Все комментарии

Пришлось тридцать лет в “киба-дачи” простоять, прежде чем понять это)).

Обе спирали у расслабляющегося закручены в одну сторону - по часовой стрелке? Не знал)).

Не совсем понял по поводу символа просветления).

Да, в Матрице очень показательно оформили внедрение “агентов”, вот как-то оно, видно, так и происходит, в менее драматичных вариациях.)))

Горячий камень.Костромская обл.

 58°58’34.84”С

 42°22’28.21”В

Жители с. Коровново Солигаличского района Костромской области
приступили к восстановлению летней части Покровской церкви –
единственной в поселке. Долгое время храм стоял разрушенным. Первые
реставрационные работы начались здесь шесть лет назад по инициативе
местных энтузиастов. Именно тогда рядом со святым местом они нашли
необычный камень, который впоследствии стали называть «горячим». Как
связана уникальная находка с историей древней обители, знает Кирилл
Зверев.

Легенды о «горячем» камне в Солигаличском районе ходят уже давно.
Местные старожилы рассказывают о древнем народе, жившем в этих местах, о
его священных капищах и необычайных знаниях. Поговаривают, что здесь
обитали племена чуди, исчезнувшие без следа, и что этот камень – их
святыня. Краеведы считают, что здесь когда-то находилось древнее
языческое святилище и если присмотреться, то на камне можно увидеть
остатки древних начертаний. Местные жители и путешественники часто
приезжают к этому месту: камень привлекает своими необычными свойствами.
Говорят, даже в сильные морозы и снегопады на нем  нет ни снежинки.
Вокруг метровый слой снега, а на булыжнике – проталина.
Валентина Морозова, жительница села:
«Этот камень – он действительно зимой не замерзает, и снегом его не
запорашивает. Его запорошит немного, и сразу же он оттаивает».
  Первыми обратили внимание на чудо природы местные энтузиасты,
занявшиеся восстановлением сельской церкви. Работы они начали с
расчистки территории. Возле могилы местного святого монаха Александра
Вочского, который основал здешний храм, и был обнаружен красноватый
валун. Камень открыл свою силу не просто так, – говорят жители.

Всё равно это бред - поклоняться кошке. Вот так всегда и происходит утеря исконных знаний и подмена простого сложным. Вон индусы корове поклоняются, тоже можно иносказательный смысл приписать, в АллатРа даже написано, какой, только толк от этого какой, если утеряна суть, а осталась корова? И ненависть к тем , кто её ест. А вы теперь к кошке столько внимания привлекли. Не лучше ли сразу прямо говорить о Марии, о её Подвиге духовном, о Женском творящем начале и его значении в существовании этого мира и связи со смыслом жизни человека?

Подскажите, пожалуйста, в чьём переводе лучше читать Авесту?

Вот у меня сегодня именно такой день выдался. Так что спасение одно - расслабление и растворение.

Мне тоже понравились перечисленные Вами книги.

Божественная красота!

Это самый интересный сайт во всём интернете! 

Благодарю за познавательный материал!

Да, да, ))) я тоже оторваться не могла, настолько интересно было, чем же всё закончится.

...Учитель сам приходит, Ученика Он сам находит...

до чего же это наивно) 

Учителя, так званые, не находят даже избранных... поэтому и не учат их...

смысл их пребывания, массовка?

Вот это да...Человек действительно от Души говорил. Чувства переполняют и Душа поёт :) Он же Золотой век описал. И все зависит от каждого из нас. 

Вщиж. Брянская область

53°25′12″ с.ш. 33°49′48″ в.д.

Древнерусский город Вщиж расположен в западной части села, на высоком и крутом правом берегу Десны, на треугольном мысу, в устье ручья Суток.

Вщиж (в старину также Щиж и др.) известен как удельный центр в составе Черниговского княжества с XI века. После монгольского разорения весной 1238 года Вщиж был разрушен до основания и перестал существовать. Позднее Вщиж возродился как село, которое существует и поныне. 

 При раскопках так называемого «Заветного кургана» в центре села Вщиж, в 1840-х годах найдены остатки древнерусского храма, с сохранившимися внутри церковными вещами. Близ алтаря был найден склеп и в нем громадный человеческий остов. Стены церкви уцелели и возвышались на 2 аршина; толщина стен 1¾ аршина. Снаружи церкви находилось 12 колонн. Кирпич, из которого она выстроена, по своей форме и по замечательной крепости указывает на чрезвычайную древность постройки: длина кирпичей 6 вершков, ширина 4½ и толщина 1 вершок. Вокруг церкви можно проследить еще остатки галереи. Найденный скелет великана приписывается князю Святославу Владимировичу. Также заслуживает внимания так называемый «вщижский горн», датируемый моментом взятия города весной 1238 года.

В «Истории государства Российского» Николая Михайловича Карамзина читаем:

«Сей древний город есть ныне село Вщиж... на берегу Десны, в сорока верстах от Брянска... принадлежит Михаилу Николаевичу Зиновьеву, который по своей благосклонности писал ко мне следующее:
«В здешней стороне есть предание, что село Вщиж было городом особенного удельного княжения. Еще доныне в окрестностях видны следы земляных укреплений и находятся большие гранитные кресты, весьма не худо выделанные. Никто не знает, когда и кем эти кресты поставлены. Должно заметить, что в этих местах совсем нет гранита». Здесь же Карамзин приводит текст из Киевской летописи:
«Пойде Святослав кы Вщижю, и Всеволодовичи с ним оба, и Рюрик сы Киевским полком, и Олег Святославович, Роман из Смоленска, Всеслав из Полоцка… и стояша у него пять недель… и на этом целова крест Володимирич кы Святославу, якоимети ему его в отца место…»

Вщиж стал в Брянском крае своеобразным градом Китежем (воспетый в преданиях и опере Н.А.Римского-Корсакова как православный город, укрытый Пресвятой Богородицей от татар под толщей вод). Только укрыт он был не водами, а землей. В 1680 году название этого города появилось в документах Русского государства: в этом году цари Иоанн и Петр Алексеевичи и Царевна Софья дали жалованную грамоту некоему боярину Ивану Зиновьеву на владение Вщижем. У историка Николая Михайловича Карамзина есть такая запись: «Сей древний город есть ныне село Вщиж, в Орловской губернии, на берегу Десны, в 40 верстах от Брянска, в 90 верстах от Стародуба, и принадлежит Михаилу Николаевичу Зиновьеву, который по своей благосклонности писал ко мне следующее: “В здешней стороне есть предание, что село Вщиж, пожалованное Государями Иоанном и Петром Алексеевичами и Царевною Софьею моему предку, было городом особенного Удельного Княжения. Еще доныне в окрестности видны следы земляных укреплений и находятся большие гранитные кресты, весьма не худо выделанные. Никто не знает, когда и кем эти кресты поставлены. Должно заметить, что в наших местах совсем нет гранита. На полях много курганов; один из них в самом селе, и наполнен старинными кирпичами: сказывают, что тут была церковь». Из наполненного кирпичами Благовещенского кургана крестьяне выкапывали крестики и иконы, а на курганах стояли древние гранитные кресты.

Крест на месте древнерусского храма на детинце Вщижа

От жизни той, что бушевала здесь,

От крови той, что здесь рекой лилась,

Что уцелело, что дошло до нас?

Два-три кургана, видимых поднесь...

Да два-три дуба выросли на них,

Раскинувшись и широко, и смело.

Красуются, шумят, — и нет им дела,

Чей прах, чью память роют корни их.

Эти строки, написанные 17 августа 1871 года, Федор Иванович Тютчев посвятил селу Вщиж. Они выбиты на памятном камне при въезде в село, как раз возле единственного княжеского кургана, в котором погребен воин.

В 1870-х годах в курганном могильнике «Кальница» насчитывали семнадцать курганов, в 1901-м орловский археолог С.А. Чуев нашел еще двенадцать. В 1907 году И.Е. Евсеев раскопал пять курганов. Они поразили археолога бедностью находок: следы истлевшей одежды и какие-то остатки пуговиц, железный наконечник копья, пережженные кости. В самом богатом кургане — половина скелета, лежащего на спине головой на восток, под головой — остатки конской сбруи, выше — остатки трупосожжения и горшок черной глины без орнамента.

Скелет, как считают археологи, балтский.

Горн, расположенный поблизости от крепостной стены, был раздавлен в тот момент, когда обжиг посуды подходил к концу, но ещё не был завершён. В XX веке раскопки проводились советским археологом Б. А. Рыбаковым в 1940 и 1948—1949 годах. На Благовещенской горе им было исследовано огромное и сложно устроенное древнее святилище-крепость юхновской культуры.

В 2001 году в обрыве правого берега Десны за посадом летописного города Вщиж была обнаружена «лодья из Вщижа» длиной 8,8 м, конструкция которой наиболее сложная среди исследованных на территории Юго-Восточной Руси челнов. Радиоуглеродный анализ в дал возраст 750±20 лет (1247—1279 гг.)

Пирамиды, храмы,пагоды,ступы, дольмены...... Возможно одно из их предназначений извлечение энергии из космоса. Мы же со своими нефтью, газом, углем экологически грязная цивилизация, к тому же с воспитанным потребительским мышлением...

Благодарю!!!

А ведь как просто и хорошо на душе, когда понимаешь что за голос в голове, кто пытается тобой манипулировать. Может не всегда и не до конца, потому как несовершенен, но это знание налагает ответственность перед собой прежде всего.

Там начало немного нудноватое, потерпите)).

София, Дато, почитал книгу, посмотрел комменты - заказал через интернет. Уже слышал про “дважды рождённых” ранее. Вообще, читать такие книги в художественной форме - интересно. Как в своё время с интересом читал “Сэнсэй.Исконный Шамбалы” Анастасии Новых, а ещё ранее “Две жизни” Конкордии Антаровой, ”Посвящение” Элизабет Хейч.

Не коту, а Деве Марии они поклонялись, иносказательное название Девы,через упоминание кошки. Инквизиция тогда уничтожала всех и вся неугодных патриархальной церкви.Поэтому в списке обвинений значилось поклонение коту.Как по книге Сенсей4,где рассказывается об Имхотепе и ордене вольных каменщиков(еще настоящем,созданном им самим) связь с Изидой,Богиней Бастет и почитанием женского начала у тамплиеров осталась оттуда.Позже тамплиеры служили Деве Марии как проводнице Воли Божьей в наш мир.

Спасибо, что поделались. Серьезный опыт.

А мой друг рассказывал, что даже на работу перестал ходить, когда дочитывал))

Попробью осторожно напомнить, что тема изначально котов и кошек не касалась, может вам отдельный “кошачий” материал подготовить, как например, было со “змеиной” символикой? Кто знает, чего там можно нарыть, а Лобсанга пока оставим с его цитатами.

Спасибо, что описали!

