Гора Шишка, Красноярский край, Минусинский район
53°44’18” с.ш. 91°35’27” в.д.
Друзья, все наши находки необычны, но вот попалась ещё одна из разряда особенно необычных. Похоже, это ещё одно плато с несколькими пирамидами. На фото по ссылке и на видео можно заметить характерные “холмы”.
Необычная гора Шишка находится севернее деревни Быстрая в 5 километрах на северо-запад от Минусинска.
Своим названием гора обязана своей формой практически правильной усеченной пирамиды. Вершину горы опоясывает стена выше человеческого роста, сложенная из огромных каменных плит правильных геометрических форм, которые, чередуясь, выступают из горы треугольниками и полукругами. В строении стены хорошо просматривается рукотворная каменная кладка такая же, как и на многих хакасских крепостях (све): при ее создании были использованы естественные обнажения песчаника, которые были наращены кладкой. По оценкам ученых, общая высота стены в прошлом местами достигала 3 метров.
В конце 1970-х годов на вершине были сделаны несколько разведочных раскопов внутри этого сооружения и под его стеной. Археологами были собраны фрагменты керамики, несколько каменных наконечников стрел, скребков, нуклеусов, многочисленные отщепы. Предположительно, каменные сооружения созданы четыре тысячи лет назад племенами окуневской археологической культуры и использовались, вероятно, для культовых жертвоприношений, о чем могут свидетельствовать найденные во время раскопок останки скелетов косуль и других диких животных.
Впоследствии крепость была использована носителями карасукской культуры, оставивших на плитах рисунки колесниц, лошадей, людей. В это время это место также имело культовое значение, ведь при наличии и другой удобных для нанесения рисунков плоскостей они были сделаны именно со стороны восхода солнца, там же оставляли рисунки и в последующие эпохи.
Затем на плитах появились и рисунки тагарского времени. Изображения тагарской эпохи разительно отличаются от рисунков предыдущих культур как по составу образов, так и по стилю. К этому времени относятся большое количество изображений диких и домашних животных, для которых самой характерной является поза “внезапной остановки”.
В средневековье сооружение, скорее всего, использовали как крепость: в одной из стен с внешней стороны был найден наконечник застрявшей стрелы.
Хотя гора и является памятником культуры, ее активно уничтожают местные жители, используя песчаник для строительства.
Для чего использовалась гора Шишка и ей подобные? Некоторые исследователи утверждают что в оборонительных целях, другие - для жертвоприношений. ... Т. Ключников, зам. директора Минусинского Музея им. Н.М. Мартьянова пишет: “На протяжении 4 000 лет гора Шишка, ее вершина использовалась людьми, прежде всего, видимо, в культовых целях. И это не оборонительное сооружение, а памятник, который связан с мировоззрением древних людей”
Ещё фото http://www.rgo-sib.ru/horizon/96.htm
Рудаевское каменное гнездо.Тверская обл.
Кромлех представляет собой два непересекающихся каменных кольца — внутреннего и внешнего, внутри которых установлен менгир. Кольцо 1 состоит из пяти лежачих камней, и его приблизительный диаметр 3,5-4 м. Кольцо 2 состоит из 10 валунов разного размера. Его диаметр около 8,5-9 м. Один из валунов внешнего кольца отличается от остальных не только очень большими размерами, но и тем, что он так же представляет собой менгир. За пределами внешнего кольца лежат ещё 5 камней.
Необходимо уточнить, что без исключения все камни покрыты толстым слоем гумуса и мха, что указывает на большую древность сооружения. На одном камне этот слой достигает 12-15 см. Приблизительный возраст около 3-5 тыс лет.
Отдельно стоит сказать о форме центрального менгира — она напоминает немного наклонённую с одного края треугольную пирамиду с сильно скруглёнными ребрами и вершиной. в целом, этот камень выглядит среди прочих наиболее «искусственно» и «гармонично».
С уверенность можно утверждать, что комплекс не является шуткой природы. Это определённо дело рук человека — разумное предназначение данной конструкции не вызывает сомнений. Конструкция определённо уже очень давно не служила человеку, об этом красноречиво сообщает слой мха и естественных отложений на поверхности её частей.
Курганы Рόдня.Тверская обл.
56°22’21.67”С 34°54’48.33”В
Поселение Рόдня находится в
Старицком р-не, Тверской обл., около 30км от г.Ржев. Древнее поселение
имеет глубокую историю, здесь, в разное время располагались: древнее
городище бронзового века, укрепления, Роднинская крепость, дворцовое
село, а также одни из наиболее интересных местных достопримечательностей – курганные могильники.
Люди
издавна селились по берегам Волги, и место старинного села Рόдня не
является исключением. Первое письменное упоминание о поселении относится
к 14 веку. В Тверской летописи под 1368 г., когда князь «Андрей
Ольгердович воевал с Харвач и Роден». Роднинская крепость являлась
пограничной на западной границе Тверского княжества.
В
16 веке Рόдня упоминается как дворцовое село. В 1608 г. здесь произошло
ожесточённое столкновение местных c литвой. В 19 веке Родня находилась
во владении четырёх помещиков.
В
1839 г. у р. Волги, при чистке древнего колодца, на глубине около 10
метров, были найдены каменный топорик, две каменные стрелы и каменный
нож. Проводимые здесь раскопки обнаружили следы “фатьяновской культуры”.
В могильниках были обнаружены скелеты умерших людей в скорченном
положении, что является типичным явлением для бронзового века.
Древние
курганы, несмотря на неоднократные попытки варварского разграбления в
прежние времена, по сей день поражают своей грандиозностью, возвеличивая
память стародавних пращуров подобно древним пирамидам. Прошлое в Рόдне
граничит с настоящим — современные огороды надёжно защищены валами
городища эпохи раннего железа, а курганные могильники плавно переходят в
деревенский погост, стирая границы поколений.
По-моему, ответ вот в этом отрывке: “...Например, если человек в прошлой жизни был
хорошим, добрым, много сделал для своего духовного развития, но недостаточно, чтобы оконча-
тельно освободиться из материального мира, то в данной его субличности будет больше покоя, мень-
ше вибраций. Значит, через этот «светофильтр» будет лучше проходить энергия, импульсы от
Души. А если человек свою прошлую жизнь растратил на приоритеты материальных ценностей,
то такой «светофильтр-субличность» будет более плотным по структуре за счёт повышенных вибраций, то есть про-
пускная способность, скажем так, «света» исходящего из Души будет намного хуже.
Это ассоциативно можно сравнить со стеклом, запачканным сажей, через которое искажается
или хуже пробивается истинный свет. Другими словами, чем больше в человеке при жизни до-
минировала его Животная сторона, преобладали материальные ценности, тем ему гораздо труд-
нее придётся потом, так как он будет носителем большей степени искажения. Если таких сублич-
ностей с плотными «светофильтрами» много, то и живущей ныне Личности очень тяжело бороться
со своим Животным началом, очень тяжело свернуть с пути материальных доминант, прочувство-
вать свою Душу...Но любому человеку, даже такому, никогда не поздно преломить эту ситуацию, по-
скольку Личность обладает жизненной силой и правом выбора…”. АллатРа.
