Чёрное море. Этимология, мифология, гипотезы.

Ознакомление с материалами статей из цикла «Звезда золотое сечение», «Мир пирамид», «Нам есть чему поучиться у древних», «В поисках...» меня натолкнуло на мысль, что к 43° северной широты еще вполне может быть привязана и резиденция Ригдена Джаппо в Черном море.

О именах Черного моря известно очень мало или почти ничего. Известно, что в глубокой древности, около 8 тыс. лет тому назад оно было пресноводным озером и что его берега были далеко от современных и находятся на глубинах 90–120 м. Если мысленно снять 120 метровый слой морской воды, то окажется, что там, где сегодня находится бровка шельфа в зоне валов, располагались древние берега Черноморского озера до Потопа. Перед мысленным взглядом раскрываются пляжи, дюны, береговые валы, аналогичные современным. Большинство из них перекрыты тонким (10–15 cм) слоем ила, а в некоторых случаях в зоне интенсивных течений ил отсутствует и на дне вскрываются пляжевые пески. Территория современного Азовского моря представляла палеодолину реки Дон, а современный шельф - заболоченные плодородные равнины, через которые проходила долинная сеть рек, вливающихся в Черноморское озеро. Мы можем только предполагать, что тогда оно называлось не Черноморское, а Беломорское озеро, или озеро Благоденствия. Из этого названия мы черпаем сведения о характере климата вокруг Черноморского озера. Благоприятные природные условия, высокая биологическая продуктивность являлись естественными условиями скопления значительных человеческих ресурсов на побережье и возникновения высокоразвитой цивилизации до ПОТОПА. (Из книги Петко Димитров, Димитър Димитров «Черное море, Потоп и древние мифы»/Из-во: Словена, Варна, 2008 г., 90 с.)

Как видно, приведённая цитата во многом перекликается с цитатой из книги А.Новых «Птицы и камень»: "Тогда еще «резиденция» Ригден Джаппо располагалась практически на середине Черного моря. В те времена моря не было. Там находилось лишь небольшое озеро с прекрасными, живописными берегами..."

Первые сведения об названии Черного моря после ПОТОПА черпаем из Шумерского эпоса. В книге Пьера Грималя “Сказки и легенды древнего Шумера” находим “Рассказы о Гильгамеше”, где описывается история царя города Ур – Гильгамеша, и находим косвенные сведения о месте ПОТОПА. Рассказ недвусмысленно утверждает гипотезу о том, что ареной ПОТОПА было Черное море: Гильгамеш слышал, что на конце Земли, на одиноком острове жил старик, единственный из всех смертных, кто успел избежать смерти. Он решил найти старика, именуемого Утнапищимом, чтобы узнать тайны его бессмертия. Не теряя время, не посоветовавшись ни с кем, он двинулся в путь”.

После длительного и утомительного путешествия, сопровождаемого многочисленными приключениями, он достиг гостиницы Сидури. Вот какой разговор состоялся у Гильгамеша с хозяйкой:

“- Кто ты такой, откуда ты взялся – спросила она, почему ты так ссоришся перед моими вратами? Как твое имя, откуда идешь, чего желаешь?”

– Хозяйка – ответил Гильгамеш – я могучий царь. Царствую над городом Урук и мое имя Гильгамеш. Я не враг, а друг и прошу помощи.

Хозяйка оглядев внимательно незваного гостя, увидела, что Гильгамеш очень устал. Она поняла, что он идет издалека, что он не врет, решила открыть дверь и приняла его в большой прохладной приемной. О, как прелестна была гостиная Сидури! Это было огромная теневая зала с блестящими стенами, где слуги бесшумно обслуживали гостей. Принесли Гильгамешу ледяную воду и он долго и жадно пил, потом пронесли плоды и мясо, которые вернули ему силы. Сидури приблизилась к нему и снова стала расспрашивать.

– Ясно, что ты идешь издалека. Я не знаю города Урук, который расположен там внизу с другой стороны от вершины Машу, в стране, где восходит Солнце. Но твое имя знакомо. Ты тот, который убил чудовище Хумбаба и небесного быка.

Гильгамеш понял, что слухи о его подвигах достигли даже здешних мест и заплакал, вспоминая тех, с кем он совершил эти подвиги, а напоминание об Енкиду, пробудило его скорбь.