Круто! Бог везде. И во всём. Круто )))

Даже учёные признают, что и они ничего не знают о том, кто такой человек и как он устроен, что такое сознание, как личность делает выбор, и вообще, чем обусловлены реакции и т.д. Хорошо, что в книге в АллатРа есть ответы на многие вопросы,  а главное, указано направление, в котором можно познать гораздо больше, чем мы можем себе представить. Изучать себя и устройство мира - захватывающее занятие, особенно когда приходит понимание его законов и убеждаешься в том, что все инструменты познания себя, изложенные в книгах Анастасии Новых работают! А вот свежая интересная лекция Татьяны Черниговской которая даёт понять, на каком этапе находится современная наука, изучающая мозг человека.

Спасибо за столь развёрнутую подачу темы, за один раз не осилила, но для расширения кругозора прочесть нужно.

Очень красивые рисунки! Взрослые сейчас портят всё, и детей, и мир... Но, слава Богу, есть возможность изменить

Тамплиеры поклонялись коту... До чего только не додумаются...

Очень вдохновенная передача, впрочем, как и все передачи “Вдвоём наедине” )))

Прочла эту книгу пару лет назад. Очень интересная и познавательная. Рекомендую.

Пересмотрела на днях фильм Матрица, много моментов перекликается с настоящим положением вещей. Система и её проводники повсюду, тем более она может проявиться через близких в любой момент, поэтому техника безопасности - прежде всего.

Спасибо, это очень важные и очень проникновенные слова!

https://zf.fm/song/5332561

...Умереть, чтобы Жить... только так. БлагоДарю за то, что помнили в тот момент о Доме...

Дольмены Красной Поляны

Координаты:  43°40’41.39”С  40°12’38.35”В

Дольмены Красной Поляны расположены в урочище Крестенюкова, в красивом месте, в лесу, недалеко от речного берега. До них не так-то просто добраться, и увидеть их издали тоже практически невозможно. Рядом с мегалитами, ближе к речному обрыву, находятся стоянки для туристов.

Прогулку к дольменам удобно совместить с путешествием в горы, на хребет Ачишхо. Это место по-своему интересно: не в последнюю очередь тем, что здесь, как ни странно, постоянно идёт дождь.

https://megalithica.ru/krasnodarskij-kraj.html?page=6 

https://tonkosti.ru/Дольмены_в_Красной_Поляне

Бог един, Люди Божьи стремятся к объединению, а не к вражде. Нет смысла искать друг в друге различия, но есть смысл искать то, что нас объединяет. Спасибо автору статьи.

Эта статья из той же серии, что и моя любимая - “Монако или Сомали?”  )))

Я сама бы не догадалась, мне подсказали ))), что обе спирали у расслабляющегося закручены в одну сторону - по часовой стрелке, а мы с вами знаем, что символ духовного освобождения, постижения Истины выглядит несколько иначе... ))) 

В тихую ночь на Планету Земля,
Снизошло Существо Воли Бога внемля.
У воды разгорался весельчак костерок,
Помогал ему в этом и друг ветерок.
Существо оглянулось коль можно сказать,
Пятью чувствами нам полноту не объять!
Волшебство ли иль сказка,с одного стало два,
Смысл открыто-сокрытый понятен едва.
Воля Бога на то,Существо раздвоилось,
В раз и Воля Создателя вмиг совершилась!
Два Архангела,два Создания Божьи,
В круге Божьем свои,на Земле их служенья расхожи.
Душам Их миллионы эонов,нам не сосчитать,
Нам бы Божью хоть толику Света познать!
Разделившись на двое и начав разговор,
Тот другой попросил позволения на уговор,
Коль Владыка не вынес ещё приговор.
Если шанс Он нам дал и судьбу умалил,
Нам крылом своим светлым путь в Вечность открыл!
Ну а тот,что другой свою роль здесь играет,
В назиданье от Бога свой путь выполняет.
Вызвался сам,ведь никто не просил,
Его Бог на Планету Земля поместил.
И поставил Он фильтры на пути Личность-Душа,
Чтоб человек осознать смог,что есть ведь Межа,
Чтобы к Богу пришёл тот,к Нему лишь спеша!
Только к Богу иди,шанс Душе оставляй,
Ты для Личности сквозь материальное Рай выбиРай!!!

Под сенью своих крыл, опустив ножки в небесный ручей, беседуют два ангела. Они прощаются. Им предстоит посещение Земли. Где их забыли ждать, где перестали верить в покровительство небесных сил и в подобие человека Богу.

Учитель находит тех,кто Его ищет

Учитель в мире уж давно,

Закон таков и вовсе здесь немудрено,

Что путь осилит сам идущий,

В век новый тот войдёт,в грядущий!

Является кто ищущим по-жизни,

Дитя Небесной кто Отчизны,

Готов принять кто дар Богов,

От пут материи свободен тот,и от её оков,

Выйдет из моря как шлифованный янтарь,

Работу над собою проведя,будто бондарь.

Известно то давным давно-

Нельзя вести охоту на Руно!

Учитель сам приходит,

Ученика Он сам находит,

Когда готов тот,когда он внутри созрел,

Чтоб предложить тому уйти в Божественный удел!

Кветунский курган. Брянская область

В 10 км ниже современного Трубчевска раскинулось село Кветунь, на территории которого и существовал летописный Трубческ. От него до нашего времени дошли остатки двуплощадочного княжьего замка-детинца, укрепленный подковообразным рвом посад площадью 15 га и гигантский курганный и грунтовый могильник, занимающий целых 50 га - один из крупнейших, известных археологам.

Его исследования показали, что один из курганов, так назывваемый Большой Курган (самый крупный в курганной группе) является на самом деле остатками языческого святилища.

Несколько курганов предстали после раскопок захоронениями и святилищами бронзового века из которых помимо прочих находок, происходят втульчатый наконечник копья и бронзовый нож с изображением священной змеи (Мирового Змея).

Основная же часть Кветунского курганного могильника относится к древнерусскому периоду (исследованы 240 курганов, найдено свыше 2000 единиц вещевого материала).

Часть погребений совершена была по обряду трупосожжения (пережженые кости покойника хоронили в сосуде - погребальной урне). Другая часть - трупоположения, по христианскому обряду.Интересно, что одно из женских погребений 60-х-70-х гг. 10 века свидетельствует о проникновении в Трубчевск, на северскую землю, христианских обрядов еще до официального принятия христианства на Руси

(988 г.). Ряд курганов относится к дружинным захоронениям.

У самого крупного кургана найдено самое большое языческое капище. Он расположен у Кетунь (в 12 км к юго-западу от г. Трубчевска) и в середине XIX в. в нем насчитывалось свыше 3000 насыпей.

Большой курган (диаметр 32, высота i) располагался в 100 м от основной группы курганов. Курган оказался сальным, возведенным в два приема.

Славянских идолов сохранилось крайне мало. Это объясняется те идолы в большинстве своем были деревянными. Использование дерев камня для изображения богов объяснялось не дороговизной камня, а в магическую силу дерева - идол таким образом соединял в себе священную силу и дерева и божества.

На Брянской земле, возможно, была осуществлена лишь одна находка сохранившегося каменного идола.

Фрагмент каменного креста из урочища “Кальница”, сделанного из языческого идола. Овстугский музей

В 1997 г. при его осмотре опытнейший исследователь, калужский историковед В.Г. Пуцко выдвинул интереснейшее предположение. По его мне-ю, данный крест, возможно, был высечен из каменного языческого идола, ем свидетельствует верхний округлый конец креста. Предпринятый нами  в научной литературе изображений каменного языческого идола рав-х или близких по размеру вщижскому кресту, из которого можно было его высечь, увенчался успехом. Были обнаружены антропоморфные каменные фигуры языческих божеств, из которых, вне сомнения, можно было сечь христианский крест, аналогичный вщижскому.
Где-то на рубеже XII- вв. языческий идол, изготовленный из песчаника  был переделан в христианский крест. Крест изготовлен довольно грубо и явно не каменотесом-профессионалом.

Конусовидная жертвенная яма обнаружилась и в кургане Святом, что близ дороги Кветунь - Хотьяновка, а в урочище Панщина под курганной насыпью из земли, золы и угля, огромное кострище окружалось канавой, символизировавшей Солнце, в которой веерообразно стояли толстые дубовые обрубки, отмеченные углистыми слоями. Много золы и угля было и в могильной яме. Костяк истлел, сохранилась лишь одна кость. Найдены бронзовый наконечник копья и кинжал с прорезной фигурной рукоятью, на лезвии которого было выбито вдавлениями изображение змеи - одного из божеств далеких времен.

Различные языческие амулеты славян с территории Брянской области. Справа — ложка-цедилка с человеческойфигуркой из Кветуни

Городище Левенки. Брянская область

 52°34’51.75”С  32°53’48.72”В

Плодородную территорию, прилегающая к селу (в будущем получившую название Стародубское ополье), люди начали обживать в далекой древности.

В окрестностях Левенки сохранилось немало памятников различных археологических культур: от эпохи бронзы до позднего средневековья с остатками древнего металлургического производства. В X—XIII ст. на берегу Вабли близ современного села (данная территория — самый северный край древней Русской Земли в узко этническом летописном смысле этого понятия) располагался лагерь дружинников-русичей, следы которого сохранялись до конца 19 ст.

Городище расположено на мысу левобережной террасы р. Вабля. Оно овальной формы пло­щадью 6,5 га. С напольной стороны крепость защищена двумя валами и рвами. Следы этого лагеря были обнаружены Дмитрием Яковлевичем Самоквасовым: в начале ХХ в. здесь он открыл курганный могильник и городище.

Он же раскопал в Левенке 6 курганов, два из которых содержали камерные дружинные погребения, при которых из оружия были топоры. Другие находки представлены бытовыми изделиями, украшениями и предметами, связанными с ткачеством, гончарством и косторезным ремеслом. Д. Я. Самоквасов отмечает сходство этих курганов по инвентарю и обряду с черниговскими.

Исторический центр села — «Шилина гора» (казачья фамилия Шило всегда была в Левенке одной из самых распространенных). Именно здесь стояла сельская церковь, позже перестроенная в т. н. «верхнюю» школу.

В 1691 году в селе на этой горе была возведена Свято-Покровская церковь. К концу 18 века храм обветшал и в 1799 году был заново отстроен.  В 30-х годах XX в. левенская церковь разобрана.

Найдено языческое капище похожее на городище (остатки укрепленного поселения), неподалеку от с. Левенка Стародубского района. Расположено в 8 км от Стародуба, на левом берегу реки Вабля.
Оно было сооружено в конце низкого мыса, образованного болотистой поймой р. Вабли, и возвышалось над уровнем окружающей местности всего на 5 м.
По краю округлой площади диаметром около 58 м был насыпан кольцевой вал высотой 2-3 м.
Особого оборонительного значения этот вал не мог иметь и носил культовый характер.
Площадка святилища ровная, горизонтальная с небольшим углублением в центре. Раскопки его не производились, но можно предположить,  что в центре его стоял деревянный идол.
Такие идолы, судя по описаниям, у восточных славян представляли собой деревянные столбы, наверху которых изображалась человеческая голова. Подобные святилища обычно называют «болотными городищами». Это городище, по-видимому, принадлежало радимичам.

  Стоянка Карачиж, Брянская область.

 53°13’15.50”С  34°20’58.26”В

 Южная окраина города Брянска, расположена в 0,15 км к востоку от шоссе Брянск-Выгоничи, 2,5 км от русла Десны.