Суломайские столбы, Красноярский край
61°42’43” с.ш. 91°28’22” в.д.
Привожу это место, потому как не верю объяснению официальной науки, что подобное могла создать природа, как это объясняется здесь и практически во всех остальных случаях, где существуют подобные каменные сооружения.
Суломайские столбы расположены в Эвенкийском районе Красноярского края в 20 километрах выше поселка Суломай.
Это узкий каньон протяженностью около полукилометра с крутыми склонами высотой 120-150 метров, зажимающий реку Подкаменная Тунгусска. Склоны каньона по обоим берегам представляют собой вертикальные столбы различной самой замысловатой формы диаметром 6-10 метров при высоте 30-80 метров. Эти шестигранные столбы образованы в результате выветривания останцев пород трапповой формации нижнего дриаса.
В хорошую погоду столбы отражаются в кристально чистой воде, являя по истине потрясающее зрелище.
Больше фото тут http://poloniya.ru/gallery/28.html
Моркино городище.Тверская обл.
Координаты: Широта 56.731043 — Долгота 35.504124
Сад камней — Моркино городище.
Камни разбросаны по плато на площади
примерно 60 на 20 метров. Всего их порядка 30-40 штук, разных размеров
(от 80 см до 1,5-2 м, т.е. вес колеблется от 1 до 4 т) и форм – от
камней-столов, лежачих с плоской верхней гранью, до почти шарообразных.
Один из камней представляет собой менгир – его ширина уступает протяжённостью высоте. На одном из камней выбито выпуклое изображение,
напоминающее не то бабочку, не то «сердце». Некоторые камни лежат
кучами, большая часть – порознь. Чёткую закономерность в их расположении
усмотреть сложно. Несколько не менее крупных камней лежит на берегу у
воды, под обрывом.
По интересной случайности, «сад камней» находится аккуратно на том месте, где в середине XIX в. были обнаружены остатки городища
(следов от которого к настоящему времени не осталось). Более того,
окрестные земли были очень плотно заселены с незапамятных времён –
наиболее раннее присутствие человека датируется здесь временами
мезолита (4 тыс. до н.э.), и с тех пор люди не оставляли эти земли. В
окрестности городища зафиксированы ещё 20 археологических памятника,
среди которых ещё одно городище, т.е. замок правителей, и несколько
поселений, среди которых два имеют более чем четырёхтысячелетнюю историю.
Иловль.Тверская обл.
Координаты: Широта 58.188882 — Долгота 35.208473
Иловец-1 - это памятник эпохи раннего неолита на европейской части нашей страны. Памятник датируется 3 - 2 тыс.лет до н.э., т. е. ему свыше 4х тысяч лет.
Древний г. Илов был обнаружен и раскопан в 1968 году Тверским отрядом Верхневолжской экспедиции Института Археологии Академии Наук СССР под руководством Урбан Ю.Н. Археолог Брюсов А.Я. также определил датировки 2-3 тысячелетие.
Всем надо, и все хотят, но ( ИМХО) им с юности подсовывают подмены : алкоголь, шоу, зрелища, тусня, собирательство вещей, и т. д. Но душа-то у всех томится. Некоторые до того тупеют, что не и не замечают нелепости окружающего их образа жизни. Вывод?
Проблема была очень простая))) Оказывается я в левом нижнем углу “Слои” отключил свойство - “Рельеф”, включил её все отображается теперь нормально.
Его (Фаэтон), судя по всему, “разорвало” по другой причине, и в книгах об этом есть указание.
Спасибо! О-о- очень интересная информация. Павлова С. Н. в своей ,что Дендерский Зодиак (ДЗ) единственное доказательство существования Фаэтона. Одна из уникальностей этого зодиака в том, что планеты солнечной системы нанесены на звездное небо Северной полусферы. Среди этих планет есть и Фаэтон и некая загадочная планета N. Во взаимном расположении всех планет прослеживаются знакомые пропорции.
Цитата из статьи.
”Прежде всего, бросается в глаза то, что, во-первых, все объекты при соединении их с Солнцем и объектом N, кроме Земли, образуют прямоугольные треугольники. Во-вторых, они сосредоточены по отношению к Солнцу с одной стороны и вписываются в угол порядка 170°. Сам по себе расклад (даже без учета объекта N) тяжелейший. Центр масс Солнечной системы явно находится за пределами Солнца, тем более что направления на планеты-гиганты Юпитер и Сатурн составляют между собой угол около 45°, а объект F, который предположительно назван Фаэтоном, оказывается между ними. Таким образом, Фаэтон находится в центре трех наиболее сильных разнонаправленных гравитационных воздействий – Солнца с внутренними планетами с одной стороны, Юпитера – с другой и Сатурна – с третьей. Но на Зодиаке есть еще и объект, обозначенный буквой N. Юпитер, Фаэтон и N расположены на одной прямой! И не может быть случайным, что координата Фаэтона делит эту прямую на отрезки в пропорции Золотого Сечения (0,618)!
Очень интересная картина вырисовывается при рассмотрении треугольников, образованных объектом N, Солнцем и планетами. Она говорит о многом. Прежде всего, рассмотрим те треугольники, которые связаны с Фаэтоном. Треугольники N – Фаэтон – Солнце и Юпитер – Фаэтон – Солнце прямоугольные, а первый из них даже так называемый «царский» с соотношением сторон 3:4:5!!! Сказанное выше – дополнительное подтверждение предположения о том, что планета, стоящая над созвездием Льва, занимает особое место и Меркурием быть никак не может. Похоже, что ситуация «Х» говорит о катастрофе всей Солнечной системы, в которой вследствие приливно-гравитационных сил планета, находившаяся в центре событий, была разорвана. Пояс астероидов между Марсом и Юпитером – реликт катастрофы. В треугольнике N – Солнце – Юпитер высота является общим катетом треугольников N – Фаэтон – Солнце и Юпитер – Фаэтон – Солнце. Таким образом, и Юпитер свою существенную лепту в трагизм катастрофы внес.
Все, что касается строения Солнечной системы (прежде всего – соотношение расстояний планет от Солнца и периодов их обращения), – результат сложных резонансных взаимодействий и не может быть случайным. Ни одна планета не может занять случайное место. Точно так же, как в атоме: для электрона есть разрешенные состояния, остальные – запрещены, и нахождение в них невозможно, либо крайне неустойчиво. Позвольте высказать еще одну идею. Круглый Дендерский Зодиак обращает наше внимание вот на что: то, что Фаэтон оказался на одной линии с N (Нибиру) и Юпитером да еще делит эту линию на отрезки в пропорции Золотого Сечения (0,618), и то, что треугольник Фаэтон – N – Солнце имеет соотношение сторон 3:4:5, говорит о особом энергетическом резонансе, возникшем при взаимодействии этих объектов. Скорее всего, именно соблюдение этих условий и привело к разрушению Фаэтона. Его просто разорвало на части. Если бы геометрия расположения этих трех объектов была другая, этого бы не произошло.”
