Все комментарии

Юлия, ваше предположение интересно, но Н-образный символ на колоннах ГТ встречается в разных вариантах исполнения - вертикальном и горизонтальном т.е. Н как бы лежит на боку. Также его можно рассматривать в связке с иными символами, а не как самостоятельный символ.

Благодарю!!! Только тот кто почувствовал Душу, прикоснулся к Нему смог так выразить чувства,  молитва идёт на глубинных чувствах, из глубины Души.

Я частенько перечитываю эту статью...она дала мне одно очень важное понимание. Большое спасибо неизвестному автору за то, что поделился чувствами. И очень хочется, чтобы к тем, кто стремится, тоже пришло это Осознание, поэтому комментарием хочу привлечь внимание к статье. Совсем недавно разговаривала с человеком, спрашиваю, как ты понимаешь Жизнь? Услышала шаблонный ответ: “Жизнь- это когда 90% внимания внутри.”

Да, внимание понятно, а чувства где? Чувства в это время где, когда внимание внутри? Почему то, про чувства человек промолчал. Когда человек наполнен Любовью и во внешнем всё видишь и чувствуешь глубже, ярче, проникновеннее, ну, то есть как будто сливаешься что ли со всем живым? И радость и боль, они как будто общими становятся. Красота и гармония природы очень вдохновляет, невозможно налюбоваться Его творчеством. Ещё особое умиление и чувство радости и нежности у меня вызывают дети. Все дети, знакомые, незнакомые, неважно, чужих детей не бывает...  они ещё такие чистые, открытые, ещё свободные от шаблонов и установок материального мира. Чувствуется, что они рядом с Ним. 

Любовь... что может быть прекраснее? Нет никого и ничего в этом мире Роднее, Ближе и Любимее Его! Любите и будьте Счастливы!

ГОРЫ, НА КОТОРЫХ СОХРАНИЛИСЬ ДРЕВНИЕ ПИСЬМЕНА - Якутия

Особое внимание притягивают горы, на которых сохранились древние письмена и рисунки первобытных жителей Якутии. Всего на территории Якутии найдено 115 писаниц на скалах и в пещерах рек Лена, Синяя, Оленек, Алдан, Амга, Олекма, Марха, Индигирка и др. Во многих случаях горы с писаницами являются местом проведения ритуальных обрядов, символическими отметинами захоронений знатных людей того времени, остерегающими знаками, указателями мест для хорошей охоты и удобного жилья и посланиями для грядущих потомков…

Эти скалы сквозь тысячелетия, сквозь туман исчезнувших веков, донесли до нас послания наших древних предков, которые еще не разгаданы нами полностью. Рисунки показывают, каким удивительно богатым был внутренний мир древних людей, являются свидетельством их своеобразного представления об окружающем мире. Эти загадочные письмена предков делают эти горы священными.

Есть поговорка у саха: «Пока cтоят священные горы – мир не рухнет».

У древних саха еще было старинное поверье - мир держится на семи величественных горах природных и рукотворных. Если эти горы рухнут – исчезнет Земля и вместе с ней человечество канет в небытие.

Мамонтовая гора - Республика Саха, Якутия

Одной из древнейших горных образований в Якутии Мамонтовая гора находится на левом берегу реки Алдан. Представляет собой структурное плато высотой около 80 метров. Береговые горы тянутся на 5 км. В августе 2008 года российские и зарубежные ученые под руководством доктора геолого-минералогических наук, профессора А.В.Брушкова в песчаных отложениях Мамонтовой горы обнаружили неизвестные науке живые микроорганизмы, возраст которых составляет около 15 млн лет. Экспериментальные исследования показали сенсационные результаты – найденные бациллы, способные продлевать жизнь, это своего рода эликсир бессмертия. Еще с незапамятных времен Мамонтовую гору называли «Ытыкхайа» - «Священная гора». На этой горе совершали таинства общения с силами природы и с Белыми Божествами шаманы из рода «боотуруус».

Благодарю!

ВУЛКАН БАЛАГАН-ТААС - Республика Саха, Якутия

Вулкан Балаган–Таас – обитель божественных сил расположен в долине реки Момы и относится к вулканам центрального типа. Время формирования – 300–350 тысяч лет назад. Абсолютная отметка вулкана – 992 метра над уровнем моря. Это не действующий вулкан, он потух еще в древности.

По старинной легенде, в Балаган–Таасе живет искусный мастер – Великий Кузнец божественного происхождения. И порой слышны звуки его волшебного молота, кующего доспехи светлых богатырей – воинов Света и Солнца. Когда миру будет грозить опасность, когда зла станет много на нашей Срединной Земле, проснется божественный Великий Кузнец и станет ковать доспехи Воинам Света, Воинам Айыы, которые вступят в битву со злом во имя спасения человеческих душ, за сохранность мира и целостность Вселенной.

Название переводится с якутского языка как «Каменная изба».

Ленские столбы - Республика Саха, Якутия

Главную красоту берегов реки Лены составляют Ленские Столбы. Столбы представляют собой обрывистые, отвесные и очень тонкие при относительной высоте (40–70 метров), каменные скалы в форме колоннады, башни, арки, собора и других причудливых фигур. Эти скалы протянулись сплошной стеной по правому берегу Лены более чем на 40 км.

Ленские Столбы интересны и тем, что некоторые из них представляют собой целые галереи наскальных росписей – писаниц, выполненных во времена неолита, бронзового и раннего железного веков. Писаницы Лены являются в своем роде естественным музеем древнего изобразительного искусства, расположенным среди живописной природы. Скалы во многих местах сплошь покрыты изображениями животных, людей и мифических существ, также руническими письменами, оставленными древними художниками и писцами. Ленские Столбы – это послание наших далеких предков. Поняв истинную суть древних рун, мы постигнем зашифрованные вести, посланные нам сквозь тысячелетия.

Есть легенда, что Ленские Столбы – это город древних богов. При произнесении особого заклинания раздвигаются скалы, и появляется город неописуемой красоты и великолепия. В этом городе скрылись от людских глаз древние боги и ждут своего времени, чтоб прийти людям на помощь, дарить им добро и научить их жить по древним законам в гармонии с окружающим миром и самим собой…

Алазейские кисиляхи - Республика Саха, Якутия

В горной Якутии часто встречаются столбы выветривания причудливых форм. Каменные останцы встречаются на хребте Полоусном, а также на островах Ляховские и Медвежьи. Гора Таас-Кисилях расположена на хребте Улахан-Сис на правом берегу реки Алазеи, она состоит из трех отрогов.

Вот как описал в свое время алазейские кисиляхи известный исследователь северо-востока Сибири в 19 веке Г. Майдель: «Они имели самые причудливые формы: были столбы высотой до четырех и более саженей. Нижняя часть этих странных образований до высоты одной сажени была большей частью тоньше, чем верхняя. Были даже такие, что, проезжая мимо них верхом, невольно задаешь себе вопрос, не лучше ли их объехать, потому, что колонны стояли на столь тонкой ножке, что могли, казалось, обрушиться каждую минуту. У некоторых колонн ножки были настолько красиво выгнуты и кругло отшлифованы, что лучше не сделал бы камнетес...». Фердинанд Врангель, путешествуя по Восточно-Сибирскому морю, посетил Медвежьи острова и описал каменные останцы — кисиляхи. На одном из Медвежьих островов, названном Врангелем из-за четырех найденных столбов «Четырехстолбовым», к настоящему времени сохранилось всего два, которые также интенсивно разрушаются.

 Существует поверье, что в древности якуты и эвены, жившие в окрестностях гор, когда приходила беда, всегда обращались к высшим силам именно через горы Кисилээх. И подниматься на священные горы разрешалось только шаманам. По якутскому поверью, в них кристаллизованы магические силы Верхних Богов – Аар Айыы. Считается, что именно на этой горе находятся Врата Ангелов, которые ведут в обители Верхних Божеств. Здесь каждая Скала олицетворяет своё собственное Божество, каждое из которых несёт свою отдельную миссию. Согласно древней легенде, давным-давно, когда эта земля еще не была покрыта вечными снегами и льдами, а природа была богата, в горах жили люди.

Постепенно климат менялся, с каждым годом становилось холоднее. В конце концов жить стало совсем невозможно и люди решили перекочевать на юг. Когда они переходили Кисиляхский хребет, многие замерзли и превратились в каменные изваяния. Биоэнергетики и экстрасенсы, которым довелось побывать в паломничестве на Кисилээх, называют их «Северной Шамбалой» и «энергетическим центром планеты». Впрочем, прилив необычной энергии и улучшение самочувствия, ощущают и самые обычные люди, побывавшие здесь. По загадочности, таинственности и неповторимости Кисилях ставят в один ряд с островом Пасхи, Стоунхенджем!Они давно приобрели ритуальное значение и превращены в своеобразные священные места. Примечательно, что через несколько десятков километров от горы Кисилях расположены горы, напоминающие гигантские усеченные пирамиды с идеально ровными поверхностями. 

Гора Кисилях - Якутская Шамбала

Подлинный шедевр горной Якутии — гора Кисилях. Расположена в Верхоянском районе на водоразделе рек Яна и Адыча в отрогах Кисиляхского хребта, входящего в горную систему хребта Черского. Высота горы Кисилях — 1070 метров над уровнем моря, длина — около 25 километров. Она вся усеяна столбообразными скалами, средняя высота которых 25 — 30 метров. Кисилээх («Каменные люди») – священные для якутов горы, возраст которых, по расчетам геологов, достигает 60 миллионов лет. Гора Кисилях — уникальное творение природы (только ли природы?), одно из неповторимых чудес и поистине природная святыня якутов. Нет в Якутии других гор, столь почитаемых и оберегаемых.

Гора Харама, Республика Саха, Якутия

На территории Амгинского улуса находятся ценные археологические памятники Якутии. В верховье Амги имеются причудливые горы, на склонах этих гор наши предки оставили рисунки, раскрывающие образ их жизни, культуры, верования. Обнаружено 7 наскальных писаниц на территории Амгинского улуса. Они расположены на участке между устьем речки Борулах до ручья Аппа. Протяженность писаниц около 100 километров: Тыымпы, Уккаан-1, Уккаан-2. Илин Орте Урэх, Аппа, Таас Урэх. Писаница Онньоойу открыта в 1896 г. на 20 - 30 метровой скале, на высоте от 5,2 до 20 м., выделено 11 плоскостей с рисунками. В местности Танха (Хочо) сохранился оборонный амбар - уникальный памятник деревянного зодчества 19 века, свидетельство плотницкого мастерства наших предков. Имеется исторический памятник природы гора Короленко, памятник природы гора «Харама» и «Енте». Помимо красивейших живописных пейзажей, знаменитых земляничных полян, огромного количества лекарственных растений, которыми богат Амгинский улус, здесь на реке Амге находится удивительный памятник природы — гора Харама. В естественных обнажениях горных пород четко виден силуэт лица Хозяйки горы. По преданию, здесь когда-то в давние времена произошла битва между шаманом и удаганкой. Победителем вышла удаганка. На склоне горы так же можно увидеть сцену этой битвы. Гора «Харама» обладает мощнейшей энергетикой, поэтому в последнее время становится излюбленным местом отдыха для туристов.