Расположена на южном склоне оврага, прорезающего водораздельное плато.Возраст около 12.000 - 15.000 лет.

Люди жили здесь издавна. Свидетельство тому — древняя стоянка. Ее обна­ружила в 1960 году на южном склоне оврага в двух с половиной километрах от русла реки Десны Л.В. Грехова. При исследовании найдены кремневые отще-пы, пластины с ретушью и без нее, резцы, чешуйки... Археологи предполагают, что по характеру изделий и условиям их залегания эта стоянка может быть от­несена к концу позднего палеолита.

Вскрыто 17 квадратных метров. Кремневые изделия и отходы производства обнаружены в неокрашенном слое толщиной 7 — 8 см, приуроченном к месту контакта темно-палевой лессовидной и палевой супеси на глубине 0,8 метра. Это отщепы, пластины с ретушью и без нее, резцы, чешуйки 375штук.

Когда возникло современное поселение Карачиж, сказать трудно. Известно, что на генеральном плане Брянска, составленном в XVII веке, деревня Карачиж обозначена за оврагом Подарь.

По условиям залегания и характеру изделий стоянка может быть отнесена к концу позднего палеолита.

Ныне разрушена карьером кирпичного завода

Было время, когда ребята которые организовывались через интернет, это skype и teamspeak, на совместные медитации, делали аллат всегда в 9 по Киеву. Сейчас не знаю. Говорили, что мол в 7 по Гринвичу достаточно в мире делают.

Алевтина,а это для Вас о коте,за которого казнили и гнали тампщлиеров.Точнее о кошке.Тамплиеров гнали за точто,что они поклонялись Деве Марии!

Дева Мария и кошка

Можно с довольно большой вероятностью предположить, что наше английское слово puss (кошка, киска) — заимствованное имя богини Пушт, одного из воплощений египетской Исиды, и что мы, следовательно, произносим священное имя, называя нашу домашнюю кошку этим титулом. Как мы уже видели на страницах этой книги, богиню Пушт называли многими именами. Греки взывали к ней как к Артемиде, римляне молились Диане, буддисты поклонялись Майе, саксонцы называли ее Фриггой, а христиане воздавали ей почести как Деве Марии. Но под каким бы именем она ни была известна, ее атрибуты остаются неизменными, везде и всегда она Божественная Мать, женская сущность божества и дева-богиня, которая к тому же является матерью и символом плодородия и которая дарует плодородие, несмотря на защиту и почитание целомудрия.

Итальянский художник Бароччо, вероятно, имел в виду именно это парадоксальное иносказание, когда вознамерился написать свою Мадонну, названную «Наша госпожа кошек», и тем самым направить указующий перст, помогающий студентам увидеть важное единство прошлой и настоящей веры, как бы ни было велико различие их по форме. И его указания помогут нам узнать, почему древний символ лунарной девы-матери и ее сонарного сына, которого она убаюкивает в своих скрещенных руках или кладет отдохнуть в ночном небе, был так свободно воспринят и принят христианской церковью, что сегодня главной эмблемой Девы Марии стали солнце, луна и звезды. На картине «Успение» луна на ущербе расположена под ее ногами, в то время как в изображениях распятия заслоненная солнцем луна появляется на одной стороне креста, а солнце — на другой. По замечанию Маури, «Дева забирает себе все священные атрибуты Цереры и Венеры». И следовательно, ее явно символизирует кошка, представляющая собой атрибут ее предшественниц.

Интересный пример связи этого двойного символа кошки и полумесяца с девой-богиней был открыт, когда Баркер проводил раскопки на месте древнего Тарса в 1845 году. Он собрал коллекцию из более чем тысячи терракотовых фигурок, найденных им в середине древней насыпи или среди горы пустой породы; среди этого количества было много сигиларий (символических изображений), одно из которых он описал как «небольшую кошку, с веревкой, обернутой вокруг шеи, на конце которой был привязан месяц, демонстрирующий, что это животное было посвящено луне».

Представляется возможным, что эта кошка была символическим изображением девы-богини Афины Паллады, которой поклонялись в Тарсе до того, как принятие христианства вызвало разрушение прежней веры в этот священный образ и его отправили в мусорное ведро. В таком случае перевернутый месяц, свисающий с шеи кошки, относится к Афине, как и к другим богиням-девам, которые, как говорилось, осуществляли контроль над водными элементами: понятие, обеспечивающее ей преклонение всех, кто выходил в море на судах.

Как богиня луны афинян, Паллада иногда изображалась верхом на льве, главе кошачьего рода, и держала на руках своего новорожденного сына, а во время празднеств в ее честь ее называли «Единой матерью бога». Мы можем сравнить этот титул с тем титулом, которым наделена Мария в христианской церкви, и с той идентификацией, которая дана Христу, — «Лев иудейский» и «Солнце праведности».

Это позволяет предположить, что всемирная игра, известная как «убаюкивание кошки», была взята из христианских мистерий, что ее название — это искаженное «кормление кошки», означавшее «ясли, кормушка» или «люлька из камня», относящие нас к яслям, в которых лежало священное дитя. Но можно точно утверждать, что эта игра намного старше христианства и, по всей видимости, имеет своим истоком древний ритуал поклонения солнцу. Повсюду подоплекой является управление солнцем божественной кошкой при помощи симпатической магии. В жарком климате люлька из нитей приглашала солнце отдохнуть от его деятельности, тогда как в северных районах сеть была ловушкой, опутывающей его лапы и мешавшей ему совершить свой ужасный уход. Профессор Стар собрал более шестидесяти разных по форме кошачьих колыбелей, среди которых есть и колыбели народов, населяющих Конго, а профессор Фрейзер описал, как эскимосы-иннуиты играют в эту игру, не давая солнцу полностью исчезнуть, когда оно клонится к югу осенью и все ниже и ниже сияет на арктическом небе. Миссионеры в некоторых областях находили упоминания о значимости этой игры, поскольку местные жители не только являются экспертами в этой игре, но и считают ее тестом на интеллект.

Иносказательное название девы через упоминание кошки можно также узнать в старинной народной сказке о Золушке, называемой в некоторых вариантах «Очаг кошки».

Героиня представляет собой модификацию римской Дианы, известной как Веста, богиня, охранявшая дом и очаг, а также жрица, олицетворявшая ее. Мы находим ее закутанной в мантию из кошачьих шкурок, совсем как ведьмы более позднего времени, наряжавшиеся для своих мистических ритуалов и, следовательно, могущие пойти на бал, то есть на шабаш.^[16]

В истории о горькой судьбе Золушки говорится, что начало ее жизни прошло в дыме и копоти, что, вероятно, указывает на то свойство девы, которое еще не получило соответствующего вознаграждения. Строка из гимна — «Я черна, но спокойна» — считается некоторыми из благочестивых авторов описанием Девы Марии, которая является маткой природы, черной, как ночное небо, дающее жизнь луне и звездам. С помощью воображения мы сможем понять, почему кошка, сопровождающая дочерей Дианы (или Золушку), именно такого оттенка, а следующий отрывок из книги Дженнигса еще больше проясняет дело:

«Черный — цвет Сатурна, а также египетской Исиды. По поводу странного воплощения божества в темном обличье можно привести следующие замечательные факты: в соборе в Молинсе Дева Мария и Христос изображены черными, так же как в знаменитой часовне Богоматери в Лоретто и в церкви Благовещения в Риме и в церквях Святого Лазаря и Святого Стефана в Генуе, Святого Франциска в Пизе, в церкви Триксен в Тироле, в церкви (и соборе) Аугсбурга, где черные фигуры изображены в натуральную величину, и в часовне Боргезе в Риме, в церкви Санта-Мария Маджиоре в Пантеоне и в небольшой часовне в соборе Святого Петра с правой стороны у самого входа».

Смуглость девы, черная кошка, символизирующая ее, — это не темнота зла, а темнота Несотворенного, Великой Глубины, Непознаваемого Бога. Это Беспредельность и Невыразимость, что является полной противоположностью Свету Истины.

Барельеф на гробнице галло-норманнского периода.

Валентина,это для Вас про сиамских кошек

https://www.e-reading.club/chapter.php/1006981/20/Gouvey_-_Devyat_zhizney_koshki._Mify_i_legendy.html В пункте Храмовые кошки.

https://www.e-reading.club/book.php?book=1006981 

А всё началось, что мне в Душу запал кот Самурай. Вот,дорогие мои,как думаете,куда вывело наше исследование о кошках? К Деве Марии! Книга неоднозначная,но очень интересная:

Девять жизней кошки. Мифы и легенды

Девять жизней кошки. Мифы и легенды Гоувей Олдфилд

Из всех домашних животных кошка — самое загадочное. Это таинственное существо за многие века соседства с человеком успело побывать почитаемой миллионами людей богиней, таинственным призраком, демоном, помощницей ведьмы и счастливым талисманом, приносящим удачу в дом. В старинных легендах, преданиях и мифах перед вами предстанут

(прим. редактора: просьба не публиковать такое количество ссылок в комментариях, кого заинтересует, достаточно одной ссылки на источник, надеюсь на понимание))

С удовольствием пересмотрел выдержки. Спасибо, что напомнили об этой прекрасной книге! 

 Поклонение Коту у тамплиеров может уходить корнями к Имхотепу и Египту времён,когда жил Имхотеп.Отголоски древних знаний остались во многих местах.Некогда столицей Италии был вовсе не Рим,а Турин(там до сих пор 2й по величине музей Древ Египта,после лондонского).От Турина до Египта пролегал серьёзный торговый путь,через который и были вывезены в Италию много саркофагов с мумиями,в т.числе и кошачьих.Были связи и с Сиамом(чудесная страна была).Вернёмся в Рим:

шачья улица (виа делла Гатта) – это маленькая улица в Риме (но не такая маленькая, как улица кота в Париже), параллельная улице дель Корсо. Она находится между галереей Дория-Памфилий и замком Грациоли и идет под углом к улице Плебисцито. Эта улица знаменита мраморной статуей кошки, расположенной на карнизе замка Грациоли.

роисхождение этой статуи не совсем ясно. Во времена римского владычества, во время правления Каракаллы, на месте замка Грациоли находился огромный храм богини Изиды, простирающийся до самого Пантеона. Храм Изиды был украшен скульптурами, вывезенными из Египта. Возможно, что статуя кошки, давшая название улице, была одной из скульптур храма, посвященного богине Бастет.

Если верить одной из местных легенд, статую поставили на ее нынешнее место в память кошки, которая спасла обитателей замка Грациоли, предупредив их своим мяуканьем о начавшемся в здании пожаре. Согласно другой легенде, кошка спасла от падения ребенка, подняв тревогу, когда он выбрался на карниз дома. И наконец, еще одна легенда говорит о том, что направление головы кошки указывает на зарытый на улице клад.

Так ведь не просто так, тема с кошками вышла! Кот-Баюн, Кот Учёный у Пушкина, Чеширский кот(двоякий символ) и тот самый Кот у Тамплиеров.

