии, показать, как мы разрушаем бесценное наследие веков… В настоящее время курган варварски уничтожен (выбором грунта и песка для строительных работ).
Курган “Могила Мечетная”
48°15’44.33”С 38°53’1.98”В
http://www.shukach.com/ru/node/26300
Энеолитический курган (2500 - 1800 лет до н. э.) у села Богуслав
48°28’19.90”С 36° 1’22.29”В
С 1962 г. Самарский отряд новостроечной экспедиции ДГУ производил зональные исследовання археологических памятников в среднем течении р.Самары у г.Павлограда, на южной границе Предстепья. Наиболее насыщенными погребальными памятниками-курганамн являются пойма и прилегающие террасы р.Самары и ее притоков - Терновки и Волчьей, - где находилась группа I, состоявшая из 35 курганов. http://www.shukach.com/ru/node/16473
Курганы на северной окраине г. Подгородное
48°36’9.06”С 35° 5’24.98”В
Местность, на которой расположен г. Подгородное, была заселена издавна. Здесь обнаружены курганы эпохи меди-бронзы (III-I тысячелетия до н.э.), скифов (V-III вв. до н.э.), сарматов (II в. до н.э. - II в. н.э.) и кочевников XI-XIV веков. (”История городов и сел Украинской ССР”, Том “Днепропетровская область”.) Возле ж\д переезда между г. Подгородное и с. Перемога вдоль ж\д полотна находятся несколько курганов. http://www.shukach.com/ru/node/37182
Ногайские курганы на р.Берда
46°54’40.23”С 36°48’7.96”В
Описание В ХІІІ в. после разгрома ханом Батыем Киевской Руси в Северное Приазовье пришли татаро-тюркские племена, входившие в орду Ногая. Так с ХІІІ в. в Приазовье обосновались ногайцы, прожившие в нашем крае до середины XIX века. Английский путешественник Дженкинсон, посетивший Ногайскую орду в 1577 году, писал:”У ногаев нет ни городов, ни домов, живут они в открытых степях, когда скот съест всю траву, они перекочуют в другое место. Это народ пастушеский, владеющий множеством скота, составляющим все его богатство. Они едят много мяса, главным образом, конину, пьют кумыс”. Скотоводство давало кожу и шерсть для одежды и обуви, шкуры и войлок для жилищ, предметов домашнего обихода, что служило главным предметом торговли и обмена. Немало ногаев никогда не пробовали хлеба, а в дальних кочевьях даже не слышали об основной еде “урусов” - русских. http://www.shukach.com/ru/node/493
Каменные могилы
Заповедник Каменные Могилы в Донецкой области — уникальное место, сочетающее в себе массу ценных исторических фактов, воплощенных в скалах и подземных захоронениях. Это священные, сакральные места с пятью гранитными скалами, окруженными кольцом курганов, стоящие посреди равнин Приазовской степи.
Миниатюрная горная страна посреди степи. Высеченные ветром времени каменные фигуры, останцы некогда могучих горных вершин вдоль правого берега реки Каратыш, левого притока реки Берды. Место силы... Возраст этих гранитов, поднятых тектоническими силами из глубины-около 2-х миллиардов лет! Они в несколько раз старше гранитов Гималайских гор!
Каменные Могилы называли когда-то Бесташ-Гора (слово “бесташ” тюркское и в переводе означает пять камней, соответственно пяти главным гранитным горбам Каменных Могил) скальные выходы высотой 50-70 м. Цепь гор состоит из Западной и Восточной гряды. Это островной выход на равнинную поверхность степи Украинского кристаллического щита, так называемое Мариупольско-Бердянское возвышение, где над поверхностью степи поднимаются отдельные выступы кристаллических пород. В Каменных Могилах выделяют пять основных гранитных образований, холмов, вершин и каждое имеет своё название, историю и интересные для посещения места. Эти возвышенности протянулись цепочкой и известны сейчас как Панорама, Острая, Южная, Витязь и Лягушка. Острая гора — самая высокая в Каменных Могилах — абсолютная высота этого образования составляет порядка 300 метров.
Эти пять гор всегда называли Беш Таш и со стороны они выглядят как небольшая, но обособленная горная страна, испещренная ущельями, крутыми обрывами и склонами, гротами и пещерами, оврагами, плато и полянами, каменными истуканами и массой исторических памятных мест. Между каменными грядами расположено сухое русло р. Каратюк. В древние времена это место было культовым. По всему его периметру расположены погребальные курганы в два кольца, диаметром девять и восемнадцать километров. Ученые нашли здесь много надписей разных времен и наскальных рисунков, некоторые перекликаются по аналогии с начертаниями древней Месопотамии, а другие оставлены шумерами и скифами. Наибольшей достопримечательностью заповедника Каменные Могилы, безусловно, является камень на вершине горы Острая, западная сторона которого покрыта загадочными письменами. Линейные размеры камня 130 на 80 см. Борозды, составляющие надписи, шириной около 1 см и глубиной до 1 см. Края углублений относительно гладкие и ровные. Камень целиком из розового гранита, поверхность на 80% покрыта различными видами мхов, что особенно усложняет анализ. Основной загадкой является ярко выраженный трезубец с симметричными размерами в центре композиции. Увы, несмотря на явную уникальность символики и стиля исполнения камень не внесен в путеводитель по заповеднику и не упоминается ни в одном справочнике либо энциклопедии по украинской культуре и истории.
Вокруг Каменных Могил сформировано два кольца курганов, с геометрической точки зрения их правильно назвать не кольцами, а своеобразными венками, которые повторяют периметр границ урочища. Их расположение кольцевое, двойное, строго определенного диаметра — внешний круг имеет диаметр в 20 километров, а внутренний — 18 километров. Каждый курган представляет собой сосредоточие культур самых разных времен и содержит в себе надписи и наскальную живопись, отсылающую по стилю к искусству Месопотамии, шумеров, скифов и других кочевых племен, которые в то или иное время населяли нашу землю. У центральной усадьбы заповедника выставлены многочисленные “бабы” - древние культовые каменные скульптуры.
Комплекс курганов - Мамай-гора
47°25’58.10”С 34°16’24.50”В
В Великой Знаменке (точнее, в западной части села, которая известна как Алексеевка) ее еще называют Май-горой. Раньше на гору сельчане часто выбирались, чтобы отдохнуть, повеселиться; особенно хорошо здесь было в мае среди цветущего степного разнотравья. И вот недавно над скифским захоронением подземные поисковики обнаружили средневековый могильник.
А какой вид открывался с вершины древней горы!
Курган “Каменный Страж”
46°49’32.16”С 33°18’9.63”В
Описание Высота кургана состовляет 6м. На кургане стоит сейчас современная половецкая «Каменная баба». Отлита в бетоне. Стоит на страже.
Курган возле с.Отрадокаменка
46°48’59.25”С 33°17’25.49”В
Курган находиться северней от села Отрадокаменка. На карте генштаб указано, что высота кургана составляет 4м. На нем установлена скульптура оленя. http://www.shukach.com/ru/node/18303
Курган возле с.Садовое
46°22’14.60”С 32°10’59.74”В
Описание Курган находиться северней от села Садовое. Его высота составляет 5м. На вершине установлена фигура чабана. Памятник чабану в степи на кургане, кому, зачем, почему... Никаких табличек или надписей.
Курган с кромлехом в Топила
47°46’51.79”С 34°43’55.48”В
Кромлех — древнее (времен неолита, бронзового века и позднее, вплоть до раннего Средневековья) сооружение, представляющее собой несколько поставленных вертикально в землю обработанных или необработанных продолговатых камней (менгиров), образующих одну или несколько концентрических окружностей. Часто конструкции такого типа относят к мегалитам. Иногда в центре таких сооружений находится другой объект: скала, менгир, каирн, дольмен, галерея или даже целый мегалитический комплекс. Курган — разновидность погребальных памятников, распространённая на всех континентах, кроме Австралии и Антарктиды. Характеризуется, как правило, сооружением земляной насыпи над погребальной ямой. Выделяются многочисленные типы курганов, характеризующиеся особенностями конструкции погребальной камеры и насыпи. На территории Украины кромлехи присутствуют повсеместно в самом разнообразном виде. Кромлех в селе Топила представляет собой обкладку кургана. Существуют и отдельные технологические кромлехи-обкладки. Такой удобный конструктивный элемент как кромлех использовался в России, Украине как и во всем мире, очень разными культурами. http://www.shukach.com/ru/node/711
Савур Могила, с.Юльевка, Запорожская обл.
(может быть пирамидой древности)
47°42’23.35”С 35°23’15.48”В
Этот курган — свидетель многих событий, о которых повествуют народные думы, песни, легенды. Из поколения в поколение передавалась память о мужестве и отваге защитников родной земли.
По-разному объясняется происхождение названия Саур-Могилы. Но все сводится к тому, что Саур — героическая личность, что он всегда отстаивал интересы народа.
Вы можете услышать рассказ, относящийся ко временам, когда окраина подвергалась опустошительным набегам крымских татар. Их походы на свободные земли за добычей и пленными сопровождались невиданной жестокостью.
В восьми легендах говорится, что на этом кургане когда-то стоял сторожевой казацкий пост. Такая застава была и в районе сегодняшнего Харцызска. А потом дальше и дальше сторожевые посты цепочкой тянулись до самой Запорожской Сечи
Друзья, есть предположение, что это одна из истинных и ещё так сказать не найденных пирамид которая сооружалась по звёздной карте, находится на территории Украины в Запорожье, может, кто занимался работой по звёздной карте посмотрит на неё повнимательнее?
Курган у Запорожья
N 47° 51.816’ E 34° 59.162’
Высота кургана у Запорожья - 123, 4 м. Если учесть, что уровень воды после ДнепроГЭСа около 16 м, то перепад высот значительный и панорамный вид открывается на многие километры вокруг. Увы, приходится не рекомендовать посещение при северо-восточных, восточных и юго- восточных ветрах. При них или в безветренную погоду город накрыт куполом смога, что видно на фото. Поэтому на этих фотографиях обозначены текстом для ориентировки некоторые примечательные места, которые можно увидеть с кургана. Надеюсь на дополнение снимков при лучших условиях. Километровым серпантином курган обходит вторая Екатериненская железная дорога с многочисленными тоннелями, мостами более чем столетней давности. В противоположной стороне от города видны села Канцеровка, Высокогорное, Петровское, курганы, балки, поля. http://www.shukach.com/ru/node/13173
Ступенчатость кургана, вид с эстакады
...
Древнее капище относится к III – концу IV тысячелетия до н.э.
48°11’39.53”С 35°10’37.10”В
Этот памятник-кромлех относится к III – концу IV тысячелетия до н.э. ‑ периоду расселения праиндоевропейских народов. Для чего же было создано такое громоздкое сооружение, потрачено столько сил и времени? В книге «...Град ім’ям Пересічень. Краєзнавчі нариси про пам’ятки Надпорожжя» приведен интересный анализ-сопоставление с таким известным кромлехом, как Стоунхендж. Согласно одной из версий Стоунхендж представляет собой древнюю обсерваторию. Отдельные камни его сориентированы в направлении таких ключевых фаз солнечного цикла, как закат и восход солнца в дни летнего и зимнего солнцестояния. Часть камней сориентирована в соответствии с фазами лунного цикла. Все это позволяло производить достаточно сложные астрономические расчеты, такие как предсказания солнечных и лунных затмений, прийти к календарю, состоящему из четырех сезонов, каждый из которых состоит из шести полуфаз Луны, полуфаза Луны состоит из 15 суток, в конце года прибавлялось 5 суток до общего количества 365 суток. Владение таким знанием, как календарь во времена развития земледелия, когда важнейшие этапы - посев и сбор урожая - привязаны к определенному периоду времени, было жизненно необходимым. Что же общего между кромлехом на Солсберийской равнине в графстве Уилтшир и кромлехом в селе Никольское на Днепре? Если взглянуть на схему расположения камней, можно увидеть схожие закономерности: ключевые камни также расположены в направлениях, соответствующих ключевым фазам солнечного цикла. К таким относятся «Визирный» и «Пяточный» камни, которые можно выделить отдельно. На одном из камней Стоунхенджа имеется глубокий след, похожий на отпечаток стопы. С этим следом связана легенда о чёрте, который схватил глыбу, бросил ее в босого монаха и попал ему в пятку. После этого на поверхности камня и остался отпечаток стопы. Удивительно то, что такой же отпечаток «стопы» имеется и на «Пяточном» камне кромлеха в Никольском. К сожалению, предназначение этого знака неизвестно, однако такое странное совпадение заставляет задуматься. Так же, как и в Стоунхендже, здесь были обнаружены захоронения человека, о чем пишет Д.И. Яворницкий. В 1892 году он проводил раскопки. “...То мегалітичний пам’ятник надзвичайної рідкості; всередині його поставлено стійма 24 великі плоскі камені кругом, один за одним, заввишки як росла людина, 16 саженів навкруг; всередені круга покладено людину, але кістяк остільки перетлів, що його ні взяти, ні виміряти ніяк не можна було...”. Таким образом, есть все основания полагать о схожести этих древних капищ-святилищ. http://www.shukach.com/ru/node/992
Курган з козацьким хрестом в с. Медведівка
Курган N 49° 10.76’ E 32° 21.948’
Шаева гора в с. Гуляйгородок
Гора N 49° 16.112’ E 32° 6.494’
Национальный заповедник. Скифский курган.
Ботанический ценность представляет собой холмистая местность со склонами 35 ° - 40 ° с фрагментами степной растительности, которая охраняется в заповедном урочище «Шаева гора».
На горе расположены два памятника: крест св. Пантелеймона и крест св. Троицы.
Курганы, с. Свитанок
курганы № 2 N 49° 52.317’ E 36° 26.177’
Показать на карте
курган № 1 N 49° 52.219’ E 36° 26.188’
Западнее с. Свитанок, на правом возвышенном борту долины реки Роганка, среди поля расположены два кургана предположительно скифского времени.
Княжна гора (57°38’22.93”С 32°36’17.03”В) Новгородская обл. — городище в виде холма, находится на правом берегу реки Явонь, в 8 км от посёлка Демянск вблизи деревни Пески. По результатам раскопок 1980 года было установлено, что, впервые поселение возникло здесь в конце первого тысячелетия нашей эры.
Высота горы − 29 м, длина верхней площадки − 86 м, ширина верхней площадки − 50 м, длина окружности верхней площадки − 331 м. По результатам раскопок и исследований на Княжной горе и по найденным здесь предметам Х века, предполагают, что на этом месте существовало древнее городище Демон, вокруг которого в ХI веке построили деревянную крепость, которая защищала подходы к Новгороду по воде и суше, но В ХVI веке поселение было перемещено с Княжьей горы, примерно на 8 км на запад, на место нынешнего Демянска. В годы Великой Отечественной войны в окрестностях проходили ожесточённые сражения (Демянская наступательная операция) — на вершине Княжей Горы стоит православный крест с надписью «Сим Победиши».
Заметили, её особенность в том, что все поля вокруг быстро зарастают ольжняком или кустами. Этот же холм ничего "не берет", словно там земля с высокими примесями чего-то, что отталкивает растительность.
Вики: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BD%D1%8F%D0%B6%D0%BD%D0%B0_%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B0
Гора Очаровательная / Горная Колывань
51°15’48.16”С 82°33’9.34”В
Эта скала получила название Очаровательная, но напоминает скорее чудовище — рыбу или птицу, кто как видит. Иногда кажется, что каменистая пасть — это место, где просыпается солнце, а вечером чудище его проглатывает и оно исчезает. Однако, это можно увидеть только в дни равноденствия. Гора примечательна тем, что на ее вершине находятся необычные скальные образования — гроты и валуны с глубокими лунками, видимо, служившие в давние времена святилищем, и, возможно, обсерваторией у древних язычников. Вполне возможно, что гора получила такое название, что здесь «чародействовали» колдуны и шаманы. По своей живописности гора может сравниться с горой Синюхой, озерами Колыванским и Моховым, где также есть гранитные напластования причудливых форм. По теоретическим расчетам Пулковской обсерватории (на основании измерений академика Л. Марсадолова, побывавшего в 1993 г на Очаровательной горе) с середины эпохи бронзы по 1000 год н.э. в дни весеннего и осеннего равноденствия (соответственно 22 марта и 22 сентября) солнечные лучи полностью освещали грот изнутри. http://www.turistka.ru/altai/info.php?ob=1092
Лысая гора г.Киев
50°23′42″ с. ш. 30°32′53″ в. д.
Лысая гора в Киеве - наиболее известная из множества .
Согласно легендам, ведьмы и другие сказочные существа регулярно собирались на «лысых горах», где устраивали шабаши.
Достоверных сведений о происхождении культа лысых гор нет. В списках исследователей числятся десятки предполагаемых «лысых гор» на Украине и в Польше. Наиболее известной из них является Лысая гора в Киеве. «Ведьма известна, я думаю, всякому, хотя она и водится, собственно, на Украине, а Лысая гора под Киевом служит сборищем всех ведьм, кои тут по ночам отправляют свой шабаш…» — писал В. И. Даль в работе «О поверьях, суеверьях и предрассудках русского народа».
Согласно древней легенде, которую из уст в уста передавали когда-то наши предки, землю обвивала огромная змея. Она была настолько длинная, что могла, опоясав земной шар полностью, ухватить себя за хвост. Это место в Киеве нарекли Лысой горой.
Но, оказалось, не всё так однозначно. На деле в Киеве их несколько. Одних лишь официальных лысок – целых четыре, а неофициальных – не сосчитать. И лишь одна из них упомянута на карте Города - ”Урочище Лысая гора” на Выдубичах.
Лы́сая гора́ (укр. Лиса гора) — историческая местность на территории Голосеевского района города Киева. Лысая гора расположена на юго-запад от Выдубичей на правом берегу р. Лыбедь, между Верхней Теличкой, Сапёрной Слободкой и Багриновой горой. В её направление проложены улицы Лысогорская и Жигулёвская.
Стоит заметить, что название горы обусловлено главным образом скудостью древесной растительности (однако в наше время гора покрыта лесом, а верхушка буйно заросла краснокнижными травами). Во второй половине XIX века здесь были сооружены Лысогорские укрепления Новой Печерской крепости, с 1897 года селение в предместье Киева, а с 1923 года местность вошла в городскую черту в качестве лесопарка. В настоящее время на Лысой Горе собираются толкинисты, сатанисты, язычники, неформалы и представители других молодёжных субкультур, а также туристы и велосипедисты.
Во времена Киевской Руси на Лысой горе проводились языческие обряды. По легендам, князь Владимир часто расправлялся здесь с теми, кто
…оскверняху землю требами своими…», «…пред дубом молебны поют…
Древние волхвы сделали первые подземные ходы на Лысой горе. Со временем часть Горы перешла Печерскому монастырю — здесь монахи размещали свои пасеки. Но во второй половине XIX века городская власть выкупила эти земли для использования в военных целях. Несмотря на общественное мнение, настроенное против возведения крепости (что подразумевало разрушение домов мещан близ Лысой горы и вырубку древнего леса), военным удалось добиться разрешения на здание форта. В 1872 году под руководством генерала и инженера Эдуарда Тотлебена началось строительство Лысогорского форта. После завершения работ форт представлял собой сложную систему бастионов, равелинов, теналов, люнетов, ретраншемента.
Земляные валы (высотой 10—12 м) были насквозь прорезаны потернами — длинными (до 40 м) туннелями, выложенными кирпичом и закрытыми с обеих сторон решётками. В казармах могли разместиться несколько тысяч солдат. Рядом с крепостью были построены казармы инженерных частей (как напоминание о них осталось название местности Сапёрная Слободка и Сапёрно-Слободской улицы). План крепости держался в строгой тайне (наказанием за её раскрытие была ссылка в Сибирь, в военное время — расстрел). Были построены подземные резервуары для воды — в случае занятия врагом укрепления, крепость должна была затапливаться вместе с гарнизоном. Со временем Новая Печерская крепость (в её состав входил Лысогорский форт) получила статус крепости ІІІ класса. С 1897 года форт преобразован в военные склады и гарнизонную тюрьму.
В 1906 году в Северной части Лысой горы были установлены виселицы для исполнения приговоров над «государственными преступниками». Приговорённых к смертной казни доставляли утром с Косого Капонира; после исполнения приговора палач закапывал тела неподалеку от виселиц.
В 1930-х годах Лысую гору превратили в военный подземный завод. Во времена немецкой оккупации в подземельях расположилась база танков «Тигр» (их остатки и теперь находят даже на поверхности). Немецкие войска при отступлении подорвали входы в подземелья.
Сами киевляне не отрицают того, что “Лыска” – место не из самых приятных: “Что касается, как бы так сказать, атмосферы этой местности, то она действительно необычна. Здесь даже в солнечный день как-то не по себе, некомфортно, – поделился своими впечатлениями киевский экскурсовод Алексей Балдашов”. “Лысая гора окутана множеством легенд, – рассказал народный целитель Анатолий Шевченко, – большая часть которых, конечно, является обычными выдумками. Но то, что с психикой людей в этом месте происходят некоторые “изменения” – доказанный факт”.
Вот такая история...
Замковая гора (Лысая) г.Киев
50°27′45″ с. ш. 30°30′39″ в. д.
Но, как было замечено выше, Лысых гор в Киеве несколько, и есть исследователи, которые утверждают что Замковую гору можно назвать, по совместительству, главной Лысой горой Киева.
(http://www.segodnya.ua/opinion/ladaluzinacolumn/gde-v-kieve-ta-samaya-lysaya-gora-726304.html)
За́мковая гора (укр. Замкова гора), Хоривица, Киселёвка, Флоровская или Фроловская гора — исторический холм в центре Киева на правом высоком берегу Днепра с крутыми склонами. Представляет собой останец, отделённый от соседнего плато Старокиевской горы размывом, произошедшим в четвертичном периоде. Высота над уровнем Днепра 80 м. Расположен между Старокиевской горой, Щекавицей и урочищем Гончары-Кожемяки с одной стороны и киевским Подолом — с другой. (Википедия)
Главной приметой Лысой всегда была “лысина”...
Замковая гора г.Киев
Именно здесь были первые – киевские поселения. Некоторые историки даже думают, что именно здесь, а не на Старокиевской, основатель Киева князь Кий построил свой первый город.
Позже здесь стоял настоящий сказочный замок… Нет, целый замковый город – внизу лежал ремесленно-торговый Подол, а вверху высился княжеский град – высокие деревянные стены, обмазанные глиной, пятнадцать башен с остроконечными крышами и на одной из них единственные в городе часы, многочисленные постройки, колодцы, четыре церкви, двое ворот – Воеводские вели к Щекавице, Драбские – на Андреевский спуск и от них через ров перебрасывался подъемный мост на цепях.
Дом Адама Киселя в Киевском замке. Рисунок Вестерфельда. 1651 г.
В 1852 замок был уже только маревом. “Что же представилось мне, в час утреннего мрака, на горнем пространстве… на горе Замковой? – фантазировал романтик Николай Сементовский. – Древний замок князя Витольда: его рубленные башни, трех-ярусные бойницы, воеводские и драбские ворота и над всем этим купола трех церквей… громовой удар, спустившийся на высоту Киевского замка в 1605 году, сжег замок, которого и Хан Эдигей не мог взять, хотя разорил другие части Киева. Теперь взору моему древняя гора замковая представлялась в ином виде… обнесенною каменною стеною, но уже не крепостною, а для укрепления от шума и суеты мирской отшельниц Флоровской обители” .
19 в. Забор Флоровского монастыря на Замковой горе.
С 1850-х макушку горы уже украшала Троицкая кладбищенская церковь женского Флоровского монастыря.
Но где теперь эта церковь? Где закабаливший всю гору каменный монастырский забор? Как и Златоверхо-Михайловский большевики снесли ее в 30-е годы…
Оттого у Горы скопилась так много имен – Флоровская, Замковая – в честь чудного замка, Кисилевка – в честь воеводы Адама Киселя. Но имена эти больше напоминают боевые насечки на рукояти кинжала – аккурат, по количеству побежденных врагов. Чтобы не возводили на ней люди – Гора сбрасывала все…
Как не уверовать, что, сменив по ходу столетий немало имен, Лысая не осталось верной – истинному, и, возможно, самому первому. В древности она звалась Киевица. И, возможно, не так уж глупа версия о первом граде Кия на Лысой горе. “И вселися Кий на горе, яже нарицается Киевица” – сказано в одном из списков летописи. И стоит заглянуть в словарь Даля, чтобы узнать: “Киевица” – лишь один из синонимов слова “ведьма”. И корень “киев” в нем прописался не зря, и не зря, видно, прописались в Киеве ведьмы…
На небольшой площадке перед рощей стоит новоявленное языческое каменное капише нынешних родноверов, справляющих тут свои службы (рядом расписание служб, и если вы придете посмотреть на них, вас никто не прогонит). Внизу у подножья Горы – музей Булгакова, под номером 13. А в роще прячется заброшенно старое кладбище, оставшееся от разрушенной церкви, покосившимися кресты, пустой серый склеп, таблички со стертыми временем именами, разрытые могилы…И под конец еще одна верная примета – чертополох, который по народному верованию всегда растет там, где обитают ведьмы. На Замковой он произрастает исправно!
Вот этот дизайн Гора сочла приемлемым – все остальное сбросила со своих богатырских плеч.
Парадокс, но в самом центре Киева, стоит вершина, размером с замковый город, лысая и непокорная – так и непокоренная киевлянами за тысячу лет!
Энеолитический курган (2500 - 1800 лет до н. э.) у села Богуслав
48°28’19.90”С 36° 1’22.29”В
С 1962 г. Самарский отряд новостроечной экспедиции ДГУ производил зональные исследовання археологических памятников в среднем течении р.Самары у г.Павлограда, на южной границе Предстепья. Наиболее насыщенными погребальными памятниками-курганамн являются пойма и прилегающие террасы р.Самары и ее притоков - Терновки и Волчьей, - где находилась группа I, состоявшая из 35 курганов. http://www.shukach.com/ru/node/16473
Курган, обсерватория, сооружение?
48°33’34.93”С 35°48’20.99”В
Удалось найти достаточно исчерпывающее определение о майданах у археологов: “Майданы в простейшей “классической” форме – это земляные сооружения, которые состоят из кольцевого вала, входа, который ведет к кольцевому углублению, и боковых насыпей-крыльев. Часто встречаются значительно более сложные сооружения этого типа, как правило, с несколькими входами и соответствующим числом двойных или тройных крыльев. Некоторые майданы имеют посреди кольцевого углубления разнообразные выступы. Кое-где перед входом сохранились следы полузасыпанных ям. Это один тип майданов. Существуют десятки его вариантов. Другой тип – майдановидные сооружения, которые состоят из большого множества выступов и впадин...” С поверхности земли Мавринский майдан особого впечатления не производит: на довольно большой территории виднеются чудные холмы и впадины. Но вид с дельтаплана заставляет задуматься. В Павлоградском историко-краеведческом музее можно услышать две версии ИСПОЛЬЗОВАНИЯ этого сооружения. http://www.shukach.com/ru/node/7348
Курган (Высота 86.8) г.Кривой Рог
48°1’37.57”С 33°30’36.31”В
Курган находиться на окраине Кривого Рога. Высота его состовляет 6м. Вершина кургана обозначена как Высота - 86.8.
Курган Могила-Ляхова
47°53’46.01”С 33°14’19.58”В
курган в Криворізькому районі Дніпропетровської області
Святилище «Городок» (Украина, Кривой Рог) является частью курганной группы «Ляхова могила», в составе которой есть одноименный курган «Ляхова могила». Такое название, вероятно, произошло от имени козака Андрея Ляха, зимовник которого ранее находился в этом районе.
Исследования этого места проводились с XIX века, когда изучение кургана и его истории проводил господин Кнорринг — владелец этих земель. Наиболее фундаментальные исследования были проведены археологом А.Мельником в 1983 году. Эта работа была продолжена в 2000-х годах студентами Криворожского педагогического университета под его же руководством.
В состав курганной группы входит 9 или, по некоторым оценкам, 8 насыпей (курганов), а также древнего языческого святилища со рвом вокруг него. К знаковым местам этой группы иногда также относят так называемую «скифскую поляну», на которой энтузиастами также реконструированы языческие символы.
http://ezoturizm.com/yazyicheskoe-svyatilishhe-v-krivom-roge-ukraina/
Курганы, с. Свитанок
49°52’14.90”С 36°26’10.81”В
Западнее с. Свитанок, на правом возвышенном борту долины реки Роганка, среди поля расположены два кургана предположительно скифского времени.
Пригоризонтна обсерватория, Безводовка
50°51’21.78”С 32°29’46.26”ВВ
Украине есть собственный Стоунхендж - пригоризонтна обсерватория в Безводивци Черниговской области. На территории этого пропавшего села находится группа древних курганов.
Некоторые из них разрушены людьми и техникой, а те что остались, ученые описывали как погребальные курганы кочевых племен 2-1 тысячелетия до нашей эры. писание пригоризонтнои обсерватории Недавно путем сочетания старых топографических карт этой местности с современными методами исследований удалось объединить разрозненные курганы в одно целое. Пригоризонтна обсерватория - это комплекс земляных насыпей, который занимает площадь около 20 квадратных километров. Материалы аэросъемки и компьютерные программы позволили определить назначение совокупности курганов.
Безводовка - это древняя пригоризонтна обсерватория как английский Стоунхендж или немецкий Гозеки. Почему ее называют пригоризонтною? Ответ таков: на небосклоне отмечали перемещения точек восхода и захода солнца, других небесных светил и определяли закономерности их движения по небесной сфере. Безводовка является инструментом невероятных масштабов, деталями которого является земля, небо и космические объекты. Определение солнечных и лунных циклов позволяло древним астрономам вычислить даты месячных и солнечных затмений. Размеры обсерватории в Безводивци и расстояния между основными ее визирями, которые составляют от 800 до 4000 метров, говорят о высокой точности измерений азимутов точек появления солнца на горизонте.
https://ua.igotoworld.com/ru/poi_object/316412_observatorija-bezvodovka.htm
Курган Ак-Алаха-3 (Место находки “Принцессы Укока” - Девы Знания), Республика Алтай, Кош-Агачский район
49°17’59” с.ш. 87°33’45” в.д.
Долина реки Акалахи изобилует археологическими памятниками. Только урочище Бертек, расположенное на левом берегу реки, включает 63 разновременных археологических памятника: могильники, цепочки и отдельно стоящие курганы, культовые комплексы, отдельно стоящие оградки, выкладки, стелы, балбалы, петроглифы.
Здесь рядом с урочищем Бертек был обнаружен курган “принцессы Укока”. Получивший всемирную известность памятник назван Ак-Алаха-3.
