Интересные места. Нам есть чему поучиться у древних. Алтайский край.

Алтай подразумевает под собой обширную территорию в центре Евроазиатского континента. Равноудален от четырех океанов, находиться в глубине обширных территории Евразии и, по сути, является центром континента.

Алтайский край географически расположен на северо-западных склонах огромной Алтае-Саянской горной страны и юго-восточной окраине Западно-Сибирской равнины. На территории Алтая расположены особо охраняемые территории (не случайно), которые внесены в список Всемирного Наследия Человечества ЮНЕСКО это: Телецкое озеро, гора Белуха, Алтайский и Катунский заповедники.

Алтай - невыразимо красив и многолик, если Горный Алтай - это красота гор, то Алтайский край красив изобилием рек и озёр. Кстати, само название края Алтай происходит по легендам от имени мудрейшей женщины Алтын Ай, спасшей кумандинский народ от стихийных бедствий.

 Алтын Ай переводится как Золотая Луна (Месяц).

 (А может и Аллат)).

В Алтайском крае много разнообразных рек от небольших ручейков до крупнейших рек в Сибири. Главная река края — полноводная Обь (в пределах края — 493 км), которая образуется при слиянии Бии и Катуни. На равнинах Алтайского края множество озер (более 5000), 60% из них – пресные, остальные – соленые и горько соленые. Двадцать пять озер крупные, площадью, более 10 км². Самое большое озеро края Кулундинское, его площадь 728 км².

В Алтайском крае много минеральных источников, их насчитывается свыше двух тысяч. Хорошо известен своими радоновыми термальными водами бальнеологический курорт Белокуриха.

Много тайн и знаний хранит Алтай, хранит их и народ Алтая.

Мне кажется, что при изучении таких вопросов необходимо изучить сначала именно древние предания. Потому что, несмотря на свою простоту и кажущуюся наивность, они несут в себе колоссальную информацию.

Многие присутствующие согласились с мнением учёного.

- Да, вы совершенно правы. У древних есть чему поучиться. Я уже не говорю об алтайцах. Алтай и Монголия ближе всех расположены к Шамбале.

(Из книги А.Новых «Перекрестье»)

Далее по тексту в описаниях мест, приводятся цитаты из различных источников. Цитаты приводятся в полном объёме и никак автором не искажены. Каждый понимает приведённые цитаты в меру своего духовного, нравственного и интеллектуального развития!

Легенды Алтая

БИРЮЗОВАЯ КАТУНЬ

52°25′50″ с. ш. 84°59′00″ в. д.

Кату́нь (южноалт. Кадын) — река в республике Алтай и Алтайском крае, левая составляющая Оби. Берёт начало на южном склоне горы Белухи. Длина — 688 км. Название «Катунь» происходит от алтайского слова «кадын» («госпожа, хозяйка»), которое в свою очередь происходит от древнетюркского слова «катын» («река»).

В алтайских легендах эта река - своенравная ханская дочь, непредсказуемая и переменчивая. Мутная и сердитая весной, осенью она успокаивается, перекрашивая воды в изумруд. За это непостоянство приходится благодарить погоду: весной и летом реку питают дожди, снега и ледники. А когда серая вода сходит, в Катуни остаются лишь чистые подземные воды, и она становится бирюзовой.

 (картина Анастасии Новых «Сибирь»)

Там, где  воины  Алтая,
Он  седой  и  стар, как лунь,
Охраняли  дар  из  Рая –
Дочку  ханскую  Катунь,
Молодой  пастух  на  флейте,
Песню  у  дворца  сыграл, 
Ну, а  дальше, вы  не  смейтесь –
Сердце    девы  в  полон  взял…
Побежала  та  за  милым,
Позабыв  о  женихах.
- Не  бывать  мне  за  постылым,
Бия  я  найду  в  снегах!
Бросил  слуг  Алтай  в  погоню,
Но  беглянку  не  сыскать…
Бабырган  застыл  горою,
Хан  -  Белухой, горевать…
А  Катунь  стрелой  летела,
Косы  в  страсти  расплела –
Бия  ласк  она  хотела
И  с  разбега  обняла…
Бий  запел  волною  горной,
Закружился  в  омутах,
Рассказал  о  жизни  вольной
Он  голубке  -  о  мечтах…
Поцелуями  покрыла,
Пастуха  она  чело,
Оби  тайну – дар  открыла,
То, что  розой  расцвело.
-  Поспешим  скорей, беглянке,
Приготовил    дар  Иртыз –
Кладовую  земной  сказки,
Мы  откроем  вместе  высь…
И  Катунь, взяв  руку  Бия,
Привела  его  в  Иртыз,
Самоцветы  всё  дарила,
Целовала  за  каприз…