– Да – ответил он – все, что ты говоришь, сделал я, но тогда я имел самого лучшего друга в мире, Енкиду, но сейчас он мертв. Склонившись над его телом в моем дворце, видел, как жизнь оставляет его. К моему огорчению черты его лица сморщились и с этого времени брожу по миру, чтобы найти тайну бессмертия.

– Гильгамеш, ответила Сидури – никто из смертных не может узнать эту тайну.

Когда боги создавали людей и дали им Землю, они завещали также и смерть. Такова участь людей, это цена за счастье быть живым. А ты живи, радуйся, сделай так, чтобы каждый день и час был праздником для тебя. Видишь плоды, которые висят на этом винограднике, собери их, выжми их сок и попробуй его вкус. Носи свои красивые одежды, которые радуют глаза, купайся в прохладных водах. Роди своих детей, которые походили бы на тебя, радуйся, глядя на то, как они бегают вокруг тебя, научи их стрелять из лука и пронизать дичь своими стрелами. Они твое бессмертие, Гильгамеш. А ты научись легко расстаться с этим счастьем, когда наступит роковой час...”.

Но и хозяйка не сумела разубедить Гильгамеша. Он упорно спрашивал ее об убежище Утнапищима и, наконец, она согласилась направить его туда.

“- Старец Утнапищим – сказала она – живет на неприступном острове. Отовсюду его омывает океан и ты не сможешь его пересечь. Но все-таки я скажу, как это сделать. Как раз сегодня лодочник Утнапищима здесь и, если он захочет, то отвезет тебя на остров.

Сразу Гильгамеш отправился искать лодочника (которого звали Ур-шанаби) и нашел его в лесу, где тот собирал лечебные травы для Утнапищима. Когда Гильгамеш изложил свою просьбу, лодочник с готовностью согласился взять его с собой, но предупредил: – “Воды океана, который мы пересекаем, смертельные и даже капелька не должна попасть на руки”.

Плавали полтора месяцев и вошли в воды Смерти”.

Естественно возникает вопрос: Где находилась гостиница Сидури? С большой долей воображения (подражая Библии, которая утверждает что Ковчег Ноя находится на Арарате), можно предположить, что “отель–ресторан” Сидури находился на берегу Босфора. Попытались картографически изобразить предполагаемый маршрут шумерского героя Гильгамеша в соответствии с текстом, представленным нам Пьером Грималем, который собрал шумерский эпос в небольшой, но очень интересной книге. А “Море смерти”, которое должны пересечь, очень напоминает состояние Черного моря после Потопа. Тогда после вторжения средиземноморских вод сероводород вышел на поверхность Черного моря. И, обратите внимание, – гостиница Сидури находится на берегах Босфора. Мы пытались много раз реконструировать палеоэкологическую обстановку Мертвого, Красного, Средиземного и  Каспийского морей и пришли к выводу, что подобное определение “Море смерти” могло относиться к состоянию Черного моря в это время (т.е.после ПОТОПА). Тогда сероводород отравил и его поверхностные воды. Пройдут многие годы до того, как Черное море приобретет современную гидрологическую структуру.

Но продолжим о миссии Гильгамеша, открывшего шумерского Ноя. Утнапищима, который как мы предполагаем, жил на острове в Черном море у болгарских берегов.

“И полный любопытства он медленными шагами направился к причалу. Увидев беловолосого старика, Гильгамеш понял, что его путешествие уже кончилось. Он поздравил старика, и не медля, раскрыл цель своего прибытия.”

– Молодой человек – сказал ему старик – то, что ты ищешь не найдешь здесь. Смерть это условие, которое Боги поставили, чтобы существовала жизнь на Земле. Это так, как если заключается договор между людьми, то определяется срок выполнения и договор о цене. Птицы рождаются, живут и умирают, омерзление между людьми возникают, потом успокаиваются; листья деревьев весной выходят из почек и осенью высыхают. Жизнь, которую ты получил, и которую хочешь сделать вечной, не твоя – ты должен отдать ее другим, которые в свою очередь придут в мир, чтобы узнать свет солнца и счастье дышать горным воздухом.

– Это так – ответил Гильгамеш. Но, в конце концов, вы лично сумели избежать Смерти! Не вижу, чем Вы отличаетесь от меня! Имеете смелость броситься в битвы, глаза которыми смотрите, руки которыми сражаетесь. Раскройте мне секрет, который Вы открыли и который сделал ваше тело бессмертным!