Остров Столб, Республика Саха, Якутия

величественный останец скальных пород, отторгнуть рекой от хребта Туора-Сис. Возможно, в глубокой древности остров внешне был похож на высокий столб, однако ныне он напоминает одиноко возвышающийся холм над Ленскими просторами. У острова довольно крутые склоны и пологая вершина. Высота его составляет 104 м. На вершине острова издревле существовало святилище — сожженная из камней горка с шестом по середине. На шест в качестве жертвоприношения навязывали тряпочки и тесемки, а у подножья клали монеты. Жертвенник жив и поныне, каждый путешественник, попавший суда, оставляет что-нибудь, чтобы вернуться. 

Спасибо большое

помню, местный депутат, в прошлом бизнесмен, собирал подписи для себя у пожилых людей, как вы думаете за что?. Очень просто, за обычную крупу (кг гречки), и он победил)) Конечно у него еще было обещаний вагон и маленькая тележка на благоустройство города, но как-то не срослось видимо))

«каменные бабы» у села Энбекши. Оренбурская обл.

В ландшафтах Оренбургской области встречаются самые разнообразные объекты историко-культурного назначения. К числу таких объектов относятся так называемые «каменные бабы» у села Энбекши (ранее называвшемся Мироновка) Адамовского района.
Природа щедрою рукою наградила Адамовский район плодоносными степями, горными породами, уникальным животным и растительным миром. Степи хранят таинственные следы древней истории, которые свидетельствуют о том, что на адамовской земле жили сотни и тысячи поколений людей, для которых она стала благодатной обителью.
«Каменные бабы» представляют собой грубо высеченные из камня фигуры человека. Они ставились на могилах или соседних с ней холмах и возвышениях во время исполнении погребального обряда половецкими племенами, кочевавшими в заволжских и казахстанских степях в IX - XII веках. Подобные каменные бабы кочевники ставили также близ своих святилищ и курганов.
В Оренбургской области два района, Адамовский и Ташлинский, могут похвастаться наличием на их территории древних каменных баб. Близ села Энбекши (название переводится с казахского как «труженик, трудящийся, трудовой народ») археологами обнаружено два таких памятника древней культуры. 

Гора Змеиная (Энбекши). Оренбургская обл.

Как таковой одинокой горы с вершиной здесь нет. Гора состоит из многих возвышенностей и какая из них наиболее высокая понять трудно. Точно определить местонахождение вершины горы Змеиной на местности не удалось. Исходя из метража и направления в описании наиболее вероятное расположение вершины в районе точки N51.86842° E59.59409°. Характерной особенностью окрестностей горы являются каменные столбики высотой до 2 метров сложенные из кусков породы. 

Список памятников археологии Оренбургской области.

Филипповский курганный комплекс. Оренбургская обл.

51°20’20.00”С 54° 7’22.35”В

Филипповский курганный могильник (близ села Филипповка Оренбургской области),  состоял из 29 курганов. Поистине «золотым» можно назвать центральный курган Филипповского могильника, за которым закрепилось название «Большой Филипповский курган». Он был исследован в 1987-1988 гг. экспедицией Башкирского филиала академии наук СССР под руководством А.Х. Пшеничнюка.

Урочище Святой камень. Оренбургская обл.

51°18’31.22”С 55°25’9.53”В

Урочище Святой камень (гора Алеутас) расположено в 2 км к северу от бывшего посёлка Прохладного на междуречье рек Куралы и Бердянки близ отметки 284,9 м, в 10,5 км к юго-востоку от села Перовка, в Соль-Илецком районе Оренбургской области. Оно представляет собой глыбы кварцевых песчаников высотой до 2,5 м разбросанных на территории площадью 120 кв. м. Здесь растут берёзы, шиповник и спирея зверобоелистная. С языческих времён до наших дней гора почитается у местных жителей, особенно казахов, и используется как святилище.
  Легенда этого места гласит, что Святой камень (Алеутас) – это место, где похоронена неземной красоты девушка. Большой монолит из гранита, возвышающийся над ее могилой – это окаменевший от горя отец девушки, знатный бай. Над этим местом постоянно кружит орел, в которого превратился влюбленный в красавицу юноша. С языческих времен до наших дней гора почитается у местных жителей, особенно казахов, и используется как святилище.
Это каменное обнажение кочевники с древних времен считали священным и приносили сюда жертвоприношения. Гора сложена из твердой породы, ветер выдувает вокруг нее песок, поэтому создается впечатление, что гора растет. С вершины открываются красивые захватывающие виды на березовые рощи. Правда некоторые из них сильно пострадали во времена пожаров в 2010 году, но на сегодняшний день, природа постепенно восстанавливается. Березы нередко зовут “пьяными”, т.к. почти невозможно найти ни одной стройной - у всех деревьев стволы изгибаются.

Здорово! Интересная карта! Но всё равно не полная. В том же Марселе Château d’If отмечен (Алексадр Дюма, Граф Монте-Кристо и рассказы о человеке в железной маске –– есть две интересные теории на этот счёт (ключевые слова: Пушкин и Пётр I), но к теме они не относятся). Да, так вот форта Святого Николая напротив нет.

http://geolines.ru/publications/NEW-IN-HISTORY/fort-elvas.html
http://rodom-iz-tiflis.livejournal.com/12721.html

По ссылкам выше два поста о португальском форте Элваш.

В первой высказывается предположение о том, что подобные форты могут быть навигационными комплексами. Но вот что меня заинтересовало, это следующее:

1. Пушек либо их следов в форте нет, от слова совсем.

2. Из большинства бойниц невозможно вести прицельный огонь.

3. Подземные помещения форта, возможно, обширнее надземной части.

4. Сам форт построен на насыпной “шапке” на вершине холма.

5. Многие помещения имеют специфическую акустику и могли бы служить элементами в схеме работы со звуковыми колебаниями: волноводами, излучателями, преобразователями, отражателями.

6. Некоторые элементы форта построены по принципу генераторов высокого напряжения.

7. Центральным элементом форта, в самой его сердцевине, является гигантская батарейка.

8. Форты связаны между собой и образуют некоторую сеть.

И так как большая часть работы по их нахождению уже проделана, надо бы эту самую работу с предоставленной Вами карты вытащить. Если кто знает, как можно с такой карты сохранить kml файл?

Аландское поселение. Оренбургская область.

52°11′49.45, 59°53′6.26″

Три с половиной – четыре тысячи лет назад здесь существовал крупный поселок, защищенный мощной стеной. В ходе раскопок зафиксировано несколько строительных горизонтов, строения поселка неоднократно возобновляли. На Аландском очень мощный культурный слой – слой грунта, насыщенный остатками древней жизни. В этом слое находится огромное количество древних предметов – больше всего, конечно, это обломки керамических сосудов, украшенные очень интересными геометрическими орнаментами, и кости домашних животных – но здесь же встречаются и довольно многочисленные орудия из камня и кости, отдельные предметы из бронзы и т.д. Культурный слой Аландского замечательно «законсервировал» в себе органические остатки более, чем трех с половиной тысячелетней давности. Здесь обнаружены остатки деревянных конструкций; сгоревших фашин, изготовленных из веток деревьев; и даже тлен каких-то предметов, сплетенных из трав. По насыщенности культурными остатками Аландское превосходит поселение Аркаим как минимум на порядок, по сохранности органики - превосходит в несколько раз, по яркости и значительности архитектурных остатков – тоже превосходит, на Аркаиме нет ничего подобного каменной облицовке внешних стен, которая фиксируется на Аландском. Несомненно, что люди здесь жили существенно дольше, чем на Аркаиме, и неоднократно возобновляли поселок после пожаров и периодов запустенья. 

Здорово! Интересная карта! Но всё равно не полная. В том же Марселе Château d’If отмечен (Алексадр Дюма, Граф Монте-Кристо и рассказы о человеке в железной маске –– есть две интересные теории на этот счёт касательно нашей истории, но к теме они не относятся), а вот форт Святого Николая напротив нет. http://geolines.ru/publications/NEW-IN-HISTORY/fort-elvas.html

Сарматские курганы. Оренбургская область.

Курганы Тамар-Уткуль Расположены на первой надпойменной террасе левого берега реки Илек в 1,7 км к юго-западу от села Тамар-Уткуль. В могильнике у села Тамар-Уткуль насчитывается 5 курганных насыпей. Курганы насыпаны в эпоху раннего железного века. В 18-19 вв. территория могильника использовалась под казахское кладбише, о чем свидетельствуют каменные надгробия с арабскими надписями и знаками казахских родов, которые кочевали здесь. Курганы в урочище Чёрный Яр Расположены на гребне надпойменной террасы левого берега реки Илек, в 3,3 км к востоку от села Тамар-Уткуль, в урочише Черный яр. Урочише так называется, потому что там, в лесу и в пойме, местные жители собирают много ежевики. В могильнике насчитывается более 50 курганных насыпей высотой 0,1 5-3 м, которые тянутся своеобразной цепочкой по гребню возвышенности. Раскопки на территории могильника проводились в 1956, 1984, 1987 гг., всего было раскопано 14 курганов, который дали разнообразный материал от эпохи бронзы до средневековья. И сегодня на территории могильника продолжаются раскопки экспедицией Оренбургского педагогического университета. Курганы Пятимары I Расположены на сырте в глубине степи на левом берегу реки Илек в б км к юго-востоку от с. Кумакское (с казахского - “кумак” - песчаное место). С курганов открывается великолепный вид на широкую пойму Илека. В 1960 г. экспедиция под руководством К. Ф. Смирнова раскопала 9 курганов. Курганы относятся к эпохе бронзы и железа. Погребения раннего железного века принадлежали верхушке сарматской знати. В настоящее время в могильнике насчитывается 4 насыпи высотой 3,5-5 м, которые хорошо видны с могильника “Черный яр”. Курганы Пятимары II Расположены на сырте в глубине степи на левом берегу реки Илек в 4 км к юго-востоку от могильника Пятимары I, с которого они хорошо видны. Издали на фоне горизонта выделяются очертания лишь пяти курганов - маров. Отсюда и происходит название, данное местным населением, - Пятимары. В могильнике на самом деле насчитывается до 10 курганов высотой от 40 см до 6 м. среди них - 5 больших курганов расположены иепочкои по одной линии. 

Кулпытасы. Оренбуржская обл.