Ветеринар Эндрю Макдьюи просунул в приоткрытую дверь рыжую жесткую бороду и окинул враждебным взглядом людей, сидевших в приемной на деревянных стульях, и зверей, сидевших у них на руках или у ног.”
Уже с первого предложения мы видим главную проблему… Как такое возможно – ветеринар, не любящий животных?.. Эндрю Макдьюи всегда мечтал стать хирургом, лечить людей… Он стал ветеринаром по приказу отца.
Человек с тяжелой судьбой… Нелюбимая работа… Погибшая жена… Единственной отрадой была его семилетняя дочь Мэри Руа.
Но самое главное… Он не верил в Бога.
Второй главный герой, от имени которого порой ведется повествование – кошка Томасина. Странное имя, согласитесь. Вот как сама кошка его объясняет:

”Зовут меня Томасиной из-за обычной и нелепой ошибки, которую часто совершают люди, пытаясь угадать наш пол, когда мы совсем юны. Меня назвали Томасом, а потом одумались, и миссис Маккензи, наша служанка, переделала мое имя на женский лад.”

После первой главы, такой тяжелой, наполненной ненавистью ко всему живому со стороны ветеринара, читать беззаботные кошачьи мысли легко и приятно…
И ещё один очень важный герой – священник Энгус Педди. Он непоколебим в своей вере, и старается во чтобы то ни стало привить её Эндрю… Сколько замечательных, мудрых цитат.
”Священник погладил собаку по голове.
- Когда Бог наказал Адама, - медленно произнес Энгус, - мы стали братьями не Богу, а вот ей. Довольно смешной приговор. Бог шутит редко, но метко.”
”Священник утверждал, что нельзя любить женщину и не полюбить ночь, и звезды, и воздух, которым она дышит, и солнце, согревающее ее волосы. Нельзя любить девочку и не полюбить полевые цветы, которые она приносит с прогулки, и дворнягу или кота, которых она таскает на руках, и даже ситец, из которого сшит ее передник. Нельзя любить море и не любить горы; нельзя любить летние дни и не любить дождь; <…>
И уже не так возвышенно, запросто, как бы мимоходом, священник прибавлял, что не может понять, как же это любят хоть что-нибудь на свете, не любя Бога. 
Ветеринар, конечно, сердито фыркал на него и говорил, что лучше уж ему вещать в поэтическом стиле.”

”- Все у тебя Бог! - заорал Макдьюи. - Что от Него, деться некуда?
- Конечно, некуда, Эндрю,—звонко ответил Педди и продолжил помягче: - Ты не удивляйся, что я о Нем всегда говорю. Психиатр говорил бы с тобой о неврозах и всяких там либидо, врач - о железах каких-нибудь, слесарь о трубах. Что же странного, когда священник говорит о Боге?”

(Случайный отрывок из Томасины)

… Я— Баст, богиня и владычица! Слава Амону-Ра, творцу всего сущего!
Я — грозная богиня, дочь Солнца, повелительница звезд; молния — сверканье моих глаз, гром — мой голос; когда я шевелю усами, трясется земля, а хвост мой — лестница в небо.
Я — госпожа и богиня.
Человек снова поклонился мне, призвал меня, вознес ко мне молитву. Было это на утро после той ночи, когда Лори так изменилась и я сама усомнилась в себе.
Я ушла на полянку, где любила размышлять о том о сем. Сук огромного бука нависает прямо над могилой какой-то Томасины. Я лежу на нем и думаю.
Но думать мне не пришлось, ибо, громко бранясь, явился мой враг — Рыжебородый, встал и уставился куда-то, словно сошел с ума.
Потом он подошел к могиле этой Томасины, и с ним что-то случилось. Он заплакал. Он просто голосил и рвал свои рыжие волосы. Он даже упал на колени, а слезы у него так и лились.
И тут он поднял голову и взмолился ко мне. Он покаялся и попросил простить его. Он попросил ему помочь. Что ж, я помогу.

Да уж... система... доит. Или пытается. Приведу пример: в нашей маленькой редакции в районной газете с тиражом около 3000 экземпляров главный редактор мутит воду -  и периодически провоцирует на скандалы, режет материалы и т.д. Раньше реагировал в штыки - сейчас вижу, что ее задача весь негатив из меня высосать и обнажить. Бороться стало не с кем... А те материалы. которые режет и правит  становятся порой даже лучше (для газетного формата). Так по барабану стало :) а животное скулит - манию величия же топчут :)

”Животных он не любил; не любил он и Бога. <…> …Эндрю сперва возненавидел Бога, а потом и отверг. Неверие это укрепилось, когда умерла Энн, оставив двухлетнюю дочь — Мэри Руа.” Пол Гэллико «Томасина»  Недавно в одном городе покончил жизнь самоубийством хороший специалист-ветеринар, у человека была семья дети. Ему приносила хороший заработок стерилизация домашних и бродячих животных. (Простите за неприятные подробности) 

Все же животные есть просто животные - не стоит наверное усложнять жизнь ни им, ни людям. Об этом в АллатРе прекрасно все сказано.Да и в одной из передач с участием Игоря Михайловича тоже - это момент про хомячка и мальчика.

Ну и личное мнение - кошек и котов (и других животных) очень люблю из-за того, что они живут всегда в моменте сейчас. Чудесная подсказка :) 

Благодарю! Пошёл читать и осмысливать внутренне.

Светлояр! Какое круглое и красивое озеро.

Так это и есть, то озеро, по легенде в котором, по легенде, затоплен невидимый город праведников Китеж...

Считается, что Китеж чудесно спасся от завоевателей во время монголо-татарского нашествия XIII века: для готовившигося осадить поселение Батыя город стал невидимым и затем опустился на дно озера Светлояр вместе со всеми жителями. 
...иногда из глубин озера раздается мощный звук, напоминающий чистое звучание колокола.

Уникальный вид дна озера Светлояр на сайте “Нижегородские страницы”

Легенда о Китеж-граде
В самом центре России, Нижегородском крае, есть озеро Светлояр - жемчужина русской природы. Это озеро называют иногда маленькой русской Атлантидой: его история овеяна легендами.
Главная светлоярская легенда - о невидимом граде Китеже. Легенда гласит: в Ветлужских лесах есть озеро. Расположено оно в лесной чаще. Голубые воды озера лежат неподвижно днем и ночью. Лишь изредка легкая зыбь пробегает по ним. Бывают дни, когда до тихих берегов доносится протяжное пение, и слышится далекий колокольный звон.
Давным-давно, еще до пришествия татар, великий князь Георгий Всеволодович построил на Волге город Малый Китеж (нынешний Городец), а потом, “переправившисьчерез тихие и ржавые речки Узолу, Санду и Керженец”, вышел к Люнде и Светлояру на “зело прекрасно” место, где поставил город Китеж Большой. Так на берегу озера появился славный Китеж-град. В центре города возвышались шесть глав церквей.
Придя на Русь и завоевав многие земли наши, Батый услышал про славный Китеж-град и устремился к нему со своими ордами...
Когда “злые татарове” подошли к Китежу Малому и в великой битве убили брата князя, сам он скрылся в новопостроенном лесном городе. Пленник Батыя, Гришка Кутерьма, не стерпел пыточных мучений и выдал тайные тропы к Светлояру.
Татары грозовой тучей обложили город и хотели взять его силой, но когда они прорвались к его стенам, то изумились. Жители города не только не построили никаких укреплений, но даже не собирались защищаться. Жители молились о спасении, так как от татар не приходилось ждать чего-либо доброго.
И как только татары ринулись к городу, из-под земли вдруг забили многоводные источники, и татары в страхе отступили. А вода все бежала и бежала...
Когда стих шум родников, на месте города были лишь волны. Вдали мерцала одинокая главасобора с блестящим посредине крестом. Она медленно погружалась в воду.
Вскоре исчез и крест. Теперь к озеру есть путь, который называется Батыевой тропой. Она может привести к славному городу Китежу, но не каждого, а лишь чистых сердцем и душою. С тех пор город невидим, но цел, а особо праведные могут увидеть в глубине озера огоньки крестных ходов и слышать сладкий звон его колоколов.

А. Варкин, Л. Зданович, “Тайны исчезнувших цивилизаций”, М. 2000.

Потрясающе :) сижу и улыбаюсь ))) 

Очень интересно, срезонировало. Спасибо)

Знаю, что время Аллата по Гринвичу сейчас в 10 и 22, как для России, так и для Украины.

— Ну, если семь утра по Гринвичу, то по Москве надо прибавить три часа, то есть получится десять часов утра и, соответственно, десять часов вечера.

Но, т.к. время Аллата менялось, то на Украине приняли некую константу, 9-21 часов для Аллата. Кто принял и правильно ли это, не берусь судить. Поэтому,  делаю (хоть в динамике, если нет возможности) и в 9-21, и в 10-22))

Здорово! :-) И действительно, взрослые тоже так видят :-) Все хотят добра, счастья, мира, покоя. Просто у детей пока нет установок, что это сложно и невозможно, а у некоторых их родителей есть. Но в том-то и суть, что это всего лишь установки, от которых достаточно отказаться - и все, абсолютно все становится возможным :-) Я такой вывод и сделал недавно для себя, что на самом деле человека ограничивает лишь то, с чем он согласился, что это его ограничивает. Как бы это ни звучало, но это так и есть, я на личном опыте это постоянно подтверждаю. Можно попробовать хотя бы с чем-то, хотя бы с одной такой установкой попробовать - просто отказаться от нее и просто делать то, что хочется, или что нужно, или еще что-то там - и станет понятно, что убежденность в невозможности чего-то была чистой иллюзией, голой убежденностью. А опыт - это уже штука упрямая.

Один раз поверишь, что мир возможен без войн, и что люди все добрые, если с ними по доброму, или что сосед не неплохой человек, просто ему не хватает человеческого отношения, на которое он сам не решается. Один раз попробовать - и сразу становится понятно, что возможно действительно все. Главное самим же не поддерживать в сознании ограничения и негативные установки.

Мир вам!

Да, тот сайт больше не работает, поэтому и поиск ничего не выдаёт. Хорошо, что все файлы были сохранены у меня, вот ссылка на них: https://drive.google.com/open?id=0B4dUPpFb86kVS3pGdXNKT0ZIMUU

Напомню, что если их у меня не было бы, то в таком случае лучше всего идти на сайт archive.org и пытать там своё счастье – авось их сервер сохранил копию той самой страницы, где был опубликован текстовый вариант.

@Админ: ссылка правильная в этом комментарии, предыдущий удалите, пожалуйста. Спасибо)

Вечерний Аллат и Аллат по Гринвичу а это как? 

— Я вам скажу даже большее. Если бы все люди на Земле в одно и тоже время, хотя бы два раза в сутки молились за всех людей…

Кшекуравай. Нижегородская обл.

55°10’59"N 44°26’58"E.