Хороший вопрос. Раньше часто задумывался. Переживал. До того момента, когда понял, что все находится ровно на своих местах. И лучшее что могу сделать для этого мира - често и искренне работать над собой (в “одиночестве” шепот сознания громче слышен...) Вот и все что требуется. Безумие. Но так и есть. Без ума жить. А совесть всегда выход из любой щекотливой ситуации подскажет. На то она и Со Весть (с Любовью) от Бога.
Прочитал Вас, и до сих пор крепкое рукопожатие на ладони чувствую и внутри тепло. Так держать!
Наводишь мышку на папку Мои метки (слева в окошке), нажимаешь правой кнопкой в выпавшем окне выбираем “Добавить” и “Папку”. В этом же окошке создастся папка и ты можешь её назвать как удобно для распознавания, например “ХОЛМЫ”. Затем все установленные (собранные) метки мышкой перетаскиваешь в эту папку “ХОЛМЫ” также как перетаскиваешь файлы на компьютере. Когда все метки переместились в папку “ХОЛМЫ”, наводишь на неё мышкой, нажимаешь правой кнопкой и выбираешь пункт “Сохранить местоположение как...” после чего откроется окно проводника виндовс и ты можешь выбрать куда сохранить файл с метками в формате *.kmz , например файл “ХОЛМЫ.kmz , Затем этот файл, с того места куда сохранила, можешь отправить по почте или выложить на интернет-диск)
Мдаа, хороший вопрос, на который ответ скорее всего нету...или есть....
Галина, раскройте пожалуйста, если не трудно, правило - простить, для меня это звучит “по-барски” - хочу проработать
Кстати, мысль такая пришла, что ведь негативные СМИ полностью копируют сознание, его метод действий. Как и сознание, выпуски новостей выходят:
Но с другой стороны я сделал для себя лично вывод, это хорошо, что сознание такое однообразное и глупое! :-) Будь оно хоть на чуточку умнее, с ним было бы гораздо тяжелее справиться, в смысле игнорировать его и целенаправленно использовать в своих целях. Даже при его глупости и однообразности постоянно срабатывают привычки к нему обратиться за услугами, хоть от качества этих услуг уже и воротит. Но это тоже хорошо, т.к. чем больше воротит, тем меньше желание обращаться к сознанию за безсполезными услугами. :-
Между прочим, ведь с новостями то же самое. Люди ж сами их смотрят, их же под дулом пистолета никто не заставляет смотреть негативные, неправдивые новости, пересказывать их друг-другу, обсуждать их. Но при этом чем больше люди “наедаются” этого всего, тем больше сторонятся и просмотра новостей, и их обсуждений.
НО сознание можно заставить чаще и слова правильные говорить, положительные, и мыслей больше конструктивных показывать. Простым методом игнорирования того, что не нравится, и наделения вниманием того, что нравится.
Значит, с новостями и негативными СМИ можно сделать то же самое. Но при этом нам, конечно, следует действовать слаженно, а для этого необходимо делиться исконными Знаниями :-) Хотя бы путем репостов позитивных сообщений в своих аккаунтах в соцсетях. Это минимум, который может сделать каждый. Это уже будет наполнять пространство информационное больше позитивом. И тут главное не слушать сознание, “а что обо мне подумают”. Это же не имеет значения, что подумает чье-то сознание. Это же сознание, оно хорошо и не умеет думать, если без присмотра находится. Зато через время, когда друзьям в том же фейсбуке или ВК, или одноклассниках примелькаются положительные сообщения и они будут воспринимать наши репосты уже как что-то обыкновенное, то начнут и внимания на них больше обращать. В конце концов, во многих положительных сообщениях с тех же аллатровских сайтов, этого сайта есть рабочие позитивные знаки, которые уже свое дело будут делать, т.к. люди будут их видеть.
Короче, как написано в АллатРа, мелких действий не бывает. Если действие созидательное, оно созидательное - и точка. А когда появится привычка делать что-то созидательное, то уже и на что-то большее потянет, типа написания статьи, комментариев, картинок, может, каких-то, еще чего - да мало ли дел, которые может совершить добрый человек со светлым посылом? Как было сказано в отличном”Что делается с любовью, то делается хорошо” :-)
Кстати, там есть мощнейший отрывок, которым хотелось бы поделиться со всеми. Здорово было бы, если бы все неравнодушные сделали репост этого отрывка, т.к. он дает понимание неимоверной важности внутреннего состояния не только для самого человека, но и реально для всего мира. Здесь видео не хочет вставляться на нужном моменте, поэтому даю ссылку на начало того отрывка, который я имею в виду: https://youtu.be/DKj2fk6lYLs?t=9m8s
ну представь что ты спишь: ты не помнишь себя и не осознаешь. а в это время твой мозг атакован вирусом - системой. Конечно, всем надо. но не все об этом помнят. когда ты спишь твой сон более реален чем. скажем так, “основная” реальность. А Богу надо, что бы все это было, чтобы мы совершали ошибки или не совершали, потому что он любит нас. настолько, что это возможно.
Нашел для себя еще очень интересного автора... Владимир Мегре... цитирую из книги 3 “Пространство любви” :
— Чем отличается дольмен от обычной каменной гробницы?..
— Внешне мало чем. Но в дольмен, как вы называете каменную гробницу, уходили умирать живые люди. Дольмен не просто каменное культовое сооружение, как думают теперь. Это памятник мудрости и великому самопожертвованию Духа ради будущих поколений.
Он и сегодня важен своим функциональным назначением. И смерть в таком дольмене была не совсем обычной. Слово «смерть» здесь вообще не очень-то подходит.
— Представляю. Живой человек, замурованный в каменной камере... Это действительно необычная по своей мучительности смерть.
— Уходящие в дольмен люди совсем не мучились. Необычность их смерти заключалась в том, что они медитировали. Медитировали в вечность, в Духе навсегда оставшись на Земле, сохранив некоторые чувства земные.
Но лишена возможности навечно Душа ушедших умирать в дольмен, в материальном воплотиться на земле.
— Как медитировали?
— Вам теперь известно, что такое медитация. Особенно по древневосточным религиям. И сейчас есть учения, помогающие познать малую часть явлений медитации, но, к сожалению, не её предназначение.
И сейчас есть люди, которые могут медитировать: отделить от своего тела на некоторое время часть Духа, потом вернуть его.
С помощью медитации в дольмене, ещё при жизни тела, Дух полностью отделялся и возвращался много раз, пока живою плоть была, потом навечно Дух в дольмене оставался. Один, Он вечно будет ждать пришедших, чтоб мудрость им Первоистоков передать.