Алексей Бештау

Примечание. Расшифровка древней легенды:

У хана Алтая была прекрасная дочь Катунь, к ней сватались многие богатые женихи, но она  полюбила  простого  пастуха  Бия. Однажды она убежала из дома в поисках милого. Хан послал своих слуг искать беглянку, но всё  было  бесполезно. Тогда хан Алтай обратил  слуг в камни, а самого быстрого, Бабыргана - в гору. Сам хан стал  горой  Белухой… 

Катунь встретилась с любимым, они стали рекой Обь – обе (реки).  Далее, обнявшись, они стали искать Иртыз (тюркское название Иртыша) – земной Рай.  Влюблённые нашли его, им помогли крылья любви.        

ОЗЕРО АЯ

51°54′15″ с. ш. 85°51′13″ в. д.

Ая (Айское) — пресноводное озеро в Алтайском районе Алтайского края, расположенное в горной котловине левого берега Катуни в 10 км к югу от села Майма. В переводе с алтайского «Ая» означает «луна». Существует алтайская легенда о том, что луна спустилась в долину и схватила там людоеда Дельбегена, чтобы спасти людской род. На том месте, где спустилась с неба луна, образовалась вмятина и возникло озеро Ая.

Алтай - уникальный район и один из крупнейших центров древней кочевой культуры. Богатые пастбища алтайских высокогорий, его хорошо укрытые долины и богатые минеральные ресурсы вполне объясняют большую роль, какую играл этот район в прошлом, - так писал об Алтае Ю.Н. Рерих.

Непременной частью ландшафта высокогорных долин и степей Азии являются многочисленные изваяния. Давно забыты их имена, но алтайский народ сохранил в своей памяти легенды о кезерах – воинах и их ратных подвигах.

 На интересные размышления наводят каменные человеческие фигуры, которые в изобилии встречаются на степных просторах Алтая. Немаловажный атрибут которых, чаша в руках.

Кстати, как я уже когда-то упоминал, именно лотос был одним из первых символов бессмертия, воскрешения у разных народов в значении духовного преображения человека. Впоследствии это, так или иначе, было отражено в религиозных представлениях различных культур, например, древнеиндийской, древнеегипетской, ассирийской, финикийской, хеттской и иных. Причём, если изображали бутон лотоса, то это означало потенциальные возможности (человека) при жизни. А если изображали созревшую семенную коробочку лотоса, которая имеет форму перевёрнутой усечённой конусообразной пирамидки, то это означало результат прижизненных деяний человека, своеобразный «плод» (итог) после его смерти. Если же этот стебель с семенной коробочкой был в руках божества, то означал плодоносную силу творения. К тому же лотос зачастую изображался вместе с Великой Матерью (как называют учёные — богиней Луны), поэтому позже его стали символически рисовать в виде чаши.

 (книга АллатРа)

При исследовании пещер и петроглифов доказано, что заселение этого района Азии началось еще как минимум 300 тыс. лет назад.

ДЕНИСОВА ПЕЩЕРА (АЮ-ТАШ)

51°23′51″ с. ш. 84°40′34″ в. д.

Денисова пещера расположена в долине реки Ануй, на границе Алтайского края и Республики Алтай, в 4 километрах от деревни Черный Ануй и в 40 км от районного центра Солонешное Алтайского края. Высота над уровнем моря 670 м. Свое название пещера получила в конце XVIII в., когда на долгие годы стала прибежищем старообрядческого  отшельника Дионисия (в просторечье Дениса). Для староверов близлежащих деревень он был духовным пастырем, и кержаки постоянно наведывались к нему в пещерную келью за благословлением и советом.