Памятник Ак-Алаха-3 состоит из двух курганов - пазырыкского (18 метров в диаметре, и 0,5 метра высотой) и тюркского кургана VII века н.э. к югу от него (10 метров в диаметре). Насыпи обоих курганов были варварски сдвинуты бульдозером, засыпаны грунтом, многие камни унесены местными жителями для строительства.
Крупный пазырыкский курган был исследован в 1993 году.
Насыпь кургана, сложенная из камня, была сильно повреждена древними перекопами и современным строительством пограничной системы. Курган обнесен по периметру оградой из крупных камней. Могила ориентирована по линии СВ-ЮЗ.
В верхней части кургана на бревенчатом перекрытии основного склепа пазырыкской культуры, было обнаружено погребение мужчины, относящееся к кара-кобинской культуре. В каменном ящике, сопровождаемом дополнительной деревянной конструкцией, обнаружены останки скелета. В пристройке, не тронутой грабителями, найдены раздавленные глинные сосуды, 2 железных ножа и кости лошади. В погребении находились также 3 трупа взнузданных лошадей.
Это захоронение было разграблено еще в древности. И именно это спасло более раннее захоронение. Попавшая через разграбленное верхнее захоронение вода заполнила погребальную камеру и замерзла. Тем самым могила оказалась недоступной для грабителей. Кроме того, лед, заполнивший склеп, сохранил органический материал от разложения.
Под бревнами перекрытия обнаружен целиком заполненный льдом погребальный склеп. У южной стенки сруба располагалась погребальная колода размером 2,73х0,68 метра, изготовленная из цельного ствола дерева. Крышка колоды была забита 4 бронзовыми гвоздями. Колода украшена кожаными изображениями оленей.
В полностью заполненной льдом колоде находилась тело женщины возрастом около 25 лет. Тело лежало головой на восток на подстилке из толстого войлока на правом боку в слегка скорченном положении. Труп был мумифицирован и бальзамирован.
На коже руки сохранилась татуировка с изображениями животных, выполненых по канонам скифо-сибирского звериного стиля.
На женщине были шелковая рубаха и шерстяная юбка. На ногах войлочные сапоги-чулки. На голове находился парик с высоким головным убором.
Рядом с колодой в хозяйственном отсеке стояли деревянные блюда и сосуд, 2 керамических сосуда и 1 роговой. В могиле также присутствуют украшения и туалетные принадлежности из дерева, войлока и золотой фольги.
В северной части могильной ямы, в специальном отсеке рядом со срубом лежали останки шести коней. Обнаружены войлочные апплицированные покрытия седел, остатки упряжи, обильно украшенной высокохудожественными деревянными резными украшениями.
Погребение, несомненно, принадлежит представителю знатного слоя пазырыкского сообщества.
По данным радиоуглеродного анализа погребение датировано IV-III веками до н.э.
В настоящее время материалы этого уникального комплекса скифского времени подвергнут всестороннему исследованию, давшему принципиально новые научные результаты.
Мумия прошла реставрацию и консервацию в научно-исследовательском центре биомедицинских технологий ВИЛАР (Москва). До 2012 года она находилась в Новосибирском Институте археологии и этнографии в Новосибирском Академгородке. В августе 2012 года мумия была перевезена в Горно-Алтайский Национальный краеведческий музей им. Анохина, где под усыпальницу мумии специально выстроено отдельное здание.
Реконструкция погребения Алтайской Принцессы
Погребальная камера с саркофагом на месте раскопок
Ининские стелы, Республика Алтай, Онгудайский район
50°25’59” с.ш. 86°37’21” в.д.
Ининские стелы (оленные камни) находятся в полукилометре южнее села Иня недалеко от места слияния рек Чуи и Катуни. Горы в районе села невысокие (1000-1500 метров) и почти безлесые. Вокруг села масса курганов и безкурганных захоронений.
На 706 километре Чуйского тракта справа от трассы хорошо видны четыре стелы - вертикально врытые в землю длинные камни, стоящие в ряд. Две из них более двух метров, две поменьше, около метра. Все стелы обращены символическими лицами на север.
В.Я.Шишков так описывает эти древние памятники: “... возле Ини есть каменная баба. Это огромная тонкая плита, больше сажени в квадрате, ловко воткнутая торчком в землю. Стоишь возле нее, маленький, и думаешь: “Как мог дикий человек умудриться ее, матушку, трехсотпудовую, притащить сюда, поднять на ребро и врыть в землю?”
Предполагается, что эти менгирообразные стелы являлись основой культового комплекса, функционировавшего в долине Катуни в эпоху энеолита свыше пяти тысяч лет назад. С тех пор эти камни считались культовыми объектами и использовались разными народами в соответствии с существующим у них обрядовым каноном. Так в раннескифскую эпоху на одну из стел были нанесены изображения пояса и чекана, что было характерно для изображений на стелах того времени. А в эпоху древних тюрок спустя несколько веков, стелы, по-видимому, уже лежащие на земле, были использованы в качестве ограждения поминального сооружения. Примечательно то, что вокруг огромное поле, на котором нет никаких камней, из которых мог бы быть возведен этот курган, находящийся всего в нескольких метрах от стел.
Упавшие от времени стелы в 80-е годы XX века были подняты с земли археологами и установлены в предполагаемом первоначальном положении. Тогда археолог Кубарев В.Д. нашел на восточной окраине села Иня лежащие и частично заросшие землей три длинные стелы. Высота самой высокой стелы превышала 4 метра. Все стелы были установлены в предполагаемом первоначальном положении лицом на север. По некоторым данным здесь раньше стояло еще одно каменное изваяние, относящееся к энеолитической эпохе. Его верхняя часть была отбита уже в наше время и сейчас находится в Краеведческом музее Горно-Алтайска. Вокруг стел местные жители сделали деревянное ограждение.
По местной легенде проезжал здесь богатырь. Ему нужно было на Чую попасть, а брода он не знал. Поехал без брода, но река глубокая и быстрая: конь чуть не захлебнулся. Однако выплыл богатырь, лишь потник, что у коня под седлом, подмочил. Надо потник высушить, но вокруг лишь ровная степь среди гор, не на что потник повесить для просушки. Залез тогда богатырь на гору, выворотил камень и бросил с горы. Как гвоздь камень на сажень ушел в землю.
Археологический комплекс Адыр-Кан, Республика Алтай, Онгудайский район
50°24’30” с.ш. 86°52’36” в.д.
Археологический комплекс Адыр-Кан, являющийся одним из самых известных и масштабных святилищ, расположен в непосредственной близости от Чуйского тракта.
Комплекс состоит из петроглифов, Чуйского оленного камня, а также нескольких старинных погребальных сооружений.
Петроглифы изображены непосредственно на скалах, расположенных у подножья горной вершины Адыр-Кан. Здесь находится примерно 100 удивительных рисунков, изображающих животных, колесницу, имеется редкое для наскального искусства Алтая изображение змеи. По мнению ученых, возраст этих артефактов превышает 2,5 тысячи лет.
В 50 метрах южнее петроглифов находится Чуйский оленный камень. Он уникален тем, что на его поверхности изображен лик воина, вооруженного луком и кинжалом, а также фигура коня. Имеется также фраза, написанная старинными уйгурскими буквами. Камень выглядит строго и величественно. На протяжении нескольких тысячелетий он словно стоит на страже, охраняя свою территорию.
Западнее Чуйского оленного камня находится большое количество курганов. У северной обочины дороги зафиксировано 4 каменных кургана, а еще западнее расположена группа из 5 оградок древнетюркского времени. Здесь же по южную сторону тракта находится две цепочки каменных курганов в диаметре от 5 до 15 метров, насчитывающих в одном случае 15, в другом -12 объектов.
Историки считают, что святилище Адыр-Кан было образовано в бронзовую эпоху и использовалось на протяжении нескольких тысячелетий.
Археологический комплекс Адыр-Кан находится в районе 728 километре Чуйского тракта. Чуть далее (на 729 километре) слева на склоне гор хорошо видны зигзаги колесной дороги с каменной кладкой начала XX века, сначала спускающейся в долину Чуй, где в настоящее время стоит кошара, а затем вновь поднимающейся вверх. В этой долине слева стоит невысокое одинокое каменное изваяние. На 730 километре тракта также встречается одиноко стоящее каменное изваяние, но уже справа от дороги.
Севастополь.
44°30’19.53”С 33°30’34.13”В
Неподалеку от Севастополя, возле мыса Фиолент, что в переводе с греческого означает «Божья страна» или просто «Божий», нашел себе тихое пристанище мужской монастырь святого Георгия Победоносца. Более 3 тысяч лет тому назад здесь возвышалось капище в честь богини-девственницы Дианы.
Мотронинский монастырь
49° 9’13.53”С 32°15’21.48”В
Задовго до виникнення самої обителі на місці сучасного монастиря поселилися відлюдники і жили в печерах. Це місце справді відповідало потребам душі для тих, хто шукав самоти і пізнання Бога. Навколо безмежні ліси, глибокі яри і численні чисті освіжальні джерела. Природа і рослинність тоді були надзвичайно багаті і в той час неприступні завдяки багатьом пагорбам та ярам. Ця територія носить назву Холодний Яр, тому що навіть в найспекотнішу погоду завдяки природним особливостям тут відчувається свіжість і прохолода. Перша письмова згадка про монастир викликає великі сумніви. Під 1198 роком у Симеонівському літописі згадується переяславський єпископ Павло. За переказом,1085 року саме він заклав в Мотронинському монастирі церкву Іоана Предтечі. http://palomniki.su/countries/ua/g15/new-places/47194.htm За кількістю унікальних археологічних, історичних, наукових об’єктів, а їх тут налічується понад 150 найменувань, Холодний Яр займає перше місце в Україні. У лісовому масиві і на полях навколо нього скрізь розкидані кургани скіфської доби та пізніших епох. У Холодному Яру археологи знайшли сліди всіх археологічних культур, починаючи з трипільської рільничої культури, яка зародилася в лісостеповій зоні України за 5-4 тисячі років до нової ери. У Холодноярських лісах збереглися залишки кількох древніх городищ, оточених земляними валами, висота й ширина яких ще й тепер вражає, а також руїни підземних церков і печер. Найбільше городище Скіфське або Мотронинське (VI століття до н. е.) в центрі якого височіє пам’ятка архітектури — Троїцька церква Мотронинського монастиря. Скіфське городище внесено до переліку пам’яток культури, що мають міжнародне значення.
В Киевской области, в 30 километрах от города Богуслав расположено селение с необычным для Украины названием Медвин. Происхождение названия неизвестно, зато село знают очень многие благодаря горе Тотоха, славящейся среди украинских эзотериков. Свой индивидуальный путь самопознания ищут на ней в том числе и паломники из зарубежных стран.
Гора Тотоха (курган) —
49°21’59.15”С 30°47’40.12”В
это охраняемый законом исторический памятник. От Медвина есть дорога, по которой поднимаются на гору. На месте нынешнего кургана раньше была пристань когда-то мощной, но уже давно высохшей реки Хоробра, а археологи здесь обнаруживали следы поселений древних людей.
Гора Тотоха имеет славу энергетического центра Украины, сравнимого своими свойствами с Тибетом, Алтаем и Байкалом. Это место считается необыкновенным на протяжении не одного века. Знающие люди утверждают, что здесь можно избавиться от многих болезней, окрестные жители питают к горе почтение, а большинство посещающих ее экстрасенсов говорят, что ощущают здесь мощные волны энергии. Слава горы значительно превышает ее не такие уж и большие размеры. Известно, что когда-то на ее вершине находилось славянское святилище, а устанавливали их только в местах с особо сильным энергетическим течением.
http://moji.com.ua/item/gora-totoha
Большое спасибо за информацию! Действительно, подтверждаю, как и наши друзья. что атмосфера на горе Тотоха... особенная :)
Лысая гора (г. Ржищев, Киевская область, Украина)
50° 0’24.25”С 31° 3’44.65”В
– одно из знаменитых мест силы Украины. Это песчаный остров, расположенный в центре реки возле городка Ржищев. На острове когда-то располагалось село Гусинцы (ныне полностью затопленное), а непосредственно самой высокой точкой этого села была Лысая гора. Интересно, что такое же название имеет знаменитая гора в Иерусалиме – Голгофа, место, где был распят Христос. Что касается украинской Лысой горы, то существуют легенды, что когда-то на ней проводились языческие обряды, благодаря чему она впитала в себя большое количество целительной энергии.
Лысая гора находится на том же меридиане, что и Египетские пирамиды. Многие люди считают это место заколдованным.
Неподалеку от Лысой горы находится старинная Покровская церковь. Сейчас она окружена водой, а когда-то в нее приходили помолиться каждое воскресенье жители села Гусин, ныне затопленного. Добраться к церкви можно только по воде. Существует легенда, что в этой церкви когда-то служили монахи Феодосий и Антоний, которые в дальнейшем стали одними из основателей Киево-Печерской Лавры. Местные жители утверждают, что иногда в церковные праздники из церкви раздается колокольный звон.
http://moji.com.ua/item/lysaya-gora
Девич-гора (Дивич-гора, Девичья гора)
50° 7’38.92”С 30°45’36.48”В
- высокий холм над Днепром в центре села Триполье. Название, вероятно, связано с древним славянским культом женского божества - богини-праматери, богини Девы. На вершине Девич-горы обнаружено городище и могильник зарубинецкой культуры (II в. до н.э.), а также древнеславянское капище (VI в.). Предполагается, что здесь находился святилище языческой богини-девы. Жертвенник состоял из девяти полусферических углублений, в которых варилась ритуальная пища. С вершины Девич-горы (Дивич-горы) открывается великолепная панорама Триполья, Днепра и окрестных холмов.
Андреевская церковь
50°27’32.42”С 30°31’4.76”В
Украина. Киев.
Андреевская церковь была заложена в 1744 году в связи с приездом сюда Елизаветы І. По легенде, храм построен на месте старинного языческого капища, где приносили жертвы языческим богам — Перуну, Велесу и Даждьбогу. Обидевшись на «предавших их» славян, идолы якобы прокляли церковь. Именно потому, мол, Андреевская строилась очень долго (около 10 лет) и в ней никогда не проходили богослужения. Как будто подтверждая старинную легенду, эту церковь трижды(!) поражало молнией.
Украiна. Чернiгiв.
51°29’20.42”С 31°18’25.54”В
Фундатор Спасо-Преображенського собору князь Мстислав (брат Ярослава Мудрого), який до Чернігова князював у Тмутаракані, саме звідти запросив майстрів, які були обізнані з традиціями культового будівництва в Малій Азії та Закавказзі, де на той час і були поширені подібні храми. Отож чернігівський князь Мстислав Тмутараканський заклав названий собор на кілька років раніше, ніж його брат Ярослав Мудрий розпочав у Києві спорудження Софійського собору. А саме – десь близько 1030 року. За переказами, кам’яний храм збудовано на місці дерев’яної церкви, яка, в свою чергу, була зведена на місці язичницького капища.
Ильинская церковь
51°28’40.00”С 31°17’3.38”В
Украiна. Чернiгiв.
Іллінську церкву було засновано на початку ХІІ ст. на місці капища язичницькому богові Перуну (20 липня), що у християнстві мав аналог – пророк Ілля (2 серпня). Тому вона і має таку назву.
За легендою її побудував чернігівський князь Святослав Ярославович, засновник чернігівської князівської династії, на пошану Антонія Печерського, коли той приїхав до Чернігова і заснував Богородичний монастир 1069 р., відомий нам як Антонієві печери. Але будуючи церкву, князь не забув і про себе. В язичницькій традиції Перун був покровителем князів, головним богом у язичницькому пантеоні.
Ця церква є чи не єдиною безстовпною церквою в Україні, яка збереглася. Крім того, Іллінська церква входить до п’ятірки домонгольських храмів, що збереглися у Чернігові. Для порівняння: у Києві збереглося 9 домонгольських церков і соборів.
Ще одна легенда розповідає, що при взятті Чернігова монголо-татарами у жовтні 1239 р. монахи Богородичного монастиря так молилися, щоб їх обитель не зруйнували і їх не вбили, що весь комплекс разом з Іллінською церквою пішов під землю, тим самим і врятувався.
І лише тільки у якийсь рік саме на день пророка Іллі, завдяки молитвам монахів, Іллінська церква вийшла з-під землі у зовсім непошкодженому вигляді.
Збручский культовый центр:
Богит, Говда, Звенигород - Украина .
49°11’49.66”С 26° 9’24.96”В
Збручанский культовый центр . Так называемый Збручанский культовый центр возник, по данным археологии (И. Русанова, Б. Тимощук). еще ок. 6-5 веков до н. эры. Он переживал то этапы развития, то этапы стагнации. Последний период подъема начался ориентировочно в 10 веке и завершилось в 13 веке. Также есть информация, что массовые паломничества в Звенигород происходили еще в 14 веке, а небольшие обряды в Медоборах были вплоть до середины 17 века.
Благодаря археологическим раскопкам, в свое время, выяснилось, что в Медоборах был мощный языческий центр, расцвет которого пришелся на 10-13 вв. н.э. , а затухание растянулось на 300-400 лет.
Культовый центр объединял несколько, пока обнаруженных, городищ, расположенных на вершинах или склонах гор Медоборского хребта (Богит, Говда, Звенигород и другие), селища и могильники.
В 1848 году в реке Збруч был найден Збручанский образ (возможно - идол Святовита), что и стало предпосылкой к научному исследованию. Упомянутый идол был относительно аккуратно оставлен в реке, на нем не было обнаружено существенных повреждений, что дает основания полагать, что его спрятали сами язычники во времена, когда культовый центр начал падать, а давление христиан существенно усилился.
Село Підкамінь
49°56’45.32”С 25°19’52.57”В
входить до Бродівського р-ну, Львівської області. З гори, що домінує над селом, й на якій розташований древній монастир видно куполи Почаївської Лаври. В деяких джерелах можна знайти назву каменя, від якого мабуть й бере назву цей населений пункт, – Чортів камінь. По одній з багатьох легенд про Підкамінь, саме до Почаївської Лаври тягнув чорт величезний камінь, щоб скинути його на ту християнську святиню. Але не розрахував чортяка своїх сил й впустив його на те місце де й стоїть цей грандіозний пісковик зараз. Інший варіант тої легенди говорить, що камінь впав все-таки на церкву, яка стояла на пагорбі, і якщо прикласти вухо до каменю, то можна почути православні церковні співи. Деякі історики вважають, що камінь використовувався як поганське капище. Але монахи розташованого поруч монастиря звели на вершині каменю хрест. Так, на всяк випадок. 1695 р. Храм було освячено в честь Успення Пресвятої Богородиці, Хреста Господнього, Апостолів Петра і Павла та Всіх Святих.
Церковь Вознесения.Львов.
49°51’4.42”С 24° 3’30.45”В
Севернее Кайзервальда находится возвышенность, известная как гора Род или Баба (на установленной здесь табличке она именуется „горой Баба-Род”)… Подъём отсюда почти незаметен, и только подойдя к северному краю „Бабы-Рода” можно понять, почему вообще этот холм получил гордое имя горы. Вершины как таковой здесь, правда, нет: гора как будто срезана каким-то огромным ножом, её верх – плоское поле размером с небольшой стадион. Здесь, на Бабе, найдены следы древнего городища. Историк Антоний Шнайдер писал, что Бабой называли, собственно, не эту гору, а расположенный метрах в двухстах холм, на котором теперь находится церковь Вознесения. В древние времена на этом месте вроде бы находилась каменная женская фигура, которая и была той самой «Бабой». А на соседнем холме (по-видимому, имеется в виду гора Баба-Род) стоял, соответственно, «Дед». Этим идолам когда-то приносили жертвы: ярую пшеницу из Гряды, грибы - из Грибовичей, рыбу из Полтвы. Идолы, как верил местный люд, часто ссорились, из-за чего начинались сильные дожди, особенно если «Баба» плакала. Ещё эта «Баба» не любила, когда убивали птиц. «Дед» и «Баба», постепенно разрушаясь, просуществовали до Нового времени; идолы (точнее, уже то, что от них оставалось) были полностью уничтожены в XVII в., когда на этих холмах были построены укрепления, призванные защитить город от татарских набегов.
Скальный храм
48°43’42.64”С 25°51’17.03”В
Украина, с. Монастырок
Расположено на берегу р. Серет возле с. Бильче-Золотое. В X в. здесь был основан один из первых христианских храмов на территории Украины. Это одна из старейших христианских святынь на месте древнего языческого капища. Представляет собой пещеру под большой каменной плитой, поддерживаемой каменными колоннами. Входная часть пещеры достроена в дохристианские времена. Использовалась как культовый храм. Рядом на трех камнях покоится многотонный жертвенный камень с выдолбленным крестом. Дождевая вода в кресте приобретает красный цвет. Сохранился древний алтарь, на котором до сих пор виден образа Христа с закрытыми глазами. Пещера является ценным историческим памятником
”Камінне село” Городницький СТОУН ХЕНДЖ
48°41’49.64”С 25°37’34.42”В
Одним з найбільш загадкових місць України в Житомирській області є геологічний заказник місцевого значення «Камінне село». Широко вживається і інший варіант назви «Кам’яне село», його називають “український стоунхендж”. Це унікальне скупчення великих валунів на площі в 15 га. лісу. Багато каменів дійсно обрисами нагадують сільські будинки, тут є свій «майдан» зі «школою», і навіть «церква». Найбільшою популярністью серед туристів користується камінь «Божий слід». До цього каменю спеціально приставлена драбина, а за повір’ям, «слід» цей дає паломникам здоров’я і здійснення бажань. Назва урочища Камінне село виникла через те, що камені вишикувалися рядами, утворивши начебто вулиці, а самі камені стоять, як сільські хатинки. Воно розташоване поблизу села Рудня-Замисловицька (Олевський район, Житомирська область) на території Замисловицького лісництва.
Галичина могила
49° 5’1.08”С 24°41’45.87”В
Галичина Могила. В давньому літописі, який описує складні політичні події ХІІІ століття, цей курган називається «Галичиною Могилою». Михайло Грушевський вважав, що в Галичиній могилі міг бути похований засновник Галича, а перша згадка про місце пов’язана з боротьбою галицьких бояр і міського населення проти угрів 1206 року. http://www.doroga.ua/poi/Ivano-Frankovskaya/Krylos/Galichina_mogila/897
Монастырь на горе.
48°16’13.34”С 23°35’9.31”В
Свято – Михайлівський жіночий монастир було засновано в 13 – першій половині 14 ст. дідом або батьком (воєвода Сас) воєводи Баліци і магістра Драга. Баліца і Драг добре дбали про монастир, навіть, виклопотали для обителі патріаршу ставропігію.
Тархатинский мегалитический комплекс или Алтайский Стоунхендж, Республика Алтай, Кош-Агачский район
49°47’54” с.ш. 88°29’55” в.д.
Около стыка Южно-Чуйского и Сайлюгемского хребтов, примерно в 20 километрах западнее села Кош-Агач, находится Алтайский Стоунхендж (в переводе с английского означает “Каменная изгородь”): огромные валуны с петроглифами пазырыкской культуры.
Вообще, в Чуйской степи сосредоточено огромное количество археологических памятников. Здесь известно около 20 стоянок эпохи палеолита, множество памятников бронзового и железного века. Это археологические комплексы в долинах рек Юстыд и Бар-Бургазы, включающие в себя сотни разновременных памятников: палеолитические местонахождения, курганы, погребальные оградки, каменные изваяния, наскальные рисунки, которых особенно много в долинах рек Елангаш, Чаган-Узун, Кызыл-Джар, Жалгыс-Тобе.
Но Алтайский Стоунхендж выделяется на фоне всех остальных памятников не только своими размерами, но и предназначением. Причем, породы, из которых состоят эти камни, в окрестных горах не встречаются. Их привозили из отдаленных мест, а весят они несколько тонн. Ближайший выход каменных пород находится в 12 километрах от сооружения.Сооружение с высокой точностью (до одного градуса) ориентировано по сторонам света, что позволяет сделать вывод, что, как и многие другие мегалитические сооружения, этот комплекс являлся древней обсерваторией.
Если к нему приглядеться, то, не смотря на его относительно плохую сохранность и целостность, можно увидеть, что эти гигантские каменные валуны выложены в виде круга с четырьмя камнями побольше, расположенных друг относительно друга на расстоянии в 90 градусов. Диаметр комплекса около 60 метров. Отдельные камни, как показали исследования, произведённые в 1996 году имеют намагниченность, отличную от намагниченности остального сооружения.
На высокогорном плато стоят столбы из гладкого, темного с белыми вкраплениями камня. Всего установлено пять каменных плит, на одной из них лежит перекладина. Высота столбов составляет около 6-7 метров над уровнем земли, в основании они представляют собой квадрат со стороной около 1,5 метров. Один из камней сооружения имеет углубление, что придает ему форму кресла или трона. Говорят, даже непродолжительная медитация в этом кресле, благоприятна для энергетического поля человека.
Это и подобные места силы отмечались большими камнями, выстроенными в строгий круг и ориентированными по сторонам света. Отдельными камнями меньшего размера отмечали точки летнего и зимнего солнцестояния, указатели на географические или культовые объекты, небесные светила. Камни, по утверждениям людей, со временем приобретают различные электромагнитные заряды: одни - положительный, другие - отрицательный. Получается своеобразный генератор электромагнитных волн, и, если встать в его центре, то возникают странные ощущения: будто вас затягивает в какую-то воронку.
Каменные грибы урочища Ак-курум, Республика Алтай, Улаганский район
51°5’43” с.ш. 87°59’54” в.д.
Урочище Аккурум и его каменные грибы — удивительное место, которое разместилось на реке Чулышман (ее правом берегу) в месте слияния ее с рекой Чульча.
В переводе Аккурум означает «Белая осыпь». Это название присваивают скоплению крупных глыб из прочных скальных пород, которые образуются под воздействием ветра на склонах или их у их подножий. Главная особенность «курумов» — их возможность перемещаться медленно вниз по склону.
Самые крупные “грибов” достигает 7 метров в высоту, а размеры “шляпки” доходят до 2 метров в диаметре при толщине до полуметра, а диаметр “ножки” составляет 1-1.5 метра.
Эти удивительные творения природы продолжают расти! Это объясняется особенностями почвы, состоящей из глины и щебня. В сухом состоянии она довольно прочная, но под воздействием влаги она разрушается и смывается ливневыми потоками. В таких условиях уровень балки очень медленно, но постоянно снижается. Однако лежащие на поверхности плиты и глыбы служат естественной защитой почве, тем самым образуя под собой “ножку” гриба.
Каменные грибы в Горном Алтае есть не только в ущелье Аккурум, но это место одно из самых “грибных” и относительно доступных. Формы рельефа, очень похожие на грибы встречаются также в Крыму и на Урале, но, составляющие их горные породы и природа образования несколько отличаются, и это придает своеобразие их формам и внешнему виду.
Больше фото и видео тут http://dostoyanieplaneti.ru/71-dolina-miertvykh
Замки Горных Духов, Республика Алтай, Чемальский район
51°27’14” с.ш. 86°24’6” в.д.
Замки Горных Духов расположены недалеко от Каракольских озер. Это скалы-останцы, нагромождения которых, действительно, издалека напоминают сказочные замки. Они стоят, словно зубья на совершенно ровном высокогорном плато на уровне порядка 1900 метров над уровнем моря. Высота скал достигает 20-30 метров. Неужели природа специально сотворила это святилище для духов, населяющих горы Алтая? Стоя наверху каменных стен, можно почувствовать прикосновение ветра и услышать шепот.
Это место овеяно многочисленными алтайскими легендами. Камни в скалах расположены таким образом, что ветер выдувает в них страшные заунывные звуки. Местные жители суеверно обходили это место стороной: многие, попадающие в район этих скал, отчего-то умирали и оставались там навсегда, их трупы находили без признаков насильственной смерти. Считалось, что это духи не пропускают людей, наказывая их за непослушание и различные провинности. Исследователей заинтересовал феномен этих скал. Исследования показали, что ветер, проходя сквозь скалы, образовывал особой частоты звук, входящий в резонанс с внутренними колебаниями тела, что и приводило к гибели попадавших в это поле людей. В годы гражданской войны скалы взорвали и вой прекратился. С тех пор Замки Горных Духов стали обычными каменными останцами.
Но, все равно, скалы до сих пор внушают трепет. И до сих пор существует поверье, что из Замка Духов ничего нельзя уносить, никаких камней или растений. Духи наказывают нарушителей по-своему: плохой погодой или несчастьем.
Местность, где находятся Замки Горных Духов - это высокогорная тундра, с ее непревзойденной красотой и растительностью. Здесь встречается можжевельник, карликовая березка и ива. Вокруг нижних Каракольских озер - богатая кедровая тайга. В июне земля покрыта огоньками, горными подснежниками и другими альпийскими цветами.
Чтобы добраться до Замков Горных Духов от Каракольских озер, нужно от 5-го озера идти на перевал Баготаш, далее - еще несколько километров, скалы будут видны уже с перевала.
Горный массив Алтын-Туу, Республика Алтай, Турочакский район
51°24’3” с.ш. 87°39’37” в.д.
Горный массив Алтын-Туу в переводе с алтайского означает “Золотая гора”. В массив входят три вершины, называемые местными жителями Алтын таган, “Золотой треногой”. Самая близкая к побережью Телецкого озера гора Алтын-Ту имеет высоту 2298 метра. Гора Вершина Боже имеет высоту 2229 метра. Самая высокая гора Корумбу имеет высоту 2358 метра.
По верованиям алтайцев Алтын-Туу - особенное место силы, а её вершина - местопребывание Ульгеня, алтайского верховного божества. Вообще, Золотая гора символизирует духовную силу. В этом есть большая доля истины, но чтобы обрести силу духа многое зависит от самого человека и его настроя. На закате Золотая гора отбрасывает на озеро пирамидальную тень со светящейся вершиной. С горами Алтын-Туу связано много легенд. По преданию, на вершине Корумбу находится престол бога Ульгеня - творца Вселенной в алтайской мифологии, верховного божества в алтайском шаманизме, которому подвластно все голубое небо Алтая. Есть легенда, что первый человек, Майдере, был создан Ульгенем именно на Золотой горе.
“Местным сюда ездить незачем - ведь между ними распространено поверье, что вершина Алтын-Туу священна и при всякой попытке взобраться на нее духи скрывают ее от дерзких глаз, укрывая в облака”, - так писал в 1895 году В.В.Сапожников.