Плоть если и могла жить некоторое время, то была всё равно заточена. Но пока она жила, у Духа была возможность бывать в разных измерениях и возвращаться, это давало возможность анализировать с неимоверной, по нашим представлениям, скоростью, как бы уточнять имеющуюся Истину.
Умерший или ушедший в вечную медитацию через дольмен, знал — его Душа, Дух уже никогда не смогут материализоваться. Никогда не смогут вселиться ни в какую земную плоть, материю.
Никогда не смогут надолго и намного удалиться от дольмена, но будут обладать способностью общаться с частичкою Души подошедшего к дольмену, во плоти живущего, человека.
И если говорить о мучениях смерти, о мучениях вообще, то в данном случае они заключаются в том, что тысячелетиями к тебе никто не подходит, чтобы взять эти знания. В отсутствии востребованности — великая трагичность их. Востребованности, ради которой...
Да нет, все самое то как раз “зацепилось”... насчет фильмов вот я сижу сейчас и репу чешу
Как душевно и открыто... Сильная внутренняя работа над собой - Дарья, здорово, что поделились сокровенным. Все так взаимосвязанно и так соткано из парадоксов. И в то же время до смешного просто. Читая Вас, читаю и себя - так временами непросто бывает в театре абсурда. СпасиБо. Ваше имя - ключ. Любите и будьте счастливы. А мы - с вами!
Усть-Тасеевское каменное изваяние, Красноярский край
58°3’58” с.ш. 93°56’53” в.д.
Памятник находится на левом берегу реки Тасеевой, недалеко от места впадения ее в реку Ангару, в 10 километрах к северо-западу от поселка Первомайск.
Культовое место представляет собой жертвенник, расположенный у изваяния высотой 152 сантиметров, шириной в основании - 45 сантиметров, на уровне глаз - 35 сантиметров.
Рядом с изваянием на скальной плоскости на высоте около 70 сантиметров от подножия, путем выбивки выполнено контурное изображение человеческого лица.
На протяжении 600-700 лет люди замечали, что молнии бьют в одно и тоже место, и считали поэтому это место необычным и даже зловещим. Люди несли в дар духу, хозяину этих мест, приношения и колчаны со стрелами, так как считали грозовые разряды небесными стрелами. Сменяя друг друга, местные племена считали Тасеевского идола своим. А поскольку менялся внешний облик местного населения, менялся и лик идола.
Опираясь на материалы жертвенника, ученые датируют первоначальное сооружение изваяния скифским временем.
Ученые полагают, что в IV-II веках до нашей эры сибирские скифы были европеоидами. Поэтому и идол первоначально, судя по технике исполнения и деталям оформления, как и местное население, был европеоидом. Идола изготовили в технике рельефной выбивки с прошлифовкой.
От изначального облика каменным идолом унаследованы окладистая, почти “русская” борода, усы, высокий широкий лоб со сдвинутыми к переносице бровями, и массивный, с четко прорезанными ноздрями, нос. Эти детали выполнены очень технично, почти портретно и, очевидно, рукой одной мастера. В них есть что-то неуловимое от изображений могучих, грозных скифов на европейских античных изделиях.
В более позднее время идол несколько раз менял свой облик. На рубеже новой эры на лице идола появились следы глубокого прорезания - совершенно другой техники. В первую очередь пострадали глаза, которые приобрели зауженный азиатский разрез с незамысловатыми глубокими зрачками. Досталось также и носу. Предположительно, сначала была грубо оббита переносица, от чего нос стал более уплощенным, а затем двумя концентрическими линиями его узко свели к раскосым глазам. Очевидно, была попытка “побрить” бороду Тасеевского идола, но эта затея не увенчалась успехом, так как в этом месте стела наиболее массивна и тверда. Эта “подработка” была связана с заменой господствовавшего здесь антропологического облика. Так Идол стал монголоидным.
Третья “реставрация”, датируемая временем прихода в Сибирь русских, была совсем незначительной. Наверное, тунгусы, вкусившие от казаков табак, прорезали во рту идола отверстие для крепления трубки, да подкрасили зрачки охрой, придав им красный оттенок. Им же, очевидно, принадлежат грубо процарапанные каракули на близлежащих камнях скалы.
Стоит молчаливый свидетель ушедших времен, затерянный в глухой сибирской тайге, скупо делясь известными только ему тайнами.
Комплекс Мининские столбы, Красноярский край
56°0’59” с.ш. 92°23’38” в.д.
расположен на левом берегу Енисея недалеко от деревни Минино Емельяновского района Красноярского края. Среди наиболее известных скал из группы Мининских столбов следует назвать Первый столб, напоминающий стопку гигантских блинов, сквозь которые растут тонкие деревца. В центре Мининских столбов находится изогнутая глыба – Парус, а также склонившиеся друг над другом Колдуны. В этом районе несколько необычайно красивых, но опасных обрывов. Один из них называется Дивногорской видовкой: отсюда, как на ладони, видно весь Дивногорск и Красноярскую ГЭС.
Скала Первый камень
Скала Галерея
Много интереснейших фото по ссылкам http://sibved.livejournal.com/89237.html
http://tkermak.ru/?id=596
Скала Парабола, горный массив Ергаки, Красноярский край
52°50’15” с.ш. 93°23’55” в.д.
является одной из достопримечательностей горного массива Ергаки. Этот удивительный по форме геологический объект сформировался в результате неоднородной устойчивости пород гранитного массива, центральная часть которого была уничтожена ледниковой эрозией.
При правильно выбранном ракурсе видно, что между скалами пролегает ровная линия, напоминающая параболу. За что скала и получила свое название.
Другое название этой огромной, высотой 500 метров, двуглавой скалы - Толстый (Большой) брат и Тонкий брат. Большой брат имеет массивные высокие стены около 500 метров, а Тонкий, имеет острую вершину, слегка наклоненную к своему “старшему” собрату.
Именно отсюда и начинаются главные красоты Ергаков.
Всё-то сотворение таких “гор” природе приписывают, но посмотрите на камушки на переднем плане.
Горный массив Ергаки, Красноярский край
Каменный город Ергаки
52°50’3” с.ш. 93°24’19” в.д.
Такие места находятся, что трудно поверить своим глазам. )
Наиболее выразительный пик гор - Звездный. Сами Ергаки, заметны из долин на севере за сотню километров и выглядят как изогнутая, искривленная линия горизонта. Взору открываются грандиозные зрелища: вершина горы Перевальной, великолепие Каменного замка, массивность Черепахи, отрицательные стенки Зуба дракона, правильные формы Динозавра, неприступность пика Звездного, величественность Птицы...
Больше фото по ссылкам http://sibved.livejournal.com/181863.html
http://kadykchanskiy.livejournal.com/63626.html
Красноярские столбы
55°57’26” с.ш. 92°48’0” в.д.
- это около ста скальных останцев, высотой не более 600 метров, самой причудливой формы, которую на протяжении миллионов лет создавала природа.