Алтайцы именуют пещеру Аю-Таш (Медвежий камень) и в своих старинных преданиях хранят память о том, что в этой тьме обитал могущественный Черный Шаман, способный превращаться в огромного медведя. Этот мифический злодей властвовал над всеми алтайскими кочевьями, принуждая их обитателей платить ему огромную дань. В случае неповиновения он своей колдовской силой собирал над пещерой грозовые тучи, лепил из них огромный валун и скатывал его с вершины горы. И там, где пролегал путь этого камня, шли постоянные грозовые ливни, уничтожавшие посевы и пастбища. В отчаянии люди обратились за помощью к самому верховному божеству Ульгеню, который победил злодея. Грозовой камень был надежно спрятан в самых дальних галереях пещеры. Ныне вот по этой самой причине жители близлежащего алтайского села Черный Ануй иногда обвиняют археологов, многие годы что-то роющих в пещере, в порче летней погоды. Ведь для этого, по их мнению, достаточно отколоть от шаманского камня крохотный кусочек — и длительный ливень гарантирован в течение как минимум двух дней.

Первые исследования в центральном зале пещеры были проведены в 1978 г. известным сибирским палеонтологом Николаем Оводовым. С тех пор пещера преподносит все более сенсационные сюрпризы ученым всего мира, которые позволяют совершать настоящие перевороты в научных представлениях о древнейшей истории. Так, например, раньше считалось, что расселение древних людей на Алтае не могло быть раньше 50-30 тысяч лет до н.э. Благодаря же находкам в Денисовой пещере теперь нет сомнения, что заселение этого района Азии началось еще как минимум 300 тыс. лет назад. При раскопках пещеры было обнаружено более 20 культурных слоёв различных эпох. Были найдены орудия труда каменного века, железные орудия труда, датируемые XIV—XV веками н.э. Обнаружены останки различных животных, живших в этой местности, в том числе давно вымерших. В середине 2000-х годов в Денисовой пещере были обнаружены останки древнего человека. Ранее предполагалось, что это останки неандертальца. Однако исследования ДНК фрагментов кости и зубов, обнаруженных в Денисовой пещере, позволяют обоснованно утверждать, что они принадлежат другому (ранее не известному) виду древнего человека. Которого уже назвали денисовским (или алтайским) человеком - Homo altaensis.

Источник: http://www.altairegion22.ru/info/tour/denis/

ДРЕВНЕЕ ИСКУССТВО АЛТАЯ

В Денисовской пещере был найден уникальный браслет возрастом 40 000 лет. Он является старейшей драгоценностью, когда-либо обнаруженной археологами. Но больше всего удивляет уровень сложности исполнения работы.

Общая реконструкция браслета.

Столь уникальная вещь, как этот браслет, может многое поведать нам и о его владельце. Точнее, владелице. Такая тонкая работа, скорее всего, была проделана для женщины, стоявшей во главе общины. Как правило, палеолитическим обществам был присущ матриархат, но, говоря о палеолите, стоит помнить, что люди общин были, по сути, равны между собой. Как правило, женщина становилась во главе сообщества не путём грубой силы, а за счёт своего богатого духовного опыта. Ещё несколько тысяч лет назад люди гораздо больше ценили духовные богатства человека, нежели материальные.

Раньше сакральными знаниями невидимого мира обладали в основном женщины, так как они по своей природе более тонко, интуитивно чувствуют невидимый мир. С женщиной, женским началом связано таинство созидания, рождения новой жизни. Другими словами, в древности духовные, сакральные знания хранили и передавали будущим поколениям в основном шаманки, а не шаманы. Впоследствии же именно женщины считались более сильными во владении шаманской практикой изменения состояния сознания, чем мужчины.

И точно, что не для красоты в древности, так называемые ныне «алтайские принцессы», а по сути «девы Знания», наносили себе специальные татуировки из символов. Всё это в своём корне имеет одни и те же источники происхождения данных знаний.

Так что кто захочет, тот познает…

(А. Новых, «АллатРа»)

Пазырыкские грифоны на татуировках найдены нескольких видов, с гривой и чёлкой, моделировкой шеи очень напоминают коней с птичьей мордой. (Этакое сочетание животных с птицей, Боковых сущностей с Передней.)

Анастасия: Да, мы уже упоминали в разговоре, что в мифологии народов мира птица издревле служила в качестве ассоциации, связанной с духовными понятиями: с Духовным Существом, «пришедшим с Неба», из «иного мира», а также с Передней сущностью человека. Изображение крыльев как таковых у многих народов было обозначением связи с иными мирами, измерениями, символом возвышения Души в Вечность духовного мира после смерти тела в материальном мире. Образ птицы стал архетипом всех крылатых существ. (из книги «АллатРа» А. Новых)

Чем далее, тем более Алтай предстает сокровищницей древних культур, где с далеких времен сохраняются множество курганов, и святилища с петроглифами, и каменные изваяния.