Подъем на гору можно совершать от мыса Кырсай с южного берега Телецкого озера или из долины речки Большая Чили. Подъем достаточно сложен. Крутые, почти недоступные склоны местами заросли кустарником и клочками сухих трав, где-то падают отвесно голыми скалами, а кое-где прилепились наклонившиеся лиственницы, местами придется преодолевать гигантские курумники из каменных глыб, из которых и сложена вершина Золотой горы. Однако удивительные виды, открывающиеся с вершины горы, с лихвой компенсируют все сложности подъема.
Есть один феномен. Когда собираешься подняться на вершину Алтын-Туу и стоит ясная погода, но стоит начать восхождение, как небеса вдруг меняют вид и как будто ниоткуда появляются грозовые облака. Со временем “духи” к вам могут стать терпимее и тогда можно беспрепятственно подниматься на Золотую Гору в любое время. С вершины Алтын-Туу на высоте около 2300 м. открывается захватывающий вид на Золотое озеро, долину Чулышмана и высокогорье, а значит усилия на подъём затрачены не напрасно!
При восхождении на Алтын-Туу приходится преодолевать гигантский курумник из каменных глыб, из которых и сложена вершина Золотой горы. Как вам блоки с ровными гранями и чёткими углами?
Гора Тилан-Туу (Перлу), Республика Алтай, Турочакский район
51°48’11” с.ш. 87°16’51” в.д.
Гора Тилан-Туу находится в Турочакском районе Республики Алтай на северо-западном побережье Телецкого озера в окрестностях села Атрыбаш.
Исконное название горы - Перлу, что в переводе с алтайского означает “волк”. Действительно, со стороны озера она похожа на волка, положившего голову на вытянутые передние лапы, и внимательно наблюдающего за всем, что происходит в озерной долине, как бы охраняя ее от непрошеных вторжений.
Но среди туристов больше прижилось название Тилан-Туу, что означает “Змеиная гора”. Возможно, это случилось благодаря директору турбазы “Золотое озеро” А.Г.Гладкову, который, шутя, рассказал туристам байку, что на горе живет огромная змея. Может быть, благодаря легенде о том, что алтайский юноша должен был донести на руках на вершину горы свою любимую, если же он был слаб, то девушка превращалась в змею и ускользала в горы. (Это, по всей видимости, аналогия с исконными знаниями о достижении слияния личности (юноши) с душой (любимая) и преображении в новое духовное существо (подъём в гору). Так или иначе, новое название укрепилось. И чуть позже гора даже на географических картах поменяла свое название с Перлу на Тилан-Туу.
Снизу ничем не примечательная, гора Тилан-Туу не очень высокая, всего 741 метр, но подъем на нее довольно крутой и занимает около двадцати минут. Тропа идет по смешанному лесу, у подножья горы преобладают хвойные породы - лиственницы, сосны, кедры. Ближе к вершине, в лесу начинают преобладать березы.
На горе есть смотровая площадка, пожалуй, самая доступная из всех смотровых площадок на Телецком озере. С этой площадки открывается захватывающий панорамный вид на часть Телецкого озера, исток Бии, село Йогач, старый Артыбаш и окрестные горы, которые невозможно увидеть с берега Телецкого озера.
Сама гора
И вид с этой горы на Телецкое озеро и с. Иогач. Ничего не напоминают холмы на заднем плане???
Скалы Зубы дракона, Республика Алтай, Чемальский район
51°28’32” с.ш. 85°59’9” в.д.
Скалы “Зубы дракона” являются одной из популярнейших достопримечательностей на Катуни. Скалы расположены посреди Катуни на северной окраине села Элекмонар в районе автомобильного моста через реку.
Иногда “Зубы дракона” называют “гребень дракона” или “гребень динозавра”. Действительно, эти небольшие пирамидальные скалистые островки больше напоминают не зубы, а костяные наросты на спине погруженного в воду древнего исполина.
По легенде, некогда богатырь Сартакпай любовался местными окрестностями. Земли здесь были пригодными для жизни людей, как с правой стороны реки, так и с левой стороны. Но одно удручало богатыря: широкая бурная река препятствовала общению между собой жителей левобережной и правобережной частей этой местности. Богатырь Сартакпай решил эту проблему следующим образом. Он взял кусок вершины окрестной горы, размял камни в ладонях и бросил в русло реки. Теперь, решил богатырь, люди смогут перекинуть мост, и соединить берега Катуни. И в самом деле, в настоящее время проложен автомобильный мост через реку Катунь проложен именно в районе скал.
Казалось бы, ничего особенного, существует множество островков среди реки, но это место действительно очень живописное, сказочное. Посетив “Зубы дракона” вы окунетесь в атмосферу сказки, на какое-то мгновение начинаешь верить, что это действительно хребет огромного доисторического чудовища. Необыкновенное и величественное зрелище!
Урочище Чокпартас (Шокпартас), Республика Алтай, Кош-Агачский район
49°32’58” с.ш. 87°13’40” в.д.
Урочище Чокпартас (Шокпартас) находится на плато Укок в 20 километрах на юго-запад от села Джазатор.
Это настоящее каменное царство застывших фантазий Природы. Выветренные скальные останцы образуют причудливой формы каменные скульптуры, напоминающие замки, животных...
Красота и неведомое притяжение Чокпортаса заключается в его суровом безмолвии, от которого веет вечностью гор и бренностью нашего бытия, отсутствием всего, что связано с цивилизацией, от которой и мечтает сбежать человек на две недели отпуска, выбирая самые отдаленные маршруты. Здесь хочется сесть на землю, и думать о вечном, медитировать или наоборот, не думать ни о чем.
Загадочность этому месту добавляют и названия рек Акалаха и Караалаха, место слияния которых находится всего в 5 километрах: Черная и белая река, Свет и Тьма...
Больше фото здесь http://sibved.livejournal.com/249804.html
Гора Сугун-Туу (Луковая, Луковка), Республика Алтай, Чемальский район
51°33’22” с.ш. 85°51’11” в.д.
Гора Сугун-Туу (Луковая, Луковка) расположена в Чемальском районе Республики Алтай, на левом берегу Катуни, в трех километрах севернее села Аскат.
Гора Сугун-Туу является частью Семинского хребта, ее высота вершины 628 метров. Благодаря своей форме гора выделяется среди окрестных вершин: она имеет округлую плешивую вершину, южный склон крутой, частично осыпанный, а северный склон довольно покатый и лесистый. В алтайском языке название горы происходит от слова “Луковица”, действительно, ее форма похожа на проросшую луковицу.
По алтайской легенде гора Сугун-Туу - осколок огромной горы Согонду-Туу, когда-то преграждавшей путь реке Катунь. Образование обломка связанно с силой и мощью богатыря Сартакпая, который своей стрелой разрушил каменный утес, проложив прямой, как стрела, путь реке на север.
Не смотря на свою небольшую высоту, гора является одним из основных экскурсионных объектов в районе села Аскат и окрестных турбаз. С ее высоты открывается прекрасный вид, хорошо видна долина Катуни и ближайшие горы.
Пешая прогулка к горе Сугун-Туу с восхождением на ее вершину займет почти весь день. Гора хоть и невысокая, но подъем достаточно крутой, а вид с горы открывается действительно великолепный. В осеннее-зимний период с вершины можно увидеть знаменитые Голубые озера (Глаза Катуни), которые находятся у подножия горы, но в летний период скрыты густой растительностью.
В 2011 году Фролов Е.И., представитель базы отдыха “Турсиб”, которая находится на противоположном берегу Катуни прямо напротив горы, представил проект строительства на вершине горы Сугун-Туу православной часовни. Однако проект вызвал резкое неприятие со стороны местного населения: по их мнению, гора Сугун-Туу упоминается в алтайском эпосе и является священной для алтайцев, строительство на ней православной часовни неприемлемо, и даже может привести к межконфессиональному конфликту. Высказывались также мнения, что гора Сугун-Туу - это место историческое и туристическое, но никак не место поклонения христиан, а под видом часовни планируется построить очередной туристический объект, за которым последует вся инфраструктура. Поэтому от проекта отказались.
Как Вам такой четверик?
Парк лабиринтов в Горном Алтае.
51°53’14.07”С 85°46’40.80”В
Состоит из каменных лабиринтов — свидетелей эпохи неолита VI–I тыс. до н.э. Каменные лабиринты — спиралевидные сооружения, выложенные на земле из камней и валунов. На сегодняшний день известно более 500 этих древних загадочных каменных конструкций. Они расположены на территории России, Скандинавии, Дании, Исландии, Эстонии, единичные в Англии.
”Мы никогда не узнаем имени жреца, который первым очертил магический круг; шамана, который усложнил его до спирали; или колдуна, построившего первый лабиринт. Точно также мы никогда не узнаем имени первопроходца, который, взяв в руки раздвоенную ветку и уловив её вибрации, создал тем самым первый геофизический прибор. Но их искания в области познания энергий Земли и энергетики человека сохранились до наших дней и пренебрегать этим тысячелетним опытом было бы крайне неразумно” (Олег Кодола).
Многие исследователи сходятся в том, что каменные лабиринты — культовые сооружения, пришедшие к нам из глубины времени, инструмент магов (жрецов, нойдов) при проведении обрядов и ритуалов. Их назначение — помощь в решении практических, конкретных задач, достижении цели.
https://samopoznanie.ru/sacral_areas/park_labirintov_v_gornom_altae/
Гора Колбан, Республика Алтай, Усть-Коксинский район
49°57’32” с.ш. 85°57’50” в.д.
Гора Колбан находится в северной части Катунского хребта между реками Акчан и Кураган. У горы Колбан есть второе название - престол Бурхана.
Вершина горы похожа на гигантскую усеченную пирамиду, возвышающуюся над поверхностью на почти на километр. Гора очень красивой правильной формы, как египетские пирамиды, только с обрезанной верхушкой.
К вершине приходится долго подниматься по курумнику. Зато вид, открывающийся с вершины, необыкновенно красив. С вершины открывается потрясающие панорамы Катунского, Теректинского и Чуйского хребтов, более десяти озер уютно расположились у ее подножья, а вокруг, насколько хватает взгляда, заснеженные пики.
Это священная гора Уймонской долины. Энергетика этого места настолько сильна, что способна полностью очистить мысли от какого-либо негатива, ощутить сам дух Алтая. Местное поверье гласит, что мужчины, поднявшиеся на эту гору, будут обладать мужской силой всю жизнь. Правда, не все так просто. Некоторые источники указывают, что не достаточно подняться по курумнику на 900 метров, на вершине надо переночевать. Другие пишут, что для того, чтобы приобрести необычайную мужскую силу необходимо не только прикоснуться к тайне, которую охраняет гора, но и раскрыть ее.
Гора Иикту, Республика Алтай, Кош-Агачский район
49°49’14” с.ш. 87°37’35” в.д.
Гора Иикту имеет высоту 3942 метра, это самая высокая вершина не только Южно-Чуйских белков, но и, так называемой “Талдуринской ограды”. При этом Иикту - и самая красивая гора Южно-Чуйского хребта, она очень красива cо всех сторон. К горе ведет Талдуринский ледник, длиной 8,5 километров и площадью 34,9 кв.км., толщина льда достигает 175 метров. Первым на нее взошел Виталий Абалаков в 1933 году.
Название горы происходит от слов “Ийык” (священный дух) и “Туу” (гора, вершина). Священная гора жителей Алтая, по преданиям, являющаяся местом жительства верховного божества.
Гора Иикту, возвышаясь огромным исполином над Большим Талдуринским ледником, производит впечатление величия и недоступности.
Иикту - одна из самых интересных вершин Русского Алтая. Здесь формируется самый большой в Русском Алтае Большой Талдуринский ледник. А с вершины открывается великолепный вид на плато Укок, Чуйскую степь и все высочайшие вершины Алтая.
Южно-Чуйский хребет наряду с высочайшими хребтами Алтая - это ареал обитания самой высокогорной кошки в мире Снежного барса. Часто попадающиеся следы этого грациозного хищника придают восхождению особый колорит и сближение с дикой природой.
Существует множество легенд, связанных с горой Иикту. В том числе некоторые из них стали основой литературных произведений. В их числе фантастический роман “Тайна горного озера”, где приводится версия захоронения Чингисхана в высокогорной степи у подножия этой вершины.
Гора Большая Эстюбэ (Гора Дракон), Республика Алтай, Турочакский район
51°43’56” с.ш. 87°26’24” в.д.
Гора Большая Эстюбэ (Ян-Эстюбэ) находится на севере Телецкого озера.
Западный склон горы находится в 13-14 километрах на юго-восток от села Иогач. Здесь у подножия горы в живописном уединенном месте на берегу находится турбаза “Эстюба”, известная тем, что буквально в сотне метров от нее находится водопад Эстюбэ.
Гора Большая Эстюбэ имеет максимальную высоту 1712 метров над уровнем моря и возвышается над урезом воды почти на 1300 метров.
Название горы Эстюбэ переводится с алтайского как “верхняя часть большой горы” (от “уст-тобе”). По другой версии, название горы, берущей на ее вершине реки, и вообще этой местности переводится как “сто холмов” (”йес-тюбе”).
Если присмотреться, на склоне горы Эстюбэ заметны пять четких полос, на которых нет крупной растительности. Это следы лавин, ежегодно сходящих со склонов по одним и тем же путям.
Детям нравится объяснение, что это “мишкины горки”, по которым медведи, развлекаясь зимой, скатываются с вершины, а потом скользят по льду озера, соревнуясь, кто проедет дальше.
Однако взрослых такое объяснение не устраивает. Им кажется, что кто-то оставил на склоне след своей огромной когтистой лапой. Так появилась легенда. В стародавние времена жил на Алтае злой людоед Ильбегень. Было у него 7 голов и 14 глаз. Днем он спал, а ночью охотился, но не на животных или дичь, а на людей. Настали для людей тяжелые времена, не знали они, как справиться с Ильбегенем. Взмолились они богу Ульгену о помощи. Услышал Ульген мольбы людей, повелел Солнцу спуститься и сжечь людоеда. От жара сгорели деревья, обмелели моря, высохли реки, звери умирали от невыносимого жара, а птицы сгорали в воздухе. Тогда Ульген приказал Солнцу снова подняться, а Луне спуститься, чтобы заморозить людоеда. Застыли моря, замерзли реки, звери и птицы погибали от холода. Тогда Ульген повелел Луне вернуться обратно не небо. Но нипочем было злобному Ильбегеню. В это время из странствий вернулся богатырь Сартакпай. Подкрался Сартакпай к спящему людоеду, схватил его и так дернул, что не успевшие разжаться когти пробороздили по склону глубокие полосы. Раскрутил богатырь людоеда над головой и зашвырнул высоко вверх. Хотел до Солнца добросить, да немного не достал; вместо этого улетел Ильбегень на Луну. С тех пор никто о нем ничего не слышал.
Также с горой Эстюбэ связана другая легенда. По преданиям, поселился на Телецком озере огромный дракон. Перекрыл он озеро, лишив людей воды. И опять не обошлось без могучего богатыря Сартакпая. Убил он дракона. Так и лежит он до сих пор на берегу озера. Действительно, с воды очертания горы напоминают лежащего дракона. Но даже мертвый дракон не оставил своих попыток лишить людей воды, и периодически закрывает проход в пролив. Это хорошо заметно во время экскурсий по озеру. При приближении к узкому перешейку на выходе в основную акваторию озера горы словно расступаются, открывая проход, который затем закрывается. Это место, образованное с одной стороны западной оконечностью горы Эстюбэ (мыс Нянскочь), а с севера – мысом Аржи, так и называют “Врата дракона”, а саму гору Большая Эстюбэ – “Гора-Дракон”.
Гора Белуха, Республика Алтай, Усть-Коксинский район
Координаты: 49°48′25″ с. ш. 86°35′23″ в. д.
Белуха (Ак-сюрю, Ак-су-рю, Кадын-Бажы, Катын-бажи, Катын-бажи-юч-сюйры, Мусду-тау, Музду-туу, Уч-Сумер, Уч-Айры, Уч-суури, Уч-сюре, Уч-Орион, «Трехглавая», «Вершина Катуни», Катунские столбы, Сюмер-гора) — гора (4509 м), высшая точка, святыня и символ Алтая и в целом гор центра Азии.
Статус — памятник природы Алтая с 1996 г. Венцом экологических событий конца XX столетия явилось включение в список Всемирного культурного и природного наследия ЮНЕСКО горы Белухи в 1998 г. Является основным центром притяжения в Природном парке «Белуха».
Издавна Белуху считали священной. Она окутана ореолом тайн, мифов и легенд. Многие считают, что где-то там сокрыта загадочная Шамбала, земной рай. По другим поверьям, отсюда великий Будда - Гаутама пришел в Индию. Староверы считают, что где-то рядом находится счастливая страна Беловодье, попасть в которую может не каждый, а лишь тот, чьи мысли чисты. Вид Белухи настолько чарует и завораживает, что сразу понимаешь, почему вот уже десятки тысяч лет люди живут здесь и с благоговением смотрят на ее сияющую вершину. Местные жители верят, что на горе обитает богиня тюрков — Умай. Одна из самых интересных гипотез заключается в том, что пещеры Белухи простираются на несколько тысяч километров под континентом и имеют связь с пещерами Тибета. Об этом писал Рерих, кроме того, косвенным подтверждением является знание индусов о священной Белухе, которую они соотносят с мифической мировой горой Сумеру ил Меру. Тибетцы, живущие к труднодоступном Ладакхе, также хорошо знакомы с Белухой, которую называют Меру. Именно в Тибете Рерих услышал легенду о Белом Бурхане, которая широко распространена среди алтайцев. Существующие на Алтае предания о народе чудь, который притесняемый врагами, скрылся под землю, перекликается со сказаниями Тибета и Индии, повествующими о подземном городе народа агарти.
Туристы, мистики и другие люди, побывавшие у подножия Белухи, отмечают получаемый благодаря особой энергетике горы и красоты местной природы, заряд бодрости и здоровья. Кроме того, в этом месте силы проясняется сознание, мышление как бы переживает перезагрузку, раскрываются творческие способности. Нужно помнить, что Белуха — очень мощное место силы планетарного масштаба, с которым нужно обращаться очень осторожно, с должным уважением и почтением. Только тогда гора позволит напитаться своей энергетикой, обрести спокойствие, умиротворение, избавиться от негативных мыслей, прикоснуться к сакральному.
Отзыв о посещении Белухи одной туристки: Голубое небо. Белое море гор. Солнце поднимается над вершинами и ослепляет весь мир…
Мы начинаем восхождение на священную гору. Каждый шаг словно взлет, каждый вдох словно глоток счастья и кажется что сходишь с ума. Нет сил оторваться от картинки. Красота не требует никаких звуков кроме завораживающей тишины... Мы поднимаемся все выше и выше. 6 часов и мы на вершине Белухи (4506 м.). Выше нас только бесконечное голубое небо… Нет ни капли сомнения в преданиях буддистов о том, что именно здесь раскинулась легендарная заоблачная страна богов Шамбала, рай…
Лишь одна мысль - что может быть лучше? Сотня ударов в минуту. Вот оно счастье. Счастье в чистом виде. Пронизывающее, природное, вулканическое. Ты сидишь на вершине горы. Пустая голова. Сердце переполнено любовью, страстью. Ты погружаешься в себя все глубже и глубже и понимаешь что ты безграничен, словно вселенная и твоя душа это часть души этих гор и всего мира. Твоя душа парит над сказочными горами. И ты чувствуешь дыхание свободы, дыхание жизни. Ты чувствуешь весь мир!
Что может быть лучше? Всего 30 минут на вершине, это так мало для вечности и так много для мгновения самого прекрасного откровения в твоей жизни!
Интересная Алтая
Беловодье-Преддверье Шамбалы...
Белуха..
Именно её вижу, глядя на картину “Горы” Анастасии Новых...
Сафроновский могильник, Республика Хакасия, Аскизский район
53°3’13” с.ш. 90°3’36” в.д.
Боже мой, ещё одно чудо! Уверена, здесь тоже отображено какое-то созвездие. Посмотрите на первое фото, на нём видно схематическое изображение созвездия Орион.
Сафроновский курганный могильник в Аскизском районе Республики Хакасия на левом берегу речки Есь в километре севернее аала Сафронов. Относится к тагарской культуре эпохи бронзы и раннего железа и имеет возраст около 2,5 тысяч лет.
Всего могильник включает в себя около 50 курганов. Курганы преимущественно имеют пирамидальную форму, квадратную в основании, с оградой из стоящих камней. На низких террасах расположены курганы рядового населения. Доминируя над всей остальной частью могильника, у бровки высокой террасы расположились крупные курганы до 20-25 метров в диаметре. Именно здесь расположены 4 кургана, привлекающие к себе особое внимание. Они окружены камнями причудливой формы, высота которых достигает почти 7 метров. Четыре главных кургана расположены на прямой, начиная снизу холма, постепенно поднимаясь вверх по склону.
Практически все камни покрыты высеченными рисунками, здесь зафиксировано 564 изображения. Большинство изображений имеют, как полагают ученые, отношение к шаманизму: фигуры людей и зверей, бубны, загадочные “космические” символы и магические атрибуты. Некоторые исследователи полагают, что эти рисунки так являются своеобразной энциклопедией сибирского шаманизма. По мнению специалистов, этот могильник можно считать одним из самых ценных объектов культурного наследия Хакасии.
Примечательно, что рисунки Сафроновского могильника не похожи на рисунки. которые встречаются в других местах Хакасии. И, самое главное, эти рисунки не обезображены всякими современными надписями про побывавших здесь Вась и Петь.
Исследователи выделяют среди курганов Сафроновского могильника крупные курганы 5-6 поколений, явно принадлежащих одному роду. Если ранние курганы имеют черты стандартного могильника родовой знати, то последующие курганы имеют более крупные размеры. В принципе, эта тенденция прослеживается по всей Минусинской котловине. Именно при строительстве “княжеских” курганов этого периода тагарцы впервые стали не просто возводить курганы больших размеров, но, в пределах принятых канонов, игрой пропорций и форм создавать яркие, глубоко индивидуальные архитектурные образы.
Доехать до могильника можно по дороге Абакан-Аскиз до села Полтакова, оттуда примерно 15 километров на север до Сафронова. Курганы видны издалека, уже перед спуском к мосту через Есь к Сафронову, но самостоятельно найти к ним дорогу не просто. Еле заметная дорожка поднимается вверх от деревни и уходит в долину, прикрытую невысокими горами.
Если смотреть вверх от нижнего кургана, то создается впечатление какого то коридора. К этому, по словам многих посетителей этого места, добавляется еще ощущение чьего-то незримого присутствия.
Больше фото тут http://turistclub.tomsk.ru/travels/?client_id=3319&travel_id=3
На заднем плане пирамиды
Менгир Ах-Тас (Белый Камень), Республика Хакасия
53°13’34.4"N 90°05’21.0"E
Изучение мест расположения менгиров методами геофизики и биолокации в Хакасии началось в конце 20го столетия. В исследованиях принимали участие доктор исторических наук, профессор Я.И. Сунчугашев и инженер-геофизик Николай Кузнецов.
Такие работы проводились в течение 1977 — 1999 годов по программе Хакасского научно-исследовательского института языка, литературы и истории. Всего было изучено 25 мест стоянок древних изваяний.
Все исследованные менгиры расположены в геопатогенных зонах, которые связаны с зонами разломов земной коры. Геопатогенные зоны — это участки земной поверхности, излучающие неизвестный до сих пор науке поток энергии. Как правило, ширина этих зон незначительна и варьируется в пределах 10 — 50 метров, а длина составляет многие сотни метров, а в некоторых случаях — километры. По форме и силе воздействия этих полей на биолокаторы, геопатогенные зоны можно разделить на два типа: высокочастотные (отрицательные), когда вектор измеряемого поля направлен “веерообразно” (в этих местах происходит “разбалансировка” биополя человека, что в конечном итоге может привести к патологии), и низкочастотные (положительные), где проявляется синусоидальная форма кривых биолокационного эффекта, при этом направление вектора измеряемого поля в одной части аномалии фиксируется строго вертикально вниз, в другой — вверх. В этих местах происходит выравнивание биополя человека, что способствует его оздоровлению.
Изваяние Ах-Тас, или «Белый камень» - одинокий гранитный памятник находится в окружённой горами живописнейшей долине Кюг (райское место; счастье) появился в долине около 4х тысяч лет назад. Современные учёные подтверждают, что двухметровый камень из белого гранита установлен точно в зоне геомагнитной аномалии.
Тысячелетиями Ах тас являлся местом поклонения, своеобразным культурным центром.
По местным поверьям, камень находится на «тропе горных духов».
Здесь был создан музей-заповедник «Казановка», который за это время стал гордостью Аскизского района и всей Хакасии. «Казановка» — образец того, как нужно относиться к историческому и культурному Наследию, бренд, востребованный учёными и туристами со всего мира.
Подход сюда разрешён только пешком. Именно здесь, по легенде дом духа, который помогает восстановить здоровье. У сотрудников музея есть факты, например:
«У нас была большая группа из Швейцарии, и в разгаре экскурсии одна из пожилых женщин потеряла сознание. Пришлось срочно прерывать экскурсию, мы срочно организовали медпомощь. Позже получили радостное письмо из Швейцарии, из Берна, о том, что после возвращения она прошла медицинское освидетельствование и, как выяснилось, вылечилась от нескольких хронических заболеваний», - рассказал научный сотрудник хакасского музея-заповедника «Казановка» Леонид Еремин.
Курганный могильник Анчил чон, Республика Хакасия, Аскизский район
53°12’50” с.ш. 90°6’27” в.д.
Курганный могильник Анчил чон находится в Аскизском районе Хакасии на северо-западной оконечности поселения Анчил чон, на левом берегу реки Аскиз, у подножья горы Хазын хыр. На картах местности вплоть до 1970-х годов этот населенный пункт обозначался как аал Балганов.
Могильник состоит из 86 курганов, относящихся к карасукской археологической культуре (эпоха бронзы, XV-X века до н.э.).
Вообще, окрестности этого крохотного поселения Анчил-чон (всего 27 жителей) - одно из самых насыщенных памятниками археологии мест на территории музея-заповедника Казановка.
Могильник “Анчил чон” представляет собой “солнечный круг” с расходящимися лучами. Н.А.Боковенко, анализируя материалы этого памятника, пришел к выводу о его генетических связях с андроновской культурой Казахстана.
В центре круга покоилась женщина, предположительно, 25 лет. Интересно, что в “солнечном круге” и между его лучами захоронены только женщины. В четырех погребальных камерах, сооруженных из плит песчаника, они лежали, обняв новорожденных детей. Кроме того, неподалеку от женских могил сооружено детское кладбище, в котором покоились останки трех-пятилетних детей. Чуть в стороне отдельно от общего комплекса расположены другие могилы, огороженные вертикальными плитами, в которых захоронены мужчины и женщины азиатского типа, тогда как в центральных погребальных камерах покоятся женщины европейского.
По предположениям ученых, Анчил чон был кладбищем жриц, вероятнее всего, какого-то солнечного культа. А малышей как будто вверяли покровительству уважаемых и более статусных женщин.
В пользу версии о захоронении жриц говорит и тот факт, что в 200 метрах на северо-восток от могильника, практически на параллели с кладбищем, возвышается гора Хазын хыр с весьма необычными петроглифами. Они выполнены в разных техниках, в различные эпохи, но по содержанию раскрывают одну тему: историю происхождения религиозных представлений на хакасской земле.
Несмотря на то, что могильник неоднократно подвергался ограблениям, кое-что все же осталось. В одной из могил рядом с головой умершей стоял керамический сосуд с пищей, в ногах находилось блюдо с мясом косули. На женщине была одежда из кожи с нашитыми на нее бронзовыми украшениями.
В современное время могильнику Анчил-чон “не повезло” дважды. В 1960-е годы Бирикчульский леспромхоз провел прямо через через него дорогу на Бейку. А спустя несколько лет археологический комплекс был “разрезан” оросительным каналом. Полностью или частично было разрушено более двадцати погребений, возраст которых превышал 3 тысячи лет. Спасательные археологические раскопки проводились первым отрядом Средне-Енисейской археологической экспедиции из Санкт-Петербурга под руководством Н.А.Боковенко.
Пещера Кушкулакская (Черного Дьявола), Республика Хакасия, Ширинский район
54°27’47” с.ш. 89°39’38” в.д.
Пещера Кушкулакская расположена в 9 километрах южнее села Топанова Ширинского района Республики Хакасия.
Общая протяженность ходов пещеры 820 метров, глубина - 50 метров.
В пещере достаточно трудно ориентироваться из-за того, что порода, из которой сложены стены гротов, галерей, имеет черный цвет. Стены полностью поглощают свет фонарей, почти ничего не отражая. Возможно, поэтому пещера получила название “Пещера Черного Дьявола”
Пещера входит в число самых таинственных и загадочных мест России. Словно оправдывая свое название, пещера уже несколько веков имеет недобрую славу. При ее посещении люди нередко испытывают нервозность, даже переходящую в панический страх, который иногда сопровождается зрительными галлюцинациями, причем одинаковыми у всех людей. Люди видят перед собой пожилого человека в лохматой шапке с рогами и горящими глазами, напоминающего шамана. Ученые связывают подобные явления со странными колебаниями магнитного поля, зафиксированными в пещере. Но есть и другие гипотезы явления шамана. Например, необычные химические свойства пещерного воздуха, вызывающие головокружение и галлюцинации. Эзотерически настроенные люди утверждают, что памятью обладают не только живые существа, но и предметы. Возможно, в древности в Кушкулакской пещере шаманы совершали свои обряды, которые и были навечно запечатлены этими черными сводами.
Нельзя опровергнуть эту теорию. Тем более, установлено, что Пещера Черного Дьявола действительно использовалась как культовая. Почти в центре первого грота находится натечная колонна из светлого оникса в форме фаллоса высотой около 1 метра и диаметром около полуметра. Здесь, по преданиям, древние хакасы еще 2000 лет назад приносили жертвы своим богам, в том числе человеческие, о чем свидетельствует кострище у подножия “белого идола”. Это место было выбрано не случайно: жрецы, видимо, прекрасно знали о воздействии пещеры на психику человека. Но даже и без пещерного газа белый идол, контрастирующий с абсолютно черными стенами, производит очень сильное впечатление.
Уже в современное время с этой пещерой было связано множество интереснейших историй. Существуют предположения о том, что в одном из ее гротов спрятано золото Колчака, что здесь затерян тайный склад оружия “батьки” Соловьева, а молодой командир ужурских чоновцев Аркадий Голиков, именно у входа в эту пещеру получил свое легендарное прозвище “Гайдар”.