Каждая группа и массив скал, каждая скала, даже многие отдельные камни или фрагменты скал имеют свое название. Имена присваивались не случайно, а в зависимости от того на что или на кого похож тот или иной камень. Одним из самых известных является столб Дед, так как он напоминает грозного старика с огромной густой бородой. Рядом с ним расположились и его родственники - Прадед, Внучка, Бабушка, Близнецы. Есть там и звери, птицы и вообще все, что угодно. Например, Китайская стена, Перья, Львиные ворота, Бивень.
.jpg)
“Красноярские «Столбы» – это бывшее святилище. Святилище – это Храм, где собираются чистые душой и сердцем люди и своей объединенной сердечной молитвой возносят хвалу Всевышнему. Эта объединенная сердечная молитва многих чистых сердец привлекает с Небес Благодать Божественную, поддерживает связь земного мира с Надземным и даёт возможность жить в Космосе людям и планете. Серебряная нить жизни день и ночь пульсирует в пространстве, возгоняя и опуская токи жизни с Земли и на Землю.
Посмотрите на «Деда», на его точёный профиль. Это мог сделать только ваятель, скульптор, но не ветер и вода. Посмотрите на скалы в районе «Манской бабы» – некоторые из них сложены четко очерченными треугольниками и параллелепипедами. Вопросов много, но и ответы есть. Ответы рассыпаны в природе, жизни и книгах. Их надо уметь искать и видеть самому человеку. «…Ему (камню. – З.В.) придёт время заговорить, и он произнесёт… тому, кто… сумеет различить язык молчания» ( Душкова З. «Легенда каменных стражей»). Когда даётся готовое, человек становится ленив. Мирозданию нужен человек-искатель.
«Столбы» - не обыкновенные скалы. Это стены и опоры бывшего Святилища, а также гигантские рукотворные сооружения. Это намоленное, чистое, священное пространство Света, потому-то так хорошо, радостно и спокойно чувствуешь себя на «Столбах». Камни наши могли бы многое рассказать. «Столбы» - это Магнит, который притягивает к себе тех, кто когда-то в прошлых воплощениях служил в этом Храме или жил в поселениях вокруг него в разные времена. Память сердца жива, она бессмертна. И люди идут: кто-то – из любопытства, а кто-то – сознательно и с Любовью. Некоторые живут на «Столбах» в избах, не осознавая, зачем они там.”
Забыл написать, что в ситуации с холодильником главное было не благополучное разрешения вопроса, а свобода от мыслей о нем, когда я решил, что не буду уделять это теме больше внимания, чем этого требует конкретные действия.
Сегодня вот тоже возникла ситуация, в которой сознание предложило запариться результатами ее исхода, которые еще непонятно когда будут. Я старался игнорировать эти мысли, а потом перечитывал свой дневник и наткнулся на недавнюю запись:
А что нужно, чтобы мне быть ангелом? Да ничего особенного, по сути дела. Лишь Жить счастливо, свободно от материального бытия и его тягот именно в мыслях, в смысле именно свободным духом от мыслей о материальном бытии. Вот и все. Чувствовать душу, пребывать в радости, счастье, спокойствии. И ничего более. Это все, что от меня требуется. Но разве подходит под эту ситуацию слово «требовать»? Конечно же нет. Больше подходит, что ты, Боже, вознаграждаешь меня возможностью жить счастливо по моему собственному выбору. А это всего лишь выбор. И нужно всего лишь отказаться от негативных установок в сознании и отказаться от закомплексованности в материи – и все. Больше ничего не нужно, абсолютно ничегошеньки.
И она сразу меня вернула к Жизни без этих переживаний. А в этом состоянии свобод от излишней озабоченности материй я понял, что животное снова предприняло тот же самый метод, как и всегда, который и объясняет, почему порой сложно избавиться от тех или иных мыслей. А суть вот в чем. Рассмотрим на конкретной сегодняшней ситуации. Я написал письмо моему работодателю с просьбой пересмотреть условия оплаты труда. Ответ неизвестно когда будет, т.к. человек занятой. Ну, и пошли от сознания моего разные прикидки и страшилки, насколько все не получится. Я начал к ним присматриваться, хотя и игнорировал, но понимаю, что есть к этому почему-то интерес. А потом понял, что как обычно, оно предлагает страшилки каким-то убыточным разрешением материального вопроса с такой позиции, будто я уже принял важность самого этого вопроса для меня. Т.е. чтобы мне отказаться от этих мыслей, мне нужно посмотреть на корень доводов сознания и понять, что он базируется на том, что, как я решил, мне неинтересно. И тогда уже мысли, которыми сознание замыливает глаза, уже автоматом становятся неинтересны.
В общем, перечитывать свой же дневник, свои осознания в нем - это крутая и очень действенная штука! Поэтому сознание и не любит писать в дневнике, и тем более не любит его перечитывать, как я заметил. И это понятно, ведь порой даже маленькое расписывание какой-то, казалось бы, банальной вещи, приводит к ошеломляющим осознаниям :-)
Еще, кстати, заметил, что очень здорово утром и вечером (я еще и днем это делаю) отвечать в дневнике на вопрос о том, кто я и какова моя цель. Очень хорошо помогает возвращаться в колею, если с нее сошел/сошла, и довольно быстро останавливаться от излишнего втягивания вниманием в материю, негатив и прочий деструктив.
Я, конечно, прошу прощения, что, опять же, не совсем по теме, но может кому-то будет интересно.
А теперь по теме, на предмет конкретно негатива. Но, правда, не из СМИ.
Писал я как-то статью по работе. Потом решил, что напишу для этого ресурса, т.к. из того материала можно было сделать важные выводы. Написал статью, но понимаю, что ну негативная она вышла, посыл из нее негативный по чувствам. Да, все, вроде, правильно, по делу, по справедливости и все такое, а посыл негативный - и все. И смысл тогда этой статьи, если она негативная? Удалил. А перед этим решил примерно то же дописать к рабочей статьей, мол, может прокатит, может оставят. Но тоже решил, что нужно удалить, т.к. негатив.
Потом случилось такое, что позвонила мне контора какая-то предложить финансовые услуги, с которыми периодически звонят. И тут я как раз после написания негативной статьи или во время этого как вылил на эту бедную девушку ведро наездов и обвинений. Она аж трубку бросила. До меня дошло, что я просто на автомате, будучи на волне нагатива, провел волю Животного разума. Написал извинительное смс на тот номер, с которого звонили мне. А потом статью и удалил, да. Точно, это было после звонка. И я понял тогда на этом примере, что вот что я предлагаю своей такой правильной статьей людям, если я ее пошлю на публикацию. Ведь не слова важны в статье, а тот посыл внутренний, который заложен в ней, чувства. А я, получается, вложил не чувства, а негативные эмоции. Вернее не я, а та воля, которую я провел. И понял, что если опубликовать, ведь может сулчиться у читателей то же самое, что у меня с той звонившей девушкой. И что, получается, созидания от этой статьи ноль, зато разрушений - непредсказуемо много может быть. Поэтому удалил, и в который раз решил, что негатив это неимоверно опасное оружие, к которому лучше вообще ни при каких обстоятельствах не прикасаться и даже не думать о его применении. Духовный мир дает массу других великолепных и безопасных для всех инструментов - и их более чем достаточно для разрешения любых ситуаций.