Кулпытасы – культовые сооружения кочевников Западного Казахстана, это надмогильные сооружения кочевых племен. Датируются примерно XVI веком, кто то считает, что эти сооружения обозначали границы ханства. Однако большинство историков считают Кулпытасы некими памятниками, установленными над захоронениями знати кочевых народов. Историки считают, что культовые сооружения появились лишь после того, как кочевники обрели ислам, до этого среди «степняков» существовали другие формы захоронения, более простые и без каких-либо надгробий. На различных территориях – разные формы надгробных памятников, единого эталона нет, в каждом регионе имеются свои особенности. В Оренбургской области широко представлены Кулпытасы Киргиз-кайсаков, населявших в древности территории современной Оренбургской области. Культовые памятники представляют собой каменные столбы, сделанные из песчаника с нанесенным на них орнаментом и письменами, по стилю исполнения похоже на арабскую вязь. Близ установленных камней видны остатки фундамента, что располагает к версии о нахождении кулпытасов внутри неких церемониальных сооружений, либо вблизи таких построек, но что-то там определенно было. Основное предназначение кулпытасов, на современный лад, можно охарактеризовать как надгробие, но ни точной информации о том кто покоится под вечным кулпытасом ни каких – либо данных о результатах археологических изысканий – нет. Конкретно на рассматриваемых кулпытасах археологи были всего единожды, но результаты изысканий неизвестны.

Я извиняюсь, конечно. Уверен, Вами руководит самое благое чувство. Но когда слышу, как компании говорят, что “купи и 1 или сколько-то там процентов/рублей пойдут на благотворительность” (как Вы пишите, “это хорошо для самого бизнеса”), то это выглядит как чистой воды манипуляция...

Статистика за 16.06.2017

Тут они за целый день (с 5 утра до 22 я видел), навскидку штук 50.

Самое больше по магнитуде – 2.75

Взято с https://allatravesti.com/earthquakes

Спасибо за дополнение). И снова привязка к дням солнцестояния и равноденствия...

Скальные обнажения «Амурские столбы» находятся в сотне километров от Комсомольска-на-Амуре, в нижнем течении реки Амур, в районе села Нижнетамбовское. Они представляют собой гранитные столбы различной формы, расположенные на вершине и склонах сопки высотой почти 900 метров. Посетителей ожидают незабываемые пейзажи, чистейший таежный воздух и хрустальная вода. Также эти места привлекают большое число альпинистов. По некоторым утверждениям, Амурские столбы – остатки древнего города, по другим – это результат многовекового действия сил природы. Внешне они напоминают живых существ. Например, Шаман-камень – гордого человека в плаще с пристальным взглядом, Собака, Медведь – соответствующих животных. Правда, есть еще Белая церковь, очень напоминающая храм. Согласно одной из нанайских легенд, в незапамятные времена дочь местного шамана девушка по имени Адзи влюбилась в охотника. Несмотря на чувства дочери, отец не дал своего согласия на брак. Девушка и её возлюбленный сбежали. Шаман, приняв облик медведя, погнался за беглецами. В смертельной схватке сошлись шаман и охотник, но девушка, не желая допустить смерти любого, с помощью добрых духов остановила время. Так и замерли в скальных изваяниях шаман, девушка и охотник с собакой…

Бакшай. Башкирия.

 54° 5’45.27”С 59° 3’41.08”В

Бакшай – это своеобразный Учалинский Стонхендж. Подобные объекты открыты в Австрии, Чехии, Курганской и Рязанской областях России, но все они значительно уступают в размерах и младше учалинского, поэтому Бакшай уникален. Бакшай, по утверждениям археологов и ученых, - это культовое святилище и археоастрономический памятник одновременно. Место расположения своего поселения и календаря арии выбрали неслучайно, оно удобно со всех сторон. Это, во-первых, своеобразное междуречье, где сливаются реки Урал, Миндяк и ручей Бакшай. Во-вторых, святилище расположено точным образом на границе двух континентов - Европы и Азии. В-третьих, поляна, которую облюбовали арии, представляет из себя тарелку диаметром около километра, окаймленную грядой гор. Круг для древних имел символический, божественный, смысл. В-четвертых, это прекрасное придомное пастбище, место для выгона скота - коров, овец. Арии активно занимались скотоводством, земледелием.”
Последний сюрприз, который преподнес Бакшай археологам и общественности этим летом, – это вырытая на границе мистического круга в земле… четырехгранная пирамида. Археологи комментировать этот факт отказались, открестившись одним словом – культ. Однако в непосредственной близости от Бакшая находятся и другие пирамиды, выложенные из скального плитняка. При этом строителями строго соблюдены все пропорции пирамид, и ориентированы они по сторонам света. Комментировать происхождение и возраст этих пирамид, побывав на них, археологи также не взялись. Кроме того, в 5-6 километрах от стоянки был обнаружен странный круг диаметром порядка 20 метров, выложенный из мелких камней, слегка возвышающийся к центру и напоминающий спираль.
Есть предположение, что гора Иремель – мировая гора, фигурирующая во многих легендах народов мира как вершины Меру, Хукарья, Мандара, Электра. И совсем не случайно обнаружение древних святилищ, пирамид, кругов и других культовых сооружений, расположенных, вокруг горы Иремель. Одно несомненно, что это остатки и следы древнейшей цивилизации и единой для всех народов культуры, которая впоследствии была распространена по всему миру.

Вантит

 51°43’42.26”С   39°13’41.98”В (Кузнецовское городище)

Вантит или «земля вятичей» - скопление поселений, существовавшее период 8-10 веков нашей эры на месте современных северных окраин Воронежа. По результатам археологических раскопок поселение представляло собой ряд городищ (Кузнецовское, Белогорское, Михайловское, Зубаревское) располагавшихся от Лысой до Барковой горы (это около 11 км.). В настоящее время известно 34 разновременных памятника (от раннего железного века до раннего средневековья), среди которых наибольшее значение имеет комплекс городищ, селищ и курганных могильников. 

В настоящее время известно 34 разновременных памятника (от раннего железного века до раннего средневековья), среди которых наибольшее значение имеет комплекс городищ, селищ и курганных могильников.

Древние писатели о древнем городе

Основными племенами, проживавшими в этом районе были вятичи и радимичи. Вятичи, кстати, в арабских источниках нередко именовались ванами или венедамиВот что пишет древний автор Гардизи о тех местах: “И на крайних пределах славянских есть город (мадина), называемый Вантит (Ваит, Вабнит)”. Арабское слово “мадина” может означать и город, и территорию, ему подвластную, и всю округу. В древнем источнике “Худуд ал-Алем” говорится, что некоторые, из жителей первого города на востоке (страны славян) похожи на русов.Что интересно, речь здесь идет о тех временах, когда здесь еще не было русов, и земля эта управлялась своими князьями, которые именовали себя “свиет-малик”. Отсюда шла Дорога в Хазарию, в Волжскую Болгарию, и только позднее, в XI веке, состоялись походы Владимира Мономаха.

Археологические исследования Вантита

В процессе археологических раскопок на территории микрорегиона памятников Вантит были найдены множество предметов быта, относящихся к разным эпохам (от примитивных орудий позднего каменного века до тонких ювелирных украшений Х в.), как славянского происхождения, так и нет. Найдены даже арабские монеты. Разумно было бы предположить, что это поселение являлось крупным торговым центром на крупном торговом пути “из Варяг в Греки”. Следует также заметить, что в процессе раскопок оружия практически не обнаружено, так как видимо основным занятием проживавших здесь племен была торговля. Городища, входящие в состав поселения Вантит состояли в основном из полуземляных жилищ, и были обнесены валом и частоколом. Устройство кажется нехитрым, но такова была техника укрепления городов в те далёкие времена. Тем не менее, жителям одного из городищ боршевского типа удалось использовать имеющуюся в их распоряжении технику и особенности местного рельефа таким образом, что данное городище было самым укреплённым на момент его существования.

Могильники, располагающиеся на территории воронежского Вантита, поражают своими размерами. К примеру, во II Белогорском могильнике зафиксировано 565 курганов. Особенно впечатляюще этот курганный комплекс смотрится осенью: когда лес становится прозрачным, и просматривается почти вся площадь могильника, тогда можно оценить размеры этого курганного поля. Тема Вантит достаточно спорная тема, но упоминания об этом древнем городе находят место и в текстах скандинавского летописца и собирателя саг Снурри Стурлосона ( с фамилией и именем этого человека могу ошибаться). Ну так вот, расшифровав древний язык на найденных древних свитках Стурлосон также описал в своей саге и древний Вантит, и судя по его текстам Вантит существовал до рождества христова. И это великий огромный город был продолжением небесного Асгарда на земле. Также Снурри описал жителей этого города люди эти были не обычными так как владели магическими тайнами вселенной и тайны эти хранили за семью печатями. Не смерть и не пытки не могли сломить этих людей.Средний рост 185 и выше светловолосые,голубоглазые наделенные высоким интеллектом, между ваннами и ассами шла длительная война результатом чего стал мир с бракосочетанием детей вождей великих народов.

Исследование данного комплекса осуществлялись с 1901 г, в нынешнее время исследования данного комплекса проводятся на базе археологической кафедры исторического факультета Воронежского Государственного Университета. Более детальную информацию о данном комплексе можно почерпнуть из книг «Вантит – изучение микрорегиона памятников у северной окраины г. Воронежа» (выпуск 1 и выпуск 2) изданных ВГУ, авторы данных работ А.Д. Пряхин, В.И. Беседина, Ю.Д. Разуваев, М.В. Цыбин.

Еще одна легенда этих мест – священный город Варанаси, обитель легендарных ариев, который вполне мог стоять здесь еще за десятки тысяч лет до нашей эры! Официально Варанаси – это современный индийский город Бенарес. Если верить древнеиндийской «Махабхарате», Варанаси был самым великим из семи священных городов мира. 

Само название Воронеж более близко к древнеарийскому Варанаси (Вара-наши), нежели современное индийское Бен-Арес (город Ареса), тем более что в XVI веке крепость называли Воронец, а в XVII – Воранаш. Во-вторых, древнеарийский эпос указывает в районе Варанаси ряд географических объектов, отсутствующих в Индии. Помимо реки Вараны (Великой Вороны) возле Варанаси текли реки Аси, Кавери, Дева. Но у самого Воронежа и сейчас текут реки Усмань, Каверье, Де­вица. Недалеко от Варанаси находились водоем Вай-дурья («дурья» – гора) и горы Дева-сабха («сабха» – сопка). Но и сейчас в Воронеж­ской и Липецкой областях течет река Бай-гора, а холмы южнее Воро­нежа, у рек Сосны и Дона, зовутся Девогорье (Дивногорье).

Официально эту версию вам, конечно, никто не подтвердит. Однако мы не можем быть уверены, что часть событий древности 40-50 тыс. лет до нашей эры, описанных в древнем эпосе, не происходили здесь. Ведь здесь мог быть другой климат, не зря же в селе Костёнки откопали останки мамонтов. Некоторые, например, уверены, что это слоны, которые участвовали в битвах, описанных в «Махабхарате».

Гора Тратау.Башкирия.