Вот, что пишется про этот курган на сайте мистических мест Нижегородской области:
Курган (т.е. маар) “Кшекуравай” - небольшой природный комплекс рядом с деревней Березовка. В переводе с эрзянского Кшекуравай - “горбушка хлеба”. Он представляет из себя небольшой холм (приблизительно около 30 метров в диаметре) сложенный из привозной родовой земли, сложенный в виде хлебного каравая. Многие века он является центром эрзянской земли, Родиной, местом, где живут духи предков всех поколений эрзя. Все общины привозили землю со своих угодий и складывали её в единый курган, символизирующий единство. Здесь проводилось и проводится главнейшее событие для всего этноса - Всенонородый Озкса. Это съезд (т.н. Промкс) всех верховных жрецов и старейшин общин. На кургане устанавливается и зажигается огромная восковая свеча Штатол (”ось мира”), которая символизирует единение миров, живущих сейчас, душ умерших предков и Бога. Все прибывающие на Озкс люди приносят горсть земли и кладут в курган. В оврагах неподалеку бьет множество родников и берет начало река Астра.
Да, по-видиму велико было значение этого кургана для народов Эрзя.
Но, чтобы вышеупомянутые праздники, как говорится “Всенародные Озксы” проводились здесь сейчас, совсем не похоже. Курган зарос густым лесом дороги и подходы к нему тоже. Возможно, раньше вокруг него была большая поляна с удобными подходами. Сейчас все говорит о том , что в последние годы он очень мало посещаем.
Действительно курган имеет явно искусственное происхождение, размеры его, как и написано, действительно около 30 метров в диаметре, высота около 3-4 метров, и это на ровном месте!! (из-за того, что курган сильно зарос лесом, получить представление о нем по фотографии довольно сложно).На плоской вершине установлена мраморная табличка с его названием

Лысая гора лысково.Нижегородская обл.

координаты: 56.042677, 45.020093

Археологические раскопки на территории Лысковского района подтверждают, что люди здесь селились еще в эпоху неолита.
Стоянка Потопай относится к так называемой Балахнинской культуре и
датируется 3 – 1 половиной 2 тысячелетия до нашей эры. Поселение на
Олениной горе возникло в эпоху бронзы — 3-2 тысячелетие до н.э.
Баранниковское городище — это середина 1 тысячелетия до н.э и относится к
Городецкой культуре.
Первое летописное упоминание о Лыскове
относится к 1410 году. В этом году, согласно жалованной грамоты
Нижегородского князя Даниила Борисовича, пустынь на Лыскове была
подарена Благовещенскому монастырю. Хотя поселение на этом месте
существовало задолго до этого времени.
Древнейшее поселение возникло еще в
эпоху бронзы. Место для городища было выбрано не случайно — это мыс
высотой до 40 метров Олениной горы, омываемой с одной стороны Волгой
(Волга протекала тогда непосредственно под горой, ее русло начало
меняться около 300 лет назад, и река отошла от Лыскова на 2 – 3
километра), а с двух других – Сундовиком с его труднопроходимыми,
заболоченными берегами.
Следы древнейших обитателей Олениной
горы были обнаружены на северо-западе на глубине 60-100 см., относящихся
к Городецкой культуре. Здесь найдены остатки укреплений — древний ров, а
также многочисленные предметы быта (кремниевая стрела, скребки,
костяные иглы для сети, фрагменты глиняной посуды с “сетчатым”
орнаментом. Все эти материалы относятся к II-IV векам нашей эры.
По неизвестным причинам поселение было заброшено и возобновлено
русскими только во времена Великого Нижегородско — Суздальского
княжества (1341-1392 г.г.). Археологами в северо-восточной части
крепости обнаружены остатки русской деревни на глубине 30-40 см. Было
найдено четыре сооружения. В первом из них — глинобитная печь для
выплавки железа, обломки невыкованного железа, шлака и кусков лимонита -
местной болотной руды. Вторая постройка - жилище рыбака. В центре
размещался очаг. Здесь были обнаружены глиняные грузила, костяной
крючок, гребень, кости осетра, обломки керамики. Третья постройка,
вскрытая частично, была под валом крепости, что указывает на то, что
поселок существовал ранее крепости и был уничтожен до ее построения.
Наиболее интересную находку
исследователи обнаружили в четвертой постройке. Здесь, рядом с остатками
глинобитной печи было найдено большое количество обугленных зерен ржи и
полбы. Такая находка на территории области была сделана
впервые. Поселение просуществовало до середины XIV века, и было
уничтожено пожаром. В 1367 году в пределы Нижегородских земель вторгся
хан Булат-Темир и опустошил села по берегам Сундовика. Выжженные
татарами по Сундовику 6 сел, в том числе Садово, Заряховское, Запрудное,
Замухарки, купил у князя купец Тарас Петров, о котором летопись
сообщала, что “больши ево из гостей не было”, то есть богаче в Нижнем
Новгороде. “Откупив своею казною полону множество всяких чинов людей”,
купец поселил их на свободных плодородных землях. Можно предположить,
что именно тогда было заселено и Лысково, а для защиты срубили на
Олениной горе крепостицу.
Сундовит. Некоторые
историки придерживаются мнения, что на территории Лыскова существовал
булгарский город Сундовит. В VI-VII веках в места, где позднее
образовалась Нижегородская земля, приходят булгары и колонизируют ее.
Некоторые факты подтверждают это. Так на Соборной горе сохранилось
обширное древнее захоронение, в котором есть могилы, где покойники
похоронены в сидячем положении, что не характерно для славян. Там же
были обнаружены жителями кувшины восточной работы.
Во второй половине XIX века на усадьбе
Н.Е.Стогова было отрыто 6 стен, сложенных из крупных и очень твердых
кирпичей, встречается много белого камня и углей, найдено несколько
лепных изображений. По мнению самого Стогова, постройке не менее 300
лет. Сундовит упоминается еще в 1178 году, когда князь Мстислав с
воеводой Борисом Жидоловичем взял и разгромил булгарский город Сундовит.
Скорее всего город был уничтожен монголо- татарами Батыя.     

Сейминский могильник. Нижегородская обл.

Координаты:  56°12’54"N   43°14’34"E

Сейминский могильник - могильник бронзового века (2 тыс. до н. э.) близ ст. Сейма ок. г. Горького, на песчаной дюне Левого берега р. Оки.
Открыт в 1912 году, во время сапёрных работ Екатеринбургского пехотного полка. Дюна, сохранив­шая археологический памятник, вдаётся в пойму Оки и, возвышаясь над нею, при­мерно на 18 метров, занимает господствующее положение на местности. С её безлесной верхней площадки просматривается вся округа.
Раскопки Сейминской дюны, продолжавшиеся до 1940 года, открыли здесь стоянку бронзового века, относящуюся к XII—X векам до нашей эры и давшую имя сейминско-турбинской археологической культуре. Сейминская стоянка по­лучила мировую известность, подтвердив, что территория России пережила бронзовый век — до этого считалось, что обитавшие здесь племена перешли от каменного века сразу к эпохе железа. Найденные в могильнике артефакты — искусно выпол­ненные и украшенные топоры-кельты, наконечники копий, боевые ножи с ручками художественного литья, долота, шилья, браслеты украшают многие музеи мира.
Могильник состоял, примерно, из 50 неглубоких могил, в каждой из которых лежал скелет с богатым погребальным инвентарем, состоявшим из бронзовых массивных браслетов, ножей, кинжалов, втульчатых наконечников копий, втульчатых топоров-кельтов, плоских нефритовых полиров, колец и многочисленных совершенного изготовления кремневых стрел, ножей, пластин и других орудий. Имеются остатки янтарных украшений. Характер инвентаря могильника позволяет говорить о его восточном, зауральском происхождении и связывают его, в первую очередь, с Турбинским могильником на Каме.
На той же дюне, на месте Сейминского могильника, в более раннее и в более позднее время располагалось несколько поселений, от которых остался сильно перемешанный культурный слой с остатками жилищ, кострищ и материальной культуры от развитого неолита до эпохи поздней бронзы (от кон. 3-го до кон. 2-го тыс. до н. э.).
В. А. Городцов в 1915г. выдвинул понятие сейминской культуры, включая в нее материалы Сейминского могильника, часть найденной на его площадке керамики из древних поселений и материалы из некоторых окских стоянок. Однако, вопрос о связи данного объекта с определенным типом древних окских поселений до сих пор окончательно не решен.

Источники: http://dic.academic.ru; http://opentextnn.ru; http://kronk.spb.ru; http://www.tourprom.ru

И вот, в один прекрасный летний вечер, а именно, вчера) возникло сильное желание встать, оторваться от любимого монитора и таки пойти на ближайший холмик-курган, сделать духовную практику.

Т.к. время подходило к вечернему Аллату, к 21.00 пошла на близлежащий курган, он находится в прекрасном месте, парке каменных скульптур, маленький, высотой метров 3, похоже, что это настоящий древний курган трипольской культуры или его остатки. На вершине его стоит скульптура Берегине, Матери-Руси, высеченная из камня. 

Но...оказалось там кругом ходят мамки с детьми, компания на машине за холмом...

Села я, такая... Лотос чувствовался очень сильно... но вся эта движуха вокруг...поняла, что войти глубоко в практику не смогу...

Пошла дальше, на другой курган, повыше... И даже уходя, чувствовала...слышала песню Лотоса.

Пришла на курган Славы, на нём мемориальный памятник скорбящей Матери и высокая пирамидальная арка с колоколом.

Времени как раз хватало на пирамиду и Аллат по Гринвичу.

На нём людей не было в столь поздний час, но голоса гуляющей компании где-то снизу раздавались, не давали полностью расслабиться.

 Пирамида прошла с тревожными мыслями и даже моментами мыслей-страха (что, в общем-то, явление редкое для меня).

Передо мной  горела яркая звезда, справа таинственно светил молодой месяц. Легкий ветерок отгонял жару и комаров, Природа помогла войти в состояние и Аллат прошёл здорово!

С распирающей изнутри лёгкостью, казалось, Лотос стремится наружу и расширился на весь курган... Себя чувствовала поднимающейся выше и выше...парящей над курганом.

Таков был первый опыт сознательной медитации на кургане.

Сегодня узнала, что под курганом Славы реальное захоронение, братская могила, что, по ощущениям - не хорошо. Может оттого и были тревожные мысли?

Курган около Бармино. Нижегородская обл.

 Сразу несколько курганов расположены на правом высоком берегу Волги около деревни Бармино в Нижегородской области, место невероятно красивое. Сверху открывается вид на Волгу, и побывав там однажды, хочется посетить его вновь и вновь. Один из курганов, похоже самый крупный, когда-то был срыт и сейчас представляет из себя нечто, напоминающее седло.

Пегтымельские петроглифы — Чукотка, горы Кэйныэй

69, 35’06’’ с.ш. 174, 25’25’’ в.д.

уникальные древние наскальные рисунки, обнаруженные на Крайнем Севере. Находятся на Чукотке, в низовьях реки Пегтымель, в районе горного массива Кэйныней.

На рисунках изображены сцены охоты древних людей на оленей, морская охота и изображения людей с грибовидными фигурами над головой.

Впервые обнаружены в 1965 году геологической партией Н. М. Саморукова. При этом точного местонахождения артефакта зафиксировано не было, и повторное посещение объекта участниками экспедиции оказалось неудачным.