Схема курганов.

Да, это самый распространённый вид погребальных сооружений на континентах. Здесь чего только стоит упоминание о степных курганах России и Украины. Например, курганы Абашевской археологической культуры, распространённой во II тысячелетии до нашей эры на территориях от Калужской области до Урала (Россия). Кстати говоря, для неё были характерными «культ огня и солнца», керамика, богато украшенная геометрическим орнаментом, а также в её слоях найдено много женских украшений в виде спиралей, подвесок, бляшек и так далее. А курганные могильники древних погребений на Алтае, например, археологическая находка «Алтайский золотой человек» в России или такая же находка в Казахстане — «Иссыкский золотой человек»?! Земляные пирамиды-курганы были характерны и для скифов, которые жили в степных зонах Европы и Азии (c VII века до нашей эры по III век нашей эры). Этот народ также имел богатую сакральную символику, связанную с женскими богинями и так называемым учёными «звериным стилем» искусства.

(книга «АллатРа» А. Новых)

КУРГАН С «УСАМИ» НОВОКОНДУРОВСКИЙ

 52°37’22.00”С  59°27’32.60”В

Археологический памятник эпохи кочевников в окрестностях села Новокондуровского, один из крупнейших археологических объектов Южного Урала. Курган с «усами» – это сложная конструкция, состоящая из головного кургана и отходящих от него в восточном направлении, слегка изогнутых «усов». «Усы» – это две гряды шириной до 3 м, выложенные камнем, начинающиеся и заканчивающиеся круглыми площадками. Расстояние между восточными площадками 150 м, между западными – около 50 м. Длина северного «уса» составляет 236 м, южного – 194 м. Головной курган шестиугольной формы также состоял из камня. Памятник был открыт геологом И.М. Батаниной методом дешифрирования аэрофотоснимков. Курган с «усами» раскопан отрядом под руководством археолога И.Э. Любчанского в 2001-2003 гг.

В ходе раскопок была полностью расчищена и изучена каменная конструкция кургана. В северо-восточном секторе центральной насыпи, под нижним ярусом камней обнаружен красноглиняный сосуд кувшинообразной формы, изготовленный на гончарном круге. По результатам исследований памятник датирован IV – началом VI в. н.э. – временем господства в степях гуннского союза племен. Курганы с «усами» широко распространены в степной зоне Евразии: от Поволжья на западе до Алтайских гор на востоке.

Южноуральские степи – северная граница ареала памятников этого типа. Курганы с «усами» не являются, в строгом смысле этого слова, «курганами», возведенными над человеческими погребениями. Вероятно, они носили культовые, а также, возможно, астрономические функции. В 2005 г. курган с «усами» у с. Новокондуровского музеефицирован посредством рекультивации раскопа и сохранения каменной конструкции.

(http://www.arkaim-center.ru/maps/novokondurovsky/)

ЦАРСКИЙ КУРГАН У СЕЛА СЕНТЕЛЕК

 51°11’7.43”С  83°41’23.98”В

Археологический комплекс “Царский курган” находится в 4 километрах от села Сентелек Чарышского района Алтайского края. Он расположен в долине реки Сентелек недалеко от ее впадения в Чарыш. Это наиболее крупный и зрелищный из курганов пазырыкского времени, которые в большом количестве также обнаружены в Республике Алтай. Курган имеет необычайно большой размер. Его диаметр равен почти 46 метрам, при высоте до 2 метров. Такие крупные курганы, которые встречаются крайне редко, поэтому их еще называют “царскими”. По мнению специалистов, это захоронение вождя племени, возведенное примерно 2500 тысячи лет назад.

Необычность сентелекского “царского” кургана состоит в том, что только здесь, в отличие от всех курганов Алтая, под толстым слоем земли сохранилось обводное кольцо из плит размерами 1-1,5 метра, также присутствует внутреннее кольцо и вереница из 19 каменных стел.

Стелы установлены строго в одну линию через равное расстояние в 320 сантиметров, их высота постепенно увеличивается по мере удаления от кургана. Самая дальняя стела имеет высоту около 4,5 метров я является самой высокой в Центральной Азии.

http://dostoyanieplaneti.ru/2971-tsarskij-kurgan-u-sela-sentelek

МОГИЛЬНИК УСТЬ-ТЕПЛАЯ

 51°14’7.74”С  83°45’29.02”В

Могильник Усть-Теплая В Чарышском районе Алтайского края по Чарышу и его притокам были выявлены афанасьевские захоронения и поселенческие комплексы с энеолитической керамикой в восьми пунктах, в том числе разновременные могильники Усть-Теплая и Покровский Лог-3, расположенные на левых притоках Чарыша — Теплая и Сентелек.