– Слушай Гильгамеш, как я достиг бессмертия. Когда еще я был молодым, Боги решили истребить человеческий род, послав на Землю Потоп. Они начали изливать воды с Небес, а Солнце спряталось. Все люди вымерли. Но бог Еа предупредил меня и помог мне избежать гибели. Он просветлил мой ум и, услышав вой ветра над моим домом, понял, что готовится неслыханное бедствие. По его приказу построил огромный корабль, в корпусе которого все дырки заполнили смолой и законопатили. Мы с женой и всей семьей погрузили весь скот и устроились на судне. Воды поднимались шесть дней и семь ночей посреди бушующей стихии. Ужасный ураган разрушил все, но когда солнце снова взошло, наш корабль все еще плавал. Позже уровень воды понизился, и мы оказались на вершине одной горы. Когда уже решили выйти на сушу и устраиваться, появился Бог ветров и сдул нас на этот остров, где мы и сейчас находимся. Именно здесь Боги пожелали, чтобы жил я с моей женой и нашим лодочником и чтобы быть свидетелем времени до Потопа, который поглотил всех остальных людей. Сейчас ты уже знаешь, Гильгамеш, почему я бессмертный, единственный из всех рожденных существ.

Гильгамеш понял, что старик не владеет никакой тайной, что он не может раскрыть ему ничего, так как Боги подарили ему бессмертье, а он ничего не сделал, чтобы его заслужить”.

Да, правда, поэма о Гильгамеше дает простор воображению. Шумерский герой Ной-Утнапищим, после того как пережил Потоп, поселился на маленьком островке в Черном море, где пристал его корабль. Следовательно, мы отвергаем официальную версию Библии и утверждаем, что Ноев ковчег никогда не причаливал на горе Арарат, а на островке в Черном море. Если мы принимаем, что сразу после Потопа уровень Черного моря установился на 40 м ниже современного, то Ноев ковчег и островок, к которому он причалил, находится на дне, занесенный мощным слоем осадков.

Вероятно воспоминания и предания о “Море смерти” оставили яркие, но мрачные следы в названии Черного моря. Предполагается что путешествие Гильгамеша осуществлено сразу после ПОТОПА, когда сероводород достигал поверхности моря, что отражено в эпосе. Это был яркий рассказ о ПОТОПЕ, который сохранился почти восемь тысячелетий. Значит в названии моря – Черное, запечатлена его катастрофическая природа.

Изготовленный Ноем корабль до ПОТОПА показывает, что уже тогда были судостроительные традиции, и что Ноев ковчег вряд ли был первым судном, плававшим в Черноморском озере. Во время мифического путешествия Гильгамеша мы уже ознакомились с умением лоцмана и лодочника Ур-шанаби, который благополучно пересек отравленные воды “Моря смерти” и доставил Гильгамеша в гости к Утнапищиму-Ною".

Петко Димитров, Димитър Димитров «Черное море, Потоп и древние мифы»/Из-во: Словена, Варна, 2008 г., 90 с.

На сегодня существует множество названий Черного моря: Ахшайна («Aksaena», скифы), Понтическое, Понт Аксинский, Понт Эквинский, Нейтас (арабы с VІІІ до Х ст.), Скифское,  Синие, Святое (славяне), Хазарским, Половецким, Русским, Румским, Славянским, Ужасным, Турецким, Восточным, Византийским, Царьградским, Константинопольским,  Сугдейское или Сурожское (от названия Судака – Сугдея, Сурож), Маври Таласса (по греч. из генуэзских мореходных карт XIVст.), Бахри-Саят (турки, средние века), Фанар-Кара-Дениз (турки и татары)  Ма­аре Негро (итальянцы), Великое море («mare Maggiore»), «mare marius» («maris maioris», etc.)

В названиях Черного моря отразилось отношение народов к морю в тот или иной период времени. Давайте посмотрим, что же они могли значить. Часто при проверке этимологии слова обнаруживались, что оно значит не то, что обычно пишут в статьях о Черном море.