В июле 1967 года в предполагаемое место была отправлена археологическая экспедиция под руководством Н. Н. Дикова, которая сразу обнаружила искомый объект. Причём найденные рисунки оказались не теми, что нашли геологи. Их оказалось намного больше и разнообразнее. В следующем, 1968 году, второй экспедицией археологов было полностью исследованы все обнаруженные петроглифы, также было найдена и обследована поздненеолитическая стоянка. Возраст находки был определён в период с I тысячелетия до н. э. по конец I тысячелетия н. э. Были установлены границы археологического памятника, который был поставлен под государственную охрану[1].

В 2003 году на памятнике были организованы новые исследования, с части изображений были сделаны полимерные копии. В 2005 году было вновь найдено около 170 рисунков, сюжеты которых не повторялись среди обнаруженных ранее. Тогда же появилось предположение о другом, гораздо более позднем возрасте памятника — XVII—XIX вв

Чукотка
является уникальным хранилищем исторических артефактов, способных многое рассказать о древнем укладе жизни коренных жителей, населявших территорию тысячелетия назад. Самоотверженная работа археологов, которые ведут раскопки в условиях вечной мерзлоты, каждый год вносит неоценимый вклад в науку и историю региона. Со своей стороны правительство округа старается оказать посильную помощь в проведении экспедиции», — прокомментировал открытие губернатор округа Роман Копин.

Кроме раскопок на месте стоянки Унэнэн экспедиция провела мониторинг состояния археологических объектов Провиденского района. Учёные посетили Китовую аллею и несколько древнейших стоянок. Как уточнили в пресс-службе окружного правительства, Берингийская археологическая экспедиция проводится на территории региона с 1990 года. За эти годы специалисты исследовали места древних поселений в Чукотском, Иультинском, Анадырском районах. Последние годы они ведут активные раскопки в Провиденском районе, на месте стоянки древних китобоев Унэнэн, где в 2011 году было обнаружено единственное известное науке святилище древнеэскимосской культуры морских зверобоев, возраст которого, по предварительным оценкам, достигает 3 тысяч лет.

Интересная статья о результатах раскопок http://www.cr-journal.ru/rus/journals/286.html&j_id=20

Спасибо, в точку! И я это прочувствовал, самое оно!

На просторах интернета можно встретить следующую информацию.

Что среди более, чем 100 пунктов обвинений инквизиции против ордена тамплиеров, наряду с обвинениями о связи тамплиеров с мусульманами и катарами, был пункт о том, что тамплиеры поклонялись некому коту, который появлялся перед ними во время их собраний. И выдвигается предположение, что если большинство обвинений инквизиции были надуманными, преследовали сугубо политические и меркантильные цели, то в случае с поклонением коту во время собраний тамплиеров пункт обвинения мог основываться на действительном положении дел.

Ого! Солидная подборка. Ловушки силы и геометрия пространства дает ощущение свободы и высшего смысла из мира Бога.Я так понимаю,что люди по началу чувствовали и знали что делали.И смысл в жизни был и интерес и инструменты, да вообще Жизнь была Жизнью. Это не наше существование. Сидит врач на приеме и годами телеса в меру возможностей латает. 25 лет стажа! О! Новые болезни откопали! Ура!А что радости,если как было существование, на уровне примитива, так и до конца...

Белый камень Сухаренки.Нижегородская обл.

Координаты: Широта 56.4610915 — Долгота 43.7901735

Георгиев камень — Белый камень Сухаренки

Про камень можно сказать следующее: это прямоугольная обработанная глыба из чистого белого камня
– известняка, служившая раньше, или чьим-то надгробием или неким
сакральным объектом. Тем более, лежит он на территории кладбища
Егорьевской церквы.
Несмотря на это, Белый камень в Сухаренках таит в себе немало загадок: на
нём не только искусная резьба, но и непонятные слова и знаки. Никто ещё
не смог их перевести, есть только упоминание о том, что это могут быть
рунические надписи.
 Больные люди и бездетные женщины, видимо ,не признающие более
традиционных способов избавления от своих проблем, нанесли камню
значительный урон. Вместо того, чтобы просто просить его о помощи или, в
крайнем случае, прикладываться к нему больным местом (в их случае
головой), они его обглодали, обскребли, оббили и обтесали. Размолотый
порошок  они принимали внутрь в надежде от него исцелиться и
«забеременеть».
Более разумному населению, признающему только
душевный или контактный (но не поедательский) диалог с камнем, в конце
концов, это надоело, и над камнем построили маленькую часовенку, а сам
камень поместили под стекло.
Камень теперь можно увидеть только с разрешения служителей
Егорьевской церквы, рядом с которой он и находится. Убедившись в Ваших
невандальных наклонностях, Вам всегда дадут ключ от этой часовенки.

Молянский валун. Нижегородская обл.

Координаты: Широта 55.091464 — Долгота 42.946461

Грановой камень — Молянский валун
Находится этот огромный гранитный валун в урочище Моляны у реки Канерга к юго-востоку от села Кавлей. Размеры валуна поражают, для Нижегородской области это огромная редкость. Как он попал сюда?
Камень имеет крупнозернистую кристаллическую структуру, гранитный конгломерат. Какой он точной величины сказать невозможно, для этого его как минимум надо полностью выкопать. Поверхностные замеры дают приблизительные размеры 3,1 х 2,6 метра, но приподняв с одного края дерн, видно, что под землей он еще расширяется. Даже приблизительные подсчеты дают вес этого камня в  26 тонн.
Само понятие  “урочище” - подразумевает, что здесь было или были поселения людей. Действительно, небольшая чистая речка Канерга (возможно несколько столетий назад она была гораздо полноводнее), чистейшие родники и ручьи, высокие и сухие берега, удобные пашни, лес - всё говорит о том, что здесь жили люди и речь, возможно, может идти и не только о мордве-эрзя, а и ещё более древних народах.
Особой изюминкой этого урочища является огромный камень-валун, вокруг которого и расположено древнее мордовское святилище, представляющее собой округлую поляну диаметром около 80 метров.  Посередине поляны лежит древний камень размером 3,1х2,6 метра, что носит имя «Грановой». Возможно, так его назвали потому, что он лежит на границе земель поселений Гари и Кавлей.
Издавна  это мольбище было крупным религиозно-культурным центром для, населявшей окрестные земли, мордвы—эрзи. Сюда приходили люди для проведения обрядов летнего цикла, связанных с земледелием и охотой, из сегодняшних Ардатовского, Вознесенского и Дивеевского районов. Позднее, при появлении среди местного населения русских православных переселенцев, на Камешек, как ласково называют его жители окрестных сёл, стали приходить праздновать Троицу, гуляния проходили с Семика до Духова дня. На камень ставили еду для празднования. В 20 – м веке на Кавлейском камне на весенний мясоед  уже просто проходили народные гулянья, на кои собиралась молодежь со всех окрестных сёл и ночами пели песни под гармонь.
Найти камень можно легко: немного не доезжая до села Кавлей, на бугре, где когда-то стояла усадьба Лобисов, есть грунтовая отворотка на юг к реке Канерга.
Урочище Моляны и Грановой (Молянский) камень - удивительное мистическое и сакральное  место силы Нижегородской области, стоит на нем обязательно побывать.

Каменное Святилище Хмелевая роща.Нижегородская обл.
Широта 57.396735 — Долгота 45.084663

http://merjamaa.ru/news/v_nizhegorodskoj_tajge_obnaruzhili_kamennye_finno_ugorskie_svjatilishha/2014-11-26-957

В ходе археологической разведки 2012 года в Варнавинском районе на берегу реки Лапшанга нами уже было открыто каменное святилище “Хмелевая роща”. Во время его изучения был обнаружен каменный алтарь для жертвоприношений, а обследование щупом площадки алтарного комплекса показало, что под слоем дерна в этом месте существует каменная вымостка, характерная для ряда марийских святилищ. В частности, она обнаружена на территории Ирмарского жертвенника XVIII-XIX веков в Марийской Республике.Рядом с алтарем варнавинского сакрального комплекса были заметны остатки ритуальных кострищ, а также найдены разнообразные предметы, которые использовались во время языческих молений. Это фрагменты железных котлов и сковород, ножи, втульчатая насадка-крюк от кухонной подхватки, кованые гвозди, крюки для подвешивания котлов, пряжка от конской упряжи и другие предметы. Кстати, о длительном применении в священных рощах котлов и чаш во время языческих религиозных молений марийцев в конце
XIX – начале XX века писал историк, этнограф и финно-угровед Стефан Кузнецов: “Чашки эти большей частью черные, закоптелые, сохраняются еще с тех времен, когда по всей территории черемисских поселений был дремучий, девственный лес с деревьями необъятной толщины; тогда были сделаны эти чашки, и бережно, как святыня, сохраняются они до сих пор и используются лишь на молениях…”.
Кроме того, на территории святилища “Хмелевая роща” были обнаружены две валунные насыпи, также содержащие обломки от котлов и железосодержащие шлаки. С какой же целью сооружали такие каменные кучи? Какие тайны хранятся под этими валунами? К сожалению, без археологических раскопок это сказать невозможно. Известно лишь, что вообще они могут интерпретироваться как жертвенные, намогильные или культовые. Однако по нашему мнению эти валунные насыпи могли возникнуть в ходе ритуального приношения камней на территорию святилища.
Каждый из посещавших священную рощу приводил для жертвы своим языческим богам гусей, приносил первые плоды урожая, первое молоко роженицы, а также небольшой камень, который оставляли в определенном месте. Так постепенно из года в год образовывались внушительные каменные кучи. Вы не поверите, но горы этих камней на святилищах северных финнов иногда достигали высоты двухэтажного дома. И даже если священная роща вырубалась противниками язычества, обычай собирать кучи из жертвенных камней, но уже в другом лесу неподалеку, все равно сохранялся.

Камень Вергар.Нижегородская обл.

Координаты: Широта 54.8901597 — Долгота 43.3482313

Камень Вергар — Сатинский валун

Валун находится в 64-м квартале Сатисского участкового лесничества, в
вершине ручья Вергар (Чёрный волк), на его левом берегу, который
является истоком реки Сухой Алатырь, в 760 метрах северо-восточнее
Старого мольбища — городища «Пургасово городище» и бывшего кордона
«Бородин», между рабочим поселком Сатис и бывшим посёлком Зелёный
городок и в 11 километрах южнее Серафимо-Понетаевского женского
монастыря. 
Издревле такие места считались местами силы, да и сегодня к этим валунам приходят люди с просьбами о помощи.
Люди со всей округи, ныне Ардатовского, Арзамасского, Дивеевского,
Шатковского, Лукояновского и Первомайского районов, приходили к этому
священному камню и урочищу и проводили обряды и ритуалы. То есть была у
них до принятия христианства вера, (подобная ведической или
трансформированное ведическое миропонимание), которая несправедливо называется ныне языческой. В основе этой веры был культ камней, деревьев, солнца и различных явлений природы».
Камень, действительно, внушает уважение и страх. Размер его просто огромен – буквально с легковой внедорожник.
Удивляет ещё одна особенность этого камня. Как и многие другие, он
окопан, но в отличии от остальных, не немного, а довольно на большом
расстоянии вокруг. Образовавшиеся в результате земляных работ, валы
образуют круг диаметром приблизительно двадцать метров. Благодаря этим
валам образовалось небольшое болотце вокруг камня от скапливающейся
дождевой воды. Всё говорит о том, что когда-то вокруг камня была культовая поляна.
Есть и ещё одна загадка - на одной из сторон камня имеются какие-то непонятные знаки в виде галочек и букв.
В их естественном образовании приходится сильно сомневаться, уж больно
ровные и осмысленные у них края и углы. Так что же это - петроглифы? 
Скорее всего - Да!! По мнению Саровских краеведов, это могут быть
рунические знаки и для точного установления этого нужны дополнительные
исследования.