Древние скалы Клебан-Бык, Донецкая область
48° 26’ 01.0” N 37° 40’ 13.0” E
Клебан-Бык — региональный ландшафтный парк в устье реки Клебан-Бык, на берегах Клебан-Быкского водохранилища в Константиновском районе Донецкой области.
Территория парка характеризуется не только уникальными естественными комплексами и объектами, но и особыми рекреационными условиями, которые определяются разнообразными живописными ландшафтами, пригодностью для разных видов отдыха, доступностью для жителей больших населённых пунктов.
Данная территория имеет гористый характер. Особый интерес представляет геологический памятник природы общегосударственного значения «Клебан-Быкское обнажение», площадь которого 60 га с выходами на поверхность очень древних горных пород, которые образовались в прибрежных участках старинного Пермского моря, располагается на левом склоне Клебан-Быкского водохранилища.
Клебан-Быкское обнажение — единственное наиболее полное обнажение нижнепермских отложений в Кальмиус-Торецкой котловине.
В состав регионального ландшафтного парка вошли геологические памятники общегосударственного значения «дружковские окаменевшие деревья», «Клебан-Быкское обнажение», «Балка Кравецкая».
Территория парка представляет собой живописную горную местность по оба берега Клебан-Быкского водохранилища. Эта местность имеет богатую историю, она тесно связана с историей Войска Запорожского и его государства – славной Запорожской Сечи. Почти с 1500 года в царских грамотах, выданных Войску Запорожскому о границах казачьих вольностей, встречается название «Урочище речки Бычок», с 1600 года – «Клебина», а с 1720 года – «Клебан-Бык». Недалеко от места слияния рек Бычок и Кривой Торец стояла казачья застава «Железная», название которой в наше время носит небольшое село неподалеку от города Дзержинска. Название заповедника и притока реки никак не связано с быками, которых якобы разводили в этой местности. На самом деле сочетание слов клебан-бык означает приблизительно то же, что и «дно ямы». Дело в том, что вся территория этого парка 200 миллионов лет назад была дном Пермского моря, о чем свидетельствуют отпечатки моллюсков и ракушечника на песчаных камнях. Особый интерес представляет геологический памятник природы общегосударственного значения «Клебан-Быкское обнажение», площадь которого 60 га с выходами на поверхность очень древних горных пород, которые образовались в прибрежных участках старинного Пермского моря, располагается на левом склоне Клебан-Быкского водохранилища.
В террторию парка «Клебан-Бык» входит ценный геологический памятник природы
«Дружковские окаменелые деревья»
48° 35’ 38.1” N 37° 36’ 47.6” E
Площадь участка невелика, а ценность его огромна, так как тут находится уникальное обнажение окаменелых деревьев диаметром даже до 1 м. Они являются свидетельством произрастания на территории Донбасса в каменноугольный период (250 млн. лет назад) гигантских деревьев араукарий.
По внешнему виду обломок окаменевшего дерева мало чем отличается от только что отпиленного соснового ствола. Но необычная тяжесть, сверкающие кристаллики кварца говорят о том, что это камень. Некоторые из обломков сохранили не только форму, но и внутреннюю структуру растения, с помощью которой можно узнать араукарию – довольно редкое в наше время вечнозеленое хвойное дерево. Араукарии сохранились в Южной Америке, в Австралии и на островах Новая Каледония в Тихом океане. Это говорит о том, что в те времена в северо-западной части Донбасса преобладал влажный, жаркий климат и росли роскошные вечнозеленые леса из гигантских папоротников, хвощей, сигилярий.
Араукарии окаменели в результате мощных ураганов и ливней, которые вырывали деревья с корнями и сносили в реку. Увлекаемые этими потоками, деревья нагромождались в мелком илистом устье реки и «засасывались» песчаным шпоном. Закрытые от воздействия кислорода, они избежали обугливания. Прошли миллионы лет и стволы деревьев окаменели. Однако прямого превращения дерева в камень не произошло, так как в останках араукарий произошло своеобразное замещение органического вещества неорганическим.
Учеными было проведено интересное исследование. Из небольшого кусочка «окаменелого» ствола они выпилили очень тонкую пластинку и отшлифовали до такой прозрачности, что под микроскопом было видно клеточное строение растений. Такие палеонтологические находки, подобные залегающим в толще осадочных пород под Алексеево-Дружковкой, встречаются на земле очень редко. Одно из таких явлений природы отмечается еще в пустынном районе американского штата Аризона.
На территории заповедника находится геологический памятник природы государственного значения. Это – балка Кравецкая. Расположена она на восточной окраине села Иванополье. Площадь заказника – 15 гектаров.
Кравецкая балка
48°27′33″ с. ш. 37°47′27″ в. д.
впадает в Кривой Торец с правой стороны. Крутые берега балки представляют собой обнажение араукаритовой свиты верхнекаменноугольных отложений. Араукаритовой ее называют за распространение в ней останков деревьев араукарий.
Формирование балки началось в середине девонского периода палеозойской эры, когда на месте современного Донецкого кряжа в земной коре образовался огромных размеров Днепровско-Донецкий прогиб.
Море, наступавшее с севера и северо-востока, хлынуло во впадину, образовав на значительной территории мелководную лагуну.
Прошли миллионы лет, и на месте прогиба образовался огромный «слоистый пирог» мощностью 12 километров, состоящий из разнообразных осадочных пород.
В конце каменноугольного периода вся эта местность подвергалась сильным горообразовательным движениям, в результате чего горизонтальные слои были смяты и приподняты.
Образовались складчатые горы, в которые была включена и та часть, где расположена Кравецкая балка.
Название балки по версии местных жителей происходит от фамилии каменотёса Кравца, который жил здесь, на склоне балки, и добывал здесь же камень.
Белокузьминовские меловые скалы
Украина, Донецкая область, пос.Белокузьминовка (Краматорск)
48°39’07.0"N 37°40’48.0"E
Живописные меловые скалы неподалеку от села Белокузьминовки – геологический памятник природы, который входит в состав Краматорского ландшафтного парка. Возраст Белокузьминовских скал – 90 млн лет.
Они состоят из отложений последнего периода мезозойской эры, которые сформировались в чистых теплых морских организмов с известковым скелетом. Некоторые скалы по форме напоминают пальцы или паруса. Обнажение поднимается на высоту более 25 метров.
У подножия расположены ниши, выбоины, большие и малые пещеры, а на восточной окраине обнажения одиноко стоит гора Меч. Неподалеку от скалообразного обнажения верхнего мела обнаружена стоянка первобытного человека с мастерской по обработке кремня, добывавшегося в этой горе (40 тыс. лет назад).
Трудно представить, что меловому утесу так много лет. Но, когда приблизишся к нему вплотную, начинаешь внимательно изучать структуру его поверхности, то по вкраплениям кремния, раковин молюсков, водорослей понимаешь что были эти меловые отложения дном моря и было это очень-очень давно. Похоже, что и первобытные люди видели его в таком же виде что и мы сейчас.
Меловая гора изобилует всевозможными пещерами и глубокими расщелинами. У подножия скалы расположены множественные рукотворные ниши и гроты.
Понятно, что во все века утес притягивал к себе людей. Многое повидал утес на своем веку. Много тайн, загадок и легенд хранит этот седой старец. Местные жители села Белокузьминовка не часто бывают тут, побаиваются. Они верят, что в пещере мелового утеса живет дух монаха Степана Босого.
О магической пещере Степана Босого жителям села известно давно. Своим названием пещера обязана одному из монахов Святогорского монастыря.
В одной из глубоких расщелин скрыта от людского глаза келья православного отшельника Степана Босого. Свое прозвище Босой получил потому, что круглый год - зимой и летом ходил босиком. По воспоминаниям старожилов Белокузьминовки, когда на вершине скалы монах читал молитвы, то молитву было слышно на три соседних села. Степан Босой трагически погиб в 1943 году - был застрелен немцами, принявшими его за партизана.
Свидетельства его пребывания в пещере сохранились до сих пор. Уцелели стол, лежанка и алтарь, вырезанные в меловой породе. Но попасть в пещеру сейчас очень трудно. Пещера почти разрушена: время нещадно крушит хрупкий мел, и здесь постоянно существует опасность обвала.
У местных жителей есть такое поверье, что если незамужняя девушка сама взберется на скалу, то будет у нее в скором времени возлюбленный.
А ещё местные жители рассказывали, что иногда там по ночам раздаются крики, человеческий разговор, несмотря на то, что на многие сотни метров нет ни одной живой души. Похоже, что каким-то образом воссоздаются картины прошлого; сегодня точно также во многих странах наблюдаются подобные явления «петли времени», и тогда люди становятся очевидцами сражений, произошедших несколько веков тому назад.
На одном из холм можно различить следы горных работ. Сложно сказать к какому периоду они относится, возможно, здесь велась древняя добыча кремня, а может быть добыча фосфорита или мела уже в 20 веке.
Рядом и родник, известный с давних времен и озеро.
Каменная Дева (Саралинское изваяние Тас-Хыс), Республика Хакасия
54°51’50” с.ш. 89°16’30” в.д.
находится на восточной окраине села Сарала Орджоникидзевского района Хакасии.
Высота Саралинского изваяния из красного песчаника составляет более 2 метров. Верхняя часть, образующая головной убор, утрачена. Основная, надземная часть фигуры высечена объемно, с последующей шлифовкой главных деталей. На ней отчетливо видны живот и женская грудь. На верхней личине хорошо выделены лоб, рот, массивный подбородок, нос отсутствует. С трудом можно рассмотреть ямку третьего глаза. Нижняя личина выбита в форме круга с “рожками” и звериными ушами. У изваяния также угадываются очертания “беременного” живота, внутри которого можно увидеть изображение так называемого “Земного Дитя”.
Саралинское изваяние относится к окуневской культуре эпохи ранней бронзы (конец III - начало II тысячелетия до н.э.) и подтверждает мнение ученых о том, что в окуневском обществе существовал культ материнского рода, самые значительные покровители которого воплощались в камне. Другим известным аналогичным памятником, подтверждающим этот вывод, является стела Улуг-Хуртуях-Тас в Аскизском районе Хакасии.
Как и Каменная старуха Улуг-Хуртуях-Тас, Каменная дева пользуется доброй славой среди местных жителей.
Изваяние было найдено весной 2004 года внештатным сотрудником Июсской экспедиции СО РАН красноярским художником Николаем Рыбаковым, сотрудником краеведческого музея города Шарыпово Красноярского края Сергеем Краснолуцким и жителем села Сарала Александром Скоробогатовым, которые обследовали берега речи Сарала. Под кустами в груде земли и камней они обнаружили большой, около 4 метров в длину, сигарообразный камень. После очистки камня в нем опознали древний менгир. С помощью известного шамана Татьяны Васильевны Кобежиковой, было определено место изначального пребывания Тас-Хыс, где она и была установлена в начале лета, в период обновления природы. Стела была установлена в 50 метрах от места находки ликом на солнцевосход, а “спиной” к стрелке в междуречье Саралы и Черного Июса.
Малоарбатская писаница, Республика Хакасия, Таштыпский район
52°39’42” с.ш. 90°21’5” в.д.
Малоарбатская писаница расположена в предгорьях горах Западного Саяна, в 6,4 километрах от села Малые Арбаты Таштыпского района Республики Хакасия. Писаница находится на правом берегу реки Малые Арбаты (хак. - Кичиг Арбыйт).на скале Писанец, известной также под многочисленными похожими по смыслу названиями Пизелиг хайа - Скала с рисунками, Печиг хайа - Писаная скала, Чигират Хайя - Игреневая лошадь (скала).
Протяженность обращенного на юг скального участка с рисунками составляет около 25 метров.
Изображения писаницы нанесены на высоте около 2 метров красной краской (охрой).
Малоарбатская писаница была открыта в середине XIX века Иваном Корниловым. Однако, наиболее полное изучение петроглифов было проведено лишь в 1969 году Ю.Н.Есиным, которым были идентифицированы и уточнены ранее известные изображения, выявлены новые.
Изображения Малоарбатской писаницы по тематике, стилю, цвету краски, сохранности можно разделить на 2 группы:
антропоморфные лики: 25 изображений, датируемых эпохой ранней бронзы (конец III – начало II тысячелетия до н.э.)
зооморфные изображения, различные знаки – тамги: 56 изображений (XVII–XIX века)
Рисунки первой группы первоначально были выполнены преимущественно малиновой краской. Со временем краска выцвела, видна плохо, часто покрыта кальцитовыми отложениями. Во многих местах из-за естественного увлажнения краска растеклась или была смыта, рисунки превратились в аморфные пятна, многие рисунки частично или полностью исчезли. Еще большую опасность представляет отслаивание поверхностной корки камня, вызванное неоднократным замерзанием и оттаиванием влаги в трещинах камня в сезоны резких перепадов температуры. Эти рисунки относятся ко второй половины III - начала II тысячелетия до н.э. Многие из них близки изображениям окуневской культуры в степях Минусинской котловины, но основная часть принадлежит к локально распространенному в горно-таежных районах на ее южной окраине так называемому “джойскому стилю”, которому характерен схематизм образов, отсутствие очерченного контура лика и атрибутов наголовья, наличие вильчатых окончаний поперечных полос (количество полос варьируется от одной до трех) и уголков по бокам рта.
Рисунки второй группы выполнены темно-красной, коричневатой, оранжевой и розоватой краской разных оттенков. Цвет краски более свежий, яркий. Эти изображения, судя по аналогиям с рисунками на шаманских бубнах и бытовых предметах хакасов, созданы, вероятно, в XVII - XIX веках. По начертанию тамги представляют несложные, чаще всего геометрические фигуры, что диктовалось необходимостью получения четкого клейма у домашних животных. Дугообразные знаки писаницы аналогичны качинским тамгам. Некоторые знаки обнаруживают явные параллели с тамгами древнекыргызской эпохи.
Следует отметить, что даже в 1969 году фиксировались оставленные у скалы в качестве подношения продукты питания, свидетельствующие о сохраняющемся почитании скалы местным населением. Исследователи связывают возможные причины появления здесь изображений с местонахождением скалы у начала древней конной тропы, ведущей из Минусинской котловины в северо-западные районы Тувы и стремлением людей заручиться поддержкой потусторонних сил на этом сложном участке пути. Как гласит хакасская легенда, один славный богатырь подъехал на своем коне к Скале, и тавро чудесным образом перенеслось с крупа коня и навеки запечатлелось в камне. С тех пор хакасы стали поклоняться Игреневой скале – лошади, нанося на камень свои родовые знаки – тамги.
Палеолитическая стоянка Малая Сыя, Республика Хакасия, Ширинский район
54°24’21” с.ш. 89°25’58” в.д.
Палеолитическая стоянка Малая Сыя находится на берегу реки Белый Июс и является древнейшим поселением на территории Хакасии. Её возраст определяется около 34 тыс. лет.
Судя по предметам, найденным на стоянке, древние сибиряки занимались охотой, найдены кости мамонта и шерстистого носорога. Интересны также находки музыкальных инструментов из костей мамонта и разноцветных красок, изготовленных из смеси разного порошка и растопленного жира. Всё это хорошо характеризует высокую культуру сибиряков в эпоху древнего каменного века.
Палеолитическая стоянка «Малая Сыя», вместе с ещё двумя памятниками археологического наследия Гротом Проскурякова и пещерой Археологической, входит в число объектов музея под открытым небом. Этот музей - «Ширинский археологический парк» был торжественно открыт в 2011году.
Здесь сохранились скалы с рисунками древних людей, также они расположены и на стенах пещер, которыми изобилует местность.
Древнее поселение занимало в свое время огромную площадь. Необычным оказались не только размеры поселения, но и его характер. Это было не временное пристанище охотников с наспех построенными шалашами, в которых можно укрыться на ночь или от непогоды. Здесь многие годы, а может и десятилетия, существовал целый поселок с капитальными землянками.
При осмотре поселка в обрезах старого глиняного карьера удалось обнаружить руины почти десятка наполовину углубленных в глину построек. Учитывая малую плотность населения Сибири, тем более, в ту отдаленную эпоху, такое густо застроенное жилищами стойбище охотников древнекаменного века вполне можно назвать крупным центром Саяно-Алтая. Это и не удивительно, ведь здесь по распадкам между скал и по их склонам проходили миграционные пути животных, возможно, на этих каменных тропах десятки тысячелетий назад устраивали свои засады охотники древнекаменного века.
Даже предварительное исследование костей животных, найденных про раскопках жилищ Малой Сыи, поразило разнообразием видового состава. Чаще всего жертвами облав в скальных распадках становились северные олени и горные бараны. Особого внимания заслуживает носорог, кости которого тоже были найдены в древних захоронениях жилых построек. Ранее останки носорогов не встречались на поселениях в бассейнах Енисея и Оби. Открытие их костей еще раз доказывает, что Малая Сыя является древнейшей к западу от Ангары палеолитической стоянкой. По времени своего существования стоянка Малая Сыя, как выяснилось, по древности превосходит на 10000 стоянки Мальта и Буреть в Приангарье: радиокарбоновая лаборатория Института геологии и геофизики Сибирского отделения Академии наук определила возраст стойбища на берегах Белого Июса в пределах 33-34 тысячи лет.
Раскопки в Малой Сые позволили представить конструктивные особенности домов ледниковой эпохи Сибири. При строительстве выкапывали округлый котлован землянки, наиболее углубленная часть которого располагалась в центре, а менее глубокая, шириной в 1,5-2 метра, находилась на окраине. При раскопках не удалось проследить следы опорных конструкций крыши, но, судя по конфигурации завала, она была земляной и куполообразной по форме.
Вход в землянку располагался или сбоку, или, возможно, наверху, в центральной части крыши, где оставалось, круглое отверстие, через которое опускалась лестница.
В целом о планировке поселка судить невозможно, но удалось отметить, что жилища строились тесно друг около друга, образуя порой нечто, напоминающее ячейки пчелиных сот. Сложность реконструкции общего вида “города” древнекаменного века заключается, однако, в том, что отдельные наблюдения указывают на разновременность построек некоторых рядом расположенных жилищ.
Раскопки Малой Сын позволили получить удивительные по полноте и разнообразию коллекции инструментов, которыми пользовались древние охотники.
Лысая Гора. Кемеровская обл.
56.033359, 86.490463
Весьма примечательным природно-историческим памятником Кузбасса,
известным сакральным капищем, памятником археологии, который ученые
относят к временам начала Средневековья, несомненно, считается
знаменитая «Лысая гора». Расположена она в Яйском районе у районного
поселка с названием Яя, в устье Золотого Китата, где эта речка впадает в
речку Яя. Рядом находится устье речки Соболинка впадающей в более
крупный Китат. Само древнейшее капище для поклонения в рельефе
представлено отдельной от других сопок каменистой довольно крутой
возвышенностью, практически лишенной растений.
Археологические изыскания С.К. Кузнецова стали весьма удачными, в
общей сложности было найдено 108 предметов, из них 40 фигурок из бронзы и
25 фигурок из железа, 37 искусно выполненных наконечников стрел из
кости и железа, относящихся к раннему Средневековью. Наиболее ценными
находками С.К. Кузнецов определил фигурки животных, либо малоизвестных
науке, либо полуфантастических, либо вымерших. По мнению ученого,
заслуживают внимания и тщательного изучения фигурки лебедя, зайца, змеи.
Довольно изящно выполнены фигурки оленя и хищной птицы, лошади, кулана и
горного козла. Находки с раскопок на Лысой горе хранятся сегодня в
Эрмитаже, часть экспонатов находится в музейных фондах Томского
университета в экспозиции «Археология и этнография Сибири».
С. К. Кузнецов, изучая находки, сделал предположение, что безлесное
возвышение во времена язычества считали местом пребывания духа воды.
Там, чтобы задобрить духа воды люди, отправляющиеся в плавание,
оставляли в дар фигурки зверей и другие, довольно ценные по тем временам
предметы. Места же слияния двух рек у древних народов были особенными,
культовыми, значимыми, сакральными. Этим можно объяснить местонахождение
археологического памятника у впадения речки Золотой Китат в речку Яя.
Петроглифы Висячий камень. Кемеровская обл.
55.677121, 85.333429
Объект расположен на периферии обширного
скального массива, протянувшегося от реки Долгой, правого притока р.
Томи. На противоположном, левом, берегу р. Томи находится с.
Новороманово (Яшкинский район, Кемеровская область).
Петроглифы открыты в 1991 г. археологической экспедицией музея-заповедника “Томская писаница” под руководством И.В. Ковтуна.
Наскальные рисунки концентрируются на
нижних участках массива протяженностью 80-90 м, в четырех пунктах. Весь
комплекс составляют 30 сохранившихся изображений, а также 3
предположительно идентифицированных и 4 неопределенных фрагмента.
Выполнены по контуру с последующей
проработкой деталей или сплошным заполнением различных частей фигуры.
Изображения фигуративные: антропоморфные и зооморфные. Преобладают
личины округлой и сердцевидной формы, особенностью данного
местонахождения является наличие рогатых личин.
Среди антропоморфных изображений
выделяется фигура человечка, ведущего за собой на поводу лося, которая
находит соответствие в материалах Томских писаниц.
Характерной особенностью лосей является манера изображения животных с
соприкасающимися или перекрещивающимися в беге ногами, у них
неестественно вытянутая шея, на корпусе выделен уступ “горба”,
орнаментация шеи и груди горизонтальной штриховкой, гипертрофированный
вертикальный уступ лба. Наблюдается тенденция к геометризации корпуса
животного, пропорции нарушены. Характерно композиционное сочетание
изображений лосей и личин.
Датировка: вторая половина – конец II второго тысячелетия до н.э.
Новоромановские писаницы. Кемеровская обл.
55.659020, 85.301138
В результате расчистки удалось выявить много новых изображений,
изменивших существовавшие представления о памятнике. Это лыжник,
уникальный «солнцеголовый» персонаж с признаками женского пола, лоси,
стоящие на задних ногах, изображения личин, а также рыбы (до сих пор был
известен единственный рисунок рыбы на Томской писанице).
На Новоромановских писаницах представлено несколько устойчивых
композиций, характерных для наскального искусства эпохи бронзы – «лось
(лосиха) и лодка», «лось (лосиха) и медведь», антропоморфный персонаж на
лодке и др. Основная масса изображений относится к различным периодам
эпохи бронзы, и лишь небольшая часть рисунков может быть отнесена к
более позднему хронологическому пласту.
На Новоромановских писаных камнях фигуры животных в большинстве своем
неуклюжи и коротконоги, статичны, пропорции нарушены. Наблюдается
тенденция к геометризации корпуса животных, декоративность внутреннего
заполнения. Первобытный реализм, свойственный Томской и Тутальской
писаницам, на данном памятнике утрачивается, вырождается, нет строгих
стилистических канонов.
На Новоромановских писаных камнях имеется несколько антропоморфных
образов, из них одна фигура представлена в позе адорации, одна личина,
свыше полутора десятков лодок с гребцами. Знаки солярные, в виде
окружности, очковидный.
Тутальская писаница. Кемеровская обл.
55°42’20.29”С 85° 0’22.64”В
Основной образ тутальских петроглифов –
бегущий лось с широко раскинутыми в беге и перекрещивающимися ногами,
характерный для памятников Притомья. Рисунки выполнены, чаще всего,
контурно, хотя встречаются и силуэтные фигуры. Все лоси изображены без
рогов, головы у них показаны силуэтно, при этом невыбитыми оставлены
глаза и ноздри, что придаёт изображениям особую выразительность. У
многих фигур показаны поперечные линии на шее, пересекающиеся линией
«аорты», которая заканчивается изображением «сердца». В тех же
композициях встречаются образы хищников, скорее всего, медведей.
Особенно выразителен медведь с плоскости 5: туловище его показано
контурно, заполнено горизонтальными полосами, морда и ноги выбиты
силуэтно, на лапах тонкими гравированными линиями прорисованы когти.
Выявлено и несколько антропоморфных фигур, одна из которых, видимо,
представляет «солнцеголового» персонажа. Стиль и иконография всех этих
изображений позволяет соотнести их с искусством южносибирских культур
«окуневского круга»; по всей вероятности, они относятся к самусьской
культуре, во всяком случае, к эпохе ранней бронзы (кон. III – нач. II
тыс. до н. э.). Более схематичные изображения, представленные на
плоскостях 6 и 7, по-видимому, относятся к эпохе поздней бронзы (кон. II
тыс. до н. э.).
Состояние сохранности тутальских скал
нельзя назвать удовлетворительным: большинство из них сильно разрушены и
продолжают активно разрушаться. Обнаруженные восемь плоскостей почти
все представляют собой фрагменты композиций, и это, очевидно, лишь очень
небольшая часть того ансамбля изображений, которые были нанесены на
прибрежные скалы Томи около 4-х тысяч лет назад.
Устное творчество шорского народа.
http://lik-kuzbassa.narod.ru/Legendy-gory-zelenoy.htm
Мегалитические сооружения Горной Шории. Кемеровская обл.
53°35’6.28”С 87°46’56.39”В
Горная Шория - горно-таёжный регион,
расположенный в южной части Кемеровской области на стыке Алтая, Саян и
Кузнецкого Алатау. Своё название Горная Шория получила от малочисленного
самобытного народа шорцев, предки которых на всю Сибирь славились
умением выплавлять железо.
Впервые исследователи заинтересовались
этой местностью в Горной Шории еще в 1991 году. Однако тогда, после
распада СССР, изучить территорию не представлялось возможным из-за
отсутствия денег.
На юге Западной Сибири в Междуреченском
районе есть маленький геологический посёлок под названием Камешки. В
этом поселке живет несколько образованных талантливых геологов. Это
Александр Беспалов, Вячеслав Почёткин и другие. Эти люди всю свою жизнь
занимались исследованиями горных систем Западной Сибири. Однажды они
натолкнулись в горах на странные мегалитические сооружения, которые для
себя никак не могли объяснить. Это были стены, выложенные из гигантских
каменных блоков и странные постройки с вертикально установленными
каменными обелисками. Это произошло ещё в советское время, когда дороги в
Горную Шорию были перекрыты блок-постами исправительных колоний. После
перестройки места заключения были расформированы, и дорога к странным
мегалитическим объектам оказалась открыта. Они связались с Георгием
Сидоровым, так была собрана первая экспедиция...
Из отчетов экспедиции: Некоторые
гранитные блоки внизу были сложены из красного гранита, венчали их блоки
из гранита серого, а выше лежала полигональная кладка из различных
блоков, как красного гранита, так и серого. Гранит в некоторых местах
оплавился от воздействия огромных температур и потек под тяжестью
верхних рядов. Размеры блоков впечатляют! По одной из версий, находка -
рукотворное строение возрастом свыше 100 тыс лет.На кафедре радиофизики в Томском гос.
университете демонстрировали фотографии мегалитов на экране,
рассказывали о различных видах кладки, о каменных замках, которыми
скреплены гигантские гранитные блоки и ни один учёный физик не сказал,
что всё это имеет природное происхождение. Больше всего их удивило, как
могли древние поднимать гигантские каменные блоки на высоту более 1000
метров и там устанавливать их на специальной платформе...
Затем в Томском филиале РГО фотографии
изучали учёные геологи и географы. И те, и другие пришли к выводу, что
представленные артефакты являются рукотворными. «Геологи сравнивают
найденное сооружение со Стоунхенджем и египетскими пирамидами. Они
намерены ближайшим летом вновь отправиться в экспедицию, чтобы разгадать
тайну его происхождения», — рассказал ИТАР-ТАСС заместитель
председателя Томского отделения Русского географического общества
Евгений Вертман.
По предварительным оценкам, высота
«стены» — около 40 метров, а протяженность — почти 200 метров. Длина
камней, составляющих сооружение, около 20 метров, а их высота — 5-7
метров.Каждый блок весит более 1 000 тонн.
Ученые рассматривают две
версии происхождения строения. По одной из них, оно появилось еще во
времена древней цивилизации: «Скорее всего, ее представители обладали
другими, непонятными нам и недоступными технологиями, — также рассказал
Евгений. — Конечно, возникают вопросы: зачем они воздвигли постройку,
как им удалось поднять глыбы на горы высотой свыше 1 000 метров. На все
это нам предстоит ответить». По другой версии, найденные камни -
результат геологических процессов, связанных с сильным выветриванием
скал Горной Шории.
«То, что мы увидели, превзошло все наши
ожидания, — говорит Георгий Сидоров. — Перед нами стояла стена,
сложенная из гигантских гранитных блоков, некоторые из которых достигали
длины 20 метров, а высотой 6 метров. Интересно, что мегалитическая
кладка местами чередовалась кладкой полигональной. На вершине стены мы
увидели следы древнего оплавления породы.Было ясно, что перед нами
строения, разрушенные мощными термоядерными или какими-то другими
взрывами.Что это за сооружения — выяснить нам не
удалось. Но мы засняли мегалитические блоки, их замки — сочленения,
разбросанные вокруг гигантские гранитные кирпичи. Во второй половине дня
мы отправились на соседнюю вершину, где увидели странное циклопическое
сооружение из вертикально поставленных глыб, стоящих на гигантском
фундаменте. Мы все пришли к выводу, что перед нами древняя
энергоцентраль, потому что в некоторых местах вертикальный конденсатор
из плит был перекрыт горизонтальными мощными блоками».
В экспедиции, по словам геологов,
случались, прямо скажем, мистические вещи: «…Мы решили заняться
исследованиями руин. И каково было наше удивление, когда стрелки всех
компасов стали отклоняться от мегалитов. Вывод был однозначен: мы
столкнулись с необъяснимым явлением отрицательного магнитного поля.
Откуда оно взялось? Может, это остаточное явление от древних,
антигравитационных технологий».
Я тут как раз наткнулся на вот такую информацию:
“К середине 00-х годах Юрий Сидоров окончательно поменял имя по совету кондинского знахаря на Гор-Георгий и начал помаленьку вести просветительскую деятельность в среде таких же как он людей с широким кругозором. В Интернете на настоящий момент существуют ролики с его лекциями на эзотерические темы, которые стали только-только освещаться на нашем телевидении. В них Сидоров знакомит слушателей с кознями иудо-христианского эгреора и восхваляет заслуги великого Сталина-волхва. Там же мы узнаём о роли рептилоидов в стравливании элит Орианы и Атлантиды, отчего в следствии очередного конфликта ушли под воду материки Му, Атлантида и острова Гипербореи, а по всей оставшейся земле возникли круглые воронки созданные бесчисленными взрывами.