Можно сказать, что негативная информация из СМИ, фильмов, любых ресурсов, изнутри человека столь же деструктивна. Так что, конечно, как сказал ИМ “это ж только множит” - и это факт. Так что давайте лучше множить хорошее. Слава Богу, есть что :-)
Как все синхронистично, когда ...в Духе?... Когда в Боге... Огромнейшее спасибо автору, а также тем, кто подделился.. и надо же именно прочесть этот удивительный опыт Чувствующей Личности, когда такое же Чувство - “не отнять моего стремления к Богу”, чтобы сознание не говорило и как бы не запугивало... - было испытано сегодня...
“Эти нити пронизывают меня, всех тех, кто рядом и кто далеко, проходя через предметы и время. Эти нити связывают нас всех. И все мы часть единого клубка Любви. И только Благодарить…” - воистину так...
СпасиБо
Красноярская пирамида 55°54’47.15″С 93°10’35.14″В
Объект представляет собой горный массив, внешне очень похожий на пирамиду.
Исследования здесь не проводились, поэтому сложно однозначно утверждать, что это пирамида, однако и опровергать эту гипотезу не следует из-за очень явного сходства: прослеживаются очень ровные чёткие грани и ровная вершина.
“Гора (пирамида?) находится примерно в 20-22 км на Восток от Красноярска по автотрассе вдоль железной дороги (в сторону д.Зыково-Прим.). Её хорошо видно из поезда, она стоит прямо около “железки”. Если ехать на восток и стоять лицом по ходу поезда, то минут через 40-45 после отправления из Красноярска она появится с левой стороны в ста метрах от вас. Вода класс, чистая родниковая. Только вот мне сказали, что кто-то когда-то замерял фон, радиация повышенная. Странно… Вокруг море родников, ни про один больше такое не говорят.
Для тех, кому трудно искать – треугольник, который огибает деревня. Наблюдения на месте. Ориентация неправильная, не по сторонам света. Форма – правильная, при условии, что западный склон существовал (такое ощущение, что западную сторону до середины просто снесли, да ещё при строительстве дороги срыли юго-западный угол). две оставшиеся грани ровные, плоские (очень даже правильные).”
Подробнее здесь: http://sibved.livejournal.com/2801.html
67°55’47” с.ш. 135°8’17” в.д.
Многие легенды и поверья хранят тайну этих причудливых каменных изваяний.
Не случайно слово “киhилээх” имеют два смысла перевода: первый - каменные люди, и второй - Духи Гор. Каждая скала Священных гор олицетворяет свое Божество и несет собственную миссию. В якутских легендах также говорится, что в Кисилээх кристаллизована магическая сила Верхних Богов - Аар Айыы, и что именно здесь находятся Врата Ангелов, ведущие в обители Высших Божеств.
61° 7′ 45.48″с. ш., 127° 31′ 4.8″ в. д
Спасибо большое)
Всё понятно! Чем больше сознание впадало в ступор, тем яснее приходило интуитивное понимание: делать, как подсказывают “исконные знания” и интуиция.))
65° 57′ 29.73″ N, 145° 53′ 34.98″ E
63°1’10"N 133°55’47"E
72°23’42"N 126°39’34"E
50° 59′ 30″ с.ш., 138° 03′ 36″ в.д.
48°26’24.07’‘N, 31°29’45.76’‘E
А вот еще напоследок, по-моему, гениально и доходчиво:
”Шурик усмехнулся и отхлебнул из фляжки.
– Володин, – сказал он, – а я все-таки понять хочу, кто этот четвертый.
– Кто?
– Четвертый. Не помнишь, что ли? С чего разговор пошел – что есть внутренний прокурор, внутренний адвокат и тот, кто от внутреннего кайфа прется. Только непонятно, почему он четвертый? Он же тогда третий выходит.
– А про подсудимого забыл? – спросил Володин. – Про того, кого они судят? Ты же не можешь сразу из своего прокурора стать своим адвокатом. Хоть секундочку подсудимым надо побыть. Вот это и есть третий. А четвертый о всех этих раскладах и не подозревает даже. Ему кроме вечного кайфа вообще ничего не надо.
– А откуда он про вечный кайф знает?
– Кто тебе сказал, что он про него знает?
– Ты сам и сказал.
– Я такого не говорил. Я говорил, что ему про вечный кайф объяснять ничего не надо. Это не значит, что он про него что-то знает. Если бы он что-то знал, – Володин сильно выделил интонацией слово «знал», – то он по твоему внутреннему делу как свидетель проходил бы.
– У меня, значит, еще и свидетели внутри есть? Ну-ка поясни.
– Вот представь, сделал ты какое говно. Внутренний прокурор говорит, что ты падла, подсудимый в стену глядит, а внутренний адвокат что-то лепит про тяжелое детство.
– Ну.
– Но ведь чтобы заседание началось, ты ведь про это говно, которое ты сделал, вспомнить должен?
– Понятное дело.
– Так вот когда ты про него вспоминаешь, ты свидетелем и становишься.
– Тебя послушать, – сказал Шурик, – так у меня внутри целый зал суда.
– А ты думал.
Шурик некоторое время молчал, а потом вдруг хлопнул себя по ляжкам.
– А! – резко выкрикнул он, – все понял! Понял, как в вечный кайф попасть! Для этого надо этим четвертым стать, правильно? Типа как прокурором или адвокатом.
– Правильно. Но только как ты им станешь?
– Не знаю. Наверно, захотеть надо.
– Если ты захочешь стать четвертым, ты не им станешь, а тем, кто захотел им стать. А это большая разница. Ведь ты прокурором становишься не тогда, когда хочешь им стать, а тогда, когда говоришь себе в душе: «Шурик, ты говно». А уже потом твой внутренний адвокат замечает, что только что был прокурором.
– Ладно, – сказал Шурик. – Тогда скажи, как можно стать этим четвертым, если ты этого не хочешь?
– Дело не в том, хочешь ты или не хочешь. Дело в том, что если ты чего-то хочешь, ты уже точно не этот четвертый, а кто-то другой. Потому что четвертый вообще ничего не хочет. Зачем ему чего-то хотеть, когда вокруг – вечный кайф?
– Слушай, чего ты все так темнишь и темнишь? Можешь по нормальному сказать, кто этот четвертый?
– Сказать-то что угодно можно. Смысла нет.
– Ну ты попробуй все-таки.
– Можно, например, сказать, что это сын Божий.
– Ты мне все мозги компостируешь и компостируешь, – сказал Шурик. – Чего, не можешь прямо сказать, как им стать?