Ахшайна - «Aksaena» - «Акаша-Эну»

• «Аксана, то, как считается, это белорусская форма имени Оксана (как Алеся - белорусская форма Олеси). Но можно, конечно, подогнать его под мусульманские имена, сказав, что "ак" - это "белый" в тюркских языках, а "сана" - арабское слово - سناء, которое переводится как "блеск, сияние; величественность; величие", т.е. получается "белое сияние". Имя довольно редкое и мало где встречается (например, в арабском мире его нет, в тюркских странах оно используется тоже далеко не везде). На тему "саны" также есть имя Сания سنية - "высокая, величественная", Сана ثناء ("с" межзубная) - "приветствие, похвала, благодарность" и т.д.»

• «Akasa - это санскритское слово, образовано от a + kas, буквально "сияние дальше", "непрекращающееся сияние", освещённое пространство…

В изложении древнего текста на европейские языки переводчики расшифровывали смысл понятия акаша, как "то, что лежит в основе". Таким образом, в контексте греческого языка это уже звучало и как "сущность" (ousia, то есть основное). А уже в латинском переводе греческое слово "сущность" обозначалось понятием "субстанция" (substantia) и рассматривалось как "основное начало явления", материя в аспекте единства всех форм её движения, всех возникающих в этом движении различий и противоположностей. В современных словарях даёт ся определение слова "акаша" как пространственной субстанции, из которой происходит "начало проявления", "первоначальный импульс". Из доклада «ИСКОННАЯ ФИЗИКА АЛЛАТРА»

• Эну/Ану – обозначает Бога неба, в качестве отца богов забирает и создает небо, создает семерку злых демонов. Энлиль – первый сын Ану.

«Энлиль — это одно из имен Махатмы, входящего в семерку Бодхисатв Шамбалы». Из книги «Птицы и камень».

Тогда получается Черное море скифы называли Величественное белое сиящие море или Сияющие море Эну?

Бахри-Саят

Его возможно еще так прочитать «Бахри-с-аят», «Ба-Хрис –Аят» .

• «Бахри» - происходит от персидского. Персидское имя (بحری) "морской".

• «с» - «син» – буква арабского алфавита, солнечная буква, порядковый номер в алфавите - 12, день недели - четверг, цвет - голубой, это последняя буква в Коране. Выражает отношение Вселенной к ее структуре. Букве соответствует число 60.

• «Ба» - душа у древних Египтян. /из книги Сэнсэй IV/

• «Хрис» - может быть сокращением от Христос или же обозначением Святого Духа

• «аят» - знамение, назидание, доказательство, чудо. Аятами называются и коранические стихи. В Коране это слово упоминается 382 раза. В качестве Божественных знамений (аятов) называются различные природные процессы и объективные события, которые подчинены определенным закономерностям. Коран призывает к размышлению над сущностью этих событий, которые должны привести каждого здравомыслящего человека к осознанию того, что они не могут возникать и происходить из ничего. Следовательно, все эти процессы являются знамениями (аятами) подтверждающими мысль о существовании Творца. Знамениями (аятами) называются также все Божественные откровения, которые ниспосылались пророкам.

То есть, получается Морское солнечное божественное знамение или море Знамения Святого Духа?

Нейтас - «Ней-тас» - «Нейт – Аз», «Нейт-Ас» - «Night-As»

• Ней – Ной.

• ней - приставка «neur-» обозначает приналежность к нервной системе, возможно обозначает духовную сферу; «neu-» может обозначать нейтральность. Из книг А.Новых известно, что Шамбала не вмешивается в дела людей.

• «тас» - tasse f. есть сосуд имже вода в бане почерпывается, и на главу возливается. Интересное значение слова «тас» на казахском  (из гугл - переводчика) – Казармы (дома), которые сделаны из камня, и связаны с грязью. Кутайк-каган был похоронен на одном из самых густых горных склонов горы Бурлин; каменные груди с молоком. В другом словаре «тас» обозначает «камень».

• «Night» - «ночь», иногда ночь толкуют как «нет очей».