 53°33’13.51”С 56° 5’59.84”В

Историки считают, что живущие предки, расселившихся в Ишимбайском, Стерлибашевском и Стерлитамакском районах Башкирии племен юрматов (юрматинцев), почитали Тора-Тау как священную. Кстати, юрматы - это древние кочевые племена родственные сарматам и уграм, переселившиеся, вместе, с булгарами из степей Приазовья на берега Волги.
У подножья горы расположилось небольшое, но чистое карстовое озеро Тугар-Салган. Берег озера и Тора-Тау были для местных жителей территорией, куда им запрещалось заходить. Это могли делать только жрецы и только в определенные дни года. Запрет был очень строгим и старожилы окрестных деревень, свидетельствуют, что он негласно соблюдался почти до самой Революции. На священной земле нельзя было заниматься сельским хозяйством, пасти скот и заниматься собирательством. Смельчаков, решившихся нарушить запрет и вздумавших потревожить духа Тора-тау, найти было сложно.

Гора Иремель. Башкирия.

 54°31’5.76”С 58°50’34.53”В

В народном древнейшем башкирском эпосе можно прочесть о том, как возникла гора Иремель. В ней главный герой Урал-Батыр сражается с падишахом Азраки и его воинством: дивами (т.е. злыми духами) и драконами. Уничтожив всех, Урал-Батыр сложил их поверженные тела в кучи, ставшие в последствии, Уральскими горами. Самой большой кучей оказался Иремель. В процессе противоборства герой погиб от отравления, и его детям пришлось взять в руки мечи. Согласно легенде они рассекли Иремель, и из него вытекли реки: Белая и Урал.
Легенды - легендами, однако русские поселенцы, начавшие заселять челябинскую область, относились к горе с не меньшим почтением, чем местные жители. И как отмечают некоторые священнослужители, до революции ни у кого не вызвало удивления, что в засушливый год народ собирался и шел крестным ходом просить на Иремель дождя.

”Ещё одно поразительное обстоятельство, возможно, связывает комплекс Гуимар на Тенерифе с пирамидами Маврикия. Известно, что на одной из пирамид Гуимар в день летнего солнцестояния можно наблюдать необычное явление - двойной закат Солнца, которое сначала садится за одной из близлежащих горных вершин, затем вновь появляется на горизонте и снова садится. Предварительные расчеты, которые учёные собираются проверить в ближайшее время, показывают, что такое же явление должно наблюдаться и на пирамиде №2 Маврикия. В день летнего солнцестояния, которое в южном полушарии наступает 21 декабря, первый закат будет за Креольскую гору, а второй за соседнюю Пуму. ”

Храм Табынской иконы Божией Матери.Башкирия.

 53°55’29.14”С 56°31’50.36”В

Одно из самых почитаемых христианами Башкирии, да и всей России мест — храм Табынской иконы Божьей Матери на Святых Ключах около села Красноусольское. По преданиям, здесь людям явилась загадочная и чудотворная икона Табынской Божьей Матери. Несколько раз она считалась безвозвратно утерянной и снова находилась через столетия.
    В 1570-х годах иеродиакон Амвросий шел вечером с сенокоса и, проходя мимо соленого источника, услышал голос: «Возьми Мою икону». Но, считая эти слова наваждением, постарался не обратить внимания. Ему было видение Богоматери, и на третий день, проходя там же, он снова услышал Ее глас. Он осмотрелся и увидел на большом камне в тени большого дуба икону Божьей Матери. Диакон поклонился иконе и побежал в монастырь. Братия с честью и пением принесли икону и поставили ее в храме. Но наутро иконы не обнаружили. Стали искать и увидели ее на монастырских вратах. Монахи снова вернули икону в храм, но утром она опять была на прежнем месте. Тогда они решили построить над вратами часовню, где и стали молиться перед святыней.
Храм тот через 100 лет сгорел, а икона пропала. После она несколько раз снова находилась и вновь исчезала на века. Последний раз она пропала в первые годы советской власти. Есть версии, что она хранится в Ватикане или чьей-то частной коллекции. В храме же выставлена копия. Рядом с местом явления иконы бьют источники с полезнейшей минеральной водой, в которых круглый год купаются и христиане, и представители других конфессий, и даже атеисты. Рядом в советское время построили санаторий «Красноусольский».

Удивительно хорошо сохранились. И никто не растащил хотя бы отдельные камни.

Гора Ауштау. Башкирия.

 54°43’37.31”С 59°41’35.16”В

Ауштау — одиночная конусообразная гора. Она возвышается на 645 метров над уровнем моря и явно выделяется среди невысоких хребтов Башкирии, не являясь частью ни одного из них. Несмотря на то, что гора Ауштау внешне похожа на холм, ее склоны круты. Та сторона горы, что опускается к озеру Аушкуль — лысая, противоположная же густо покрыта лесом.
Гора Ауштау священна для мусульман и известна далеко за пределами России. Как и о любой другой святыне, об этой горе ходят легенды. Федор Нефедов — русский писатель второй половины 19 века, побывав в здешних местах, написал рассказ, где изложил услышанные им истории. Наиболее известная из них повествует об Аулие Рамазане, принесшем в местные края мусульманскую веру. Но, дикий в те времена, башкирский народ принял исламского проповедника за врага и казнил его, отрубив голову. Но каково было изумление башкир, когда, на следующее после казни утро, они увидели Аулию, поднимавшегося в гору со своей головой в руках. Над его телом парили белые ангелы. Местные жители осознали, что совершили непоправимую ошибку и похоронили проповедника на самой вершине, чтобы сгладить свою вину. Рамазана признали святым, а в день его похорон на горе забил родник. Башкиры назвали его Аулия, что в переводе с арабского означает «святой».
Считается, что вода из Аулия схожа с водой из известного аравийского источника Зям-Зям. Ее чудодейственная сила лечит кожные заболевания, заболевания дыхательных путей, снимает воспаления и заживляет раны.
Вообще, на вершине горы Ауштау не одно, а три старинных захоронения казненных проповедников: шейха — учителя, Аулия Рамазана и благословенного Дивана. Интерес у посетителей вызывает надгробная плита, на которой высечена арабская фраза. В переводе на русский язык она гласит примерно следующее: «Это проповедник веры — Шейх Мухаммет Мигнан Алуса — пришедший из Беркесарая — погребен в 1258 г.».

Ахуновские менгиры. Башкирия.

54°11’31.34”С 59°34’43.79”В

это мегалитический памятник состоящий из 13 камней, 10 из которых образуют комплекс, а 3 расположены невдалеке. Комплекс находится в 1 километре от д. Ахуново на правом берегу реки Кидыш. Ансамбль менгиров представлен площадкой 25 кв. м., двумя большими камнями высотой более 1,5 метров, расположенными посередине, и 8 малыми камнями высотой около полуметра, которые установлены на неодинаковых расстояниях от больших камней. Два больших менгира находятся примерно в 15 метрах один от другого, один из них принят за главный и обозначен №1. Вокруг него находятся 8 ямок, диаметр и глубина которых примерно равны 20-25 см. При этом ямки являются проекциями 8 малых менгиров, находящихся вокруг. Предполагается, что в них были врыты деревянные столбы. В 170 метрах на северо-восток расположен менгир № 13 небольшого размера, а на расстоянии 80 метров находятся еще два небольших камня – менгиры № 11 и № 12. Большие ахунские камни устанавливались раньше остальных 8 камней круга. Возраст менгиров № 11, № 12 и № 13 определяется 14 – 15 тысяч лет назад, менгиров № 1 и № 2 – конец медного века, а круговые менгиры №3-№8 – 17-19 века до нашей эры. При этом абсолютной датой считается 1632 год до н.э., когда случилось важное астрономическое событие, отразившееся во многих мировых мифологиях: индийской, скифской, древнегреческой, немецкой — это соединение точки летнего солнцестояния со звездой, находящейся в «сердце Льва». 

Гора Пикарская. Башкирия.

 53°50’57”, 55°2’20”

Довольно любопытный холм-гора или гора-холм.

Нарыстау. Башкирия.

 53°51’5.06”С 55° 2’44.15”В

Верующие считают, что на вершине Нарыстау похоронены два сахаба (отец и сын) – Зубаир Ибн Заит и Абдуррахман Ибн Зубаир, которые являются очень почитаемыми. Известны сведения о том, что они прибыли на территорию современной Башкирии еще в VII столетии и несли с собой веру в Аллаха. Последователи ислама называют сахабами тех, кто приходился соратником и сподвижником пророку Мухаммаду. Как утверждают историки, вершина Нарыстау, возле которой и находится святой источник, является местом могилы, где похоронен герой эпический сказаний, зовущийся Идукаем. Это легендарный богатырь, который отличился в противостоянии башкрцев и хана Золотой Орды по имени Тохтамыш. Беспощадное войско последнего сжигало села, уничтожало народ в кровопролитной борьбе и карательных походах. У подножия Нарыстау находится святой источник – Изге Гали. Родник не перемерзает даже в крепкие морозы. Подход к источнику удобно благоустроен, также здесь есть возможность окунуться в святую воду в специальной купальне. Вода из родника считается целебной,стоит в сосудах и не портится очень долго.

Усть-Вымь.Республика Коми.

 62°13’19.79”С 50°23’19.84”В

До 1397 года на месте Усть-Выми находилось пермское (зырянское) селение «Йемдын», где имелось крупнейшее языческое святилище.
В 1380 году в это место прибыл миссионер Стефан, известный сейчас как Стефан Пермский. Он пропагандировал православие и боролся с язычеством. В Усть-Выми он срубил и сжег священное дерево – «прокудливую березу», которой поклонялись местные жители. По легенде именно на месте березы была построена первая в этих местах церковь. Под влиянием Стефана Пермского часть местных жителей перешла в христианство, остальные же приверженцы язычества вынуждены были покинуть свои родные места и уйти за Урал.

Сильная молитва, читаю и хорошо на душе, и вокруг хорошо, светло. Спасибо.

Координаты:  51° 2’4.72”С  39° 5’60.00”В

Лабиринт приобрёл даже международную известность. Так, сюда на групповую медитацию приезжали туристы из Германии. По мнению немецких поклонников эзотерики, Воронеж и 100 км вокруг города – «сердечная чакра Европы».

Господи, помилуй!

Очень сильно!

Спасибо, Юлечка! Так это ж не я сказала, а Игорь Михайлович! я только повторила. Многие слышали эти слова...

Угу, ключевые слова, “они много старались сами в первую очередь”, “человек заслуживает”. Я тоже процитирую:

”Дух Святой, Он, извините, не уборщик, который пришёл, очистил и ещё что-то, здесь должно быть понимание гораздо глубже и серьёзнее. То есть когда Личность начинает чувствовать, что она не раб сознания, что есть некий другой мир, и вот здесь она начинает как раз накапливать эти силы и она становится намного сильнее, и вот когда доходит этот момент развития, скажем той части Духа Святого внутри человека, оно усиливается, и что значит очищает? Сознание подчиняет себе, и вот тогда происходит то, что мы называем слияние Личности с Душой, и естественно, что человек смертный превращается в Ангела бессмертного, но продолжает находится дальше в этом теле, это не значит, что он умер, убежал. Нет, ни в коем случае, просто в нем происходит вот такая метаморфоза. Ещё вопрос, часто может возникнуть у людей: что-то меняется в его жизни внешней? Нет, сознание как гавкало, так и будет гавкать, функция у него такая, понимаешь. Как не воспитывай, невоспитанную собаку, она всё равно невоспитанная остаётся. Ну демон, он и есть демон, сомнения подбрасывает, ну и всё остальное, но человек становится бессмертным, почему? Потому что вот эта связь с Богом уже никогда не прерывается, и она не может прерваться.” -из передачи Единение.