Камень Поломное. Нижегородская обл.

Координаты: Широта 57.135122 — Долгота 44.543380

То, что там может быть, именно, два огромных камня - нет ничего
удивительного. Камней в тех краях всегда было предостаточно и они
буквально валялись кучами на краях полей и дорог и только в настоящее
время их почти все оттуда вывезли, видимо, для продажи на украшение
современных особняков, ну а эти слишком огромные и не доступны для
техники.

Светлояр. Нижегородская обл.

56°49’6.41”С 45° 5’34.47”В

http://www.nnov.ec/%D0%A1%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BB%D0%BE%D1%8F%D1%80

Первый исторический документ появился впервые в конце семнадцатого
начале восемнадцатого века в среде старообрядцев и назывался «Китежским
летописцем», по всей видимости и написанный из среды старообрядцев,
одного из его направлений « беспоповцев».

Интересен факт, что озеро Светлояр, с прилегающей территорией имеет свою четкую сакральную топонимику.

Каждый холм имеет своей название и имеет свое предназначение.

Например холм, где стоит сегодня церковь в честь Казанской иконы
Божией матери, имеет название Благовещенского, ибо на нем невидимо
находится Благовещенский храм, а следующий холм зовется Успенским, так
как на нем покоится храм Успения пресвятой Богородицы.

На Успенском холме с 2004 г. возобновились соборные
старообрядческие моления, с благословения патриарха древлеправославной
церкви о.Алесандра, который в упомянутом году приезжал на озеро и провел
первое богослужение.

Особенностью Светлояра оказалось и то, что сюда стекался
совершенно разный люд и по своим религиозным суждениям и верованиям, и
по национальности. Берега озера были приютом свободомыслия. По всем
дорогам и тропам шли сюда люди разных вер: представители старообрядцев,
беспоповцев, чернокнижников, баптистов, православных, толстовцев,
доморощенных философов, и всех объединяло «стремление к Китежу», хотя
при встрече не обходилось и без диспутов, а иногда и прений, с целью
определения «чья вера ближе к истине».

Дети более открыты и рисуют в основном, не обдумывая, а так, как идёт от души. Поэтому в рисунках детей яркий добрый мир. Тот, который должен быть при правильном духовном векторе развития человечества. Часто интуитивно дети используют знаки и символы. Например, вот в этих рисунках:

Камень-следовик озера Светлояр. Нижегородская обл.

Координаты: Широта 56.8162842 — Долгота 45.0928473

Камень-следовик находится на берегу легендарного озера Светлояр. Камень лежит на высоком бугре, рядом с церковой. Недалеко есть ещё один камень.

Панзелский валун. Нижегородская обл.

Координаты: Широта 54.85307 — Долгота 44.33585

Разинский Камень — Панзелский валун

В наше время территория вокруг Разинского или Панзеловского камня признана геологическим и природно-историческим памятником. Сам камень представляет собой крупный гранитный валун размером 3,5 на 2,5 метра. Валун, скорее всего, был принесён сюда Донским ледником около 600 тысяч лет назад. Валун лежит в яме, образовавшейся от многочисленных подкопов под камень, и сейчас под камнем видны несколько глубоких подкопов. Сокровища Стеньки Разина до сих пор не дают покоя многим кладоискателям.

Саровский валун. Нижегородская обл.

Координаты: Широта 54.901885 — Долгота 43.363218

Саровский валун — Дальняя пустынька

С именем Серафима Саровского в Нижегородской области связано
несколько камней, но самый священный и почитаемый из них был Большой
молитвенный камень за Дальней пустынькой, на котором Серафим стоял на
колениях в молитвах 1000 дней .
Дальняя и Ближняя пустынька
находятся в вверх по течению реки Саровки от Саровской пустыни (закрытая
территория ядерного центра – города Сарова) и являются одними из самых
главных святых мест, которые связаны с именем преподобного Серафима
Саровского. Здесь он совершал свой подвиг молчальничества.
”Когда
старец Серафим ушел в отшельники, он решил испытать себя стоянием на
камне, совершить подвиг столпничества, как это делали раньше
христианские аскеты. Недалеко от своей кельи в лесу за Дальней
пустынькой отец Серафим нашел Большой камень, оставшийся со времен
ледника. На нем перед иконой Святой Троицы, закреплённой на дереве, он
стоял на коленях в течение 1000 дней. Ночью Серафим продолжал молится в
своей келье на Малом камне”.
Большой камень, на котором батюшка Серафим молился 1000 дней,
представлял из себя валун с плоской поверхностью. После кончины угодника
Божия камень разделили на части: одна из них, оставленная в Сарове,
пребывала в монастырской келии преподобного, другая была передана в
Дивеево, остальное же разобрали паломники. Со временем был утрачен и
Малый камень.
К канонизации Серафима Саровского и приезду Николая II
в 1903 году в Сарове место подвигов преподобного было восстановлено.
Привезенный сюда ещё в 1890 г. новый Большой камень, похожий на
предыдущий, облагородили и устроили резную сень над ним.
Но во времена советской власти часовни были разрушены, камень был сброшен в глубокий ров, который специально выкопали бульдозером.
В 1990 году возникла идея опять восстановить место моления отца Серафима. Для этого в лесу нашли большой валун, который тоже был похож по внешнему виду и структуре на камень старца Серафима. Камень был перевезён и над ним снова была сооружена красивая деревянная часовенка с резными столбами – сень и установлен большой крест.
А в 1991 году известный скульптор Вячеслав Клыков изготовил и подарил
городу (Саров) памятник преподобному Серафиму Саровскому, молящемся на
камне . Монумент установили в районе Дальней пустыньки, в лесу.

К сожалению, попасть в закрытый город Саров возможно не всем. И можно
лишь удовольствоваться просмотром, имеющихся в интернете, фотографий и
панорам.
Удивляет, что подлинный камень после смерти преподобного Серафима разбили на части сами же верующие, причём, ещё за долго до наступления Советской власти. Зачем они это
сделали и как, в таком случае, могут помогать исцеляться осколки
уничтоженной Святыни, непонятно. В знамение, что камень повелел разбить
(с помощью огня) сам Серафим Саровский для лечения некой женщины,
явившись после своей смерти своему почитателю Мотовилову, что-то не
верится.
Кроме того, на Ближней пустыньке, где Серафим провёл последние годы своей жизни, раньше был ещё его источник с купелью. В Советские времена источник и купель были разрушены, засыпаны и затоплены.
Зато у Дивеевских источников, свободных для всеобщего посещения: Казанский, Пайтелеймона и Умиление установлен огромный валун (см. 1 фото обложку), символизирующий тот самый Святой
Большой разбитый и уничтоженный молитвенный камень Серафима, что был
когда-то за Дальней Пустынькой.

Шандровский камень. Нижегородская обл.

Координаты: Широта 55.021174 — Долгота 44.296888

Шандровский камень 

Этот огромный валун находится между селений Шандрово и Салдаманов
Майдан. На полевой дороге, соединяющей эти два села напрямую, есть
отворот в сторону востока, огибающий большие овраги, в ближайшем из
которых и лежит Шандровский камень.
Камень поражает своими размерами, но, по свидетельствам местных жителей, раньше он был ещё гораздо больше - с их слов - размером “с дом”.  Возможно, детские воспоминания немного все преувеличивают, но то, что камень могло со временем замыть землёй вполне возможно.
Камень похож на огромный куб или буханку хлеба, и некоторые считают, что такую форму ему придали древние поклонники.
Есть одна загадка: перед камнем лежит явно отколотый, почти
такой же камень с плоской поверхностью, сверху образуя таким образом
ровную плиту - площадку.
Камень и плита - это алтарь (ало + тарка), т.е. нижнее место, так должно быть и верхнее место - это  вписывается в историю  древних племён Восточной Европы. Всё говорит о том, что здесь могло быть древнее капище-святилище.
Из под камня вытекает небольшой родник.

Серафимовы камни. Нижегородская обл.

54.95332, 43.52985

http://www.turizmvnn.ru/article/tsarskiy-skit-i-serafimovy-kamni/

Брунихин Камень. Нижегородская обл.

Координаты: Широта 57.324486 — Долгота 43.346364

Брунихин Камень — Каменное Святилище (Кромлех) — Нижегородский кромлех
Сокольский край богат заповедными уголками с удивительной  и загадочной  историей. Одним из самых загадочных и таинственных из них является «Урочище каменное святилище», где в лесу, посредине заросшей сейчас  поляны, находится большой валун, именуемый  «Камень с личиной» (на безусловно обработанной верхней поверхности этого камня выбито “лицо”).
Камень погружен глубоко в землю. Вокруг камня выложен из камней поменьше большой круг очень похожий на “керексуры” (каменные выкладки), которые часто можно встретить, например, на Алтае и в Монголии (можно сказать, что это Нижегородский кромлех).
”Кто и для чего создал уникальный каменный комплекс, затерянный в глухих лесах Сокольского района Нижегородской области? Ясного ответа нет. Есть предположение, что камни эти использовались в качестве древнего святилища представителями исчезнувшего ныне народа меря.
Но этот сложный артефакт мог возникнуть и в более древние времена, когда мерян ещё и в помине не было на данной территории. А схожесть комплекса с астрономической картой Солнечной системы и довольно строгое расположение по сторонам света говорит о том, что это всё дело рук не обычных первобытных людей, а достаточно высокоразвитой цивилизацией, существовавшей в этих местах.”
Осмотр Святилища подтверждает - это действительно древнее святилище / капище.
В дополнении к предыдущим описаниям хочется добавить только следующее - в структуре камня много кварца.

Я бы добавила - попав в этот мир, как раз самое время расслабиться и раствориться) 

Не только дети так видят мир, но и многие взрослые тоже )))

О, теперь есть ))

Точно, только начинает поджимать, расслабился и растворился, надо бы запомнить)

А фото потерялось? Я вставляла вроде бы. 

Время  отпусков. Хочется заняться духовным, практиками, чтением да и просто посвятить время своим интересам, но .... У старшего поколения сразу вопрос, как это без них? Развлекать кто будет и кем им  руководить? Чем старше становлюсь, тем больше понимаю, что мое время тикает вместе с часикам. И уделять вниманием самое важное в жизни для себя нужно учиться каждому. Это - главный инструмент, данный Господом, стараюсь ценить его.

