Люди, которые жили счастливо. Как жили инки.

Время от времени, беседуя с разными людьми, озвучивается укоренившееся в умах мнение, что люди всегда жили вот так, как сейчас мы с вами, в постоянных конфликтах, конкуренции и несправедливости. Что такой уклад, мол, естественный и иначе никогда и не было. Из книги «АллатРа» мы знаем, что уничтожение многочисленных примеров мирного, процветающего и культурно богатого сосуществования разных народов в разные времена методично и не одну сотню лет намеренно предпринималось приспешниками Архонтов. Результат чего мы и наблюдаем сейчас во всём его уродстве.

Необходимость  устранения этого перекоса очевидна, поэтому прошу заинтересованных читателей присылать встречающиеся Вам материалы и сведения по данной тематике. Давайте вместе соберём максимально обширную доказательную базу того, что мы, люди, могли в прошлом жить достойно и по-человечески. А раз это удавалось ранее, то, без сомнений, при нашем искреннем желании и применении Исконных Знаний, возобновлённых в это переломное время в книгах Анастасии Новых и передачах с участием Игоря Михайловича Данилова, у нас есть все реальные шансы сотворить настоящий Золотой Век, эпоху Духа Святого, когда на планете Земля снова воцарится Мир и Любовь.

Стоящий внимания отрывок в свете затронутой темы попался мне при чтении книги «От Аргентины до Мексики», которую написали о своём путешествии на легковой машине «Татра» в 50-х годах двое чехословацких журналистов и путешественников Иржи Ганзелка и Мирослав Зикмунд. Эта книга, изданная в 1960 году, досталась мне от родственников и долго лежала в домашней библиотеке, пока, наконец не начала читать её, и хочу вам сказать, что написана она не менее захватывающе, чем увлекательные книги Тура Хейердала, проводившего свои основные исследования приблизительно в те же годы. Хочу привести главу, относящуюся к их путешествию по Перу, в которой мы встречаемся с описанием жизни в империи инков до их захвата и истребления испанскими завоевателями. О выдающейся цивилизации инков, некогда владевшей Исконными Знаниями, мы писали в статье "В поисках... XI век. Сиканская и инкская цивилизации. Часть третья".

Но информация такого рода никогда не бывает лишней, наоборот, множество уроков прошлого нам не мешало бы усвоить получше, поэтому давайте взглянем в прошлое очередной раз. Называется глава:

Предыстория счастливых людей.

Лишь в последние десятилетия благодаря работам современных археологов начинает раскрываться тайна империи инков. Ученые доказывают, что в древних индейских легендах, лишенных мифической окраски, заключено исторически правдивое ядро.

Как на тихоокеанском побережье нынешнего Перу, так и в горных районах материка, от границ Эквадора до берегов озера Титикака, возникали, расцветали и вновь распадались многочисленные культуры. Некоторые из них достигали высокого уровня.

Девятьсот лет назад пастушеский род инков, странствующих от берегов озера Титикака на север, захватил плодородную долину в окрестностях Куско. Инки сумели перенять и обогатить унаследованную ими более старую культуру здешних мест. Достоин удивления их организаторский талант, но не менее поразительно их понимание справедливой власти. Они были первыми создателями большой империи, не порабощавшей подчиненных народов. Инки стали полноправными и в то же время рядовыми гражданами присоединенных стран, жители которых, в свою очередь, получили равные с ними права в метрополии.

По всей земле инков разрослась сеть дорог, связавших между собой даже такие области, куда не сумели проникнуть люди XX века со своей высокоразвитой техникой.

Инки показали себя мастерами, в труднейших условиях развернув сельскохозяйственное производство. Их оросительные сооружения пережили века, а их террасообразные поля, укрепленные на крутых склонах каменными бастионами, до сих пор служат индейцам-горцам источником пропитания. Инки были в равной степени хорошими хирургами, математиками, архитекторами, землемерами и астрономами. Они не знали, что такое деньги. В их империи каждый работал как умел и получал все, что ему требовалось. Золото и серебро считались священными металлами, дарами бога Солнца и Луны. Их использовали для украшения храмов, и эти металлы вовсе не представляли собой меновой материальной ценности.

Краеугольным камнем, на котором зиждилось все социальное здание империи, было родовое общество айлью, возглавлявшееся выборным советом старейшин.

Джон А. Гроу в своей книге «The Epic of Latin America» нащупал самое важное в общественном строе инков. Он утверждает, что движущей силой в нем был совместный труд на всеобщее благо, а не конкуренция ради получения прибылей. Джон Коллиер, бывший комиссар Соединенных Штатов по делам индейцев, в своей послевоенной книге «Indians of the Americas» говорит, что до прихода испанцев страна инков была заселена гуще, чем теперь, и что, несмотря на это, «никто не испытывал нужды там, где сегодня миллионы людей пребывают в хронической нищете».

В 1847 году американский историк В. Г. Прескотт выпустил в свет обширный труд по истории завоевания Перу. Каким позором ложатся на современных правителей его слова: «Создается впечатление, что правительственные предписания имели в виду безопасность тружеников. Эти предписания были разработаны так, что даже самый тяжелый и нездоровый труд, например в рудниках, не причинял никакого вреда здоровью рабочих; как резко отличается это от более поздних условий труда при испанцах».

А Иозеф Корженский раскрывает перед нашими глазами картины повседневной жизни инков, полные восхищения перед глубоко народными традициями древнего индейского государства:

«Династия инков основала империю и правила ею с большим успехом.