• «Нейт» - «Богиню Нейт как первоначальную богиню неба, мудрости и ткачества, из которой вышел и воссиял солнечный бог. Согласно мифам, вначале времён она натянула небо на своём ткацком станке и соткала мир из первозданных вод, выткала всех живых существ, включая мужчин и женщин. Обычно Нейт (Нет, Нит) обозначали такими иероглифами:

Первый иероглиф означает её имя (корень "nt"), второй иероглиф указывает на её символ, расположенный на голове, а третий иероглиф обозначает "богиня". Интересно, что по корню имя Нейт связано с корнем слова, обозначающим "ткать" (ntt) этот же корень является корнем слова "бытие". Египтяне связывали Нейт с богиней первозданной пустоты (первозданных вод) - Нун. Имя Нейт также по корню связано со словом вода (nt) - тем самым указывая на связь Нейт и богини первозданных вод. В одном из мифов о Нейт говорится как о той, которая "осветила первое лицо" или "осветила первую лицевую поверхность". Плутарх и Платон приводят такой текст о богине Нейт: "Я всё бывшее, настоящее и грядущее; моего покрывала никто не открывал". Согласно историческим источникам в Древнем Египте существовала молитва, обращённая к Нейт: "О великая Мать, рождение которой непостижимо. О богиня юная, великая, покрывало которой не открывается! О, открой свою завесу, сокровенная, ибо не дано мне пути, чтобы войти к тебе. Явись, прими мою душу и защити её руками твоими" (ИСКОННОЙ ФИЗИКИ АЛЛАТРА)

• Аз (Азъ) – «Бог, живущий и созидающий на земле».

Тогда получается, что арабы называли Черное море – морем богини Нейт,  море Ноя, море скалы Духа, море Нет очей Бога, море Казарм (каменные дома с войском)? Нейт полные молока /похоже на указание на острова в середине Черного моря, комплекса Крымских пирамид и духовных существ в них ?/.

Фанар-Кара-Дениз 

• «Фанар» (грец. Φανάρι, тур. Fener, рус. фонарь) - буквально означает «светильник».

• «Ка́ра» — наказание, возмездие. Кара — в тюркских языках «чёрный» Во многих гидронимах «кара» означает не «чёрный», а «чистый».

•  «Ка́ра» - . "залив в реке или озере", олонецк., новгор., петерб. (Даль, Кулик.), также "четырехугольная доска с углублением в середине (для рыбы и мяса)", олонецк. (там же). Из вепс. kar, мн. kаrаd "залив"; "дыра"; см. Калима 104.

«ка́ра» - "низкое деревянное корыто для рыбы"; "отсек рыбачьего судна", арханг. (Подв.), кара "миска (матросская)", арх. (Даль). Из фин. kааrа "миска, корыто" или саам. патс. kãrrе – то же; см. Итконен 63; Равила, RS 11, 160. Финно-угорск. слова заимств. из сканд.; ср. шв. kаr (Квигстад 165).

•  Кара - (часто в сочетании с калың I) множество, масса. Киргизско-русский словарь Юдахина. Том 1. Страница 346.

Кара - 15. (часто в сочетании с калың I) множество, масса;

В таком случае прямая семантическая связь с ивритским הרה /hara

Но слово "Кора" - "Черный" имеет семантическую и фонетическую связь со словом כורה /кора - "шахтёр, землекоп". А шахтёры черные как уголь, который они добывают. Кроме того, есть ивритское קורע /кораъ - "разрываю связь, отрываю", т.е. делаю больше кусков, несвязанных меж собой. Следовательно, тюркское "кара, кора" - опять семитского происхождения.

Корень כרה /кара и слово כורה /кора//кура имеют связь с русским словом "Кура, курица" - птица-землекоп.  

• Слово "кара" можно истолковать также и иным способом. Звуком ка древние люди обозначали всё подземное… Звуком ра – свет, солнце, светило, излучение (отсюда радиация – излучение).

• «дениз» — с тюрского «море». с азерб. «кипучая, бурная, море»

Получается, что Фанар-кара-дениз означает Горячий светильник подземного Ра?

Понтийское море, Аксинский Понт, Эвксинский понт

Считается, что с греч. это означает Море негостиприимное (Понт Аксинский) и Море Гостиприимное (Понт Эвксинский):

... Прослышали о Тавриде в далекой Элладе, и задумали греки покорить эту богатую землю...... Взбунтовалось море, заштормило, поднялись огромные волны. Такие огромные, что солнечные брызги, пробив мрак ночи, добрались до солнца и вызвали дождь. Над морем стоял сплошной стон и грохот.

В страхе повернули эллины свои фелюги обратно. Но мало кто возвратился к своим берегам.

С тех пор греки стали называть это море Понтом Аксинским – Негостеприимным морем. И наказали детям своим, чтоб никогда не поднимали оружия против жителей Тавриды и никогда не пытались пройти по Понту Аксинскому.