Раскопки проводились в 2001 и 2002 гг.

Усть-Тёплая 2001 г. Этапы восстановления пирамиды пазырыкской культуры (5-3 вв.до.н.э.). Лиственичное перекрытие, на котором возводилось пирамида из плитняка.

(http://new.hist.asu.ru/skif/fotos/fotos7.html  http://dostoyanieplaneti.ru/4008-mogilnik-ust-teplaya)

УРОЧИЩЕ ЩЕКИ

 51°57’4.73”С  84°37’44.41”В

Урочище Щёки – источник мощнейшего потенциала положительной энергии, несомненно, это одно из немногих мест на земле, где сохранилась первобытная таинственность природы, где события развиваются по особой логике.

Вам откроется дикий и первозданный Алтай во всей красе. Скалистые горы, слияние двух горных рек, место положительной энергетики, официально признанное место сбора йогов всего мира, по своей необычайной красоте превосходит Чемал и другие места Алтая. Неслучайно первый путь Рериха в поиске Шамбалы, проходил именно здесь. Вы увидите каньон реки «трех долин», ограниченный с запада Ануйским хребтом, с востока Чергинским, а с юга – отрогами Теректинского и Семинского хребтов.

Особую привлекательность придают выходы горных пород в виде скал, расщелин, гротов. Мы поднимемся на таинственный перевал Татарник, с загадочной скалой, в виде древнего воина, Вы увидите пещеру Хранителя (где, по легенде спрятано колчаковское золото).

В местах сильной потоковой энергетики, Вы увидите поселение таинственных «Анастасиевцев» и представителей старославянской общины (Славяно-Арийские Веды), а так же последователей культуры старообрядчества. В безлюдном горном ущелье, мы побываем на месте поселения настоящих поселенцев-староверов.

Посетим место, где на землю, по утверждениям экстрасенсов, идет энергия космоса. http://offroad-tour.ru/urochishche-shcheki-mesta-sily http://kfss.ru/tourism/ushchele-shchyoki

Легенда о Пазырыкских курганах

Слава пяти Пазырыкских курганов облетела многие страны. То, что в них обнаружили известные археологи М.П. Грязнов и С.И. Руденко в 1929 году, стоит рядом с самыми прославленными шедеврами знаменитого Эрмитажа. Там были найдены экземпляры роскошной одежды, обуви, ткани, ковры тонкой работы, различная посуда, столики на тонких резных ножках. Эти курганы являлись погребениями именной знати эпохи ранних кочевников (представьте только: примерно III - V вв. до нашей эры). В курганах обнаружены уникальной ценности предметы: единственный в мире древнейший ворсовый ковер, древнейшие, пышно украшенные седла, золотые боевые доспехи, трехметровой высоты колесница для четверки упряжных лошадей и многое другое.

Кроме того, в этих курганах найдены еще музыкальные инструменты: многострунная арфа, тамбурин (по виду напоминает бубен), великолепные изделия изобразительного искусства.

Разумеется, такой богатейший материал уникальной ценности стал источником многочисленных легенд о сокровищах.

Одна из них перед вами…

Жил в древности на Алтае богатырь Улаган. Не было работы, какая бы стала ему не по силам. Если он на охоте, то без добычи не вернется. Если рыбу ловит, то всем стойбищем шли помогать нести улов. Любили Улагана люди. Да и было за что. Но с какой-то поры подмечать стали: будто два Улагана стало. Увидят утром одного: сидит на реке, рыбу ловит, а пойдут на гору - в то же самое время по лесу такой же "второй" Улаган бродит с луком и стрелами. Затревожились люди. Уже и от его бескорыстной помощи отказываться стали. Хотя худого вроде ничего и не случалось. Стали, правда, подальше юрту его обходить. И дичи в лесу было по-прежнему вдоволь, и рыбы в реках, озерах сколько хочешь лови.