Нужно самим лапками пошевелить, для того, чтобы масло спахтать (притча есть такая про лягушек, там ещё одна была, которая лапки расслабила ...).

Воронежский Стоунхендж

О знаменитом английском Стоунхендже знают все. А вот о том, что похожий лабиринт есть под Воронежем, известно, пожалуй, даже не всем местным. Находится он на хуторе Мостище в Острогожском районе, и ему около 5 тыс. лет.

Ученые говорят, что Мостищенский лабиринт — это единственная археологическая находка бронзового века в средней полосе России. Выложен он из меловых камней, имеет форму овала 26 на 38 метров.

Окрестности села Мостище давно привлекают археологов. Здесь на двух мысах были найдены остатки оборонительных укреплений (городищ) скифского времени, которые появились на Среднем Дону в VI в. до н. э.

Но история этого уголка России куда загадочнее и интереснее. Ведя работы в более древнем культурном слое, археологи обнаружили… мегалитическое сооружение – спиралевидный лабиринт. Памятник получил название Мостище-1 

«Конструкция лабиринта представляет собой центральную площадку из каменной вымостки и шесть окружающих её концентрических колец-эллипсов, между которыми в ряде случаев зафиксированы перемычки. Лабиринт имел форму овала, выстроенного из меловых камней. Камни выложены на дерне, на ровном месте без какого-либо связующего раствора и подгонки. Само сооружение состоит из шести кольцевых каменных кладок. Они сильно разрушены, но в целом можно установить примерный размер. Максимальная высота камней и в древности не превышала полуметра , больший же диаметр внешнего кольца по линии запад – восток достигает 40 метров.

В западном участке внешней меловой кладки есть несколько гранитных валунов. Еще один – к северу от центра лабиринта. Гранит – редкая порода для данной местности. Ещё раз оговоримся, что до нас дошли руины сооружения, которое в первозданном виде было архитектурно более сложным и системным. Но и то, что сохранилось до наших дней, не оставляет сомнений: это остатки “мегалитического” сооружения культового назначения. Его можно назвать святилищем, лабиринтом». Поскольку местные жители давно потихоньку растаскивали здешние камни для собственных нужд (а это происходило еще со времён скифов, археологам пришлось законсервировать находку, закопав её.

 Мостищенский лабиринт относится к группе концентрическо-круговых лабиринтов.

Кто был строителем лабиринта? Явно не скифы. Проводя раскопки в окрестностях Мостища, археологи наткнулись на более раннюю культуру, которая не относилась ни к скифам ни к ранее известным культурам. Профессор А.Т. Синюк выделил её как отдельную иванобугорскую культуру. Условное название «иванобугорская» связано с обнаружением и последующими раскопками её следов на Ивановом Бугре. К настоящему времени других памятников этой культуры, кроме как в Ивановом Бугре и в Мостище, не выявлено.

Исследование вопроса о том, что это за культура, откуда она и что собой представляла, привело А.Т. Синюка к следующим выводам: «Эта культура относится к III тысячелетию до н. э. Её корни уходят в неолит. Она представляет собой объединение лесного неолита и степного энеолита. Создатели культуры – лесные охотники и рыболовы, на которых оказывало незначительное влияние энеолитическое население степи. По непонятным причинам иванобугорцы даже в бронзовом веке сохраняли свой традиционный уклад жизни, не поддаваясь влиянию других народов». Такую культуру, которая живёт «в неолите», когда повсюду уже господствуют технологии бронзового века, А.Т. Синюк предложил называть «пережиточно-неолитической».

А.Т. Синюк обращает внимание, что на месте лабиринта найдены также фрагменты керамики абашевской и катакомбной культур. При этом абашевская керамика, по его мнению, ранняя, как и катакомбная. О чём это свидетельствует? Если предположение исследователя верно, можно предположить и совместное использование каменного лабиринта племенами эпохи бронзы. По мнению А.Т. Синюка, сооружение просуществовало в течение одного–двух столетий в течение рубежа III – начала II тысячелетий до н. э.

 Кто именно был создателем лабиринта, вопрос пока открытый, поскольку радиоуглеродного анализа пока не проводили. По данным археологии, время создания подобных лабиринтов – неолит-энеолит [9]. Строительство огромных каменных конструкций продолжалось почти 3000 лет, с V по II тысячелетие до н. э.

Пока загадок вокруг каменных исполинов куда больше, чем разгадок.

Для чего же служил этот каменный лабиринт?

Версия 1. Культовое сооружение

Сейчас уже мало кто сомневается и культовом назначении лабиринтов: они, безусловно, являлись святилищами. 

Версия 2. Астрономическое назначение лабиринта

К сожалению, во времена скифов камни из лабиринта были использованы в качестве стройматериалов, в результате чего объект оказался в значительной степени разрушен. Заведующий археологической лабораторией кафедры отечественной истории ВГПУ Ю.А. Чекменёв выдвинул теорию астрономического назначения мостищенского лабиринта (2001). Он связал астрономические данные с расположением камней и сделал следующие выводы: «Камень гранитный № 1 при наблюдении из центра лабиринта имеет азимут 0 то есть указывает направление на север... Камни гранитные № 2, №. 5 достаточно точно указывают направление на точки восхода Солнца в дни зимнего и летнего солнцестояния…. Рядом лежащие гранитные валуны № 3 и № 4 указывают направление на точку восхода осеннего и весеннего равноденствия… 

По рассказам путешественников, это место обладает мощной энергетикой. На подъезде к нему бушует буйная растительность, у людей же начинается необъяснимый страх. А придя на место, кто-то падает в обморок, кого-то накрывает и придавливает к земле. Лабиринт словно не пускает к себе непосвященных. Но, побывав там, люди признаются, что заряжаются энергией и покоем и не чувствуют совсем никакой усталости.

Дивногорье (Дивы)

Дивы- общеарийское слово *daiva-, имеющее индоевропейское происхождение, означало род небесных божеств (от корня *diu— «светить», «небо»), почитание которых получило особое распространение в индуизме.  В ираноязычном мире также прослеживаются рефлексы почитания дэвов/дивов, но уже в древнюю эпоху благодаря влиянию зороастризма, резко осуждавшего почитание дэвов, дэвовские культы вытесняются, а сами дэвы демонизируются. От этого слова происходят современные перс. دیو div, тадж. дев, осет. ævdew, idawæg и другие слова иранских языков, означающие «бес», «злой дух», «чудовище», а также «сумасшедший», «одержимый». (Википедия)

ДИВ — небо, отец богов и людей, правитель Вселенной и создатель молний (тождествен Святовиту и Сварогу). Старинные русские памятники говорят о поклонении богу Диву, и если в этом свидетельстве вероятнее видеть указание на светлое небесное божество, то все-таки не может быть сомнения, что уже в отдаленной древности со словом «дивы» связывалось понятие о драконах и великанах туч. «Слово о полку Игореве» упоминает о диве, восседающем на дереве, подобно Соловью-разбойнику и мифическим змеям. Со словом «диво» однозначительно чудо, встречаемое в старинных рукописях в значении исполина, гиганта; Морское чудо (Морской Царь), владыка дожденосных туч... (славянская мифология)

Меловые столбы

Дивногорье-так называется место на слиянии рек Дон и Тихая Сосна. Свое название Дивногорье получило за удивительной красоты меловые столбы, вертикально поднимающиеся над крутыми откосами берегов двух рек. Местные исстари называли их «дивами» не только за красоту: это место всегда считалось волшебным.

Дивногорье – одно из самых волшебных мест Воронежской области, о нем я собрал множество легенд, целых два тома выпустил. По сути, легенда – это сказка, люди могут привязать ее к любому месту. Но Дивногорье, или Дивы, всегда были особыми, ведь неспроста на этом месте основали монастырь. Хотя люди жили там еще за много веков до этого.

Считается, что каждый, кто приезжает сюда и погружает руки в воды Тихой Сосны, находит душевный покой. Сегодня Дивногорье известно Успенским монастырем, «выдолбленным» внутри меловой горы. Лабиринт меловых пещер монастыря насчитывает сотни метров узких, извилистых ходов, соединяющих вырубленные в скале кельи, колодцы, подземные часовни. 

Музей-заповедник Дивногорье в Воронежской области
Подробнее: http://www.nice-places.com/articles/russia/european_part/446.htm

Это так называемое «место силы» — то есть место с особой энергией. Люди туда приезжают для достижения особого состояния. Хотя легенды ходят разные. По одной версий, Дивногорье было святым задолго до основания монастыря: древние язычники, жившие здесь, вполне могли поклоняться этим меловым столбам. По другим легендам здесь сильна женская энергия, и что здесь даже когда-то жили амазонки. По самой причудливой версии в Дивногорье в начале мая слетаются ведьмы и устраивают шабаш.

Впервые упоминание о Дивногорьи и красоте этих мест встречается в путевых заметках Пимена – Московского митрополита, который в 1389 году направлялся по Дону в Константинополь.

В древние времена живописную местность Дивногорья заселяли алано-булгары, древние венгры, потомки сарматов. А само Дивногорье служило границей Хазарского каганата, о чем и ныне свидетельствуют построенные в 9-10 веках приграничные крепости на Дону. Летопись хазарских племен в здешних местах завершилась после нанесения смертельного удара в 965 году русским князем Святославом. Воспоминание о ходе той битвы красноречиво говорят развалины Маяцкого городища на семидесятиметровом возвышении над поймами рек Дона и Тихой Сосны.

Старинное фото

Позднее, Дивногорье стали заселять славянские племена, давшие ему название «Дикое поле». Очарование высеченных самой Природой белых меловых «Див», соседство тёмного дремучего леса, двух полноводных рек-кормилиц, множество неизведанных тайников-пещер как магнитом притягивали к себе верующих, ищущих умиротворения и гармонии. По некоторым археологическим данным есть версия, что христианство в Дивногорьи существовало ещё до татаро-монгольского ига, а на территории Нижнего Дона – даже раньше Крещения Руси святым Владимиром, благодаря удобному сообщению водным путём с Грецией.

Некоторое подтверждение данной версии дают православные предания о двух монахах-греках, бежавших из Сицилии от притеснений католиков и основавших на территории «Дикого поля» пещерный храм иконы Сицилийской Божией Матери, названный по иконе, которую они принесли с собой. Данную церковь, которая дала начало Дивногорскому монастырю, монахи вырыли вручную в меловом основании одной из шести уцелевших Больших Див.