Но звёздный час к Георгию Алексеевичу пришёл после экспедиции в Горную Шорию, где он объявил о масштабных мегалитах древнего города Ариев. Об этой экспедиции я уже писал отсылаю вас туда. К тому времени в Томском отделении РГО была создана альтернативная ячейка, которая занималась такими вот темами, от которых академическая наука только тихо скрипела зубами. Но Сидоров продолжал придерживаться выбранного направления, пытаясь доказать что территория Сибири является прародиной нордической расы с которой и пошло расселение ариев по всему миру. Именно с этой целью в 2012 году и состоялась повторная поездка к тымскому капищу, но оставшаяся также не замеченная учёными. Об этом далее.” И там ещё много интересных фактов описывается:http://www.rubikonriver.narod.ru/gp/gp.htm
Немного уже обсуждали на нашем сайте г-на Сидорова с его мнением о том что Сталин волхв и кучей видео где он на фоне бюстов и портретов Сталина. В Сэнсэй IV рассказывается в том числе и том кто такой Сталин, поэтому воспринимать г-на Сидорова как серьёзный и достоверный источник я не могу, кто знает, чего он ещё там нафантазировал помимо Сталина волхва.
да) просто было интересно почитать описание его ранних путешествий в поисках курганов и захоронений Сибири, там ведь из-за мерзлоты очень мало раскопок и находок, а из его странствий я нашел пару интересных точек в той части, хотя его описания единственный источник информации, так как других исследований в тех регионах не проводилось)
Томская писаница. Кемеровская обл.
55°39’56.55”С 85°36’53.91”В
«То́мская пи́саница» —
историко-культурный и природный музей-заповедник в Яшкинском районе
Кемеровской области. Создан в феврале 1988 года на базе одной, самой
южной, группы скал в нижнем Притомье, протянувшихся на расстояние 50 км
(от деревни Писаная в Яшкинском до города Юрга в Юргинском районе) и
испещрённых наскальными рисунками. Кроме Томской писаницы, здесь
обнаружено ещё семь местонахождений наскальных рисунков.
Объект расположен на юге Западной
Сибири, в Кемеровской области, в лесопарковой зоне в 50 км к
северо-западу от Кемерово, на площади в 140 га на правом берегу Томи.
Очень давно, в конце каменного века, скорее всего в конце IV - начале III тысячелетий до нашей эры,
охотники Притомья выбрали эти величественные, красивые и удобные для
различных действий скалы и создали здесь святилище. Все, создала говоря,
природа: каменный монолит, уступ-надвиг в сторону реки, как сцена
защищенной каменной стеной слева и обрывом справа и огромная плоскость
камня, возвышающаяся отвесно над уступом. Кроме этого удобные для
нанесения рисунков ниши и выступы.
http://www.gukmztp.ru/photo.html
Хамят-пензи. Ненецкий автономный округ.
Широта: 66°49’23.00”С Долгота: 59°37’59.56”В
На ручье Пым-Ва-Шор неподалеку от источников находится «Хамят-пензи», самоедский храм, который расположен в пещере, он давно не посещается. На жертвенном месте (датировано 2440 ± 350 лет назад), расположенном в пещере, найдены кости северного оленя, шерстистого носорога, песца, зайца и других животных. Наряду с храмом «Хамят-пензй» в скальных массивах располагается несколько карстовых пещер. Особенно много их находится у южной его оконечности. Это навесы и небольшие гроты, расположенные на высоте не более 10 м от уровня ручья.
комплекс Сурак-Куйлюм. Кемеровская обл.
53°15’45.27”С
88°34’36.65”В
Водораздельное пространство реки Заслонка образует кольцевую структуру, имеющую форму неправильного шестигранника. Вся
система ориентирована по странам света достаточно точно, — есть
господствующие вершины, которые расположены на линиях–векторах – С-Ю и
З-В, а так же на векторах- С-З и Ю-В ,Ю-З и С-В имеют соответствующие
репера-высоты. Всего закрепленных направлений 16 , в следующих числовых соотношениях их можно разделить по секторам через центр структуры. Что
характерно, если проводить вектора по направлению запад — восток , то в
северном (верхнем) секторе можно провести три соединения вершин,
делящих его на три параллельные части, это деление соответствует и для
южной оконечности данной структуры. В северо
— восточной, в первой ¼ части , с внешней стороны «кольца» примыкает
под 90 градусов «гряда» протяжённостью около 1,3 км., оконечности
последней отмечены так же высотами. Восточная же часть очень похожа на
трёхгранную пирамиду. Вдоль гряды в западной половине её есть кладка
(размер блоков 0,5 х 0,8 метра, длина первых метров). Она подстилает
основание фундамента единственной шток-башни высотой 5-6 метров на линии вектора З-В. С восточной стороны комплекса примыкает полукруглая гряда, очень похожая на стены, высотой 20-30 метров,
остоящая из трёх частей, разделённых проходами. Каждый скальный
комплекс сложен крупными блоками прямоугольного сечения (мегалиты)
длиной до 7-10 метров. Южная и юго-восточная часть кольцевой структуры имеет крутые склоны и «стенообразные» выходы гранитов, описанных выше.
В течение 2011 — 2014 гг. была проведена наземная фотосъёмка
восточных отрогов структуры горы Куйлюм и стен-мегалитов юго-западной
оконечности .
Расположение кладки и блоков трудно объяснить с природных позиций,
тем более, что она является фундаментом для самой «башни», у которой не
блочный характер построения. Далее на восток на расстоянии около одного
километра стена заканчивается «пирамидальным» холмом трёхгранного
облика, вершина его имеет своеобразную форму.
Крупноблочная «кладка» слагает её центральную часть, и далее от
центра намечается три гребня с фрагментами оставшихся блоков. Это место
практически не исследовано. Переходим к южной конечности структуры.
Очень интересна для изучения сама гора Куйлюм с прилегающими к ней
скалами в юговосточной оконечности «чаши». За основной «Иглой»-вершиной
имеются три своеобразных прохода среди скал на южную сторону последней,
два из них «закрыты», третий завален.
Геолог-исследователь Беспалов А.Г.
Сопка Сиера.
Ненецкий автономный округ.
Координаты 67°38′28″ с. ш. 53°00′25″ в. д.
Сопка Сиера (коми - Сиерамлыльк, нен. - Сиера Хой) находится в районе озера Городецкое, в 40 км. от Нарьян-Мара.
Священная сопка, где было множество деревянных божеств ненцев, тут было жертвенное место, которое навещали даже зауральские ненцы. По местным поверьям, у подножия сопки находится вход в подземный мир легендарного племени Сихиртя. В ненецкой мифологии мифический народ, ныне живущий под землёй, боящийся дневного света, обитавший в заполярной тундре до прихода ненцев — «настоящих людей».
Мезенское Притиманье, Тиманский кряж
Координаты: 65° с. ш. 50° в. д.
Тима́нский кряж — возвышенность, расположенная на северо-востоке Восточно-Европейской равнины. Тянется от Чёшской губы Баренцева моря на юго-восток до истоков реки Вычегды. Длина кряжа составляет около 900 км. Разделяет Двинско-Печорский бассейн на две части.
В Тиманском кряже выделяют северную, среднюю и южную части.
Северная часть ограничена долиной реки Пижма Мезенская, состоит из невысоких гряд Косминский Камень, Тиманский Камень и других, высота достигает 303 м. Северная часть расположена в пределах тундры и лесотундры.
Средняя часть ограничена долинами рек Пижма Мезенская и Пижма Печорская, является наиболее высокой частью кряжа, высшая точка — Четласский Камень (471 м).
Ненецкий автономный округ. Остров Вайгач
Координаты: 70°01′ с. ш. 59°33′ в. д.
Арктический остров Вайгач - святая земля
Остров Вайгач ненцы называют «Хэбидя-я» - святая земля. Основные ненецкие святилища, расположенные на острове Вайгач называются: Святилище горы Идолов; Святилище с каменным идолом; Святилище «Заяцкий камень»; Святилище горы Малой Болванской; Святилище горы Большой Болванской; Святилище острова Большой Цинковый.
На севере Вайгача расположено святилище Ходако (старик), а на юге Вэсако (старуха). Структура священного пространства острова Вайгач, связана со всем пантеоном арктических богов, которым покланяются ненцы. Место, для поклонению тому или иному божеству, выбрано не случайно. Ненцы устроили свои святилища, на культовых местах, народов обитавших в Арктике до их прихода. Расположения святилищ, отражает древние принципы организации священного пространства коренных народов населяющих Арктику.
Представления о "мужском" и "женском", "добром" и "злом" согласованно с пространственной ориентацией по сторонам света. Рядом со святилищами запрещалось охотиться и даже срывать цветы.
Для поклонения своим богам и ритуальных жертвоприношений ненцы из просторов Большеземельской тундры, с Урала, Ямала и с низовьев стремились попасть в «самоедскую Мекку». Каждый из них сооружал своего небольшого родового идола. Перед отъездом на святилище проводился обряд жертвоприношения, который извещал дух священного места, о том, что к нему едут гости, и совершалось окуривание всех отъезжающих. При жертвоприношении проводили гадание.
Беевский курган (Беева Могила) Донецкая область
48°12′47″ с. ш. 37°57′18″ в. д.
Беевский курган расположен возле северной части посёлка Пантелеймоновка (Донецкой обл). Среди местного населения носит название «Беевская гора».
Представляет собой естественную гору, на которой около 18—17 вв. до н. э. во времена бабинской культуры в эпоху средней бронзы было совершено захоронение мужчины-воина, перекрытое курганной насыпью, состоящей из земли, дерева и камней. Размеры кургана: до 100 метров в диаметре, 16 метров в высоту.
В 1990 г. экспедицией Донецкого областного краеведческого музея (рук. Ю. Б. Полидович) на кургане проводились раскопки, все найденные артефакты хранятся в краеведческом музее Донецка и в музее истории Горловки.
А судьба Беевой могилы печальна: захоронения уничтожены. Древний холм привлек внимание предпринимателей, которые добывают тут песок и мел. Для историков экскаваторы на Беевом холме выглядят как пожиратели могил… Уникальный памятник разрушен и сегодня больше не представляет исторической ценности. И только краеведы иногда еще водят сюда детей на экскурсии, показать, как мы разрушаем бесценное наследие веков…
В настоящее время курган варварски уничтожен (выбором грунта и песка для строительных работ).
Источники: http://wikimapia.org; https://ru.advisor; https://geolocation.ws;
Стела “Улуг-Хуртуях-Тас”, Республика Хакасия, Аскизский район
53°1’23” с.ш. 90°20’39” в.д.
Стела “Улуг-Хуртуях-Тас” находится в центре 35 километрового Аскизского могильника, в Аскизском районе Республики Хакасия.
Хуртуях-Тас- это трехметровая каменная стела, которая была вкопана в землю около 6 тысяч лет назад на месте геологического разлома, где отмечено мощное излучение особой энергии. Исследователи так и не смогли разгадать тайну этого загадочного явления.
На сегодняшний день стела Хуртуйах Тас является местом паломничества и считается одним из самых почитаемых каменных изваяний. В переводе стела Улуг-Хуртуях-Тас - это “большая каменная старуха”, с грубо выбитым лицом, выпуклым животом и грудями. Этого идола в женском обличии бездетные женщины молят о появлении детей.
С незапамятных времен обитатели степей с поклоном подходили к “каменной старухе” и молили исцелить от бесплодия. Женщины, отправляющиеся на поклон к Хакасской Божьей матери, уверены, что она им поможет. По преданию, изваяние обладает особой исцеляющей силой для бесплодных женщин, а по свидетельству очевидцев, обращения к чудесной реликвии приносили порой гораздо больше пользы, чем лечение у специалистов. Эта безличная сила была женской по природе (культ Матери) и являлась источником и творцом всего сущего. От усердного многолетнего намазывания ее лика молоком или сметаной, чтобы поблагодарить или задобрить духа, она почернела. Все попытки отмыть ее были тщетны. Говорят, что “старуха” стоит и не слышит ничего, что происходит рядом, однако, как только женщина совершает вокруг нее три круга, изваяние “оживает”. Наука феномену “каменной старухи” объяснения пока не нашла, специалисты относят создание Хуртуях-Тас ко времени возникновения шаманской космологии, которая предполагала конечное единство всего сущего в некой единой силе.
В 1954 году изваяние было вывезено с территории Аскизского района в Абаканский краеведческий музей. Много лет памятник простоял в здании музея. В конце девяностых, когда многие национальные и исторические темы зазвучали по-новому, о Улуг-Хуртуях-Тас заговорили как местные краеведы, так и специалисты за пределами республики. Поэтому вскоре, по инициативе хакасской интеллигенции и национального совета старейшин было принято решение возвратить памятник на его прежнее место. В 2003 году главой администрации Аскизского района Республики Хакасия А.В.Челтыгмашевым было подписано распоряжение о создании Анхаковского муниципального музея под открытым небом “Улуг-Хуртуях-Тас”. Сегодня каменное изваяние стоит на своем прежнем месте.
Для сохранения уникальной стелы от воздействия окружающей среды над стелой была построена стеклянная юрта. Теперь это - историко-культурный музей “Улуг-Хуртуях- Тас”. Вокруг изваяния разбит зелёный газон. Пол в юрте выложен красивой современной керамической плиткой. Вдоль стен юрты, установлены радиаторы электрического отопления для поддержания постоянной температуры.
Чтобы увидеть стелу, нужно доехать по дороге А-161 из города Абакан до села Аскиз , далее 15 км до аала Анхаков. Историко-культурный комплекс “Улуг-Хуртуях-Тас” находится в 1 км от аала. Находится изваяние на 113 км. трассы.
http://komanda-k.ru/%D0%BE%D1%82%D1%87%D0%B5%D1%82-%D0%BE-%D0%BF%D0%BE%D1%85%D0%BE%D0%B4%D0%B5/%D0%BF%D0%B5%D1%89%D0%B5%D1%80%D0%B0-%D0%BA%D0%B0%D1%88%D0%BA%D1%83%D0%BB%D0%B0%D0%BA%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F-%D1%87%D1%91%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE-%D0%B4%D1%8C%D1%8F%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%B0
Менгиры, Республика Хакасия, Аскизский район
53°18’7” с.ш. 89°51’23” в.д.
Менгиры встречаются практически на всей территории северной, степной части Хакасии, особенно много их в Аскизском районе.
Слово “менгир” происходит от бретонского (Франция) “men” – “камень” и “hir” – “длинный”. В научной литературе известно также и название ” балбал”, хотя со значением этого слова в археологической литературе связана значительная путаница. В одних работах оно означает только могильные камни, в других балбалами называют грубо обработанные камни в виде антропоморфных стел, иногда под балбалами понимается и то, и другое. Первые переводчики древнетюркских рунических текстов весьма осмотрительно толковали смысл слова “балбал”, лишь допуская возможность переводить его как “камень” или “каменная фигура”, хотя ни в одном из древнетюркских текстов нет ни единого прямого или косвенного указания на то, что балбал можно отождествить с каменным из ваянием. Также неясно, олицетворяли ли эти камни самих умерших героев, либо, напротив, поверженных ими врагов. Так или иначе, сами хакасы называют эти камни кизерташ (от “кизер” – “богатырь” и “таш”, “тас” – “камень”), то есть, “каменный богатырь” или “каменный воин”.
Менгиры Хакасии – это громадные вертикально врытые плиты высотой, как правило, до 3-х метров и шириной до 1,5 метров, встречаются и более крупные камни. Одни менгиры представляют собой столбы, другие - плоские, бесформенные. На некоторых камнях глубокими желобками на гранях плит высечены лица, многие изрезаны поперечными полосами, словно кто-то хотел уничтожить их.
Как археологические памятники менгиры известны в научном мире начиная с XVIII столетия. Своей таинственностью они постоянно привлекают к себе внимание исследователей и путешественников. Проводимые исследования показали, что загадочные каменные изваяния в Минусинской котловине воздвигли обитавшие племена около 4000 лет назад. Кто были эти люди? Зачем создавали они гигантские каменные изваяния, поражающие воображение и сегодня? Каким образом доставлялись с гор глыбы, вес которых достигал порой пятидесяти тонн?
К великому сожалению, в советскую эпоху очень большое количество каменных изваяний было попросту уничтожено. Так на Алтае они использовались в качестве камня при строительстве Чуйского тракта. Менгирам Хакасии повезло больше. В большом количестве они были выдернуты из земли и свезены в Абаканский краеведческий музей, где и находятся до сих пор. Вернуть их обратно не представляется возможным, поскольку сведения об их историческом месторасположении утрачено.
Одними из крупнейших сохранившихся уникальных памятников древности являются одиноко стоящие на вершине горной гряды 2 менгира “Большие ворота” в Долину “царей” - Салбыкскую котловину, являющуюся своеобразным пантеоном тагарских царей. Это вертикально врытые, громадные, вырубленные из скалы девонского песчаника плиты. На одной из плит имеются тамги и овальные углубления от многочисленных прикосновений рук, приходящих к ним издревле. Сооружения такого масштаба всегда привлекают большое количество эзотерически настроенных людей, которые ищут вокруг таких мест различные биополя, добрых и злых духов. Так “доказано”, что “менгиры “Большие ворота” расположены в эпицентральной части двухполюсной биолокационной аномалии в точке наибольшего градиента, что позволяет эффективно проводить коррекцию биополя человека путем воздействия как на его энергетические точки, так и на отдельные системы.
Одним из самых почитаемых каменных изваяний на сегодняшний день считается трехметровая фигура Улус-Хуртуях-Тас - “большой каменной старухи” , с грубо выбитым лицом, выпуклым животом и грудями. С незапамятных времен женщины подходили к “каменной старухе” и молили исцелить от бесплодия. Эти женщины, отправляющиеся на поклон к “Хакасской Божьей матери”, были уверены, что она им поможет. По преданиям, изваяние обладает особой исцеляющей силой для бесплодных женщин, а по свидетельству очевидцев, обращения к чудесной реликвии приносили порой гораздо больше пользы, чем лечение у специалистов. Наука же феномену “каменной старухи” объяснения пока не нашла.
http://byslaikyr.livejournal.com/11832.html
Большой Салбыкский курган, Республика Хакасия
53°53’42” с.ш. 90°46’24” в.д.
Большой Салбыкский курган — руинированные остатки крупнейшего кургана бассейна Среднего Енисея - памятник Тагарской культуры, расположенный в урочище Салбык (от хакасского -салбах -низина) в 60 км. к северу от Абакана на территории Республики Хакасия. Был раскопан в 1954-56 гг. экспедицией института истории материальной культуры и Хакасского научно-исследовательского института языка, литературы и истории, под руководством С. В. Киселёва.
Высота насыпи до раскопок — 11,5 м,окружность — 496 м. Земляная насыпь первоначально достигала, по подсчетам С. В. Киселёва, высоты 25-30 м. К моменту раскопок насыпь сильно оплыла, однако сохранила геометрическую правильность формы, благодаря тому, что главное ядро и облицовка кургана были сложены из дерновых брикетов с прослойкой из тонкоотмученного глинистого материала.
В западной части насыпи имелась яма диаметром до 19 м и глубиной до 5 м — следы грабительских раскопок XVIII в. В Салбыкской степи в радиусе около 5 км разбросано 56 курганов, 5 из которых лишь немногим меньше Большого, а высота остальных главным образом 4-6 м.
Характерной для Салбыкской группы особенностью является пирамидальная форма насыпи, что особенно хорошо заметно в утренние и вечерние часы. Впервые описание Большого Салбыкского кургана было составлено в 1739 году российским учёным и путешественником Герардом Фридрихом Миллером во время «Первой академической экспедиции» 1733—1743 гг.
Сооруженный в IV-V веках до нашей эры. Большой Салбыкский курган представляет собой каменный квадрат площадью 70*70 метров, огороженный огромными, весом до 50-70 тонн, плитами. По углам и сторонам этой каменной ограды были вкопаны огромные менгиры (всего 23 камня) высотой до 6 метров.
Внутри каменной ограды под гигантской земляной насыпью кургана из бревен был сооружен склеп высотой 2,5 метров в виде усеченной пирамиды. Внутри, и снаружи этот склеп был покрыт толстым слоем бересты. Из склепа в гробницу, расположенную на глубине около 2 метров, вел дромос - бревенчатый коридор. И в этом маленьком “домике” был похоронен лишь один старец. Что побудило людей построить для одного человека такое захоронение? Надо полагать, что в здешних местах 4000 лет назад не было человека могущественнее, погребенного в Большом Салбыкском кургане. Кроме основного захоронения в кургане обнаружены еще шесть останков других людей: два молодых воина и женщины-служанки, которые должны были служить и охранять его на том свете.
К сожалению, к моменту раскопок курган был уже неоднократно разграблен.
Сооружения такого масштаба всегда привлекают немалое количество эзотерически настроенных людей, которые рассказывают про энергии, биополя, добрых и злых духов. Не стал исключением и Большой Салбыкский курган. Утверждают, что вокруг зоны захоронения уже давно наблюдаются сильные магнитные аномалии, что менгиры были установлены на границе со “Святой землей”, куда души умерших уходили через гряду холмов на закат солнца в “верхний” небесный мир. Даже указывается вход в это “царство мертвых” (”Салбыкские ворота”), обозначенные двумя плитами особо крупных размеров. К этому месту во множестве приходят люди, верящие в их целительную силу, можно даже увидеть, что в некоторых местах камни отшлифованы их руками. Не случайно Долина царей популярна не только среди туристов, сюда также приезжают шаманы и проводят обряд очищения, обновляя энергию человека.
Можно верить в эти многочисленные легенды, можно не верить. Но посещение Долины царей оставляет поистине сильное впечатление. С одной стороны, хочется поскорее покинуть это место, но, с другой стороны, хочется и остаться здесь подольше. Отсюда хочется бежать, но каждый камень будто бы зовет к себе, чтобы ты подошел, прикоснулся к нему, а он беззвучно рассказал бы свою историю.
Среди хакасов бытует легенда, что Салбыкский курган - дело рук великанов. Светловолосые люди огромного роста обладали сверхестественными способностями. Шаманы даже говорят, что камни двигались сами. Нечто подобное утверждают и жители острова Пасхи, будто их камни-исполины тоже передвигались самостоятельно. Факты же подтверждают лишь одно – носители тагарской культуры были, по описаниям древних китайских летописцев, действительно, светловолосыми и необычайно высокими.
Курган до раскопок
Спасибо! Но что же получается, археологи сами и уничтожили древний курган? (
Ширинские столбы, Ширинский (Июсский) каменный парк, Республика Хакасия
54°14’34” с.ш. 89°35’10” в.д.
В восточных предгорьях Кузнецкого Алатау, недалеко от поселка Усть-Тунгучул по дороге Шира – Беренжак в 36 километрах на юго-запад от села Шира, находится удивительное место, известное как Ширинские столбы или Ширинский (Июсский) каменный парк.
Надо сказать, второе название больше подходит для этого места. Несмотря на то, что Ширинские столбы, если называть их так, напоминают знаменитые Красноярские столбы в миниатюре, больший интерес представляют не сами столбы, а невообразимые нагромождения камней у их “подножия”.
На протяжении нескольких километров на покрытом лесом склоне имеются нагромождения камней умопомрачительных форм. Они поднимаются отдельными “перьями” рядом с дорогой, прячутся в зарослях, венчают гребни скальных выходов. Не менее, может быть, даже более причудливую форму имеют и сами камни: некоторые имеют форму кольца, некоторые напоминают гигантскую окаменевшую губку.
Не редко камни имеют свое собственное название, например, “Каменный гриб” или “Камень Гриб”. Удивительно, но “шляпка” этого гриба высотой около 3 метров имеет всего 3 точки опоры.
Сложенные из похожего на гранит камня с более мягкими вкраплениями, огромные, до нескольких метров в диаметре, валуны разрушающиеся в результате воздействия воды и ветра. Объект относиться к Улень-Туимскому интрузивному магматическому комплексу, относящемуся к среднему ордовикскому периоду (около 480 миллионов лет).
Тропа Шаманов, Республика Хакасия, Ширинский район
54°27’4” с.ш. 89°27’26” в.д.
Тропа шаманов, также называемая “Тропой предков” проходит по прибрежной части хребета Тогыз-Аз вдоль реки Белый Июс между деревнями Ефремкино и Малая Сыя Ширинского района Хакасии.
Название скального массива Тогыз-Аз переводится как “Девять ртов”. Название, по всей видимости, было дано за огромное количество мелких пещер, провалов и гротов, словно раскрытые рты чернеющих на поверхности известняковых утесов, на сотни метров взметнувшихся над водной гладью. Хотя большие пещеры здесь обнаружены небыли, у подножия скал бьют источники, указывая на наличие в их недрах огромных пустот, где водяной пар, конденсируясь на каменных стенах, по капелькам собирается в мощные струи родников.
Если присмотреться, то можно увидеть, что эта скальная гряда, действительно, напоминает какое-то мифическое животное с большим числом голов с открытыми ртами. Пешеры связаны между собой паутиной троп, идущих прямо над обрывами. Эти тропы, которым не одна сотня лет, образуют целую сеть, петляющую в ущельях среди причудливых скал, и носят название Тропа шаманов.
Маршрут начинается у моста через Белый Июс, сразу за деревней. Тропа приводит к пещерам, которые, в представлении древних, были вратами в мир иной, мир духов и призраков.
Пожалуй, наиболее известная пещера известнякового скального массива - грот Проскурякова - небольшая пещера, в которой сохранились следы древней стоянки времен неолита. На одной из стен охрой были сделаны рисунки, датируемые II тысячелетием до н.э. На сегодняшний день сохранилась лишь часть композиции: на одной стене изображены личины с частью туловищ, на противоположной - лицо угловатой формы.
От грота тропа ведет вверх по склону, мимо скал-”пальцев”, отдельно торчащих над обрывами, мимо остатков древней медеплавильной печи, через низкую карстовую арку тропа поднимается на скальный склон, где она переходит в четко очерченную и хорошо заметную издали собственно “Тропу Шаманов”.
Главный “рот” хребта – названная его именем пещера Большая Тохзасская. Пещера широким раструбом уходит в недра скалы. В ХIХ веке красноярский учитель П.С.Проскуряков проводил здесь первые раскопки. Им во множестве были обнаружены глиняные черепки и кости древних животных (первобытного быка, лошади, косули, оленя). Наиболее интересна руническая надпись, остатки которой можно увидеть недалеко от входа. Говорят, здесь же был изображен всадник на лошади, по крайней мере, ученые в 1950-е годы описывали этот рисунок, но сегодня стены в изобилии покрыты лишь надписями, типа, “здесь был Вася”, среди которых теряются черно-красные руны эпохи древнего государства Динлин – предков современных хакасов. Большая Тохзасская пещера вряд ли служила местом постоянного проживания из-за удаленности от воды и деревьев. Скорее всего, пещера имела культовое и магическое значение.
Несложная для прохождения тропа изобилует местами, воздействующими на эмоциональную сферу человека даже теперь. Можно представить, насколько потрясали степного кочевника, впервые оказавшегося в горах, открывающиеся со скал виды, ведь всего в десятке километров от массива раскинулись бескрайние степи Хакасии. Входы в гроты, представлялись Предку входами в мир загробный, где возможна встреча как с чудовищами мира мертвых, так и с духами - покровителями, а проходы под арками соответствовали пониманию перехода в иную реальность, похожую и на родную, и отличную от земного мира. Вероятно, путь проходили не сразу. Человек, пришедший за мистическим опытом, проходил лишь какую-то часть, возвращался, затем через некоторое время, сочтя себя подготовленным для постижения Законов пути, вновь выходил на тропу. Думается, что иногда на полное прохождение могло не хватить и целой жизни. Этим, кажется, объясняется тот факт, что тропа в своем начале буквально врезанная в рельеф затем почти исчезает.
Быстровский некрополь.Новосибирская обл.
54.540778, 82.599640
Курганный могильник Быстровка–1
расположен в 500 метрах на северо-восток от села Быстровка, рядом с
бензозаправочной станцией. Он состоит из 24 курганных насыпей, из них 15
было раскопано экспедициями Т.Н.Троицкой 1973, 1978–1979 годов. Курганы
имеют кольцевые рвы шириной от 50 до 90 сантиметров, глубиной от уровня
материка до 50 сантиметров. Расположение могил под насыпью имеет
кольцевое строение вокруг центрального погребения, нередко встречались
бревенчатые перекрытия. Инвентарь представлен разнообразными бронзовыми
украшениями (пронизки, браслеты, кольца, бусы, зеркала), железными
ножами, костяными заостренными изделиями, бронзовыми и костяными
деталями конской упряжи. Керамический комплекс представлен горшками с
орнаментом, характерным для каменской культуры, глиняными пряслицами.
Также встречаются сосуды с двумя отверстиями для подвешивания
(курильницы).
Курганный могильник Быстровка–2
расположен в 800 метрах от могильника Быстровка-1, в лесопосадках
северо-западнее моста через реку Бороздиха. Представлен 10 курганами,
компактно расположенными и ориентированными с линии северо-востока на
юго-запад. Часть курганов сильно деформирована лесопосадками. В 1993
году Т.Н.Мжельской был раскопан 1 курган, оставшиеся курганы могильника
исследовал А.П.Бородовский в 1995-1999 годы. Размеры насыпей колеблются
от 2 до 21 метра в диаметре и имеют высоту насыпи 0,3-0,5 метра. В
кургане находилось от 9 до 36 могил под одной насыпью. Инвентарь
представлен типичным для каменской культуры комплексом керамики, костями
животных, бронзовыми украшениями и металлическими и каменными
наконечниками стрел.
Курганная группа Быстровка–3
расположена в 300 метрах на эго-запад от могильника Быстровка-2, южнее
моста через реку Бороздиха. Состоит из 7 насыпей, находящихся на
возвышении левого берега реки Бороздиха. В 1981 году А.П.Бородовским и
Е.Л.Рудаковой были раскопаны 2 кургана. В 1993 и 1994 годах исследования
были продолжены И.А.Дураковым и Т.Н.Мжельской, исследовавшими еще 4
кургана. Раскопанные курганы имели под насыпью кольцевые рвы и
многомогильные погребальные комплексы, содержащие 17 до 25 могил.
Проведенный анализ черепов показал ярко
выраженную неоднородность состава как мужского, так и женского
населения, оставившего могильники Быстровка, что указывает на сильное
смешение монголоидного и европеоидного населения.
Многие насыпи курганного комплекса были
сильно повреждены и даже уничтожены грейдеровкой дорог, распашкой и
лесопосадкой. В настоящее время сильно задернованные курганные насыпи
лишь угадываются и представляют интерес только для ученых.
Чичабург. Новосибирская обл.