Вот разве что, ни с того, ни с сего, в ровной долине пять холмов выросли один за другим. Сначала холмы травой заросли, потом березами, осинами. Им и сам Улаган удивлялся, ходил, смотрел – да тоже ничего не понял. Причем, ходил часто, все пытался понять: что за чудо, откуда взялось? Вот люди и решили: замешан Улаган в нечистом деле. А когда курганы еще и камнями покрылись - беда пришла. Дошла весть, что совет старцев всего Алтая решил передать жертвенному мечу все стойбище. Такой жестокой каре тогда предавались те, кто совершал кражу. А Белая Стрела, пущенная в небо самым мудрым старцем Пазарыком, упала рядом со стойбищем, указывая на пять курганов. Так искали похищенное сокровище вожди пяти самых богатых племен Алтая.

«Ты украл сокровище в чужих землях и прячешь их в пяти холмах» – сказали Улагану люди. Молча выслушал эти слова Улаган. Настал час жертвоприношения мечу Пазарыка. Пазарык сказал: «Мою руку с мечом в много пудов поднимает Справедливость. Меч падет на шею того, кто повинен». Все жители стойбища по очереди подставили головы под меч Пазарыка, меч не опустился. Настала очередь Улагана. Он спокойно опустился на колени. Меч в руке старца начал медленно опускаться вниз. Люди замерли, ожидая мести. И вдруг меч выскользнул из рук старца и упал перед коленями Улагана на землю. Старец повернулся к пяти вождям, приехавшим взять свои сокровища, и сказал: «Улаган не виновен. Вором ваших сокровищ был злой дух Алып, принимавший облик честного Улагана. Тот, перед коленями которого падет меч Пазарыка, после моей смерти будет владеть мечом Справедливости. Идите к курганам и возьмите свои сокровища».

С тех пор справедливость в той долине навеки, а вожди пяти племен разнесли по свету добрую славу о справедливом старце Пазарыке.

МААДАЙ-КАРА

Большой интерес представляет "Маадай-Кара" - одно из самых совершенных мифологических сказаний алтайцев. В нём рассказывается о том, как в земли богатыря Маадай-Кара вторгся Кара-Кула, злой кровожадный великан. Он разграбил страну, а Маадай-Кара с женой и скотом, с их народом угнал в плен. Однако сын Маадай-Кара Когюдей-Мерген, спрятанный отцом до нашествия Кара-Кулы в горах Алтая, вырос и решил отомстить великану. Но победить Кара-Кулу было не так просто. Его душа находилась в одной из звёзд Трёх Маралух (Пояса Ориона).

Народный герой Когюдей-Мерген обращается к мудрецам с вопросом, как победить великана Кара-Кула, на что один из мудрецов отвечает:

Не знает о судьбе своей
Всепоглощающий.
Но нету проще ничего,
На дне небес, где вечный мрак,
Сияют звёзды Юч-Мыйгак -
Три Маралухи, и в одной
Запрятан ящик золотой...

В золотом ящике находилось два перепелиных птенца. В одном была душа коня злого Кара-Кула, а в другом душа самого злодея. Чтобы освободить алтайский народ, необходимо было достать золотой сундук, который находился внутри одной из маралух и убить птенцов.

Но подняться людям не дано
В холодный занебесный мрак,
Достичь созвездья Юч-Мыйгак.

Это можно было сделать, когда на короткое время три маралухи спустятся на землю. Когюдей-Мерген, позвав Трёх Маралух на землю, он пронзил своей стрелой брюхо одной из них, и оттуда выпал ящик с душой Кара-Кулы и его коня. Убив птенцов-душ, герой вернул на родину свой скот и своих родителей.

В конце сказания «Маадай-Кара» богатырь Когюдей-Мерген поднялся на небо и обещал, что он будет оттуда наблюдать, как живет его народ, и в случае нужды — помогать ему:

Живите общею судьбой
И не враждуйте меж собой.
Живите как одна семья,
Любите отчие края…
Я подымусь на небосвод
И стану яркою звездой
Смотреть оттуда, как живет
Народ освобожденный мой.
В любых краях с заката дня
Среди небесной темноты
Всегда отыщете меня,
Я — вас увижу с высоты.

(P.S. Юч-Мыйгак — Три Маралухи, алтайское название созвездия Орион)

Источники:

Алтайцы: словарь этнолингвокультуры

Лекция "Алтай - магистральный путь "великих странников" Кубарев В.Д.

Маадай-Кара [Алтайский героический эпос] 

Подготовила: Lada (Украина)