Мало ли, много ли прошло времени с тех пор... ... И договорились горцы с греками, и поклялись, что никогда не поднимут оружия друг против друга. С тех пор и поселились эллины вдали от Эллады и счастливо зажили под солнцем Тавриды...

Понт Эвксинский. ...И назвали греки море Понтом Эвксинским —гостеприимным морем...

...Так и повелось с тех пор. Кто идет к Черному морю с открытым сердцем и мирным флагом, оно всегда гостеприимное – Понт Эвксинский. А для врагов наших – Понт Аксинский – море Негостеприимное.

Что интересно, в истории есть примеры такой «гостеприимности» Черного моря.

В русской литературе катастрофические удары волн впервые зафиксированы в 1739 г., когда турецкие форпосты Ачуево, Темрюк и Тамань были 1 октября осаждены русскими войсками во главе с генералом Дебриллем. Войска переправились через рукав Кубани — Протоку, перевезли артиллерию, но ночью в море разразился страшный шторм. Волны залили местность, разбили паром, затопили артиллерию и боеприпасы. Назавтра море затихло. Русские войска оправились от наводнения. Удары русской артиллерии вызвали пожары в крепости Ачуево. Турецкие части ушли в сторону Темрюка. И тут Азовское море вновь покатило свои волны на русские позиции вокруг Ачуево. Войска генерала Дебрилля вынуждены были отступить от Темрюка и Тамани, оставив безлюдную крепость Ачуево.

«Pont Aksis» - «Point Axis» - «Понт Аксинский»

• Pontus - Πόντος, - первоморье, главный бог моря, сын Геи, а от нее в свою очередь отец Нерея; Фавманта, Форкия, Кето иЭврибии. Hesiod. theog. 132. 233. Он считается также сыном Эфира и Геи; Реальный словарь классических древностей. Под редакцией Й. Геффкена, Э. Цибарта. — Тойбнер. Ф. Любкер. 1914.

• Понт - (от греч. pontos - море) - древняя область в Малой Азии, на территории которой в 301 г. до н.э. было создано Понтийское царство. Сапрыкин С.Ю. Из истории понтийского царства Птолемонидов (по данным эпиграфики) // ВДИ. 1993. № 2.

• понтёр —   тот, кто играет против банка.  pointer это старофранцузское слово «point» – точка.

• Axis – произносится как «aksɪs», переводится как «ось»

Исходя из этого Понт Аксинский обозначает Осевую точку / Точку на Оси.

«Pont  Éuxenos» -  «Πόντος Εὔξενος» - «Point equinox» - «Понт Еквинский»

• equinox – с анг. «равноденствие».

Таким образом Понт Еквинский – это Точка равноденствия?

Стоит отметить, что на более ранних картах одновременно существуют несколько обозначений, из которых со временем остается только одно Черное море.

НУЛЕВОЙ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ (ПУЛКОВСКИЙ) МЕРИДИАН:

«Дело в том, что принятый сегодня нулевой меридиан по английскому Гринвичу был не всегда, лишь в 1884 году кое-кто сговорился и в рамках международной меридианной конференции порекомендовал всем принять Гринвич в качестве единого для всех стран стандарта. А до этого в России, например, был принят Пулковской меридиан, взявший свое название от обсерватории в Пулково, в Санкт-Петербурге. Известен он еще как Александрийский, так как напрямую был связан с географией плато Гизы, где находятся наши пирамиды. Наверняка читателя заинтересует и то, что на Александрийском нулевом меридиане (а ныне это 30°19′34 градус)».

«Согласно концепции автора, уникальность Крыма заключается и в том, что через него проходил Александрийский меридиан, по которому культурные импульсы из Древнего Египта, Палестины и Малой Азии передавались в Киевскую, а затем в Московскую Русь» из книги кандидата исторических наук, ведущего сотрудника ИНИОН РАН, известной своими работами, посвященными истории и традициям крымского полуострова Татьяны Фадеевой «Сакральная география Крыма».

«Мare Мarius», «Мaris Мaioris» etc.  

– означает Великое море. А может, море Великой Марии (Богородицы), о чем молча свидетельствуют три Удела Богородицы, расположенные вокруг и образующие практически ровный треугольник.

Mavri Thalassa (греч. Μαύρη θάλασσα)

• Μαύρη – mavri – c греч. море.