54.725881, 78.583388
https://sibakva.ru/sight/179-chichaburg.html
Археологи считают, что протогород существовал в VIII-VII веках до нашей эры, - это позволяет перевернуть представления историков о первых ростках цивилизации в Сибири. Было принято считать, что зарождение цивилизации в регионе связано с древними тюрками, то есть с появлением первого тюркского каганата - а это VII век нашей эры. Тогда же, кстати, были зафиксированы первые письменные памятники в Сибири. Теперь же можно утверждать с большой долей вероятности, что цивилизация в Сибири возникла тысячелетием раньше.
могильник тартас 1. Новосибирская обл.
Исследователи Института археологии и этнографии СО РАН продолжают
раскопки в Новосибирской области, в частности, в Венгеровском районе.На
могильнике Тартас сделана находка – небольшой бронзовый идол. «Важно,
что это конец III – начало II тысячелетия до н.э. Замечательна его
иконография: литьё как бы плоскостное, туловище выполнено условно, но
зато совершенно рельефно, с чертами лица, передана голова и показан
головной убор. Интересно, что захоронение было полностью разграблено ещё
в древности, и от человека сохранилась только кисть руки и этот идол
вместе с ней. Про находку могу сказать, что Эрмитаж и Лувр взяли бы её с
большим удовольствием», - прокомментировал академик Молодин.
В Венгеровском районе исследователи работают давно. «Администрация
Новосибирской области обратилась к нам с просьбой завершить исследование
этого кургана. Когда-то там была довольно большая насыпь, но местные
жители её почти полностью разобрали для своих садов. С памятником нужно
было что-то делать, потому что ему грозило полное уничтожение. Мы
раскопали систему из двух рвов, причём можно точно сказать, что
углубления долго были открытыми, то есть погребальный комплекс начинали
сооружать заранее, ещё перед тем, как человек ушёл в мир иной. Примерно
так же, как было в Египте», - рассказал Вячеслав Иванович. – «В центре
оказалось несколько могил. К сожалению, ещё в древности захоронение
неоднократно разграбляли. Но для нас кое-что сохранилось: набор
керамики, оружие, наконечники стрел, предметы конской упряжи и самая
замечательная находка – золотой перстенёк»
Это кольцо сделано с помощью техники зерни и пайки, а такие вещи в то
время изготавливали исключительно в античных центрах. Поэтому, по словам
исследователей, украшение попало к нам в Сибирь далеко-далеко с Запада.
Сопка-2.Новосибирская обл.
Сопка-2 — уникальный
комплекс археологических памятников. Расположен в 7 километрах к югу от
поселка Венгерова, неподалеку от слияния рек Оми и Тартаса.
Сопка-2 — комплекс разновременных
(начиная с IV–III тысячелетия до н.э., до позднего средневековья)
разнокультовых и разнотипных памятников; состоящий из 100 курганов, вытянутых на 1,5 км, и включающий более 700 захоронений различных эпох, несколько поселенческих и 2 культовых комплекса.
Особенной популярностью в качестве погребального места Сопка
пользовалась в середине II тысячелетия до н.э.— в эпоху развития бронзы.
Только погребений кротовской культуры изучено здесь более 500.
Буготакские сопки.Сопка Лысая.Новосибирская обл.
55°6’10”, 83°54’0”
http://www.rgo-sib.ru/science/98.htm
http://www.balatsky.ru/NSO/BugSopki.htm
Сопки представляют собой холмы,
на 50-60 метров, возвышающиеся над местностью. Их южные склоны
открытые и остепненные. Северные покрыты лесом и более пологи.
Считается, что всего сопок 12, хотя число это относительно.
Буготакские сопки - это украшение местной природы, среда обитания
редких для Новосибирской области видов растений и насекомых.
Оригинальный, необычный, в наших равнинных краях, ландшафт Буготакских
сопок уже давно привлекает ученых, краеведов, любителей природы.
Вот что написано о Буготакских сопках в известном путеводителе
по России, изданном в начале ХХ века - “Верстах в 10-15 к северо-востоку
от Карпысака расположена живописная горная группа Буготакских
сопок... Всех сопок до 12, и расположены они полукольцом; высшие
их точки достигают 1 280 футов над уровнем моря. С сопок Толстой
и Мохнатой открываются обширнейшие, превосходные виды на окрестности.
За рядом синеющих грив между прочим видна на горизонте Булантова
гора в Салаирском кряже... ” (Россия. Полное географическое
описание нашего Отечества. Настольная и дорожная книга для русских
людей. Под ред. В.П. Семёнова-Тянь-Шаньского. т. 16, СПБ, 1907г.)
Сейчас любопытно читать эти строки, написанные сто лет назад.
Время внесло свои коррективы. Тогда ещё не было посёлка Горный,
построенного в 1952 году и сыгравшего роковую роль в судьбе
сопок, - ближайшим населённым пунктом было село Карпысак. Сопка
Лысая в то время называлась Толстой, а гора Улантова - Булантовой.
Что касается “обширнейших, превосходных видов на окрестности”,
то они большей частью сохранились, хотя многое поблекло, а кое-что
утеряно навсегда. Стоя на вершине одной из сопок, можно мысленным
взором проследить, как на север, на многие сотни километров,
до самого Ледовитого океана, простирается однообразная Западно-Сибирская
равнина - бесконечные болота, низменная тайга, тундра. Обратившись
затем на юг, в хорошую погоду можно разглядеть на горизонте
туманные очертания горы Улантовой, относящейся к Салаирскому
кряжу. Там, за синими далями, начало Алтае-Саянской горной системы.
Преддверием этой обширной горной страны, как бы ее северным
форпостом являются Буготакские сопки. Они как своеобразный монумент,
созданный самой природой, возвышаются на границе между великой
равниной и великими горами. Те, кто бывал на Алтае или в Хакассии,
на сопках чувствуют пьянящий отголосок романтики больших гор
и степей. Вид волнистых далей, уходящих за горизонт, свежий
ветерок, колышущий перья ковыля, щебетание жаворонка, терпкий
запах мелкой степной полыньки, скальные выходы и каменистые
россыпи - всё это навевает воспоминания о степных просторах,
о походах по горным тропам Южной Сибири.
Мань-Пупыг-Нер, Болвано-Из, мансийские болваны…
62°14’6.46”С 59°27’6.80”В
Как только не называют это красивое и загадочное место Северного Урала: Мань-Пупу-Нер, Мань-Пупыг-Нер, Болвано-Из, мансийские болваны… Туристы обычно называют их кратко – «Пупы». В переводе с языка манси «Мань-Пупу-Нер» означает «Малая гора идолов». Всего этих останцев семь. Шесть столбов выстроились на ровном плато в ряд, а один стоит чуть в стороне. Их высота от 30 до 42 метров. Все они имеют причудливые очертания.
Для манси это место издавна считалось святым, ходить сюда они запрещали. По одной из легенд каменные столбы были в древности семью великанами-самоедами, которые шли через горы с целью уничтожить вогульский народ. Но, поднявшись на плато, их вожак-шаман увидел перед собой священную вогульскую гору Ялпинг-нер. В ужасе он бросил свой барабан на вершину (она теперь так и называется Койп — «барабан») и все семеро великанов окаменели от ужаса. С тех пор так и стоят они на этом горном плато.
https://nashural.ru/mesta/respublika-komi/man-pupu-ner/
http://tainy.net/22934-tajey-kamennyx-istukanov-plato-manpupuner.html
Святые Горы, Святогорский монастырь, скит преподобного Арсения, источник
г.Святогорье, Донецкая область
49°1’43.43’‘N, 37°34’3.54’‘E
Национальный природный парк «Святые Горы», который раскинулся вдоль русла Северского Донца на территории в 40 448 га, представляет собой уникальный исторический и природный объект. Так, на территории парка находится 129 памятников археологии, которые датируются от палеолита до средневековья, и 73 памятника истории. Наиболее интересный из них – памятник историко-культурного наследия – Святогорский пещерный монастырь, который ведет свою историю еще с ХІ века.
История Святогорья таит в себе немало тайн и увлекательных фактов. Безусловно, самыми популярными и привлекательными для туристов объектами, являются Святогорская Свято-Успенская Лавра, подземный пещерный комплекс, Скит Всех Святых земли Русской.
Монастырь основан в XIII в. на высоком меловом берегу Северского Донца. Первое письменное упоминание о местности “Святые горы” относится к 1526 г., а официально монастырь основан в 1624 г., когда царь Михаил Федорович пожаловал братии земли Святогорья и назначил государственное жалование.
Первоначально монахи селились в пещерах на меловых отрогах. Вся гора пронизана лабиринтом ходов и келий.
Вершину венчает Николаевская церковь (XVII в.)
алтарная часть которой вырезана прямо в скале.
У подножия находится Успенский собор (1859-61 г.)
В пещерах - подземные церкви Антония и Феодосия (XVII в.), Рождества Иоанна Предтечи (XIX в.), пещерная часовня, две усыпальницы, кельи.
Древняя схема подземных пещер
И сейчас о древности и славе обители Святогорской говорят нам только ископанные в меловой горе пещеры и чудный верхний храм, также бывший когда-то пещерным. По виду пещерных ходов, их устройству, сходству с ходами других монастырей Подонья, Подонцовья, Крыма и даже Византии, можно думать, что они такие же древние, как крымские или византийские (греческие), и ископаны иноками не своими, русскими, а пришедшими из далеких стран, иноземными, еще в VIII–IX веках.
В незаметном месте внутри меловой горы расположена церковь преподобных отшельников (затворников) Антония и Феодосия. Небольшой коридор, вырубленный в меловой породе, ветвится на три коридора, ведущих к главному месту в церкви. Основали её последователи киевских монахов, бежавших сюда от Батыевых орд. Неподалеку от неё археологи нашли посуду VIII—X вв. Следовательно, здесь жили ещё в каменном веке, сюда бежали люди в момент опасности, здесь отправляли язычники и первые христиане свои культовые обряды.
На площадке мелового утеса торчат остатки трехкамерной Николаевской церкви, построенной в стиле слободского барокко. Согласно рисунку монастыря в 1679 г. на том месте поднимались три массивных меловых конуса с прорубленными окошками. Очевидно пещерная Успенская церковь под влиянием природы или человека частично обрушилась и обнажила часть интерьера (внутреннего пространства). Церковь не только дополнила утраченную часть меловой скалы, но и стала её украшением. Как в других украинских церквях, её купола расположены по оси восток-запад. Украинские мастера XV—XVI вв., пытаясь придать своим строениям стройный вид, обычно ставили на восьмигранник большего объёма восьмигранник меньшего объёма. Над алтарем церкви возвышается пирамидальная башня с небольшим барабаном и грушевидным куполом. Подобным куполом увенчан западный алтарь. Западную башню украшает декоративный орнамент из кирпича по окружности (периметру) башни.
Издревле в обители главным храмом была церковь Успения Пресвятой Богородицы. Несомненно, что это была пещерная церковь, но где она находилась — этот вопрос остается открытым до сего дня. В 1634 г., согласно заметке архимандрита Иоиля, была ископана новая пещерная церковь Успения Пречистыя Богородицы, о причинах ископания которой ничего не сообщается.
Возможно, первый храм был утрачен вследствие разрушения меловой скалы, потому что в дальнейших документах упоминается только единственная Успенская церковь в пещерах, ископанная в 1634 г. Ответом на вопрос о местонахождении этого храма наиболее точным является предположение, что он располагался в верхней части скалы на месте нынешнего Никольского храма. Ценным документом, подтверждающим это предположение, является грамота 1679 г. архимандрита Иоиля, которая, повествуя о скудности в монастыре церковной утвари, одновременно говорит о местонахождении Успенского храма и о том, что он был единственной церковью в обители в 1668 г.
В километрах двух к западу от Святогорской Лавры, недалеко от берега Северского Донца, сохранился пещерный монашеский скит. Возможно, таких скитов сохранилось еще несколько по высокому меловому правому берегу Донца, и с такого скита начиналась и сама нынешняя Лавра.
Вход в пещеру находится посредине высоты левого ската большого яра, спускающегося к реке. Ко входу пещеры когда-то были прорублены ступени, ныне уже полностью разрушившиеся и превратившиеся в крутой откос, покрытый меловой крошкой.
Скит преподобного Арсения
Скит (преподобного Арсения), относится В. Н. Дедовым к ХVII–ХIХ векам, но, не исключает его более раннее существование по отношению к монастырю. Археологические исследования 1989 и 1994–1995 годов дали материалы о существовании здесь, на территории расположения Скита, своеобразного оборонительно-защитного укрепления — убежища с эпохи раннего Средневековья, а возможно, и с раннего железного века. На территории Скита существуют, ныне почти уничтоженные, два колодца, известные ранее как «святые колодцы», пользовавшиеся у богомольцев, даже в XIX веке, большим почитанием.
Своим разнообразием флора и фауна Святогорья обязаны богатым водным ресурсам. Если с чем и можно сравнить Придонцовье, так это с Мещёрой - настоящим озерным краем. Северский Донец, миллионы лет “выгрызая” себе русло, оставил множество озер-стариц.
Озера Банное и Бездонное - трогательные реликты того озерного края, что был здесь еще в первой половине XX в.
Озеро Бездонное
Неподалеку самый старый дуб Украины, возраст которого более 600 лет
Деревянный храм, обнесенный частоколом - пожалуй, самое необычное из сооружений Святогорья. Это - Скит Всех Святых Земли Русской.
Действующий закрытый мужской скит.
Богата история Святых гор событиями и достопримечательностями.
Чего стоили 70 лет разрухи, и в 1992 г. исполнились пророчества многих Святогорских старцев, которые были свидетелями закрытия обители: монастырь был восстановлен и возвращен Русской Православной Церкви. 29 мая 1992 года при участии Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II возобновлены регулярные богослужения в Успенском соборе.
Чудотворная Святогорская икона Божьей Матери
В Святогорской Лавре находятся две самые главные святыни Донецкого края: Святогорская икона Божьей Матери и мощи преподобного Иоанна Затворника.
Горная гряда Сундуки, Республика Хакасия
54°39’13” с.ш. 89°42’57” в.д.
Это место - очередное чудо, иначе не назовёшь! Пользуясь случаем, хочу сказать, как я благодарна за такое неимоверно интересное задание - разыскивать все эти необычные места! Такие открытия, столько неизвестного ранее, прошлое оживает на глазах, нерасказанная история и целостная картина жизни людей на нашей красивой планете потихоньку возникает в сознании, невероятные чувства и столько ещё непознанного впереди...
Одно из самых загадочных мест Хакасии - горная гряда “Сундуки” – находится долине реки Белый Июс на границе Ширинского и Орджоникидзевского районов в 5 километрах юго-западнее села Июс.
Природно-исторический памятник природы республиканского значения представляет собой массив, состоящий из пяти отдельно стоящих гор-останцев высотой до 200 метров. Свое название гряда получила от самой северной горы, на вершине которой находится скала в виде куба - “Сундук”, остальные “Сундуки” получили порядковые номера, хотя имеют и собственные названия: Крест-Хая, Орто-Хая и т.д. Для всех Сундуков резкая асимметрия: восточный склон на вершине круто обрывается вниз, западный же полого спускается в долину.
Все сундуки довольно невысокие и доступны для подъема. С вершины сундуков открывается невысокие окрестные горные хребты, соседние Сундуки, вид на древние каналы в долине Белого Июса - уже в I тысячелетии до н.э. Хакасско-Минусинская котловина была центром орошаемого земледелия.
Первый, самый северный Сундук наиболее красивый и значимый в гряде. На вершине этой горы стоит находится большой скальный выступ в форме почти правильного прямоугольного параллелепипеда, по своим пропорциям напоминающий сундук, отсюда и название всей горной гряды.
Выделяется Первый сундук и в обрядовом смысле. В советское время недалеко от него при распашке поля трактором была вскрыта могила шамана. В захоронении был обнаружен камень с изображением созвездий и звезды, видимых только в телескоп. За прошедшее с тех пор время в этом районе постоянно работают археологические экспедиции, которыми было сделано множество открытий, позволяющих с уверенностью утверждать, что гора в доисторические времена служила местным жителям и как святилище, и как обсерватория для наблюдения за небом. Согласно дошедшим до нас легендам, именно здесь находилась “изначальная земля”. По преданию, это некая изначальная земля, где жили самые великие боги и где появились первые люди. До сих пор выдвигаются самые невероятные гипотезы, что Сундуки были древней обсерваторией, культовым местом или даже площадкой для приземления инопланетных космических кораблей.
Не менее интересен и Четвертый Сундук. На его скальных отвесах находятся наскальные рисунки, выбитые древним художником более двух тысяч лет назад. Эти петроглифы являются своеобразным героическим эпосом, в них показан не только нелегкий земной путь героя, но и потусторонний мир, куда он попадает после гибели от рук притаившегося в засаде врага, изображенного в нижней части каменной плиты. Подробнее о трактовке этой группы петроглифов может рассказать экспозиция Ширинского краеведческого музея. Но самым загадочным является петроглиф Белая Лошадь. Ученые предполагают, что рисунок появился примерно 16 тысяч лет назад, в каменном веке.
По словам исследователей сундуков, здесь всё подготовлено для астрономических исследований, казалось бы случайные выемки в камнях это древнейшие “приборы” для наблюдения за движением солнца, луны и звёзд. Наблюдения древних учёных складывались в стройную систему, по которой они знали длительность года, месяца, имели представление о движении светил.
На 5м Сундуке расположены «визирная точка» и «храм времени». Храм времени имеет ещё одну загадку — древнейшие солнечные часы в виде нарисованного на скале дракона, разделённого на 6 частей. Расшифровка исторического значения Храма Времени ещё ждёт своего часа. Также на пятом сундуке есть очень интересные петроглифы — изображения великанов, лучников и непонятные знаки. Возраст некоторых писаниц составляет порядка 14-16 тысяч лет. Некоторые петроглифы складываются в сюжет (имеется также древняя легенда, повествующая об этом).
Здесь есть также древние курганы и другие искусственные сооружения , включая оросительные каналы, которые до сих пор до конца не изучены археологами.
Что же можно утверждать с полной определенностью, это магическое место обладает еще одной уникальной особенностью - великолепной акустикой. Часто, стоя у подножия сундука, можно услышать то, что негромко говорит стоящий на вершине, хотя расстояние между ними 200-300 метров. Это объясняется формой горы, напоминающей подкову. По этому коридору звук идет, не теряя своей громкости и разборчивости, благодаря потокам воздуха, идущим сверху вниз.
Дополнительно здесь http://samlib.ru/t/tarasow_aleksandr_wasilxewich/legendy_sundukov.shtml
Урочище Мугур-Саргол, Республика Тыва
51°42’7” с.ш. 92°17’22” в.д.
Петроглифы урочища Мугур-Саргол являются, пожалуй, одной из самых древних достопримечательностей республики Тыва. Среди множества петроглифов, которые были найдены на скалах Енисея, они, вероятно, заслуживали бы особого внимания ученых, но, к сожалению, попали в зону затопления Саяно-Шушенского водохранилища.
Памятник расположен на левом его берегу Енисея в Саянском каньоне напротив устья реки Чинге. Петроглифы были открыты в 1956 году С.В.Макаровым, а их исследование в 1975-79 годах производил отряд по изучению петроглифов Саяно-Тувинской экспедиции под руководством М.А.Дэвлет. Изображения выбиты на прибрежных скалах и отдельно лежащих валунах, которые протянулись по берегу реки на 500 метров.
В Саянском каньоне Енисея обнаружены два крупных святилища, расположенные на противоположных берегах реки одно напротив другого– Мугур-Саргол и Алды-Мозага. Большинство этих петроглифов относится к эпохе бронзы. В последующие хронологические периоды рисунки также продолжали выбиваться на скалах, вплоть до наших дней.
К раннему пласту петроглифов относятся изображения личин-масок, которых в Саянском каньоне насчитывается около 300. Как правило, тувинские личины изображались без туловища, лишь изредка встречаются антропоморфные персонажи в рогатых головных уборах. Так у подножия горы Алды-Мозага человек изображен с руками-крыльями в рогатом головном уборе с покрытым выбивкой лицом, что указывает на то, что лицо было раскрашено или, возможно, татуировано. При нем изображены две маски, одну из которых он держит в руке, а другая размещена рядом. Среди антропоморфных изображений выделяются фигуры в грибообразных широкополых шляпах, представленные в определенной позе, как бы танцующей позе: голова и туловище в фас, согнутые в коленях ноги в профиль, носки часто бывают оттянуты вниз.
Имеются уникальные рисунки в виде квадрата с разработанным внутренним пространством и примыкающей к нему контурной округлой или овальной фигурой с точечным заполнением. Это, вероятно, изображение жилища с примыкающим к нему загоном для скота. Петроглифы отражают конструктивные особенности древних строений, причем особое внимание их создатели уделяли таким значимым объектам, как вход, порог, очаг. (Трактовка, конечно, феерична, но это же мы теперь благодаря АллатРа такие умные, а люди как могли, так и объясняли)
Характерный сюжет петроглифов Мугур-Саргола - круги, ямки-лунки, чашечные углубления, реже окружности с точкой в центре (!), их насчитывается около трех тысяч. Встречаются тамгообразныне знаки. Наиболее сложные композиции встречаются в «алтарной» части и у уреза воды.
На основе анализа петроглифов ученые высказали предположение, что на черных скалах Мугур-Саргола в бронзовом веке находилось святилище.
Петроглифы святилища Мугур-Саргол были выбиты на скальных глыбах в непосредственной близости от берега реки. Если и раньше во время половодья они часто практически полностью заливались водой, то со строительством Саяно-Шушенской ГЭС часть петроглифов Саянского каньона ушла под воду, а оставшиеся стали все чаще затапливается. Возможно, в скором времени от уникальных петроглифов останутся лишь фотографии и элементы тех горных скал, которые успели перевезти в музеи.
Дополнительно здесь http://rockart.iaran.ru/index/sites/tuva/mugur-sargol/
Святилище Бижиктиг-Хая, Республика Тыва
51°6’29” с.ш. 90°37’27” в.д.
Святилище Бижиктиг-Хая находится вблизи одноименного села Барун-Хемчикского кожууна Республики Тыва в 6 километрах южнее города Ак-Довурак. Село Бижиктиг-Хая расположено в “подбрюшье” огромного “каменного медведя”, который раскинул передние лапы на равнине, одна задняя лапа вытянута, другая поджата под тело, нос медведя уткнулся в родниковую речку.
В переводе с тувинского языка Бижиктиг-Хая означает “скала с письменами”. Действительно, древние люди щедро покрыли многие части горы наскальными рисунками.
Петроглифы датируются от эпохи бронзы до относительной современности.
Петроглифы находятся на разных ярусах на скалах высотой скальных выходов более 20 метров, протянувшихся грядой вдоль берега. Всего здесь насчитывается более 100 камней с изображениями. Сохранность рисунков, выполненных в технике точечной выбивки, реже резной, в большинстве случаев плохая, многие наскальные рисунки подновлены. Средний размер изображений около 20 сантиметров, встречаются крупные фигуры животных длиной до 2 метров.
Сюжеты преимущественно фигуративные и знаковые. Присутствуют зооморфные изображения, фигуры горных козлов, оленей, лошадей, кабанов, быков, встречаются сцены преследования копытных хищниками, сцены охоты. Примечательно, что здесь имеются изображения крупных размеров, которые в несколько раз превышают обычную величину петроглифов Саянского региона. Это фигуры быка, оленухи и пяти кабанов, которые являются самыми крупными петроглифами в Саянском каньоне.
Помимо петроглифов в естественной природной нише располагался храм под открытым небом. На потолке и стенах хорошо сохранились надписи, сделанные черной тушью на уйгурском, древнемонгольском, древнетибетском и древнекитайском языках.
Здесь хорошо видна фигурка какого-то многорукого, предположительно женского божества, сидящего в позе лотоса. Мальчик на коленях молится этому божеству. По мнению ученых, эта ниша являлась частью буддийского храмового комплекса гротового типа, сооруженного в годы правления в Китае последних императоров Юаньской династии чингизидов.
У сакрального места установлена табличка с такой надписью: “Бижиктиг-Хая – языческое святилище и буддийская кумирня, маски-личины эпохи бронзы третьего века до нашей эры. Рисунки скифского времени… Перед нами – памятник наскального искусства мирового значения о проникновении буддизма в Туву”. Ее установил член Союза художников России, заслуженный работник культуры Тувы, преподаватель Кызыл-Мажалыкской детской художественной школы Биче-оол Майны.
Недалеко от скалы Бижиктиг-Хая находится могильник Бижиктиг-Хая тюркского времени (VI-VIII века).
Березовый остров-1. Новосибирская обл.
55.498223, 83.211877
Археологи изучили ранее неизвестную площадку для ритуалов жертвоприношения.
По мнению ученых, обряды жертвоприношения на обнаруженном сакральном
месте совершались на протяжении не менее чем семи веков: сначала
кулайскими племенами – с IV в до н. э., а затем представителями
верхнеобской культуры – вплоть до II в н. э.», – сообщает пресс-служба
НГКМ.
Недавно на древнем культовом месте археологами найдены бронзовые украшения в кулайском, так называемом зверином стиле,
фрагменты военной амуниции (бляшки, накладки) и оружия (костяные и
бронзовые наконечники стрел). Все найденные на «Березовом острове-1»
находки стали частью постоянной экспозиции НГКМ «Сибирь в древности».
В 2012–2013 гг. исследователи НГКМ обнаружили на «Березовом острове-1» погребение, совершенное в двух каменных ящиках из гранитных плит,
– единственное известное науке подобное погребение на территории
Новосибирской области. “Такие захоронения для нашей территории
нехарактерны. А вот на Кузбассе их много, там горная область, много
камня”, - пояснил старший научный сотрудник музея, кандидат исторических
наук Сергей Росляков.
Курганный могильник Крохалевка.Новосибирская обл.
55.152956, 82.550329
Курганный могильник Крохалевка 23 состоит из 25 насыпей
диаметром от 3 до 6 м и высотой от 0,3 до 0,5 м. Раскопан один курган.
Могильная яма глубиной около 0,5 м разграблена. В насыпи обнаружены
железные ярусные и ромбические наконечники стрел, костяной наконечник
стрелы, железные пряжки, крюк и накладка от колчана, гарпуны, железное
стремя, кости человека и обломки не менее восьми сосудов одинцовского
типа. Материал датирует погребение V—VI вв. н. э. Интересно стремя с
пластинчатым корпусом, спрямленной тавровой подножкой и высокой петлей
для ремня без шейки. Око относится к наиболее раннему для Сибири типу
железных стремян.
Курганный могильник Крохалевка 13 состоит из 44 насыпей
диаметром от 6 до 10 м и высотой от 0,2 до 1,3 м. Раскопано два кургана
и участок межкурганного пространства. Курган 1 имеет длину 24 м, ширину
9 м, высота его около 0,5 м. Он перекрывал неолитическое жилище
размером 4,80X3,60 м, углублявшееся в материк на 0,09—0,15 м. В жилище
вел вход 4,40X1,60 м. По центральной линии кургана расположены восемь
сосудов, иногда с бронзовыми украшениями и две могилы. Сосуды еловского
(бегазы-дандыбаевского) типа с нарядным геометрическим орнаментом
ставились по одному, реже — по два прямо на почву и закрывались
дерновыми пластами (насыпь сливается с дерно-гумусным слоем). В
неглубоких могилах с такими же сосудами лежали умершие в скорченном
положении на правом боку головой на юг. Курган 2 сооружен над
разграбленным погребением второй половины I тысячелетия н. э., инвентарь
которого вместе с еловским сосудом найден в насыпи.
Этот комплекс древних поселенческих
слоев, курганных и грунтовых могильников, датированных концом III т. до
н.э. - X в. н.э. В частности в нем сохранились могильники Еловской культуры — северных племен европеоидов,
обитавших на территории современной Томской и Новосибирской областей. А
также Ирменской культуры — восточных племен населявших территорию
Юго-Западной Сибири.
http://video.tcm10.ru/?v=201407231930history
Чертово городище.Новосибирская обл.
55.018479, 82.936064
Чёртово городище — археологический памятник в Октябрьском районе Новосибирска, расположенный на самом высоком месте исторической части города — Садовой горке, где в XVIII в. находилось укрепленное поселение чатских татар. Ныне на части территории, некогда занимаемой крепостью, разбит небольшой парк «Свобода» (парк им.Кирова), окружённый участками коммерческой и жилой застройки.
Комитета по делам культурно-просветительских учреждений при Совете Министров РСФСР, в южной части парка им. Кирова (до 1936 года — парк «Свобода») в г. Новосибирске указана стоянка человека времен неолита и бронзы. В «Археологической карте Новосибирской области» также говорится, что при закладке на этом месте парка им. Кирова и здания Городского дворца пионеров (сейчас здание «Новосибирсквнешторгбанка») было обнаружено значительное количество фрагментов керамики, относящейся к двум периодам: VII—VI вв. до н. э. и XVI—XVII вв. н. э. Последний относится к культуре чатских татар, в связи с чем активисты татарской общины в 1999 году установили в парке имени Кирова мемориальный камень в память о нахождении здесь крепости и призвали создать на территории парка музей под открытым небом, посвящённый культуре сибирских татар.
По легенде, древняя телеутская крепость охраняла переправу (брод) через Обь и имела непосредственное отношение к судьбе сибирского хана Кучума, после того как тот потерпел окончательное поражение в битве с отрядом царского воеводы Андрея Воейкова. В 1598 году её стены укрыли хана, оставшегося без свиты, так как последние телохранители погибли в результате Ирменского сражения. Неподалеку от останков крепости со временем появилась чатская деревня Мочигу («Чертово городище»), которая прекратила своё существование в конце 19 века. В справочнике по городу Ново-Николаевску за 1912 год есть запись: «Новониколаевцы являются не первыми обитателями на занимаемом ими месте. Давно, сотни лет тому назад, самая высокая часть настоящего города была заселена неизвестным нам племенем. Еще видны и в настоящее время на месте, которое именуется „Чёртово городище“, следы юрточных построек. На юго-восток от жилищных следов виден земляной крепостной вал, противоположная валу сторона становища неизвестных нам обитателей ограждалась крутым и неприступным обрывом, спускающимся в реку Каменку. Невдалеке от крепостного вала, через лог, есть следы одиноко разбросанных холмиков, очевидно, следы могильников». После Октябрьской революции новая власть стала нарезать участки бедноте на прежде охранявшейся территории, и все следы телеутской пограничной твердыни исчезли.
Крепость Пор-Бажын, Республика Тыва
50°36’53” с.ш. 97°23’5” в.д.
Пор-Бажын - развалины крепости на острове посреди озера Тере-Холь в Тере-Хольском кожууне Республики Тыва.