Дивногорский монастырь

Где-то в 1092 году на горе поселились два грека из Сицилии Ксенофонт и Иоасаф. Они плыли по Дону и остановились у мелового откоса. С ними была икона Сицилийской Богородицы. Она вдруг исчезла. А обнаружили на одном из меловых столбов. Греки решили, что это неспроста и остались, основали монастырь. Если так, то к концу 14-го века его уже не было. В 1389 году здесь прошел, направляясь в Константинополь, жуликоватый митрополит Пимен. Сопровождавший его монах Игнатий Смолянин записал: «Приплыхом к Тихой Сосне – видехом столпы белы; дивно ж и красно стоят рядом, яко стози малы, белы ж и светлы зело, над рекою, над Сосною». И ни слова о монастыре.

Ныне существующая обитель была основана в 1653 году украинскими казаками, уходившими в Московию от воинствующих польских католиков. Первоначально монахов было человек пятнадцать. В одном из Малых Дивов они вырубили пещерную церковь во имя Успения Богородицы, а на берегу Дона построили деревянную Никольскую церковь. В меловой толще были и кельи, поскольку там, где сейчас стоят здания монастыря, жить было невозможно: все заливали вешние воды. Когда деревянная церковь сгорела, на ее месте была построена новая, Успенская, а пещерную церковь переосвятили в Иоаннопредтеченскую. Кроме того, в одном из Больших Дивов высечена церковь иконы Сицилийской Богоматери. Это как раз то место, которое в 11-м веке избрала сама икона.

Особо почитаемой она стала после того, как в 1831 году избавила местное население от эпидемии холеры.

Позже, икона была украдена при отправке на реставрацию в Москву. Сейчас в святыне можно увидеть только лишь список (копию) этого стародавнего образа.

Пещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи в Малых Дивах
Подробнее: http://www.nice-places.com/articles/russia/european_part/446.htm

Есть в Дивногорье еще один православная достопримечательность – Свято-Успенский Дивногорский мужской монастырь, на территории которого тоже есть пещерная церковь – храм Иоанна Предтечи. По некоторым историческим данным, монастырь этот основали в середине XVII века (1653 г.) несколько монахов во главе с игуменом Гурием. О том времени есть упоминание в Лицевом летописном своде в виде изображений пяти Малых Див с дверями храма и киотами над ними, а также из письма самого игумена Гурия царствующему тогда Алексею Михайловичу: «...построили они в Дивных горах монастырь и церкви поставили кельи и ограду около монастыря учинили своими трудами».

Малые дивы. Такую необычную форму придала им сама природа
Подробнее: http://www.nice-places.com/articles/russia/european_part/446.htm

Подробнее: http://www.nice-places.com/articles/russia/european_part/446.htm

http://prasvarog.ucoz.org/index/divnogore_legendy_verkhnego_dona/0-180

http://www.peremeny.ru/column/view/611/

P.S. Материал никак не хотел загружаться, два раза “вылетал”, пропадал текст, такого ещё не было).

Хмм, неспроста это, Ладушка... Ну ничего, поживем, как говорится, увидим, как всё обернётся... Помнишь, в первом Сэнсэе: “Жизнь непредсказуема и в ней всякое может произойти”... Люблю эту фразу 

А тема более чем интересная. Формула звука попала не в те руки на Фаэтоне. ....Животное разговаривает,эмоции дает.Словами общаются люди, вкладывая эмоции . Контроль чего мы можем ,а что вкладывается и можно принять или не принять? Когда в глубинных чувствах то видно кто в тебе разговаривает. Обзывается,кстати.По жизни я не ругаюсь, но бывает ,выскакивают....Слэнг помогает иногда.   А  кто во мне на него бурно реагирует? Не тот ли, кто и обзывается? Кому выгодна буря в стакане воды? Похоже как-то так.

Смотрел видео на ютубе и вот что там увидел на одной из монет

https://www.youtube.com/watch?v=zmd3XkomeCU

Или вот еще

Еще интересный логотип у otp банка

Да, интересно получается. Буквально на днях об этом размышляла. Еду в маршрутке и упражняюсь: с внешнего на внутреннее, а обратно не хочется... Всё просто, совсем рядом, и шага делать не нужно, только переключить внимание. Смотрю на людей, озабоченно думающих, и хочется поделиться с ними частичкой того счастья: ” Люди, всё просто!..”

Такие прекрасные слова могли родиться только от искреннего желания и очень глубинного чувства слиться с ЕДИНЫМ.

Благодарю.

В коллекцию.

Валюша, какой хороший комментарий, спасибо! Такие же мысли пришли, но я бы лучше тебя не сказала.

Величайшее Счастье быть рядом с Тобою! Благодарю за Жизнь, за Любовь, за помощь, за эту молитву, за всё, за всё Тебя благодарю!!! Люблю!!! Господи, помоги и наставь быть достойную...

”Когда человек наполняется Духом Святым- сознание замолкает. То есть изгнание бесов в первую очередь из сознания. И вот тогда происходит очищение, очистились пятидесятницы. Что имелось ввиду? Когда Дух Божий вошел в них, когда они готовы были принять его, когда они много старались сами в первую очередь, они получили такую возможность. И Он вошел и  отодвинул как раз этих демонов на второй план, в этом смысл.”

”Когда человек наделен им, -тем же Духом Святым, который вошел в него, человек заслуживает, -человек обретает определенную силу. Сила передается невидимо, сила, которая укрепляет ту часть Духа Святого, которая есть у каждого и он становится сильнее. А раз сильнее, значит он больше. Всё очень просто. Куда вкладываешь силу внимания, то и усиливаешь. Очень просто”. - Игорь Михайлович говорит в передаче  ”Единение”.

Село Ыб. Республика Коми.

61.27297458135916, 50.576583894287104

Село раскинулось на высоком левом берегу реки Сысола. Сельское поселение Ыб состоит из 13 деревень, стоящих на семи холмах, вытянуто вдоль реки Сысолы примерно на 15 километров. Это одно из самых старых поселений республики. Около деревни Каргорт в прошлом находилось древнее чудское городище. Впервые название населенного пункта Ыб встречается в письменных источниках в 1586 году. В переводе с коми языка слово «ыб» означает «возвышенность». В XIV веке в этих местах активно действовал православный монах Стефан, прозванный позже Стефаном Пермским. Он принуждал принимать христианство живших здесь людей, нещадно уничтожая при этом все языческие святыни. Так, в Усть-Выми он срубил старое священное дерево. 

Спасибо, за замечательную притчу! 

Вот она честность, прежде всего, с самим собой...

Юль... мне уже стыдно и писать... одно и тоже...

Только собралась написать: “Что тут добавить?”

И увидела твой комментарий))

Благодарю, Вас, Вдохновленный Небом! Вы, конечно, не разрешаете на себя ярлыки вешать, но мне так понравилось Ваше четверостишие ...простите уж меня за это... и у меня тоже всё просто, просто Люблю, например ))) и потом, я же должна как-то за помидоры отработать ))) С Благодарностью,с Любовью, Чувством, Неотрывно...

Юлия, отличная притча, главное в тему! и про сознание очень-очень честно! Спасибо большое )))

О. Светлова вот пишет; “Это просто для того, кто уже это сделал. А для тех, кто еще не может расстаться со своим сознанием......”  А разве можно с сознанием расстаться? Игорь Михайлович в передачах много говорит, что это невозможно, и, что даже у ангелов, пока они в теле сознание есть, и, что эту гавкающую собаку бесполезно перевоспитывать ))), и, что его надо нагружать работой, иначе оно нас нагрузит, и, что только через сознание мы коммуницируем в этом мире, и, что к вниманию нужно относиться как к зарплате, на хорошие, благие, созидающие дела почему бы часть внимания не потратить? От внутреннего рождается внешнее... С Любовью, с Чувством, Неотрывно можно/нужно такой “Дом” во внешнем построить! “Дом”, в котором все живём мирно, счастливо и к Богу все вместе идём... А если во внешнем ничего не делать, то строительство “Дома” останется пустой рекламой...  И ещё, мне кажется внутреннее-внешнее настолько взаимосвязано -чем больше Любишь, тем больше делаешь Добра, чем больше делаешь Добра, тем больше получаешь Любви и помощи.

Торре-Порре-Из. Республика Коми.

 62°29’53”, 59°16’45”

”Город” духов камней.Другое название—Монингтумп. Всего в тридцати километрах от столбов выветривания Маньпупунер расположился древний город на плато Торре-Порре-Из - это скальное плато, протянувшееся на полтора десятка километров с довольно четкой ориентацией с юга на север. Торре-Порре-Из довольно часто называют «развалинами древнего города», так как, по своему внешнему виду эти скалы действительно сходны с развалинами древних городов Междуречья или Египта. Но, в то же время, эти места поражают своими размерами, ведь некоторые каменные руины достигают в высоту до сорока метров. Не менее интересной лингвистической интерпретацией этого уральского плато является и само его наименование. Так в частности вопросы истории этого региона, по мнению знаменитого исследователя Северного Урала Ф. Ф. Шиллингера, «Торре-Порре-Из» можно перевести, как «Торцовое, труднопроходимое место с препятствиями и нагромождениями скальных образований». Хотя на древнем языке народности манси, которые проживают на этой территории уже не одну сотню лет, это плато имеет несколько иное наименование, а именно «Монингтумп», что в переводе означает «Гора столбов и развалин» или «Гора каменных идолов». Т.е. можно предположить, что уже в то время, когда манси только пришли сюда, это уже были древние развалины.

Гора Койп.Республика Коми.

 62°4’47”, 59°12’35”

С манского Койп – «барабан, бубен». Коми название – Барабан из (из – «гора, камень»). Конусообразная гора действительно по форме напоминает барабан. По мансийской легенде, когда великанамы-самоеды поднялись на Маньпупунёр, чтобы уничтожить вогульский народ, их вожак-шаман увидел перед собой Ялпингнёр – священную гору вогулов. В ужасе он бросил свой барабан, который упал на высокую коническую вершину Койп, поднимающуюся южнее Маньпупунёра, и все его спутники окаменели от страха. Гора имеет форму в виде правильной стрелки, указывающей практически на современное расположение северного полюса. Многие считают, что это древний компас шаманов Северного Урала, выполненный в виде правильных каменных пирамид. В переводе с мансийского «койп» означает «барабан» или «бубен», что еще раз подчеркивает древнемансийскую легенду о великанах-самоедах, вогульском народе и ужасе, который внушает гора Койп на их врагов. Но существует и другая легенда: если посмотреть на гору с соседнего невысокого хребта, то можно рассмотреть фигуру женщины, как бы упавшей на спину. Если верить народу манси, потомки которых и сейчас перегоняют там оленей, эта женщина — шаманка. Она пыталась остановить идола Золотую бабу и была наказана, превратившись в камень. Золотой бабе поклонялись и приносили дары все населявшие эту местность народы. И по сей день оленеводы обязательно делают остановку у горы Койп, чтобы положить дань. 

Мань-Пупу-Ньер. Республика Коми.