• «θάλασσα»  - thálassa, “larger sea” - огромное, “storm” – штрогмовое/грозовое

Черноеморе – Black Sea (англ.) - Ma-are-negro (итал.)- Marea Neagră (рум.)

•  «Ма» - мать. «Ma – are – negro» – может означать Черная мать.

• «are» - *a/āri̯a- предполагается возведение к индоевропейской форме *ar-i̯-o-, отражённой, по всей вероятности, также в др.‑ирл. aire «знатный», «свободный», англ. air «воздух» и др.-сканд. (рунич.) arjōstēR «знатнейшие». ... *ar-i̯-o- как «проявляющий гостеприимство» по отношению к *ari (др.-инд. arí «друг»)... др.-инд. aryá- (←*ari̯a-) «господин», «хозяин дома», в хетт. ara- («товарищ») и с арм. ari  «мужественный».

• «negro» - черный. Этимология слова Черный  - Праслав. *čьrnъ из *čьrхnъ, которое родственно лит. Kirsnà – название реки, др.-прусск. kirsnan "черный", др.-инд. kr̥ṣṇás "черный", далее сюда же лит. kéršas "черно-белый, пятнистый", kéršė "корова-пеструха", kéršis "вол пестрой масти", karšìs "лещ", kiršlỹs "хариус", шв., норв. harr – то же (прагерм. *harzu-; см. Лиден, РВВ 15; 510); см. И. Шмидт, Vok. 2, 33; Лескин, Bildg. 161; Буга, РФВ 65, 308; Бернекер I, 169 и сл.; Траутман, ВSW 134 и сл., Арr. Sprd. 358 и сл.; Лёвенталь, Farbenn. 8; Педерсен, IF 5, 67; Шпехт 119; Перссон 750; Френкель, Lit. Wb. 245. Иногда люди обсуждают созвучие "черный" - "червоный".

Вспоминается отрывок из АллатРа:

Отнюдь не случайно «Сюань-у» в переводе с китайского языка означает «тёмная воинственность». Дело в том, что верхний панцирь черепахи (небесный мир), так же как и нижний плоский её щит (земной мир) ассоциировали с бронёй («у» — «воинственность»), а цвет сюань — чёрный с красным оттенком. Последний служил ассоциацией с невидимым миром. По сути, такой древний образ черепахи, перевитой змеёй, означал борьбу в невидимом мире между небесными силами Аллата (выпуклый верхний щит панциря черепахи — карапакс) и силами материального мира в виде Животного разума (плоский нижний щит панциря черепахи — пластрон). Всё это происходило в единой Вселенной, имеющей спиральную структуру (кольца змеи, обвивающие черепаху). Отнюдь не случайно впоследствии в китайской мифологии появился персонаж, которого именовали Сюань-у — «Тёмный воин», имевший соответствующую эмблему. Зачастую его изображали с прекрасным лицом, волосами, ниспадающими на плечи, в чёрном халате, с поясом, украшенным нефритом, с мечом в руке, стоящим босым на черепахе, увитой змеёй. Каждый элемент образа служил символом того или иного определённого духовного знания. Именно последнее — духовные Знания и служение Воле Духовного мира и олицетворяли с истинной воинственностью. В народной традиции образ этого Воина почитали как божество, изгоняющее злых духов.

Анастасия: Сегодня люди не понимают подлинный смысл древнего выражения «истинная воинственность». А ведь истинная воинственность для человека — это отнюдь не проявление его агрессии, ненависти или злости в видимом мире. Истинная воинственность — это проявление стойкости духа Воина в борьбе со своим Животным началом или Животным разумом, это характеристика борьбы в невидимом мире, как говорится в преданиях, между Светом и Тьмой.

«Сюань-у («тёмная воинственность»), Сюань-у чжэнь-ди, Сюань-у шэн-цзюнь, Бэйц-зй юшэнь чжэньцзюнь, в китайской мифологии повелитель севера. В астрологии Сюань-у — созвездие из семи звёзд в северной части неба… постепенно произошла контаминация образа повелителя севера Хэй-ди («чёрный государь») древнекитайской мифологии с Сюань-у (в средние века Сюань-у именовался Сюань-тянь шан-ди, «верховный государь тёмного неба»). С кон. 10 в. Сюань-у стал именоваться также Чжэнь-у («истинная воинственность»), -поскольку знак «сюань» был табуирован, так как входил в личное имя государя. Поскольку север в соответствии с учением о пяти стихиях связан с водой, то Сюань-у стал считаться одновременно божеством воды. По некоторым источникам, Сюань-у — это воплощение духа Хэй-ди. Владыку севера обычно считали также правителем воды.