Крепость, построенная в VIII веке, представляет собой правильный прямоугольник, имеет чёткую внутреннюю планировку, которая включает центральное сооружение и систему дворов с небольшими постройками в центре по внутреннему периметру стен. В центре восточной стены располагались ворота с укреплёнными башнями. Крепость протянулась с запада на восток на 211 метров, с севера на юг — на 158 метров, общая площадь крепости — 3,3 гектара, высота стен — до 8 метров. Крепость относительно хорошо сохранилась вследствие труднодоступного расположения и удалённости от транспортных маршрутов. Добраться в район крепости можно только по воздуху либо в сухой период на автомобиле повышенной проходимости.
Эта история началась 116 лет назад. Путешествуя по южной оконечности территории, которая называется сейчас Республикой Тыва, сотрудник Минусинского музея Дмитрий Александрович Клеменц обнаружил в непосредственной близости с границей Монголии живописное озеро с островом посредине. То, что он увидел на самом острове стало сенсацией. В Республике Тыва, почти на самой границе с Монголией, в горах на высоте 1300 метров над уровнем моря расположено озеро Тере-Холь. Горный водоем, каких в России можно насчитать тысячи. Но уникально оно тем, что посреди него на острове сохранились развалины древней крепости Пор-Бажын.
Даты постройки и разрушения крепости точно не установлены. Ученые полагают, что крепость была построена в VIII веке уйгурами, присоединившими в то время юг Тывы и территорию Саяно-Алтая к своему каганату. Однако, это практически все, что доподлинно смогли установить историки и археологи. Предметом споров по-прежнему остаются предназначение архитектурных построек, сохранившихся на острове, ведь эти сооружения можно в равной степени отнести как оборонительному сооружению, так и к дворцовому или храмовому комплексу.
Еще в 50-е годы XX века участники археологической экспедиции обнаружили на острове фрагменты водопровода – пожалуй, одного из самых древних на планете. Стены сложных фортификационных сооружений были испещрены замысловатыми знаками, которые, как установили позже, имели важный эзотерический смысл и во многом походили на символы, обнаруженные в древних городах цивилизации… майя. В начале нынешнего тысячелетия иркутский исследователь Игорь Владиславович Бердников выдвинул предположение, что постройки храмового комплекса Пор-Бажын воспроизводили карту звездного неба, точно имитируя очертания зодиакальных созвездий. Это натолкнуло ученого на мысль, что на острове некогда располагалась древняя обсерватория.
Именно с крепостью Пор-Бажын у местного населения связано предание о подземных туннелях, по которым можно обойти всю Землю и в которых, будто бы, спрятаны несметные сокровища правителей – основателей некогда могущественного уйгурского каганата. Действительно, еще в прошлом веке при изучении загадочного острова археологи не раз натыкались на заваленные и полуразрушенные входы в подземелья, попасть в которые пока еще не удалось никому. По мнению ученых, крепость погибла в результате набега неприятеля в середине XVIII века, и ее обитатели незадолго до своей смерти успели спрятать богатства в подземных тайниках.
Археологический полевой лагерь и остров, на котором находится крепость, соединяет свайный мост. Его длина составляет 1,3 километра. Площади перед дворцовым зданием, на которой могли проводиться торжественные и ритуальные церемонии. В глубине площади когда-то находился роскошный дворцовый комплекс - два здания, соединенных между собой на платформе из обожженной серой глины. Крышу здания некогда поддерживали деревянные колонны. Немногочисленные поздние экспедиции обнаружили, что загадочная крепость погибла в огне пожара. О жителях, некогда населявших ее, можно судить по найденным останкам воина необычно высокого роста с предположительно европеоидным типом лица. Позже было высказано ещё одно сенсационное предположение: крепость была построена в долине, которая позднее была искусственно затоплена. Так образовалось озеро, получившее название Тере-Холь.
Интересненько)).
Тебе тоже сразу Ангкор Ват вспомнился? )))) Кстати, первые храмы Ангкора были построены в VI веке, а этот комплекс датируют VII. Жаль, что так мало сохранилось от него...
Каменные стелы Уш-Кожээ, Республика Тыва
51°47’44” с.ш. 94°15’6” в.д.
Каменные стелы Уш-Кожээ находятся на правом берегу небольшой реки Биче-Баян-Кол, правого притока Енисея, в 12.5 километрах от ее устья, в 14 километрах на северо-запад от города Кызыл, столицы Тувы.
Комплекс Уш-Кожээ представляет собой три каменных изваяния четырехгранной формы высотой около 2-2.5 метров, расположенных на пригорке по линии с юго-запада на северо-восток. Стелы, словно три богатыря, охраняют это место, где учеными зафиксировано 17 курганов и 10 поминальных “восьмикаменников”, представленных ровными окружностями с вкопанными по периметру через равные промежутки камнями.
На одной их стел имеются четкие изображения кольца в области уха, цепочки в области шеи и пояса с кинжалом, направленным острием вниз. Лицо символично обозначено тремя прочерченными параллельными, диагонально направленными линиями. В целом обработка стел, имитирующих изображения воинов, довольно слабая, изображения маловыразительны.
Ученые полагают, что установка на курганах скульптурных стел из грубо обработанных гранитных или известняковых плит, на которых высекалось изображение захороненного скифского воина, связано в верованиях скифов: с культом предков и почитанием умерших, вероятно, с верой в бессмертие души и существование потустороннего мира.
По мнению исследователей, каменные изваяния Уш-Кожээ относятся к ранним формам скифских стел и относятся к уюкской культуре (VIII-III век до н.э.), названной по наименованию реки Уюк, в долине, которой расположены каменные и земляные курганы племенных вождей. Ученые также считают, что комплекс Уш-Кожээ входит в единый комплекс курганов Долины Царей, где исследованы знаменитые курганы Аржаан-1 и Аржан-2.
Симпатичный пирамидальный холм на заднем плане слева)
Гора Шивээлиг-Даг (”гора-крепость”), Республика Тыва
51°7’17” с.ш. 90°22’17” в.д.
Небольшая островерхая гора Шивээлиг-Даг на левом побережье реки Хемчик на территории сумона Аксы-Барлык Барун-Хемчикского кожууна республики Тыва.
Со стороны сумона Аксы-Барлык эту гору можно рассмотреть очень четко. На вершине горы имеются развалины древней крепости. Отсюда и пошло название горы “Шивээлиг-Даг”, что в переводе означает “с крепостью”, “гора-крепость” или “крепостная гора”. Слово “шивээлиг” образовано из слова “шивээ”, что означает “крепость”, а суффикс “лиг” является аналогом союза “с”.
Поверхность горы во многих местах покрыта наскальными рисунками. У подножия горы расположены курганы тюркского времени (VI-VIII века), известные также как “долина воинов”. Каждый курган обозначен камнями–балбанами, на которых выбиты различные изображения – животные (видимо, тотемные роды), птицы, и снова маски-личины и просто лица… Камней-балбанов здесь зафиксировано не менее 300. Об их происхождении спорят до сих пор. Одни ученые говорят, что они олицетворяют количество врагов, которых убил погребенный воин, другие утверждают, что камни ставили те, кто приходил поклониться воину. Курганы обложены камнями, на территорию каждого захоронения есть вход, обозначенный вертикальными стелами с выбитыми на них лицами. У каждого кургана по кругу лежит по 8 камней.
На склоне горы ближе к вершине издалека можно рассмотреть четко выделяющийся на фоне горы камень, похожий на расколовшееся сердце. Размеры камня примерно 15 метров в высоту, и 12 метров в ширину. В середине этого расколовшегося сердца есть небольшая площадка, где могут поместиться 2-3 человека. Попасть на эту площадку можно только ползком. А для того, чтобы подойти и попасть туда, надо подняться по западному сколну горы, со стороны подножия, где расположены могильники.
С камнем-сердцем связана легенда. В давние времена в бедной семье росла девушка-красавица. Как-то злой нойон увидел эту девушку и влюбился в нее. Девушка же была влюблена в сына хана. Злой нойон приказал своим воинам похитить девушку, желая жениться на ней без ее согласия. Сын хана, отважный Тажы, узнав об этом, собрал свое войско и пошел войной на нойона. В неравном бою небольшое войско отважного Тажы было разбито, а сам сын хана убит. А девушка, узнав о гибели любимого, бежала из плена, но была окружена преследователями нойона на горе Шивээлиг-Даг. От безысходности девушка бросилась с горы. На месте ее падения появился камень похожий на расколовшееся сердце.
Гора Сыын-Чурээ, Республика Тыва
51°21’24” с.ш. 92°28’19” в.д
Гора Сыын-Чурээ расположена в 4 километрах севернее села Иштии-Хем Улуг-Хемского кожууна Республики Тыва, недалеко от шоссейной дороги Кызыл – Ак-Довурак.
Невысокая пирамидальная гора одиноко возвышается среди степной равнины близ северных отрогов хребта Западный Танну-Ола. Внешне гора напоминает сердце. Недаром в переводе с тувинского Сыын-Чурээ означает “маралье сердце” или, правильнее, “Сердце тайги”, ведь люди издавна считали эту гору сердцем (центром) всех горных хребтов Тувы.
У восточного склона горы расположен обширный курганный могильник, в котором археологами уже исследованы около 20 курганов.
На скальных выходах на южной и восточной стороне горы находятся около 300 выбитых рисунков.
Петроглифы открыты в 1957 году С.И.Вайнштейном. Изображения выбиты в точечной технике, реже встречаются резные, силуэтные и контурные изображения. Сюжеты, весьма различные по стилю и содержанию, преимущественно фигуративные: зооморфные изображения - козлы, олени, козероги лоси, хищники кошачьего облика, собаки, лошади, дрофа, змеи, синкретическое животное с солярным диском на голове; антропоморфные фигуры - всадники, солярные знаки. К древнейшему пласту, датируемому эпохой поздней бронзы, относится изображение колесницы, представленной в плановой проекции с двумя впряженными в нее лошадьми, расположенными спинами друг к другу. К раннему средневековью относится изображение всадника с укрюком, сцены охоты всадников с копьями в руках в сопровождении собак. Особо выделяется сцена похищения невесты (или пленницы).
Датировка писаницы: от эпохи бронзы до середины I тысячелетия н.э.
В повести К.Д.Натпий-оола, по сути, пересказывая древние легенды, рассказывается об истории горы Сыын-Чурээ. Юный охотник Сай-Даш однажды отправился на охоту, провожала его невеста красавица Хорумаа. Сай-Даш долго охотился в глухой тайге и увидел оленя, хотел выстрелить, но вдруг олень превратился в красивую девушку - хозяйку тайги. Красавица влюбилась и решила не отпускать его. Юноша просил ее отпустить домой, уговаривал, что его ждет возлюбленная Хорумаа. Хозяйка тайги была твердой и стояла на своем. Шли года, Хорумаа все ждала и ждала Сай-Даша, прождала его до старости лет. А тем временем Сай-Даш жил в тайге под пристальным присмотром Хозяйки тайги. Он никогда не переставал думать о своей возлюбленной Хоруме. Тогда хозяйка тайги решила отпустить верного юношу домой к Хоруме. Обрадовавшись, юноша стрелой помчался домой. Встретила его престарелая Хорумаа, увидела любимого Сай-Даша все еще молодым, от отчаяния и досады превратилась в хорум (камень). А Сай-Даш от горя превратился в сай-даш (маленькие камушки).
Друзья, есть хороший инструмент для быстрого поиска информации на вебстраницах. Устанавливаем это расширение MultiHighlighter ( https://chrome.google.com/webstore/detail/multihighlighter/ocifbglmlbpgpbflnkfpclkmckoollbn/related ) в Гуглхром. Затем заходим на страницу где очень много информации, а нам необходимо найти всё что касается определённых слов, например “курган омск место силы капище” и т.д.. Нажимаем на иконку установленного расширения и в поле которое открывается в левом верхнем углу и через пробел пишем все необходимые нам слова, а программа сама находит все эти слова на странице, подсвечивает их и делает подсчёт. Далее можно быстро пролистать страницу и определить есть ли здесь полезная информация или нет.
Гора Уттуг-Хая, Республика Тыва, Барун-Хемчикский кожуун
51°7’56” с.ш. 90°43’47” в.д.
”Уттуг-Хая” в дословном переводе с тувинского языка означает “дырявая скала”. Эта гора располагается на территории Барун-Хемчикского кожууна в ее западной части республики Тыва. Название гора получила из-за сквозной пещеры на вершине.
Это место считается культовым для тувинцев и обладает необычайной энергетикой. На протяжении многих веков сюда добираются люди со всех уголков Тывы, чтобы задобрить духа скалы Уттуг-Хая.
Подножие скалы и вход в пещеру пестрят цветными ленточками - чалама - полоски ткани красного, синего, белого, зеленого и желтого цветов. Каждый человек выбирает нужную ему в данной жизненной ситуации ленту. Белый цвет означает - целомудрие, чистоту души и помыслов, сакральность; синий - цвет неба и мира; красный - цвет огня, солнца, домашнего тепла, любви; зеленый - цвет земли, травы, благополучия, стабильности; желтый - цвет веры, радости, гостеприимства и дружелюбия.
Но эта гора имеет свои “характер”: по повериям, гора не пропускает людей с недобрыми намерениями. Говорят, одна женщина, пытаясь протиснуться через дыру, застряла и скончалась прямо на этой горе. Но зато те люди, которые прошли сквозь гору получают благополучие, счастье, иначе говоря, аас-кежик. И непременно, как утверждают, желания таких людей сбываются в кратчайшие сроки.
Подъем на Уттуг-Хая не из легких, место исполнения желаний находится на самой вершине. И чтобы желание исполнилось, нужно приложить немало усилий. Вначале подъем идет по южной стороне горы: острые уступы скал на пути, скользящие под ногами камни и палящее солнце делают подъем достаточно утомительным. Но когда вы оказываетесь уже практически на вершине, и, кажется, отверстие в скале вот-вот появится, начинается спуск вниз по северной стороне. “Чтобы подняться, нужно спуститься”, - многозначительно говорят местные жители, как бы намекая на необходимое смирение, с которым нужно посещать это место. Северная сторона Уттуг-Хая разительно отличается от южной: здесь подъем еще более крутой, но здесь нет палящего солнца, а от горы веет ледяным холодом. Еще немного, и вот она - огромная дыра в скале на самой вершине.
Другая легенда называет гору “сторожевой башней Чингисхана”. Некогда великий Чингисхан на скале держал оборону от врагов, ведь здесь отличный просмотр во все стороны>. А почему бы и нет? Ведь недалеко от Уттуг-Хая находится целая долина курганов, и, вполне возможно, что здесь, действительно, несколько веков назад, сражался великий полководец.
Гора Догээ, Республика Тыва
51°45’42” с.ш. 94°25’25” в.д.
Невысокая, высотой 1002 метра гора Догээ находится на правом берегу Енисея в нескольких километрах севернее столицы Тувы города Кызыла. Она входит в систему Уюкского хребта Западного Саяна.
Для тувинцев Догээ издавна считается священной. Однако остается неясным, насколько глубоко в историю уходит сакрализация горы. Для решения этого вопроса сотрудники Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамеры) РАН и Государственного Эрмитажа обследовали склоны Догээ. В результате были обнаружены две курганные группы и несколько скоплений петроглифов.
У подножья горы с восточной стороны, обращенной к Бий-Хему, слева от ущелья в восточном направлении тянется цепочка из 5 слабо задернованных средневековых курганных насыпей диаметром 5-7 метров и высотой 30-40 сантиметров. Там же, на восточной стороне горы, имеются петроглифы. Наиболее выразительные изображения располагаются на правой стороне ущелья, южнее курганов. Здесь на нескольких плоскостях выбито не менее 10-и схематичных рисунков: животные (козлы, олень, верблюд), всадник на лошади, мужчина с фаллосом. Фигуры выполнены в профиль и направлены вправо, исключая двух геральдических козлов и фронтального мужчину, ступни которого тоже обращены в правую сторону. Эти петроглифы созданы в разное время, на что указывает, что одна часть из них была нанесена по корке пустынного загара, другая же - после ее отслоения. Кроме того, отмечается разная стилистика изображений. Рисунки охватывают широкий хронологический промежуток - с хуннского периода по этнографическое время.
На пологом северном склоне расположено еще одно каменное сооружение, предположительно погребение или разрушенное оваа, диаметром около 2 метров и высотой 50 сантиметров, скорее всего, возведенное сравнительно недавно - 2-4 века назад.
Еще в начале XX века на вершине горы находился большой Оваа. 11 июня 1939 года этот Оваа был уничтожен.
Позднее, благодаря паломникам, на Догээ появились многочисленные оваа (культовые пирамидки, сложенные из камня, со столбом или жердью в центре), увешанные чалама (полоски ткани) и кадаками (шелковые “шарфы” и ленты), а также остатки сан (священный костер).
С возрождением в Туве буддизма Догээ начала приобретать значение одной из главных буддистских святынь. Этому значительно способствовала деятельность Камбы-ламы, храма Цеченлинг, тибетского монастыря Гьюдмед и общественного фонда “Энерел”. В результате их усилий на одном из юго-западных склонов была выложена из камней, окрашенных в белый цвет, мантра ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ длиной 120 метров и шириной 20 метров. Кроме того, монахи провели ритуал освещения надписи и развешивания лунгта (флажки с изображением “коня-ветра” и мантрами), предназначенный сделать гармоничной жизненную энергию верующих. Позднее буддисты вышли с предложением о возведении на горе часовни и 30-метровой статуи Будды Шакьямуни, установленной на 25-метровом пьедестале. Проект благословил Далай-лама и поддержало правительство республики. К настоящему вренени сооружен лишь бетонный пьедестал.
Таким образом, гора Догээ представляет собой сложный культовый комплекс, сочетающий как курганные захоронения, так и памятники петроглифического искусства. На сегодняшний день можно утверждать, что она фигурировала в качестве особо почитаемого места как минимум с рубежа эр. Вершина наделялась сакральными свойствами более двух тысячелетий, и эта традиция продолжается до сих пор.
Гора Ак-Хайыракан, Республика Тыва
50°15’57” с.ш. 95°35’10” в.д.
Гора Ак-Хайыракан расположена в Эрзинском кужуне на юге Республики Тыва в 30 километрах от границы с Монголией. Расстояние до города Кызыла около 250 километров (180 километров по прямой).
По легенде, когда-то один монгольский лама ехал из Нарына в Морен по прямой дороге через горы. Поднявшись на перевал Тэмен-Хуцуу, он увидел высокую гору, напоминающую лежащего медведя, а пики-зубцы горы были похожи на клыки гиганта. Пораженный лама сказал: “Это необыкновенная, должно быть святая, гора и название напрашивается само собой”. С тех пор гора зовется Сагаан-Хархин, по-тувински Ак-Хайыракан - “Священный белый медведь” или “Святилище белого медведя”.
Как следует из названия горы, он является одной из главных святынь не только шаманистов, но и буддистов. Считается, что гора дает силу и исцеление всем, кто приходит с открытым сердцем. Ежегодно тувинские шаманы совершают у подножия этой горы свои обряды.
На южном склоне горы, в 12 километрах от Морена расположен известный источник - аржаан Ак-Хайыракан. Источник состоит из трех ключей, бьющих один над другим. Причем один из ключей считается исключительно женским, другой –мужским. К сожалению, источник слабеет и уже с трудом наполняет водой бессчетные сосуды приезжающих паломников. Источник, как и сама гора считается священным, поэтому у источника на ветвях деревьев и кустарников висят разноцветные лоскутки.
От аржаана тропинка ведет вдоль южного склона горы на восток. Километра через полтора тропа поднимается на увал, с которого виден вход в пещеру. Пещера имеет 5 гротов общей протяженностью 81 метр. В пещере обнаружены наскальные рисунки - козероги, маралы. Однако для освещения пещеры используются не только электрические фонарики, но порой и факелы, смоченные соляркой. Поэтому в пещере не стоит прислоняться к стенам, иначе можно выйти перемазанными в саже. Первый грот довольно светлый, его пол завален громадными камнями, а стены иссечены трещинами. Раньше грот служил жилищем для людей, о чем свидетельствуют развалившиеся кошары и навоз. Из второго десятиметрового грота ведет узкий, с небольшими поворотами, слегка наклонный девятиметровый лаз в третий грот. Третий грот округлый, небольшой. Постепенно расширяясь, он переходит в самый просторный и интересный четвертый грот. Здесь царит тишина, кромешная тьма и холод. Причудливо в свете фонарей во мраке вырисовываются сталактиты и сталагмиты. На одной из стен сталактиты, переплетены и напоминают своими очертаниями голову и туловище человека. Пятый грот самый дальний и самый маленький, его даже правильнее было бы назвать нишей. С потолка свисают десятки сталактитов диаметром от 3 до 20 сантиметров. Многие из них - увы! - отбиты и унесены в качестве сувениров. А на создание одного сталактита природа тратит сотни лет...
Шалоболинская писаница, Красноярский край
53°54’20” с.ш. 92°12’30” в.д.
Крупнейший памятник древнего наскального творчества Шалоболинская писаница находится в 35 километрах западнее от поселка Курагино Красноярского края.
Расположенная на крутом береговом скальном массиве на правом берегу реки Тубы, местному населению писаница была известна издавна, однако ее первое письменное упоминание относится к XIX веку.
На протяжении около 2 километров на стенах скального массива на различной высоте археологами выделено 8 мест скопления петроглифов. Специалисты предполагают, что человек появился в этих краях еще в период неолита, возможно в VI-IV тысячелетии до н.э. Рисунки по хронологическим рамкам охватывает практически период от неолита до этнографической современности. Здесь представлены многофигурные композиции с зоо- и антропоморфными образами. К эпохе неолита археологи относят реалистичные фигуры лосей, быков, маралов, динамичные образы в виде рогатых антропоморфных фигур с хвостами, изображения лодок. Петроглифы выполнены различными способами: нарисованы охрой различных оттенков, сделаны сплошной и контурной выбивкой, гравировкой. Многообразие стилей, в которых выполнены рисунки, обуславливается различием культурных традиций древних художников, естественно, неоднократно менявшихся на протяжении тысячелетий.
Не однородна и сохранность рисунков. Часть из них уже практически стерлась от времени и видна только после того, как камень обольют водой, а после выcыхания рисунки исчезают.
Ученые-историки считают, что “шалоболинская писаница” была огромным храмом под открытым небом, где совершались ритуальные обряды. А рисунки - это своего рода “иконы” - изображения священных животных, небесных светил.
Доктор исторических наук, профессор кафедры археологии МГУ Л.Р.Кызласов так писал о Шалоболинской писанице: “Здесь целая галерея неолитического искусства, то есть, искусства каменного века. Люди здесь молились, для них это были священные места.”
Значение Шалоболинской писаницы огромно. Для сохранения уникальных древних рисунков ведутся работы по ее их изучению и восстановлению: копирование рисунков различными методами, детальная фотофиксация, видеофиксация, очистка подошвенных скальных массивов, которые в настоящее время засыпаны камнями и грунтом, прорабатываются элементы сохранения рисунков для будущих поколений в условиях естественного разрушения скальных массивов.
По всей видимости, первое фото принадлежит не Шалоболинской, а Боярской писанице http://sib-guide.ru/siberia/di/42
Еще добавлю:
Скала Татарская мечеть. Ихтиологический заказник «Илычский»
Также координаты не нашла. Но добавляю. Скалы интересные по форме :)
Татарское Вичко или Татарская Мечеть – живописные скалы в верхнем течении реки Илыч, в районе Татарской речки. Они представляют собой формы выветривания, напоминающие минареты мусульманских мечетей. Скальные выходы длятся на протяжении 45 метров и начинаются двуглавой скалой, одна из вершин которой, высотой до 30 метров, напоминает минарет мусульманской мечети. Остроконечные вершины скал расширяются книзу шатром.
Еще пишут о: ПОЛЯРНЫЙ СТОУНХЕНДЖ
”Полярный Стоунхендж”: Загадка мегалитов на реке Усе
Согласно многочисленным рассказам рыболовов и охотников, на самом севере Урала, где тайга сменяется голой тундрой,
неподалеку от ледяной реки Усы стоит круг из 15 огромных каменных столбов высотой около 8 м, чем-то напоминающий знаменитый британский Стоунхендж. Так выглядит комплекс мегалитов на реке Уса по словам охотников. Но найти координаты или живые фото не удалось.
Гора Еркусей, Республика Коми
Широта: 65°13’13.88”С Долгота: 60°21’7.54”В
Множество вершин Уральских гор имеет свою историю, которая связана со старинными преданиями или с когда-то случившимися в этой местности реальными событиями. Одной из них является гора Еркусей или, как ее чаще называют местные жители, Шаман-гора. Она располагается в верховьях реки Балбанъю, левого притока реки Кожим. Высота горы – 1099 метров.
Гора Еркусей впечатляет и запоминается на долгое время. Она, словно бастион, стоит в одиночестве между двух горных хребтов, преграждая вход в ущелье, которое ведет к реке Пелингичей. Правильные очертания склонов и отвесные уступы по-настоящему придают Еркусею сходство с массивной башней, а плоская вершина, напоминающая стол, только усиливает это впечатление.
Не один десяток лет у подножья Еркусея «разбивают» свое летнее жилище оленеводы, кочующие в этой местности и повествующие рассказы и легенды о Шаман-горе. Всем известно, что здесь обитают могущественные духи гор, озер и рек, о которых всегда нужно помнить, стараться им угодить, чтобы не рассердились, и приносить дары. Существует большое количество способов общения со Всемогущими, но самым верным является данный: в ясную погоду нужно забраться на вершину, поднять глаза к небу и подумать о чем–то очень важном и хорошем. Духи обязательно услышат эти мысли и постараются помочь их осуществить. И посему лучшего места, чем плоская вершина Еркусея для такого рода общения просто не существует. Но следует заметить, что склоны здесь весьма крутые, а где-то даже отвесные, и далеко не каждый сумеет забраться на самую макушку.
Одна легенда рассказывает о том, что в старину в этих краях обитал один человек. Был ли он колдуном или нет, но мог и людей лечить, и погоду предсказывать, и о будущем говорить. Жил он в избушке у самого подножия Еркусея, и к нему за помощью и советом ездили как с восточного, так и с западного склонов Уральских гор. Много добра он принес людям. Оленей не найти или хворь какая приключится – подскажет или предскажет. За разными нуждами к многоликим духам тундры, пармы и воды обращался старый шаман. Взберется на вершину горы, амулеты там свои разложит и ждет, когда ему подадут вещий знак. Долго так продолжалось. К старому шаману шло все больше и больше людей. Множество просьб наваливалось на его плечи. Узнав о чудесных колдовских возможностях, к нему стали приходить люди с разным житейским умыслом. Все больше и больше мрачнел старик, и все труднее ему стало доходить до вершины горы. И случилось однажды так, что в страшную непогоду пропал шаман, так и не спустившись с Еркусея. Говорят, что люди видели, как раскрылись облака, появилось голубое небо, и сверху в это «оконце» выглянул луч солнца. Потом тучи опять сомкнулись сплошной пеленой, ветер загудел и понес снежные шквалы над Уралом. Пропал старик-шаман, никто и никогда его больше не видел. Кто-то из смельчаков поднимался наверх и ничего там не находил. Лишь на плоском камне были разложены амулеты. С тех пор и стала называться эта вершина Шаман-горой. А если в хорошую погоду посмотреть на один из ее склонов, то, можно увидеть в очертаниях старческий профиль. Но нужно обладать богатой фантазией.
Гора Манарага, Республика Коми. Урал
Широта: 65° 2’46.00”С Долгота: 59°45’47.00”В
В переводе с ненецкого «Манарага» означает «подобная медвежьей лапе». Действительно рассеченный гребень горы напоминает когтистую медвежью лапу. Долгое время Манарага считалась самой высокой вершиной Урала, пока в 1927 году не определили, что гора Народная на 200 метров выше. В далекие времена гора Манарага считалась священным местом, кроме шаманов, туда не было дороги ни одному смертному. Шаманы же, прежде чем подняться на вершину, задабривали гору своими подношениями. И в наше время не каждому суждено подняться к вершине «медвежьей лапы».
Плато Маньпупунёр (Мань-Пупу-нер)
Широта: 62°15’33.58”С Долгота: 59°17’40.17”В
Маньпупунёр или Столбы́ выве́тривания (мансийские болваны) — геологический
памятник в Троицко-Печорском районе Республики Коми России. Находится на
территории Печоро-Илычского заповедника на горе Мань-Пупу-нёр (на языке манси —
«малая гора идолов»), в междуречье рек Ичотляга и Печоры. Останцев — 7, высота
от 30 до 42 метров. С ним связаны многочисленные легенды, прежде Столбы
Выветривания являлись объектами культа манси.
Находятся довольно далеко от обитаемых мест. Добраться до столбов могут
только подготовленные туристы. Для этого необходимо получить пропуск у
администрации заповедника. Со стороны Свердловской области и Пермского края
есть пеший маршрут, со стороны Республики Коми — смешанный маршрут —
автомобильный, водный, пеший маршрут.
Столбы выветривания Маньпупунёр считаются одним из семи чудес России.
Около 200 миллионов лет назад на месте
каменных столбов были высокие горы. Дождь, снег, ветер, мороз и жара постепенно
разрушали горы, и в первую очередь слабые породы. Твёрдые серицито-кварцитовые
сланцы, из которых сложены останцы, разрушались меньше и сохранились до наших
дней, а мягкие породы были разрушены выветриванием и снесены водой и ветром в
понижения рельефа.
Один столб, высотой 34 метра, стоит несколько в стороне от других; он
напоминает огромную бутылку, перевёрнутую вверх дном. Шесть других выстроились
в ряд у края обрыва. Столбы имеют причудливые очертания и в зависимости от
места осмотра напоминают то фигуру огромного человека, то голову лошади или
барана. В прошлые времена манси обожествляли грандиозные каменные изваяния,
поклонялись им, но подниматься на Маньпупунёр было величайшим грехом.
Увидеть это Чудо Природы совсем не просто. Вокруг, в радиусе ста километров нет
никакого человеческого жилья, автомобильных и железных дорог. Реки поблизости –
это мелкие ручейки, лишь одному из них суждено, вобрав в себя массу притоков,
стать полноводной Печорой и принести свои воды к Ледовитому океану.
ГЫРШЕЛУНСКИЙ КАМЕНЬ, петроглифы, Забайкальский край
51°23’18"N 110°33’30"E
Располагаются в окрестностях с. Гыршелун Хилокского р-на, на скальном останце на вершине одного из отрогов хр. Цаган-Хуртэй. Открыты в 1991 Чикойской археологической экспедицией. В 2008 исследование продолжили сотрудники Хилокского краеведческого музея В. Ф. Петров, И. В. Петров. Выделено 2 пункта петроглифов. В 1-м пункте рисунки нанесены на плоскость, обращенную к югу, к долине р. Хилок. Красной охрой нарисованы 12 человечков, птица, крест и точки. Рисунки располагаются 4 группами. Второй пункт находится на соседней скале. Рисунки нанесены, как и в 1-м пункте, на вертикальную плоскость с юж. экспозицией. Они выполнены охрой с коричневым оттенком. Представлены 5 группами точек (от 4 до 70 шт.). Зафиксирована группа человечков, нарисованных красной охрой.