 62°15’16.13”С  59°18’2.09”В

Как только не называют это красивое и загадочное место Северного Урала: Мань-Пупу-Нер, Мань-Пупыг-Нер, Болвано-Из, мансийские болваны… Туристы обычно называют их кратко – «Пупы». В переводе с языка манси «Мань-Пупу-Нер» означает «Малая гора идолов». Всего этих останцев семь. Шесть столбов выстроились на ровном плато в ряд, а один стоит чуть в стороне. Их высота от 30 до 42 метров. Все они имеют причудливые очертания.
Для манси это место издавна считалось святым, ходить сюда они запрещали. По одной из легенд каменные столбы были в древности семью великанами-самоедами, которые шли через горы с целью уничтожить вогульский народ. Но, поднявшись на плато, их вожак-шаман увидел перед собой священную вогульскую гору Ялпинг-нер. В ужасе он бросил свой барабан на вершину (она теперь так и называется Койп — «барабан») и все семеро великанов окаменели от ужаса. С тех пор так и стоят они на этом горном плато.
Один столб, высотой 34 метра, стоит несколько в стороне от других; он напоминает огромную бутылку, перевёрнутую вверх дном. Шесть других выстроились в ряд у края обрыва. Столбы имеют причудливые очертания и в зависимости от места осмотра напоминают то фигуру огромного человека, то голову лошади или барана. В прошлые времена манси обожествляли грандиозные каменные изваяния, поклонялись им, но подниматься на Маньпупунёр было величайшим грехом.
во всех легендах постоянным мотивом остается одно — наличие великанов, которые хотели погубить вогульское племя и волшебная помощь Ялпынгнера. Надо сказать, что Мань-Пупу-Нер всегда был священным местом для вогулов, но его сила носила несколько отрицательный характер. Подниматься на плато Маньпупунер рядовому человеку запрещалось категорически, туда имели доступ лишь шаманы, для подзарядки своих магических сил.Туристы говорят, что в тех местах не хочется разговаривать и думать о мирских проблемах, нет потребности в еде и воде. Хочется только созерцать и медитировать.

Даже не хочу думать, братец Евпатий, где б мы сейчас были, если бы не книги “Сэнсэй”... Но точно не там, где сейчас...  И точно не были бы так счастливы как сейчас ))))))) 

С огромным интересом читаю описания к необычным местам и легенды, такое чувство, будто наши предки оживают перед внутренним взором и потихоньку приоткрывается их таинственный мир )))

Беру Дальневосто́чный федера́льный о́круг, чем-то он меня манит...

Спасибо за материал! Да уж, а правду узнать как раз очень и хотелось бы...

Эти бронзовые крюки/инструменты под номером 4 очень похожи на зодиакальный символ Овна. 

Да, точно. А я все думаю,  что они мне напоминают.  Бехари в своей книге «Мифы и символы видической астрологии» (http://padaread.com/?book=28603&pg=133)  дает описание  нескольких значений этого символа.  Я приведу их сокращенно, потому что стиль написания этого автора для меня сложноват.

- «Вертикальная линия соответствует Пуруше, Духу или позитивному творческому импульсу… Дух жаждущий творческой реализации, решат разделиться надвое, в результате этого разделенbя возникает поляризация.

- В этом символе можно увидеть прорастающее зерно. Овен отмечает собой начало космического развертывания, инициирует драму антропогенеза… Начало развертывания точки- атома в линию и есть Первый Творчески Акт, зародыш всех последующих стадий эманации мира.

- Напоминает несколько «оплывший» тау-крест.

- Похож на раздвоенный язык змеи и рога горного козла.»

Интереcно, что  в наши дни весеннее  равноденствие именно в Овне .

ПРИТЧА о честности 
«Давным-давно одной страной долго правил мудрый император. Пришло время, он состарился и решил объявить своего наследника. Все ожидали, что это будет кто-то из его детей или последователей. Но император придумал кое-что другое. 

Он приказал собрать во дворце всех, без исключения, юношей, живущих в стране. И сказал им следующее: «Мне нужно назначить следующего правителя. И я решил, что выберу этого человека из вас». 

Все, кто был в этот момент в зале дворца, впали в недоумение. Пожилой правитель продолжил: «Я дам каждому по семечку. Вы посадите его, будете ухаживать за ним в течение года, а затем вернетесь во дворец с выращенным урожаем. Тот, у кого будет самое лучшее растение, станет моим преемником!» 

Юноша, которого звали Линг, тоже получил своё семечко. Когда он рассказал матери о задании императора, она помогла ему его посадить. Затем молодой человек тщательно его растил и каждое утро проверял, не появились ли маленькие росточки. 

Шло время. При встрече другие юноши хвалились Лингу о своих достижениях. А в горшочке у Линга так ничего и не появилось. Он начал считать себя ничтожеством, потому что все остальные только и хвалились своим урожаем. 

Незаметно пролетело полгода, но результата у Линга по-прежнему не было. Он винил во всём себя, что сам загубил драгоценное растение. 

И вот завершился срок, поставленный правителем. Как и было оговорено, все юноши принесли во дворец выращенные ими растения. А Линг не хотел туда идти, но любящая его мать сказала, что надо быть честным и уметь признавать своё поражение... 

Когда Линг появился во дворце, то увидел огромное разнообразие различных растений, которые принесли другие юноши. 

Когда император увидел всё это, он произнес: «Вы все заслуживаете похвалы! Ваш урожай – просто чудесен!» 

Линг во время речи императора пытался быть незаметным. Но император заметил его пустой горшок и вызвал юношу вперед. Все начали смеяться над Лингом, увидев, что кроме земли в горшке ничего нет. 

А правитель вдруг произнес: «Вот мой преемник! Вы все помните, что, получив семя, вы через год должны были вернуться с результатами своих трудов во дворец. Но никто из вас не знал, что те семена никак не могли прорасти, они были испорчены, я их предварительно сварил. Но вы, кроме Линга, всё-таки принесли плоды своих трудов. Вы подменили семя, полученное от меня. И Линг - единственный, в честности которого я не сомневаюсь. Поэтому он заменит меня и станет вашим императором!» 

(из Сборника «31 позитивная ПРИТЧА, меняющая жизнь к лучшему») 

У многих ведь получается. И здесь уместно будет сказать, что если получилось у одного, значит получится у каждого стремящегося.

Не просто так Ибн Аль Фарид писал в “Большой Касыде” о передачи Знаний:

И в тайне тайн, в глубинной той ночи
Я слышал приказание: «Молчи!»

Пускай о том, что там, в груди, живет,
Не знают ребра и не знает рот.

Пускай не смеет и не сможет речь
В словесность бессловесное облечь.

Солги глазам и ясность спрячь в туман —
Живую правду сохранит обман.

Прямые речи обратятся в ложь,
И только притчей тайну сбережешь.

И тем, кто просит точных, ясных слов,
Я лишь молчанье предложить готов.

Укажу, хорошо, возьму инфу с Википедии.

Вот же удивительно - “что сознание слушаю и это оно говорит. Я это и сама знаю:)))”, знаю и продолжаю не только слушать, но и верить тому, что оно говорит. Почему мы до сих пор, хотя уже столько прочитали, услышали, все равно продолжаем верить тому, что у нас в голове, а не тому, что внутри, в той глубине... Я тоже еще слушаю, отслеживаю все эти предложения от него, но вот согласится уже - это точно мой выбор, главное вовремя отследить и послать подальше, не вступая в диалог, просто - это не про меня. И пришло понимание - что ни одна мысль это точно не про меня, и  не про окружающих людей. А если это не про меня - тогда зачем мне это нужно слушать и тем более с этим соглашаться. Сознание всегда врет, честно оно только про себя рассказывает, а при чем тут вы? Ему кажется, что это невозможно, несколько лет работы - вот и пусть само работает и сомневается, вы то тут вообще при чем, как это с вами ( истинным) то связано??? Это просто вопрос честности с самой собой. Убирайте все сомнения, у меня все получится, мне никто в этом не помешает. Не смотрите на других - у вас свой путь!! И все у вас уже получается. Просто наблюдайте где сейчас ваше внимание - на внутреннем или на внешнем, если на внешнем, просто переводите на внутреннее и все!  не надо себя ругать - вот опять не получилось и тп, просто переводите как это отследите, дайте время ростку вырасти. Всему свое время.

А как же миллионы умных и мудрых книжек, в которых рассказывается, как нужно правильно жить и идти к Богу? А вы берете и одним четверостишием всё перечеркиваете))).

САУР-МОГИЛА

В донецкой степи вблизи шахтерского города Снежное возвышается над местностью курган Саур-Могила — одна из высочайших точек Донецкой области. Географические координаты: 47°55′22,75″ северной широты, 38°44′25,94″ восточной долготы. Высота кургана — 277,9 метров над уровнем моря.

Известная история Саур-Могилы начинается еще с тех времен, когда на донецких равнинах жили так называемые «срубники». Это удалось установить с помощью археологических раскопок. 

На самом деле Саур-Могила - это искусственная насыпь. А под ней на глубине четырех метров ученые обнаружили древнее захоронение. Смело отнести эту археологическую находку именно к срубной культуре археологи смогли только после того, как определили тип этой могилы: умершего хоронили в деревянном срубе, рядом клали вещи, которыми он пользовался при жизни, ставили сосуд с едой. Ученые предполагают, что искусственная часть Саур-Могилы насыпана во втором тысячелетии до нашей эры. 

Шло время и «срубников» сменили киммерийцы, которых оттеснили скифы. А скифов из донецких степей вытеснили сарматы, которых в свою очередь изгнали гунны. Кого только не повидала на своем веку Саур-Могила: авары, печенеги, половцы, татаро-монголы. И, наконец, в ХVIII веке эту местность начинают заселять донские казаки.

О происхождении названия самой высшей точки Донецкого кряжа тоже ходят легенды. Вот несколько самых интересных.

”Когда-то на вершине этого кургана несли дозор казаки: наблюдали с высокой деревянной вышки за степью и, заметив передвижение конницы татар, зажигали смолу. Такие вышки тянулись до самой Запорожской сечи. Сигнал опасности передавался по цепи, и казацкое войско выступало навстречу врагу.

Жарким летним днем дежурил на вышке с товарищами молодой казак Саур. Не было равных ему противников в бою на саблях, никто не мог сравниться с ним в храбрости. Неожиданно затянулось небо тучами, разгулялся ветер, разразилась гроза. Татары этим воспользовались и незаметно подкрались к вышке. Заметили их казаки, да поздно было. Зажгли смолу и отбивались от наседающих татар до тех пор, пока не увидели, что сигнал принят. Тогда соскочили с объятой огнем вышки и попытались пробиться сквозь вражеское кольцо. В этой страшной сече полегли все побратимы Саура, а с ним враги долго не могли справиться. Но вот на него сзади накинули петлю, упал Саур, и засвистели над его телом клинки. В этот же миг вздрогнула и загудела земля, ударил гром небывалой силы, небо расколола молния. На месте гибели Саура вырос второй огромный курган. Татары от страха совсем растерялись и попали под острые сабли подоспевших казаков. Саура похоронили на вершине кургана. С тех пор он и называется Саур-Могилой”.