В некоторых местностях Сюань-у почтительно называли Бэй-е («дедушка Севера», «господин Севера»), а змею и черепаху — гэ —  «братишки». Грозный обликом Сюань-у считался в народной традиции также изгонителем злых духов. Согласно одному из даосских преданий, Сюань-у родился у жены князя страны Цзинлэго («страна чистой радости», цзинлэ — буддийское понятие «рай», перенесённое здесь на землю) после того, как она во сне проглотила солнечный луч. Через 14 месяцев она родила мальчика, который не пожелал наследовать престол отца, а решил посвятить себя самосовершенствованию и служению Юй-ди, поклявшись искоренить на земле всю нечисть. После 42 лет отшельнической жизни на горе Уданшань (провинция Хубэй) он средь бела дня поднялся в небо. Юй-ди, прослышав о его воинственности и мужестве, поручил ему ведать севером и искоренять всю нечисть в Поднебесной. Сюань-у спустился в мир людей и за семь дней уничтожил на земле всех оборотней и бесов».

То есть, в данном случае получается, Черное море – море Истинной воинственности, Мать хозяина дома истинных воинов?

Может и вас есть предположения на этот счет? Пишите в комментариях.

Источники:

книги А.Новых «АллатРа»,«Птицы и камень»
доклад «ИСКОННАЯ ФИЗИКА АЛЛАТРА»
Петко Димитров, Димитър Димитров «Черное море, Потоп и древние
мифы»/Из-во: Словена, Варна, 2008 г., 90 с.
http://www.muslimnames.ru/forum/viewtopic.php?t=1958
http://myfhology.info/gods/shumer/an.html
http://xn-- -- 7sbpabhjc0bdcg5j.xn-- p1ai/%D0%B1%D0%B0%D1%85%D1%80%D0%B8
http://dic.academic.ru/dic.nsf/islam/127/%D0%90%D1%8F%D1%82
http://gallicismes.academic.ru/37373/%D1%82%D0%B0%D1%81
http://expl_kaz.academic.ru/9887
https://sozdik.kz/ru/dictionary/translate/kk/ru/%D1%82%D0%B0%D1%81/
https://rgdn.info/chto_takoe_allat_podborka_citat_iz_knig_a.novyh._1_chast._iskonnaya_fizika_allatra
https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%80
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0_(%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0
%BD%D0%B8%D1%8F)
http://www.classes.ru/all-russian/russian- dictionary-Vasmer- term-4862.htm
http://forum-eurasica.ru/index.php?/topic/2643-
%D1%8D%D1%82%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F-
%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0-%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%B0/
https://www.proza.ru/2013/02/01/459
http://novoston.com/imena/d/deniz/
http://names.neolove.ru/female/4/6296.html#name_descr_vers_1
http://adonis-crimea.com.ua/legendy- kryma/55-pont- aksinskij-i- pont-evksinskij.html

Е.Ф. ШНЮКОВ, Л.И. МИТИН, В.П. ЦЕМКО. КАТАСТРОФЫ В ЧЕРНОМ МОРЕ
http://www.e-reading.club/bookreader.php/1034603/Shnyukov_- _Katastrofy_v_Chernom_more.html
http://card_argo.academic.ru/520/%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D1%82%D1%91%D1%80
https://en.wikipedia.org/wiki/Equinox
http://www.graal.org.ua/2009-06- 04-15- 08-45/2010- 11-16- 09-41- 50/67-fadejeva
https://en.wiktionary.org/wiki/%CE%B8%CE%AC%CE%BB%CE%B1%CF%83%CF%83%CE%B1
https://rgdn.info/v_poiskah..._xi_vek._tri_udela_presvyatoy_bogorodicy._chast_vosmaya
https://rgdn.info/velikaya_deva._chernaya_madonna._chast_pervaya
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D0%B8%D0%B8
http://www.classes.ru/all-russian/russian- dictionary-Vasmer- term-15612.htm
http://gspo.ru/lofiversion/index.php/t299-800.html
http://myfhology.info/gods/kitay/suan-u.html

Подготовила: Lana