– Я же тебе объяснял: если бы им как-то стать можно было, все бы перлись давно. В том то и дело, что единственный способ стать этим четвертым – это перестать становиться всеми остальными.
– Это что, никем надо стать?
– Никем тоже надо перестать быть. Надо одновременно никем не становиться и перестать быть никем, понял? И сразу как вставит, как попрет! Только ойкнуть успеешь. И навсегда.
Колян тихо ойкнул. Шурик покосился на него. Колян сидел неподвижно, как окаменевший. Его рот превратился в неподвижную треугольную дыру, а глаза, казалось, повернулись вовнутрь.
– Ну ты нагрузил, в натуре, – сказал Шурик. – Сейчас крыша поедет.
– А пусть поедет, пусть, – нежно сказал Володин. – Зачем тебе эта крыша нужна?
– Не, так нельзя, – сказал Шурик. – Если у меня крыша поедет, ты тогда тоже без крыши останешься.
– Это как? – спросил Володин.
– А ты вспомни, кто у тебя крыша. Это мы с Коляном и есть. Верно, Колян?.....”
А вот еще прелестный отрывок. ”Чапаев и пустота”. Оцените
”Володин снял очки, аккуратно протер их краем рубашки и опять надел.
– Тут самое главное понять надо, – сказал он, – а как объяснить, не знаю… Ну вот помнишь, мы про внутреннего прокурора говорили?
– Помню. Это который за беспредел повязать может. Как Раскольникова, который бабку завалил. Думал, что его внутренний адвокат отмажет, а не вышло.
– Точно. А как ты думаешь, кто этот внутренний прокурор?
Шурик задумался.
– Не знаю… Наверно, я сам и есть. Какая-то моя часть. Кто ж еще.
– А внутренний адвокат, который тебя от него отмазывает?
– Наверно, тоже я сам. Хотя странно как-то выходит, что я сам на себя дело завожу и сам себя отмазываю.
– Ничего странного. Так всегда и бывает. Теперь представь, что этот твой внутренний прокурор тебя арестовал, все твои внутренние адвокаты облажались, и сел ты в свою собственную внутреннюю мусарню. Так вот, вообрази, что при этом остается кто-то четвертый, которого никто никуда не тащит, кого нельзя назвать ни прокурором, ни тем, кому он дело шьет, ни адвокатом. Который ни по каким делам никогда не проходит – типа и не урка, и не мужик, и не мусор.
– Ну представил.
– Так вот этот четвертый и есть тот, кто от вечного кайфа прется. И объяснять ему ничего про этот кайф не надо, понял?
– А кто этот четвертый?
– Никто.
– Его как-нибудь увидеть-то можно?
– Нет.
– Ну может не увидеть, а почувствовать хотя бы?
– Тоже нет.
– Так выходит, его и нет на самом деле?
– На самом деле, если хочешь знать, – сказал Володин, – этих прокуроров и адвокатов нет. Да и тебя, в сущности, тоже. Уж если кто-то и есть, так это он.
– Не въезжаю я в твой базар. Ты лучше объясни, что делать надо, чтобы в вечный кайф попасть.
– Ничего, – сказал Володин. – В том-то все и дело, что ничего делать не надо. Как только ты что-нибудь делать начинаешь, сразу дело заводится, верно? Так?
– По понятиям вроде так.
– Ну вот. А как дело завели, так сразу – прокуроры, адвокаты и все такое.
Шурик замолчал и сделался неподвижен. .......
– Дело ведь не в том, какой ты с этими внутренними ментами расклад сделаешь – замочишь их там, отстегивать начнешь или с повинной явишься. Ведь ни мент этот, ни тот, кто ему взятку дает или кается, они ведь не существуют на самом деле. Это ведь ты сам ими всеми по очереди притворяешься. Ты же это вроде понял.
– На самом деле не очень.
– Вспомни, как вы до демократии с Коляном у ГУМа работали. Когда он валюту продавал, а ты с ментовским удостоверением подходил и вроде забирал его вместе с клиентом. Помнишь? Ты же сам говорил, что если на время сам не поверишь, что ты мент, клиент тоже не поверит и ног не сделает. Значит, ментом себя ощущал?
– Ну, ощущал.
– А может, ты им и в самом деле становился?
– Володин, – сказал Шурик, – ты мне друг, но в натуре прошу – следи за базаром.
– Я за весь базар отвечу, ты дальше слушай. Понимаешь, что мы имеем? Ты и сам можешь верить какое-то время, что ты мент. А теперь представь, что ты всю жизнь то же самое делаешь, только не клиента обманываешь, а сам себя, и все время в свой обман веришь. То ментом становишься, то тем, кого он забирает. То прокурором, то адвокатом. Ведь почему я сказал, что их нет на самом деле? Потому что когда ты прокурор, где тогда адвокат? А когда ты адвокат, то где тогда прокурор? Нигде. Вот и выходит, что они тебе типа снятся, въехал?
– Ну допустим, въехал.
– А кроме этих ментов у тебя там еще столько всяких хлеборезов, фраеров и сук своей очереди дожидается, что пока ты ими всеми становиться будешь, жизнь пройдет. На тебя внутри такая очередь, как при коммунистах за колбасой не было. А если ты хочешь вечный кайф понять, надо всю эту очередь оттереть, понял? Никем не становиться, и все. Ни прокурором, ни адвокатом.
– А как?
– Я же говорю, никак. Пока ты что-то как-то делаешь, ты все время или прокурор, или адвокат. А тут ничего и никак не надо делать, понял?
Шурик некоторое время размышлял.
– Да ну его, – сказал он наконец. – Лучше я кокаину пять грамм возьму, чем с ума сходить. Может, меня с этого вечного кайфа и не попрет – вот не прусь же со шмали.
– Поэтому и не знает никто про вечный кайф, – сказал Володин. – Именно поэтому.”
Саша, подскажи, пожалуйста, как сделать kmz -файл в Гугл Земля? Не могу разобраться.
Подумать только, сколько всего таит в себе прошлое.
Координаты Кветунского кургана: 52°32’25.21”С 33°37’29.93”В
Городище Врев
Продолжайте юг России, там ещё много регионов, все они правда небольшие.
Северо-Кавказский федеральный округ
Спасибо за кропотливую работу!. Поднят огромный пласт информации. В дополнение к раскрытой теме видео, которое помогло мне уяснить для себя некоторые технические моменты.
Иисус сказал: Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня. Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек. Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую (простую) истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Истина проста, всё что вы делаете тайно то для Господа явно. Любите друг друга ибо Господь во всех и веру имейте Отец в вас.
57°42’56.26”С 28°17’6.55”В
Согласно преданию, село Выбуты – это родина равноапостольной Святой великой княгини Ольги. Сам погост расположен в 15 км от города Пскова, вверх по реке Великой. Именно в этом месте находится особенно важное место для всего города – брод, которым население пользуется даже до сегодняшнего времени. В былые времена псковичи посылали сюда продолжительные заставы для того, чтобы замкнуть самые важные позиции Пскова.