А вот другая легенда. “В древнее время жил на этом кургане Клим Саур. Зорче орла степь он оглядывал, быстрее коршуна облетал. Были у него на вершине товарищи. И брат Леонтий с лихими молодцами. Леонтий больше в дозоре находился. Как заслышит, что пан над крестьянами измывается, так сразу весточку Климу подаст. Тот с помещиком расправится, а его добро беднякам раздаст.

Раньше Клим Саур был крепостным у одного жестокого помещика. Насмеялся помещик над его невестой. И мстил Клим Саур за свою обиду, за обиды всех бедняков. Долго гулял по степи, да сошлась и ему волюшка клином. Собрались на него паны с войском, окружили его со всех сторон. Увидел Клим, что уже нет выхода, что уже Леонтия связанного везет, и закричал громким голосом: «А ставьте вы на кургане, на самом верху, столб, а к тому столбу прислоните бревнышки округом, на шатер тот дубовый насыпьте земли». Сделали так. А войско панское наступает. Вошел Саур с товарищами в дубовый шатер и повелел рубить среднее бревно. Упала подпора, рухнул шатер, земля могилу засыпала. Люди принесли сюда по горсти земли, и вырос огромный холм, который назвали именем Саура. А на могиле Леонтия посадили по одному дереву. И вырос Леонтьевский лес”.

Упоминания о Саур-Могиле можно найти в чумацких и казацких песнях, в произведениях Т. Г. Шевченко, А. П. Чехова и К. Г. Паустовского. Имя и слава Саур-Могилы вознеслись еще выше в годы Великой Отечественной войны. Именно с Саур-Могилы началось освобождение Донбасса от гитлеровских войск.

1959г.
Первый памятник на Саур-Могиле был поставлен сразу после войны. Это была пирамида из известняка, высота которой составляла шесть метров. Наверху пирамиды была установлена красная звезда. В 1967 был открыт новый памятник. 

Вид с Саур Могилы, 2014г.

Ещё добавлю, что название Фаэтон упоминается в греческой мифологии, в шумерской же традиции это название похоже “Тиамат”,  а вот раскрученное до паники “Нибиру” , это похоже всем известный Марс (он же “бог войны”).

И ещё у меня есть предположение, что до трагедии с Фаэтоном, планета Марс так же была населена, но ей из-за разрыва Фаэтона поздоровилось значительно меньше, вероятно её атмосферу просто “сдуло”.

Думаю, что последний приведённый Вами абзац слегка придуман автором, с чего он, интересно, сделал вывод, что земля заселена с Фаэтона? Скорее уж из систем Сириуса, Ориона, Малой медведицы, Дракона (это о происхождении наших четырёх основных рас ;)  ) А какие там были условия гравитации неизвестно...

Свои легенды имеют имена вершин пятиглавой гряды, которую в старину называли Могила Бесташ (слово Бесташ тюркское, состоит оно из двух частей бес (беш) – «пять» и таш – «скала, камень, вершина, гора», оно может быть переведено как пять скал или как одна гора с пятью вершинами.)

 Если на гряду смотреть из долины, она имеет три возвышающиеся над другими вершины. Крайнюю с северной стороны двуглавую вершину неформально  издавна называют Вершиной Любви, а две ее каменные главы – это влюбленные парень и девушка, которые вместе встречают рассвет.

В центре гряды возвышается тоже двуглавая вершина Витязь, склон которой на фоне неба очень похож на мужественный профиль богатыря в боевом шлеме. Наверное, серебристая типчаково-ковыльная степь, накатывающая под ветром свои волны к подножью Витязя, навеяла легенду о молодом русоволосом русиче по имени Ковыль, который был послан в разведку в стан половцев и встретил у этой горы юную прекрасную дочь половецкого хана Тыпчак.

Молодые не могли оторвать глаз друг от друга и пробыли на горе до утра. А когда взошло солнце, они увидели, что находятся между войсками русских и хана. С обеих сторон их ожидала неминуемая смерть. Чтобы никогда не разлучаться, они, взявшись за руки, бросились вниз с высокой горы и разбились. Из капель их крови выросли травы типчак и ковыль, которые неразлучно растут теперь рядом и каждую весну цветут друг для друга.

Южнее Витязя на краю плоскогорья с достоинством держит свою голову вершина, которую многие называют просто Южной. Но ей больше подходит название Воевода, который уверенно стоит во главе выстроившегося рядами на плоскогорье войска из каменных холмов и отдельных скал. Высота этих трех вершин над уровнем моря больше двухсот метров. Кроме них на северной и южной оконечностях гряды находятся еще по одной вершине высотой несколько ниже. Какие из вершин имели в виду тюрки, когда называли гряду пятиглавой, остается нерешенной загадкой.

На другой, противоположной, стороне межгрядовой долины возвышаются две скальные вершины. Более высокую, называемую экскурсоводами Острой, величает корона вертикальных гранитных скал. Между скалами есть образованное глыбами камня место, которое именуют «креслом хана» и связывают с этим старые предания, а вершину называют Властелин. На вершине Властелина ученый А.П.Черных нашел и расшифровал записи жрецов существовавшего в древности в этих краях многие сотни лет царства скифов. Возможно Каменные Могилы были священным местом скифов. Как и подобает по легенде рядом с Властелином находится гора Царица. Это изящная красивая гора, ее склоны – платье Царицы – украшены драгоценностями – гранитными скалами. Самая яркая драгоценность эта скала, похожая на лягушку. Из-за этого сходства те, кто не знает, непочтительно называют саму гору Лягушкой или совсем некрасиво Жабой.

Скалу Лягушку на склоне горы по одной из легенд считают заколдованной царевной, к ногам которой должна, как в сказке, прилететь стрела Ивана-Царевича, тогда с Царевны-лягушки упадут злые колдовские чары, и она превратится в красавицу Царевну.

Спасибо за ваши интересные материалы, сказания и легенды! Есть желание помочь дальше, но не знаю какой регион можно брать. Есть желание пройтись по интересным курганам Донбасса, очень древним остаткам скал, но почти не  сохранилось древних преданий к ним...

Камень Лобач. Пермский край.

57°26’22”, 57°17’27”

На вершине Лобача можно не только полюбоваться открывающимся видом, но и найти вал древнего городища. Вот что писали о нем «Известия общества археологии, истории и этнографии» при Казанском университете в 1884 году: «…Одно из этих городищ находится на правом берегу Сылвы, поблизости от посада Кишерти, верстах в 30 от г. Кунгура вверх по реке, и расположено на вершине остроконечного большого камня Лобача, возвышающегося в виде изолированной скалы сажень на 20 над уровнем реки. На плоскую вершину этого камня можно попасть только со стороны берега, узким перешейком соединяющегося с вершиною пика. С реки же камень совершенно недоступен. Верхняя площадка Лобача отделена от перешейка рвом и валом, значительно осыпавшимся...»

Спасибо. И я поделюсь пережитым в минувшие выходные. Есть такая церковь на Китай -городе. Там мощи Алексея находятся. Ей 360 лет постройки. Подхожу к мощам. Закрываю глаза И чувствую мой Лотос так сильно отозвался. Как бы срезонировал. Благодать. Выхожу , а приятельница  мне и говорит. Лен , я почувствовала силу. Она не в курсе . Но это пррочувствовала. Вот как то так. 

Всё просто.

Это просто для того, кто уже это сделал. А для тех, кто еще не может расстаться со своим сознанием......

Безотрывно... Шутите?:) тут блин соприкоснешься и то уже достижение (если удалось таки). А то безотрывно...
Не знаю, мне это пока что кажется чуть ли ни невозможным. Ну, по крайней мере, на несколько лет работы - так точно.

От только не надо опять повторять:), что это только потому так воспринимается, что сознание слушаю и это оно говорит. Я это и сама знаю:))) Только мне ж от этого не легче, и понятней не стает, и путь сей короче и проще выглядеть не стал. Безотрывно...- пока что для меня это все равно, что в космос слетать: возможно, но крайне сложно. Ну... раз другие смогли, то видимо, и я смогу. Когда-то)))

Точно, это моя не внимательность) Думал идти по этому списку - “Республика Марий Эл (13), Удмуртия (19),Татарстан (17),Пермский край (28),Республика Коми (11),Архангельская обл. (33),Кировская обл. (46)”, а сознание подвело) сказало, что вроде последние комменты были по Татарстану, а я и не проверил, поспешил. (З)

Тогда беру Южный федеральный округ:

1 Республика Адыгея

2 Республика Калмыкия

3 Республика Крым

4 Краснодарский край

5 Астраханская область

6 Волгоградская область

7 Ростовская область

8 город федерального значения Севастополь

И добавить нечего )))

Дато, возможно ли указать в статье высоту показанных пирамид?

Спасибо, невероятно, очень сильно, чувства ... через слова, как же это прекрасно!  Любовь всепроникающая...

Гора Городище. Пермский край.

 60°24’2”, 56°29’18”

На правом берегу реки Иргины, практически в самом центре села Ключи, расположена главная достопримечательность — земляное Городище. Оно представляет собой конусообразный холм высотой около 100 метров, на котором сохранились остатки укрепления в виде вала. «Село Ключи прозвано по множеству ключей, вытекающих из увала, на котором оно построено. Верстах в 3 от села находится круглый и лесистый увал (гора Городище), из-под которого бьет быстрый ключ, выносящий с собою серную материю. Сера от быстрины воды особливую составляет пену, которая к берегам прилипнув, придерживается. Ее столь много накапливается, что все жители обширного села Ключи и их соседи ею с избытком пользуются». У подножия горы Городище работает курорт «Ключи» (лечебница на местных водах здесь возникла еще в 1826 году благодаря суксунскому врачу А.П. Щербакову). Очень интересна и сама гора Городище, выделяющаяся своей конической формой. Гора получила свое название благодаря располагавшемуся на вершине древнему городищу. От него до сих пор остался земляной вал.

Благодарю!!! Хоть горшком назови, главное слово - любимая! Про земледелие маловато знаю, разве што помидоры умею выращивать ))) Да, петь надо вдохновленно! воодушевленно! воспламененно! с Любовью! с Любовью... Споём!

Вятский холм. Пермский край.

По соседству с Троицким, чуть южнее, находится Вятский холм. Здесь было  Вятское городище. Археологами найдены остатки металлургического  производства, а также клад с предметами пермского звериного стиля.

Троицкая гора. Пермский край.

Троицкая гора всегда привлекала самое пристальное внимание археологов – еще ни одна из проведенных здесь экспедиций не обошлась без ценных находок. Летом 2003 года, на небольшом по площади раскопе обнаружено более 120 находок. Был найден комплект бытовых предметов – наружные замки, наконечники стрел, ножи, серьги, монеты… особое место среди находок занимает бронзовый крест-мощевик, датируемый ХV-ХVI вв. В городе осуществляется восьмилетняя программа по комплексному историко-археологическому изучению Троицкого городища и превращения его в историко-культурный центр. Троицкий холм уникален тем, что это единственное незастроенное историческое место, которое можно использовать для воссоздания древнего кремля.