Источник: http://ez.chita.ru/encycl/concepts/?id=1867 © Энциклопедия Забайкалья
Утес Дерсу Узала, Приморский край
44°17’46.0"N 135°03’25.9"E
Утес Дерсу – это визитная карточка поселка Кавалерово. Здесь, по преданию, в 1906 году у знаменитого путешественника, исследователя уссурийской тайги Владимира Арсеньева произошла встреча с гольдом Дерсу – местным проводником, который должен был его сопровождать в походах по тайге, и с которым они впоследствии стали хорошими друзьями.
Это монолитный одиночный утес, высота которого 121 метр, а вертикальная отвесная стена повернута лицом к поселку Кавалерово. Сам утес виден из любой точки поселка.
Жители Кавалерово очень гордятся этой скалой, ведь это уникальный памятник природы, являющийся здесь самым популярным. Её фотографируют в разных ракурсах в любое время суток и во все времена года, рисуют, слагают об утесе стихи, песни, сочиняют сказки, пишут рассказы. Сюда местные жители приводят своих гостей полюбоваться на достопримечательность. Это излюбленное место отдыха и пикников кавалеровцев и прекрасный объект для местных спортсменов-скалолазов.
Именно поэтому, к столетию со дня основания поселения было решено облагородить, обустроить близлежащую территорию, чтобы утесом Дерсу можно было любоваться не только издали, но и подойдя вплотную.
Урочище «Кутхины баты», Камчатский край
51°30’15’‘с.ш., 156°59’45’‘в.д
Памятник природы представляет собой причудливое обнажение пемз, необычное по красоте и размерам. Пемзовые скалы напоминают древние лодки коряков – баты, стоящие вертикально. Высота эрозионных форм до 110 м. По легенде, это лодки (похожие на долблёнки или индейские пироги), однажды поставленные мудрым вороном Кутхом для просушки, и забытые им на берегу. У коренного народа Камчатки — ительменов — главный бог это ворон по имени Кутх, а бат — это длинная лодка, то есть если сделать дословный перевод, то получится «Лодки бога Кутхи», и, действительно, пемзы очень похожи на составленные лодочки, которые готовы тронуться в путь по первому призыву своего хозяина.
Особо охраняемая природная территория основана с целью сохранения живописного редкого ландшафта.
Нанайская легенда о происхождении петроглифов на базальтовых глыбах, находящиеся возле села СикачиАлян
Давнымдавно на небе было три солнца. В начале Света жили три бога: Шанвай, Шанкоа и Шанка. И было у них три лебедяныряльщика.
Послали боги трех лебедей на дно реки достать для Земли камней и песка. Птицы нырнули и семь дней были под водой.
Боги создали из принесённых камней и песка мужчину по имени Кадо и женщину Джулчу, а затем деву по имени Мамилчжи.
Кадо сказал: ”Есть три солнца на небе. Жить слишком горячо! И негде укрыться человеку и зверю! Даже птицы сгорают на лету Я хочу застрелить два солнца!” Взял он лук и стрелы и, едва три солнца закатились, побежал туда, откуда они должны утром подняться. Бежал он, бежал, девять сопок перевалил, девять долин пересек. Обувь его развалилась, вся одежда изорвалась в лохмотья, все тело ссадинами покрылось, он бежал не переставая, на отдых не присаживаясь. Когда стало светать, человек добежал до того места, откуда поднимались три солнца. Хотя они еще не показались, там уже было так жарко, что было нечем дышать. Вырыл он яму да спрятался в ней. Увидел Кадо как взошло первое солнце, и застрелил его. Пальнул во второе солнце Эхх! Промазал!! А третье убил. Одно среднее осталось. Тем временем, на берегу реки Амур, пока камни не остыли, Мамилчжи нарисовала на них птиц и зверей. И камни застыли навечно. С той поры только одно солнце обходит землю. И только в очень морозные дни появляются иногда отсветы двух погасших солнц.
”Есть три солнца на небе. Жить слишком горячо! И негде укрыться человеку и зверю! Даже птицы сгорают на лету Я хочу застрелить два солнца!” Взял он лук и стрелы и, едва три солнца закатились, побежал туда, откуда они должны утром подняться. Бежал он, бежал, девять сопок перевалил, девять долин пересек. Обувь его развалилась, вся одежда изорвалась в лохмотья, все тело ссадинами покрылось, он бежал не переставая, на отдых не присаживаясь. Когда стало светать, человек добежал до того места, откуда поднимались три солнца. Хотя они еще не показались, там уже было так жарко, что было нечем дышать. Вырыл он яму да спрятался в ней. Увидел Кадо как взошло первое солнце, и застрелил его. Пальнул во второе солнце Эхх! Промазал!! А третье убил. Одно среднее осталось.
Тем временем, на берегу реки Амур, пока камни не остыли, Мамилчжи нарисовала на них птиц и зверей.
И камни застыли навечно. С той поры только одно солнце обходит землю. И только в очень морозные дни появляются иногда отсветы двух погасших солнц.
Гора Брюс, Амурская область
53°02’58.1"N 133°14’36.8"E
расположена в Амурской области, в Семеджинском районе, на высоте 1767 метров над уровнем моря. Является одной из самых высоких вершин Приамурья. Ближайший населенный пункт - районный поселок Экимчан. Названа русскими казаками от слова «брус», «брусовый камень». Пo лeгендам мeстных кoренных житeлей, эвeнков, на гoре живeт дух Хэргу, поэтому поведение на горе должно быть корректным, вежливым, здесь нельзя мусорить и сквернословить.
Гора Брюс прeдставлена гольцом, вершина которой состоит из голого камня, а не покрыта лесом. Зимой она заснежена. Снeг схoдит в сeредине июня. С горы несколькими истоками берет начало река Брюс.
Сопка Шапка
49°38’09.3"N 128°39’22.8"E
Уникальный геологический объект Сопка Шапка расположена в Михайловском районе, в долине р. Амур, в 3-4 км от с. Поярково. Особо охраняемая территория регионального значения получила статус памятника природы в 1979 году. Высота сопки над водами Амура достигает 80 м.
На горе Шапка когда-то жили люди, доказательством чему служит городище, обнаруженное здесь археологами. На берегу реки Завитой расположена крепость, которая датируется концом I - нач. II тыс. н. э. Она огорожена валом, кое-где достигающим высота 2,5-4 м. Внутри следы древних жилищ в виде ям-запад. Считается, что на горе был административно-военный центр, а рядом мирные поселения.
Название горе дали первопоселенцы из-за особенностей её формы. Сопка действительно напоминает головной убор. По древней легенде, гора является рукотворной. Из уст в уста передавались сказания о том, что много лет назад люди в одеждах из рыбьих шкур, расписанных спиральными узорами, нескончаемой вереницей поднимались по насыпи, неся в шапках землю. Они взбирались на вершину, по знаку стража высыпали землю и так же, гуськом, шли обратно. Еще одна легенда гласит, что в основании горы спрятаны сокровища чжурчженей.
Сейчас гора Шапка находится в погранзоне, что исключает возможность экскурсий.
Координаты не совсем верны, они указывают не на саму гору, а на посёлок Поярково.
Наскальные рисунки (писаницы)» в Зейском районе Амурской области
54.827469, 130.639144
Действующий памятник природы геологического профиля «Наскальные рисунки (писаницы)» в Зейском районе Амурской области по правому берегу р. Онени, в 70 км от ее впадения в Зею, получил статус особо охраняемой природной территории по Решению исполнительного комитета Амурского областного Совета народных депутатов №430 в 1978 году. Петроглифы находятся на останце в 20 км от метеостанции Локшак Зейского района.
Первые сведения о писаницах Приамурья стали известны уже в середине ХIХ века. Отчет по результатам поисков в районе ключа Онени и первые сведения о писаном камне этой местности появились в 1960 году. От исследователей стало известно, что здесь на 20-метровом гранитном останце на 7-ми плоскостях красной охрой нанесены пятна, мазки, переплетения сплошных линий, изображения животных, антропоморфные и зооморфные фигурки. Для изображения животных древними художниками использовался единый стиль. Фигурки по форме и устройству схожие с человеком четырех разновидностей, с особым «почерком» в изображении основных частей тела.
Наскальные рисунки представляют собой очень интересный материал, своего рода окно в исчезнувший мир, благодаря которому можно сделать выводы о взглядах древнего человека на самого себя и на окружающий его мир. Несомненно, наибольший интерес писаницы представляют для историков и людей, увлеченных краеведением, но и обычному человеку знакомство с наскальными рисунками позволит расширить представления об историческом прошлом.
Камень с изображениями у с. Калиновки, Амурская область
51°32’59"N 139°42’33"E
Камень с изображениями у с. Калиновки расположен на правом берегу Амура на низком песчаном пляже, у нижней окраины с. Калиновка (Ульчский район). Это изображения личин (масок) и стилизованный рисунок с лодками и сидящими в них людьми. Всего их около пятнадцати. Петроглифы выполнены в технике низкого рельефа. Изображения относятся к эпохе раннего железного века и датируются концом I тыс. до н.э. - началом I тыс. н.э.
Возле села на береговом галечно – песчаном пляже лежит крупная глыба, окатанный обломок скалы, перемещенный со льдами. Порода его отличается от состава породы высокого скального мыса, расположенного в непосредственной близости.
Третьим исследователем стал академик А.П. Окладников и члены его отряда, участники Амурской экспедиции Института этнографии АН СССР в 1935г. Научное изучение и фиксация изображений производились в 1968 г. Он подробно описывает плоскость камня, три личины и двенадцать лодок с ездоками, обозначенными вертикальными палочками. Ученым отмечено стилистическое единство двух нижних личин и отличие верхней личины, она более примитивна и, в то же время, «явно более поздняя». Большие лодки составляют композиционное единство с двумя нижними личинами, они старше остальных изображений. Трактовка этого сюжета и предварительная периодизация построены А.П. Окладниковым на изображении лодок с душами умерших. Он отметил единство содержания этой «сквозной» темы в наскальном искусстве от Амура, Байкала и Балтики до Египта.
Представлены три антропоморфны фигуры и двенадцать лодок с гребцами, обозначенными вертикальными черточками (от 5 до 33). Изображения контурные, фигуративные, стилизованные и схематические. Личины своеобразны: в отличие от всех других амурских ликов у них наблюдается геометризация с тяготением не к криволинейной трактовке, а к предпочтению прямых линий. У одной из них трапецевидные очертания, глаза в виде треугольников, у другой срезан подбородок, лица пересекают прямые линии, рты в виде прямоугольников, к внутреннему контуру примыкают углы.
Изображения статичны. Композиция занимает всю плоскость камня и подчинена ее естественным границам. Сюжет мифологический, видимо связан с перевозкой душ усопших предков в загробный мир.
Датируются эпохой железа.
amurpetroglyphs.ru/o-petroglifah/risunki-s-kalinovka/
rockart.iaran.ru/index/sites/ussury/kalinovka/
02.08.2017
10.07.2016
25.07.2016
31.07.2016
Цель проекта
Lada 02.06.2018 00:21 Ответить ↵
Природный Парк Серпиевский Пещерный Град, Урал, Челябинская область
N54°54.132” E57°49.089”
Включает в себя 15-ти километровый участок верхнего течения реки Сим с прилегающей территорией на левом и правом берегах. Здесь встречаются практически все формы карстовых пещер: горизонтальные и лабиринтовые арки, ниши, навесы и гроты, поглощающие поноры, карстовые воронки и провалы, подземные реки и озера, родники и суходолы, подземные русла рек.
Все это вместе, в едином комплексе, представляет собой совершенно уникальный образец карстового ландшафта со всем многообразием типов и форм.
Создателем привлекательного для любого спелеолога места является река Сим, глубина которой сотни тысяч лет назад была не менее 800 метров.
Во многих пещерах и гротах обнаружены следы пребывания первобытных людей, что ставит данные пещеры в разряд уникальных археологических памятников не только общероссийского, но и мирового значения.
Достопримечательности Серпиевского пещерного града идут одна за другой. Для того чтобы их посмотреть, достаточно спуститься по крутой тропинке вниз к реке.
Майская пещера – это первая пещера Серпиевского пещерного града, длина пещеры — 350 метров. Вход в неё широкий, но идти нужно согнувшись. А есть участки где надо ползти, по-пластунски около 10 метров. Внутри на расстоянии примерно одного метра от пола и до потолка постоянно туман. При этом сама пещера не сильно влажная. Но иногда перед входом в “Родовую” пещеру, иногда случается лужица, но это после долгих дождей, вода просачивается через землю.
Дальше высота увеличивается и можно идти в полный рост. По пути встречаются пара боковых туннелей, которые возвращаются обратно к основному. Вся пещера по сути один большой коридор. Исключение – лаз в конце, через который нужно проходить на четвереньках или ползком. Он выводит в большой зал.
В этом зале есть огромная груда камней, которые попадали с потолка. Это хорошо заметно, так как камни плоские, а на потолке видны слои. Из зала ведет один узкий лаз, который заканчивается тупиком.
Майская пещера легкая, заблудиться в ней невозможно.
Недалеко от пещеры, можно обнаружить уникальный памятник природы, археологии и истории — скалу в форме кольца. По утверждению ученых, это бывшая пещера, но лабиринты пещеры были разрушены ветром и водой, сохранив лишь беседку неправильной формы.
Местные жители прозвали скалы «Сферой любви», благодаря тому, что отметили — на каменном полу остались два осколка в форме сердец. Одно из них считается женским, а другое — мужским. Считается, что если признаться в любви в этом месте — чувства никогда не остынут.
Люди во все времена выбирали это место для стоянки. Об этом свидетельствуют следы пребывания здесь человека в бронзовом и каменном веках. За кольцом можно увидеть Большой Серпиевский грот. Внешне он совсем ничем не примечателен. В 60-х годах 20 века здесь проводил раскопки Отто Николаевич Бадер, выдающийся археолог России. Благодаря его исследованиям здесь было обнаружено захоронение женщины-воительницы. Возраст захоронения относится к периоду культуры ариев, проживающих на Аркаиме.
Потом идет Малый Серпиевский грот – это небольшая выемка в скале.
Сразу после Малого Серпиевского грота начинается пещера Колокольная. Их входы разделяет небольшая стенка, возможно, они когда-нибудь соединятся или, наоборот, были когда-то соединены.
Вход в Колокольную высокий, да и потом идет высокий коридор. Можно пройти практически всю пещеру, ни разу не наклонившись.
В конце пещеры есть большой зал, в котором много небольших сталактитов и сталагмитов, видимо, большие уже обломали, да и следы видны. Из этого зала есть пара узких лазов, заканчивающиеся тупиками.
Колокольная пещера, так же как и Майская, имеет один основной коридор, заблудиться в ней просто нереально. В этой пещере почти все стены коридоров и лазов гладкие, как будто отшлифованы постоянными посетителями.
Ещё в ней есть наскальные рисунки, которые, к сожалению, сейчас уже практически не видны. Видимо, из-за того, что почти все в ней закопченное от факелов. Зато много современных надписей, начиная от 50-х годов прошлого века, заканчивая этим годом. И так по всему Серпиевскому пещерному граду, а не только в Колокольной.
Дальше идет пещера Водяная-Аленушка.
54°54′4″N 57°47′2″E
Пещера Водяная-Аленушка, прежде считалось, что ее длина составляет чуть более 30 метров. Но московским спелеологам удалось обнаружить несколько залов протяженностью приблизительно 200 м. На скалах пещеры можно обнаружить отверстия неправильной формы — отпечатки окаменевших ракушек. Эта пещера - единственная из всех пещер Серпиевского пещерного града имеет более труднодоступный вход. В остальные пещеры можно заходить если не в полный рост, то уж точно не ползком. В Водяной пещере тоже ползать негде, но чтобы забраться в неё, нужно спуститься по двухметровому откосу вниз по камням.
Про пещеру Водяная-Аленушка местные жители говорят, что скала или вход в пещеру похожи на девушку, отсюда и такое название. Зато свое второе название пещера Аленушка – Водяная оправдывает полностью. Видимо из-за того, что пещера находится ниже уровня реки, после нескольких метров от входа начинается коридор с ледяной водой на полу, коридор с водой заканчивается глубоким колодцем. Так что без специального снаряжения для экскурсий он недоступен.
После неё начинается скала, которую прозвали Ласточкины гнезда, в ней на высоте 4-5 метров, очень много маленьких туннелей, которые издалека выглядят как гнезда ласточек. По сути, это – сквозные пещеры.
В принципе, это все, массово посещаемые объекты Серпиевского пещерного града, иногда туристы ещё выделяют так называемые стулья и диваны. Это камни в скале, которые похожи на объекты домашней утвари.
Пещера Игнатиевская
54°53′55″ с. ш. 57°46′48″ в. д.
Пещера Игнатиевская – самая известная и посещаемая пещера Челябинской области.
Первое научное исследование было проведено еще в 1762 году, а в «Путеводителе по Уралу», изданном в 1912 году, Игнатьевская была описана так: «Игнатовская пещера известность свою получила потому, что в ней жил и погребен келейник Игнатий, слывший в народе за подвижника, «угодного Богу человека».
Перед входом в пещеру висит образ с неугасаемой лампадой.
Сюда в 9-ю пятницу после Пасхи тысячами стекается народ, чтобы поклониться праху подвижника, и в течение нескольких дне тишина гор нарушается говором и пением православного люда».
По одной из легенд, Игнатием был император Александр I. Якобы он инсценировал свою смерть, чтобы провести остаток жизни в молитвах и уединении. По другой версии, этот старец был никто иной, как великий князь Константин Павлович – брат российских царей Александра I и Николая I.
Жил старец в пещере без всяких вещей, молился открывшемуся ему из стены пещеры образу Пресвятой Богородицы, а когда умер, тело его год пролежало нетленным. Потом пришли казаки и по приказу урядника выкинули тело из пещеры. Урядник через два дня погиб во время страшной грозы, а тело старца Игнатия исчезло...
Грот «Келья старца Игнатия» находится в дальней части пещеры, на втором ее этаже.
В 1980 году пещера подарила научному миру настоящую сенсацию: ученые обнаружили в ней около 50 рисунков человека времен палеолита. Возраст рисунков 14 тысяч лет! Большая их часть находится в гротах Столба и Келья, многие можно увидеть невооруженным глазом. Несмотря на статус историко-археологического памятника федерального значения реальная охрана в пещере отсутствует. Это, возможно, единственный случай в мировой практике, когда к оригиналам рисунков первобытного человека имеют доступ не только специалисты.
ной.
Змея — наскальный рисунок древнего человека
Рисунок древнего человека
Наскальное изображение женщины
Наскальное изображение сцены охоты (животное и летящая стрела)
Есть ещё несколько пещер, но они находятся дальше по течению Сима и недоступны без спелеоснаряжения.
10 малоизвестных чудес Южного Урала
Мало кто знает, что в Челябинской области есть, например, гигантский каньон для охоты на мамонтов и даже ворота в другое измерение. Сегодня с регионом ассоциируются не так много брендов, подаренных природой или историей, допустим, Аркаим или Зюраткуль.
Гора Карандаш
Местонахождение: Кусинский район, Аршинский заказник, 8 километров от деревни Александровки.
55°31′52″ с. ш. 59°54′17″ в. д.
Именно в Челябинской области находится самая древняя на планете гора – Карандаш. Ее возраст примерно 4,2 миллиардов лет (для сравнения: возраст Земли ориентировочно 4,6 миллиардов).
Получается, что эта гора-долгожитель стала “свидетелем” практически всех метаморфоз, когда-либо происходивших на нашей планете. Породу, из которой состоит Карандаш, называют “инопланетной” и говорят, что нет на свете никого, кто был бы также стар и одинок, как израндит – это почти черный очень плотный камень. Древний Карандаш невысок, его рост чуть более 600 метров. А свое название он получил еще в 19 веке, когда рядом с ним были обнаружены залежи графита.
Жертвенник на озере Большие Аллаки
Местонахождение: Каслинский район, примерно в 12 км к северо-востоку от города Касли.
55°57′54″ с. ш. 60°55′22″ в. д
Это место любопытно тем, что на берегу озера Большие Аллаки возвышаются скалы причудливой формы — примерно 7 тысяч лет назад люди устроили на них жертвенник.
То, что эти каменные глыбы были культовым местом, подтверждают многие находки ученых: каменные и бронзовые наконечники стрел, фрагменты керамики, гранитная плита круглой формы, медное копье и даже медный птицевидный идол.
А в самом озере, совсем не глубоко, были обнаружены два человеческих черепа. Всего у озера стоят 14 каменных “палаток”, на некоторых из них исследователи обнаружили наскальные рисунки.
Правда, сейчас оценить художества предков не получится. Большинство творений хранятся только на бумаге, ведь древние рисунки туристы замазали краской или закоптили кострами.
Озеро Иткуль и Шайтан-Камень
Местонахождение: на севере Челябинской области, в 20 километрах от города Верхний Уфалей.
56°09′00″ с. ш. 60°30′43″ в. д.
Когда-то давно этому озеру дали имя — Иткуль, что в переводе с башкирского означает “мясное озеро”. И это название оно оправдывает до сих пор. В его водах живут: окунь, ерш, карась, лещ, елец, щука, сиг и рипус. А на страже у красивого и рыбного озера стоит интереснейший каменный останец – Шайтан-Камень, признанный памятником природы.
Мощная глыба торчит из воды в нескольких десятках метров от берега. Есть поверье, что на этом камне местные племена приносили жертвы и молились своим Богам. Если лето было дождливым и пасмурным, на Шайтан-Камне резали белого барана.
После этого на небе якобы показывалось солнце. Если же, наоборот, царила засуха, и все ждали дождя, то здесь убивали черного барана. Кстати, по сделанным на берегах находкам даже выделили особую археологическую культуру — ее назвали иткульской. Среди древних людей были отличные металлурги: они добывали и плавили металл, а потом продавали свои изделия другим племенам.
Устиновский каньон
Местонахождение: в 1 км от железнодорожной станции Устиново, Расстояние от Миасса – 30 км, от Челябинска – 110 км.
54°52′17″N 59°58′23″E.
Это место было, пожалуй, самым удачным для охоты древних людей на мамонтов. Загнанное животное, пытаясь убежать от голодного человека, срывалось с обрыва, где потом его уже добивали копьями.
Декорации к такому сюжету создала сама природа: напористая река Миасс за миллионы лет проточила в толще известняков гигантский каньон. И теперь вдоль реки на протяжении километра возвышаются огромные скалы. Эти отвесные берега уже давно привлекают любителей естествознания, многие исследователи проводили осмотры и устраивали разведки. В итоге сегодня здесь открыты 48 подземных объектов: гроты, навесы, карстовые арки и пещеры – причем в одной из них ученые обнаружили кости животных ледникового периода.
Сладкое озеро
Местонахождение: Октябрьский район, недалеко от села Кочердык.
54°32′39.33″N 63°1′8.25″E
Легенд о происхождении названия этого озера – несусветное множество.
Одна из них гласит, что на Сладком озере побывал сам Емельян Пугачев, когда его конь получил серьёзное ранение. Атаман, прощаясь, привёл коня к озеру, чтобы напоить. Конь долго пил воду, а затем лёг на берегу раной в грязь. Пугачёв решил, что он умирает, и уже собирался выстрелить, чтобы прекратить страдания животного. Но тогда конь внезапно вскочил на ноги и отряхнулся, попав сладковатой водой на своего хозяина. Пугачев воскликнул: “Так ты же у меня сладкий, Буланушка!”.
С тех пор за озером и закрепилась слава целебного. Чудесные свойства этой воды можно испытать и сегодня: одежда и бельё здесь легко отстирываются даже без мыла. Высокая щёлочность позволяет вывести даже масляные пятна и мазут. А лечебные свойства озера теперь уже доказаны научно: грязью здесь лечат кожные заболевания, а вода помогает от болезней желудка и кишечника, пародонтоза, аллергии, заболеваний опорно-двигательной системы, укрепляет иммунитет, улучшает здоровье волос.
Чертовы ворота
Местонахождение: между посёлком Слюдорудник и деревней Большие Егусты на юге небольшого гребня западной части хребта горы Тёплая. Расстояние от Кыштыма 20 км, от Слюдорудника на юго-запад 5,5 км.
N 55° 40.877’ E 60° 35.995’
Пугающее название и множество страшилок, связанных с этим каменным изваянием, постоянно заманивают туристов. При этом, как говорят сами любопытные, добраться сюда с первого раза редко кому удается. Дорогу, будто сам черт запутывает, и люди часами бродят вокруг да около – не спасают даже навигаторы и карты. Но те, кто все же попал к Чертовым воротам, смог восхититься их необычной формой: в самом центре каменного останца есть сквозное овальное отверстие.
Одни считают, что здесь расположен портал в неведомое измерение. По другому поверью, если пройти через Чертовы ворота, и загадать самое заветное желание, то оно обязательно сбудется. Вот только не стоит забывать, с чьей помощью.
Озеро Беляшкуль
Местонахождение: Аргаяшский район, в 3 км к северо-востоку от озера Увильды
Дятлова ✎ Lada 03.06.2018 00:44 Ответить ↵
Лада, читая ваш комментарий, вспомнилась мне вторая часть книги Эзоосмос.
Немного предыстории. Взяв книгу Сэнсэй в руки в первый раз, я сказала “это моё” и потихонечку пошла, пошла, пошла по духовному пути, хотя я не могу сказать, что до книг не шла, тоже шла, но петляла, ох и петляла, скажу я вам..)) Куда только дороженьки кривые меня не заводили, ну ничего, опыт есть опыт, его не пропьешь..)) Да-а, кому-то эти книги в руки даем, да не берут. А я их всю сознательную жизнь искала. Путем проб, ошибок, экспериментов над собой. Нашла таки. Сейчас книги А.Новых просто неотъемлемая часть моей жизни! Живу тем, что через них приобрела и никогда с ЭТИМ не расстанусь! К чему этот дискурс?
К тому, что путь к Храму Лотоса в пещере - это духовный путь человека, этапы, ошибки, сомнения, страхи, их преодоление, очищение, любовь, и наконец служение.
Костик и Татьяна сошли с духовного пути в самом начале. “Ведь у подножья так красиво, уютно, сладко и тепло, и разум от штанишек бренных создаст иллюзию всего, что пожелаешь ты, лишь только б ты желал, желал земного...”
Множественные ветвящиеся ходы, лазы, каменные ловушки - ЖР силен и может увести с пути человека, не имеющего четкого духовного ориентира.
Стражи, лотосовое озеро с семью цветками (основные чакры), белоснежная красота сталактитов - духовные практики.
Каменный зал с буквой Ж посередине- символ Мирового дерева, в коем есть два таинства: Жизнь и Познание.
Световое представление: отражение света от кристаллов породили тени на противоположной стороне пещеры. “Первое - свет, рождает душу человека, второе - тень, рождает тело человека. Игра света и тьмы - постоянный выбор человека.
Кольцевой проход - думаю, что это образ эпифиза, что преобладало в человеке, то он и усилил. Прошел сам только Валера, это и неудивительно с его Чистотой Веры! Насте, Николаю Андреевичу помог Сэнсэй (Святой Дух, Духовный мир), это два человека из двенадцати, которые не предали Его при визите Аримана на море. Остальные остались в пещере, им еще предстоит потрудиться над собой, делая правильные выборы в жизни.
Ну и собственно САМ Храм Лотоса - проход по мосту, выход в седьмое измерение. Слияние.
Возвращение обратно - Выбор Служения.
Религиозный мандраж Насти в уповании на Существо из иного мира, пришедшего спасти человечество. Что Он ей сказал?
Ну и для лучшей наглядности несколько картинок и цитат.
”Что вызывает у нас столь панический страх перед неизвестным? Наша внутренняя неподготовленность к этому явлению, стихийность в мыслях, включающая фантазию воображения и порождающая жуткие образы, диктуемые Животным началом. И именно Животное начало поглощает наше внимание, заслоняя нагнетаемым страхом огромный источник духовной силы, для которой нет преград в этом мире. То есть человек, застигнутый врасплох, включает свою привычную доминанту в сознании. И, если он оказывается «обычным прохожим», то есть со своей привычной доминантой Животного начала в сознании, его будет ожидать та же участь, что и многих, для которых лишь эта жизнь — их единственная реальность, а смерть — не только физический, но и «духовный конец». А если на их месте будет духовная личность, тогда то, что для «обычного прохожего» казалось конечным в виде непреодолимого препятствия, для духовной личности будет всего лишь шагом на пути в вечность”.
”Потрясающая красота нарядного ажурного зала заставила нас заметно сбавить ход. Да и какая могла быть дальнейшая дорога? Может быть лучшего мы не увидим на своём пути. Сэнсэй, наверное, понимая наше состояние, пошёл медленнее, давая нам возможность рассмотреть богатое убранство этого сказочного «дворца». С потолка величественно свисали сталактиты в виде экстравагантных перевернутых канделябров. А среди них громадными соцветиями по форме белых роскошных лилий свешивались букеты неувядающих цветов. Стены зала были буквально усеяны оригинальными белоснежными кисточками и помпонами, а в некоторых местах, словно легкой вуалью, покрыты очень тонким слоем белых кристаллов. И вся эта прелесть сверкала и переливалась ослепительным фейерверком в лучах наших фонарей. Всё выглядело до того кружевным, ажурным, хрупким и нежным, что я невольно затаила дыхание, глядя на столь изумительный, вечно цветущий в течение многих тысячелетий райский уголок, с любовью охраняемый недрами гор”.
”Этот достаточно удобный и широкий ход несколько сужался, образуя круглое отверстие в диаметре где-то около двух метров, а потом вновь расширялся. На первый взгляд, ничего необычного. Проход как проход, мы уже таких много встречали на своём пути. Сэнсэй спокойно его прошёл. Валере, шедшему за ним, тоже это не составило труда. А вот остальные, в том числе, Володя, Виктор, Вано явно затормозили возле этого круглого отверстия, создавая пробку в движении. И тут в нашем маленьком отряде началась какая-то непонятная смута”.
Цитаты взяты из книги Эзоосмос А.Новых.
Lada ✎ Lada 02.06.2018 17:55 Ответить ↵
Информация собрана жительницами Челябинской области.