Объединив разные индейские племена в одно целое, она многие столетия властвовала на благо свое и на благо подданных. Царствующий род и все народы, им управляемые, жили жизнью патриархальной, как одна семья. Ни один из подданных не мог сказать о себе, что он беден. Пахотная земля принадлежала всем вместе: Солнцу, народу и королю. Треть королевских владений составляли плохие земли. Женатый человек имел право на собственный участок — тупу. Если у кого-нибудь прибывало потомство, то для него отводился участок из земель, записанных богу Солнца. Участки, приобретенные однажды, не могли продаваться или завещаться никому, кроме детей. Денег тогда не было. Подданные были обязаны обрабатывать почву сообща и взаимно помогая друг другу; в первую очередь обрабатывались поля бога Солнца, после них участки бедных, больных, стариков, вдов и сирот, потом собственные наделы и под конец земли княжеские и королевские. В том же порядке собирали урожай и ссыпали его в общественные амбары. В одном амбаре хранился урожай бога Солнца, другой принадлежал обществу. Из первых закромов возмещались расходы на религию, на содержание священнослужителей и жриц солнца. Из королевского дохода выдавался хлеб чиновникам, солдатам войска и рабочему люду, занятому на общественных работах. В случае неурожая посягали на запасы бога Солнца. Только король и бог владели скотом. Держали лам и альпак, которых взамен крупного рогатого скота использовали в качестве вьючных. Мясо домашних животных ели, из шерсти ткали материи. Заботу о стадах несло само государство.

Подобно древним египтянам и китайцам, весь царствующий род был связан с хозяйством.

Для того чтобы публично выразить уважение к крестьянскому труду, король не пропускал ни одного сельского праздника и в присутствии всего двора ходил за плугом.

Налогов никто не платил. Зато народу надлежало строить дороги, мосты, водопроводы, крепости и нести почтовую службу.

Воду к полям подводили издалека и в изобилии, чтобы земля орошалась ею в любое время.

Особое изумление вызывала горная дорога через высокие Анды от Куско до Кито, города, ныне принадлежащего Эквадору и прославившегося огромным храмом Солнца и Луны. Кроме этой горной дороги, еще одна дорога проходила по побережью.

Небольшие крепости охраняли жизнь и имущество граждан. Добротностью постройки отличалась большая крепость Саксайуаман, сложенная из огромных каменных глыб. Среди развалин до сих пор сохранились образцы циклопической кладки. Специальные убежища служили укрытием для странников и почтовых гонцов, которые очень быстро разносили не только вести, но и доставляли к королевскому столу посылки со всяческими яствами и лакомствами.

На праздниках инки наслаждались музыкой и театром. Придворная молодежь играла перед королем драмы и комедии. Письменных памятников — в нашем понимании — от инков не сохранилось, потому что письменность им была неизвестна. Вместо нее пользовались узелковым письмом — кипу. Понятия изображались разноцветными шерстяными веревочками и узелками. Красный цвет обозначал воина или войну, желтый — золото, белый — серебро или мир, зеленый — кукурузу. Один узелок значил «десять», два узелка рядышком — «двадцать».

Узелковое письмо в древнейшие времена было распространено также и в Китае.

Инки всегда любили покой и мир…

Накануне испанского вторжения империя инков достигла колоссальных размеров. Она раскинулась через Перу и Боливию от нынешней Колумбии до северо-западной Аргентины. Инкам удалось проникнуть даже в тропические низины бассейна Амазонки.

Вся эта громадная империя была связана не только добротно построенными дорогами, которые еще и по сей день служат фундаментом магистральных линий; она была покрыта густой сетью пешеходных тропок, тщательно вымощенных и проходимых при любой погоде. По этим дорожкам эстафетные гонцы — часки — доставляли известия, написанные узелковым письмом, на огромные расстояния за невероятно короткое время. Путь от Куско до современного Кито и обратно они проделывали за двадцать дней. До сих пор здесь не существует более быстрого наземного сообщения. Известная панамериканская автострада, которая как раз на этом участке находится еще в зачаточном состоянии, перерезана заливом Гуаякиль. А инки сумели проложить тут безопасную дорогу, проходящую прямо через центральный горный массив.

***

С приходом испанских конкистадоров встали здесь друг против друга два света, две системы, два миропонимания.

***

В заключение хотелось бы сказать следующее. Безусловно, все мы знаем, что миролюбивые инки пали жертвой алчности, жестокости, жажды золота и власти испанских пришельцев в XV столетии. Также история знает не один пример гибели других высокоразвитых цивилизаций. Но почему-то мне кажется, что вопрос сохранности общества, основанного на доминации духовно-нравственных ценностей можно решить. Учитывая опыт прошлого и Знания, которые откроются нам в случае принятия большинством человечества духовного вектора развития. Ведь как всегда, всё зависит от нас, от людей, и от нашего выбора в сторону либо Духовного, либо животного начала.

И напоследок, стоит учитывать тот факт, что нам неизвестна послесмертная судьба людей, погибших тогда в неравной схватке с агрессивными соседями по планете. Но ведь вполне возможно, что они обрели свободу духовную, и продолжили жить, но уже вечно, что при кажущемся поражении их в этом материальном мире, стало настоящей победой Жизни над смертью…

Маршрут путешествия И.Ганзелки и М.Зикмунда

Иллюстрация из книги

Иллюстрация из книги

Подготовила: Юлия Матвеева (Россия)