Хотелось бы еще напомнить об информации о дольменах из книги “Эзоосмос” Анастасии Новых:

Наша компания спустилась к большому каменному «памятнику». Этот многотонный красавец являлся, очевидно, очень древним сооружением. Некогда хорошо обработанные его бока обветрились, кое-где уже частично разрушились. Но что поделать, как говорится, ничто не вечно под луной. Всё когда-то разрушается и всему когда-то приходит конец. Но пока долгожитель-великан устойчиво стоял на своих каменных ногах, удерживая на себе, как Атлант небо, тяжелую каменную плиту-ношу, некогда кем-то взваленную на его могучие плечи.

– Да,  восхитительное творение! – сказал Николай Андреевич.

– И кто это так от безделья маялся? – в шутку проговорил отец Иоанн.

– Ну, ты даешь! – со смехом возмутился Сергей. – Это же дольмен! Это же великая архитектура древности!

– Вот это архитектура?! Да дайте мне подъёмный кран, я вам таких «архитектур» сколько угодно наштампую.

– Так в том-то и дело, что тебе «дай подъёмный кран», а те, кто это возводил, обходились без него.

– И на кой им это было нужно? – пожал плечами Вано, продолжая видимо, специально подкалывать Сергея.

– На кой? – передразнил тот, но, подумав, с юмором ответил: – Вот и археологи гадают: «Ну, на кой было это сооружать?»

Компания рассмеялась. Пока Сергей и Вано шутили, мы с Николаем Андреевичем и Валерой обошли дольмен.

– Да, – тихо проговорил доктор, прикасаясь к каменным глыбам, – несомненно, доисторические строители обладали какой-то универсальной силой или техникой.

– Интересно, кто же их обрабатывал и устанавливал? – спросила я.

– Загадка. Обработку некоторых древних дольменов датируют каменным веком. А в то время, как утверждает наша официальная история, жили лишь охотники да собиратели. Хотя… – Николай Андреевич улыбнулся, – говорят, никто не изменяет так историю, как историки. Но парадокс дольменов и других мегалитических сооружений в том, что чем древнее комплекс, тем он больше и мощнее. То есть, для глубокой древности характерны были гигантские, тщательно продуманные и спланированные сооружения да ещё зачастую с воплощением в них астрономических, геометрических знаний. Это говорит о чём? О том, что в старину владели серьёзными знаниями.

– Это же сколько людей нужно было привлечь, чтобы соорудить такую махину?

– Самое любопытное, что раньше людей по количеству было гораздо меньше на Земле, чем сейчас. Да и те были разбросаны по земному шару. Это же не сегодняшние наши миллиарды.

– Интересно, а зачем им нужно было сооружать эти дольмены?

Николай Андреевич пожал плечами.

– Считается, что это «погребения витязей», хотя в основном многие из дольменов пусты. Никаких тебе следов бренных человеческих останков. Главное, эти дольмены есть по всему миру, на всех континентах разбросаны. В одних только регионах доисторической Европы более тысячи примерно одинаковой архитектуры. Учёные даже вычислили по обмерке каменных монолитов, что в древние времена в Европе была общепринята одна и та же мера длины – мегалитический ярд. Он равнялся 82,9 сантиметра. Следовательно, можно смело предположить, что те, кто строил, неплохо владели ещё и математикой. Кроме того, непонятно, как они всё это устанавливали.

Обойдя дольмен, мы присоединились к Сэнсэю и Валере, которые уселись на камни, валявшиеся неподалеку. Чуть позже рядом расположились Вано с Сергеем. Некоторое время мы все молчали, наслаждаясь картиной природы. Ветер властно прогуливался волнами по зеленому склону горы, шевеля верхушки деревьев, расположенных ниже. Чарующий горный пейзаж, открывающийся с этого места, завораживал своей объемной панорамой. Вокруг царил необыкновенный покой – вечный страж многовековой памяти.

– Да… – задумчиво сказал Сэнсэй. – Сколько лет прошло…

Сергей глянул на него и как-то робко спросил:

– Интересно, сколько же веков этому старичку-дольмену?

– Много… очень много, – ответил Сэнсэй. – Это дольмен Прави… – И немного помолчав, неожиданно добавил: – Кстати говоря, если визуально провести прямую линию… вот в том направлении, как раз она бы вывела на место бывшей «резиденции» Ригдена Джаппо, которая когда-то, давным-давно, находилась поистине в райском месте на берегу великолепного озера. К сожалению, ныне там плещутся волны Чёрного моря.

– Так что, при желании можно отыскать на дне остатки этого древнего сооружения?

– При желании всё можно, – добродушно ответил Сэнсэй.

Сергей немного помолчал, а потом сказал:

– А камни этих глыб явно не местные, судя по породе.

Сэнсэй кинул взгляд на дольмен.

– Да, их взяли километров за девяносто отсюда.

– Красивые, – произнёс Сергей.

Сэнсэй кивнул, соглашаясь с ним.

Все посмотрели в ту сторону. Честно говоря, я так и не поняла, о какой красоте шла речь. Камни как камни, ну, немножко отличаются от местных камней. А так…

– Здесь был похоронен один из Прави, – промолвил Сэнсэй.

– Так что, тут покоятся его останки? – поинтересовался отец Иоанн.

– Это последнее пристанище его тела на Земле. Отсюда он ушёл в Нирвану.

– Если здесь похоронен сам Прави, то тут по идее должна быть мощная энергетика, — заметил Николай Андреевич. – Маленький кристалл и то как чувствовался, а здесь целый дольмен. И никаких тебе внутренних ощущений.

Сэнсэй, глядя куда-то вдаль, произнёс:

– Этим камням уже много лет. Бывший здесь энергетический фон, к сожалению, уже практически рассеялся.

– А другие дольмены тоже подобного назначения? — спросил Николай Андреевич.

– Смотря какие, – пожал плечами Сэнсэй. – Иногда это были творения Гелиаров и Этимонов. Эти дольмены раньше использовали и как ловушки силы.

– В каком смысле? – спросил Сергей.

– Да потом как-нибудь расскажу… Позже люди стали подражать им в строительствах уже меньших дольменов.

К сожалению - первоисточник сценария недоступен ввиду того, что является авторским и уникальным творением (его нет даже в электронном виде). Женщина-автор не дала исходный материал, ну а я настаивать не стал. Просто потому, что в принципе в статье сценарий (суть) вроде как есть уже - просто туда надо добавить немножко фантазии, свои стихотворения, загадки, поговорки (легко найти в интернете). Ну а будут дополнительные вопросы - смело пишите мне [email protected] Так как являлся свидетелем той замечательной интерактивной сказки - чем смогу, помогу!)

Притяжение Киева просто потрясающее, когда уезжаю возвращаюсь с радостью. Особенно сейчас, когда, по большому счету, учишсь истинно жить.

Ого! Здорово! Классные наблюдения, спасибо Вам! )

Володя, СпасиБо!))

Пример настоящего гелиара! СПАСИБО

Мне эта статья очень помогла. В ней нашла ответ на волнующий меня вопрос. Спасибо!

У меня кошка сиамская и ваш комментарий привлек моё внимание к теме о сиамских близнецах, она давно меня собственно волнует, но не знаю как к ней подступиться, пока одни предположения. Просто набрала в поисковике “близнецы”, вот что выдал:

” Замечу, что в человеке, который соприкоснулся с духовной силой Грааля, происходит своеобразное разделение. С одной стороны, он осознаёт, что живёт здесь в теле, как в оболочке, и должен прожить отведенную в материи жизнь до конца, то есть он видит тень; а с другой стороны, понимает, кто такой Бог, и ему открывается настоящий мир, поскольку он видит реальность. То есть происходит своеобразное раздвоение. Забегая наперед, скажу, что неслучайно печатью первых тамплиеров стало изображение двух всадников, скачущих на одном коне. Для людей Знания символ «близнецов» обозначает высшее просветление, которое указывает на раздвоение человека после соприкосновения с Первоначальным Звуком, то есть Граалем”.

”Если возьмёте индоевропейскую мифологию в той же ведийской и индуисткой мифологии («Ригведе»), вы можете найти остатки древних упоминаний об ашвинах. Ашвины считались братьями-близнецами, «сынами неба», которые ухаживали за своей сестрой — дочерью Солнца. По мифологии они принадлежали к божествам. Считалось, что они родились порознь, один — сын ночи, другой — сын рассвета. Их место в обоих мирах. Они являлись знатоками времени, были божественными врачевателями. Им было даровано «всезнание». Но главная их функция — это спасение людей. Они выступали против злых духов и приходили на помощь людям, попавшим в беду. Изображали их по-разному, но в основном юными, сильными, прекрасными в золотом, сияющем свете, украшенными гирляндами из лотоса. Всё это лишь отголоски давних событий и знаний о тех, кто владел силой и сакральными знаниями о Священном Звуке.”

”В мифологии догонов божества воды (божественные близнецы) в виде полулюдей-полузмей именовались как Номмо. Сохранились легенды, что когда они с неба увидели нагую мать-землю лишённую речи, они сделали ей юбку из десяти пучков волокон небесных растений. Именно скрученные спиралью влажные волокна, которые заключали в себе слово и были полные сущности Номмо, сообщили земле речь, первый язык мира.”

Дальше, набралась из комментариев, но собрать в кучку пока не получается - туманность Кошачий глаз, маятник Орион-Дракон, тамга (глаза в ней относятся к этим созвездиям?)

А что не получается то? Всё получается.Во времена Перекрестья надо как тамплиеры. Вот цитата:

— Подожди, подожди, Сэнсэй, кажется, я уразумел, что ты хочешь сказать! Ведь всё в наших
руках! Надо как тамплиеры иметь чистые желания, помыслы, чтобы помогать людям,
сделать как можно больше добрых дел. Как говорится, хорошее дело, что сделать
готов, угоднее Богу, чем тысяча слов. Тогда сама судьба подскажет, где искать
Грааль! Правда, Сэнсэй?!

— Конечно, — весело кивнул он. — Судьба даёт знаки, только мало кто их может увидеть. Порой то, что
ты ищешь, находится гораздо ближе, чем ты думаешь.”

Чтобы не ругались, что я про котов ничего не написала, пишу ))) вернее цитирую Александра Макеенко Песнь о драконах и Доме:

”- Бас, ты вот как-то рассказывал о драконах, помнишь? – издалека зашёл Мур. – А кто такие драконы Прави и Нави?

- Драконы Нави – сущность тени, такой тебе даю ответ! Драконы Прави – Свет без тени! И это Прави
ясный свет! – продекламировал поэт Бася Белый.”- Да ты поэт! – воскликнул Чёрный. – И из тебя исходит Свет!

- Да я  –  поэт и непритворный, я знаю истины ответ. И с ним сегодня поделился, с
тобой, иными и поверь, что знаю я, коль изменился тебе открыта к Прави дверь.
Драконы Прави ясно видят, они несут тебе свой свет, их только Навь лишь
ненавидит – такой тебе даю ответ. Так выбирай, чего ты хочешь? Куда отправится
душа? И знай ты точно, что ты хочешь, то и получишь, неспеша. Всему свой срок,
конец посланью, коты закрыли сказки дверь, а Вам читатели, внимание, совет
один: ты сказке Верь!”  https://www.proza.ru/2012/09/30/364