Село Выбуты — родина св. княгини Ольги (рис. из журнала «Русский паломник» /1914, 27/)
В окрестностях села Выбуты расположены, так называемые, «ольгинские» места: Ольгины ворота, Ольгин камень, Ольгин дворец, Ольгины Слуды и Ольгина церковь.
Ольгин камень в Выбутах (рис. из журнала «Русский паломник» /1914, 27/)
Этот камень - по одним данным останки часовни, по другим - останки большого камня. Часовня была поставлена в 1888.
Сейчас это куча камней на гранитном основании, основательно и небрежно зацементированная (так как паломники растаскивают камни за один заход) и увенчанная железным крестом, который поставили здесь тоже не очень давно в том же 1993 и освященный в 1994-ом. Табличка гласит: “Место часовни святой Ольги. Ольгин Камень”.
Впервые описание этого места в 1873 году дал известный псковский краевед и историк Н.К. Богушевский: «Не более как в 150 саженях к северо-востоку от Выбут — за деревенькой Беклеши — на пустынном низменном лугу, окруженном с трех сторон песчаными холмами, покрытом огромными обломками и изрытом глубокими ямами, возвышается громадная гранитная глыба — продолговатой формы, имеющая в длину до восьми, а в высоту и ширину до трех аршин. Глыба эта считается святою и называется „Ольгиным камнемњ.
В народе существует следующее баснословное предание:
однажды святая Ольга, торопясь в Выбутскую церковь к заутрени, услышала, что уже кончили благовестить — и, опасаясь опоздать, бросила на поле большой камень, который несла в рукаве: облегченная таким образом она пришла в церковь еще вовремя. С той поры камень этот стал называться Ольгиным.
Есть и другие легенды об этом камне. Например, одна из них гласит, что
когда святая Ольга отправлялась „на войну с поганьюњ, то несла в „платкењ множество больших камней, на полдороге платок прорвался и из него выпал большой камень: именно тот, который лежит в поле у деревни Беклешињ.
Далее рассказывают, что
когда строился мост для Петербургско-Варшавской железной дороги через близлежащую реку Черёху, то Ольгин камень сверлили и хотели разорвать порохом, но никак не могли; „видно, святая не далањ
— говорит народ.
Ежегодно во время крестного хода в память святой Ольги из Псковского Троицкого собора в село Выбуты у камня совершается молебствие и открывается небольшая ярмарка.
В.Д. Смиречанский упоминает еще одну легенду о камне: он будто бы принесен Ольгой во время построения храма в знак ее желания, чтобы храм был на другом месте. На каком — легенда не говорит.
В 1878 году в связи с пребыванием в райoне Выбут великих князей Сергея и Павла Александровичей и Константина и Дмитрия Константиновичей также упоминается Ольгин камень. Великие князья решили перед тем, как проводить раскопки курганов в районе деревни Ерусалимской, посетить Ольгин камень:По окончании литургии Великие Князья присутствовали при молебне, который был отслужен всенародно на сельской площади, пред церковью, а затем они последовали за крестным ходом до Ольгиного камня, т. е.до того места, до которого пришедшие из Пскова иконы провожаются местными из Лыбутской церкви. Затем Их Высочества переправились на противоположный берег р. Великой для исследования курганов... Камень этот в высоту величиною аршина четыре. Народное предание говорит о нем так: Св. Ольга несла его к берегу, где строился ею мост чрез реку Великую, но, услышав звон колокола к литургии, оставила его на том месте, на котором он находится и по сие время.
Различных легенд, по-видимому, было много. Во всяком случае, еще в 1917 году известный собиратель фольклора В.И. Чернышёв записал псковское народное предание об Ольге как о «сильной богатырке», переносившей с места на место огромные камни. Очевидно, что это предание близко к тем, что упомянуты выше.
Выбуты еще известны камнями-следовиками. Таких камней в области много, а еще больше их в легендах Псковщины. Камни-следовики это огромные валуны, на которых обнаруживаются углубления не природного происхождения.
Считается, что углубления сделаны чуть ли не волхвами дохристианского периода и служили для языческих ритуалов. Есть мнение, что камни-следовики обладают мистической энергией, способной исцелять добрых людей и наказывать злых. Кстати один камень следовик красуется чуть ли не в центре города на площади Победы - там, где вход в Летний сад. Один из установленных валунов - следовик (правда след найти трудно из-за того, что камень сильно пострадал от естественных причин). Другой известный следовик в легендах - это Вороний Камень, который появился во время Ледового Побоища на Чудском озере, а потом также таинственно пропал.
Вот один из камней-следовиков в Выбутах. Лежит он к востоку от церкви в придорожной траве.
Еще один камень следовик, довольно известный. Лежит в кустах малины слева от Ольгиного Камня. Считается что углубление на правой стороне камня - детский след ножки княгини Ольги. Действительно, похоже на отпечаток детской обуви.
Если отправиться из Выбутов вверх по течению Великой, то где-то через три километра за деревней будет брод. Собственно как раз на другом берегув деревне Волженец и находится еще один уникальный памятник - Ольгин Колодец.
Он расположен прямо на берегу реки Великой под скалой.
Вода в колодце невероятно вкусная и чистая. Этому колодцу как минимум две тысячи лет. Вероятно по возрасту он не уступает славянским ключам в Изборске. По легендам сама Ольга из него пила, а вокруг воды складываются новые легенды о ее целительной силе.
Кроме того, в деревне, на правом берегу реки расположена церковь, названная в честь Святого Ильи.
Церковь была построена в 15 веке из плиты. Церковная звонница была выстроена двухпролетной на протяжении 16-17 веков. По некоторым данным предполагается, что на этом месте ранее стоял древний храм.
Древние кресты возле церкви
Колокольня Ильинского храма выстроена каменной, а на ней имеется четыре колокола, каждый из которых подписан.
Церковь Николая Чудотворца в Выбутах Псковского района Псковской области.
К западу от Выбут находится селище Х–ХIII веков. В основании его найдена лепная керамика — это приблизительно время жизни княгини Ольги. Еще западнее — курганная группа, насчитывающая ныне шесть круглых и два длинных кургана. Погребения здесь разновременные — от каменных вымосток эстонского типа II века нашей эры до насыпей круга культуры длинных курганов V–VIII веков.
Не все археологические памятники сохранились доныне в районе Выбут. Например, по состоянию на 1913 год
В.Н.Крейтон сообщал: Следует отметить еще присутствие нескольких очень крупных сопок и продолговатых насыпей по обеим сторонам дороги из Пскова в погост Лыбуты, не доезжая полуверсты от последнего.
Если продолговатые, или, как их еще называют, длинные, курганы можно как-то соотнести с той курганной группой, что раскапывал у часовни известный археолог В.Н. Глазов, то наличие «очень крупных сопок» заставляет предположить присутствие здесь высоких насыпей сопочной культуры IХ–Х века, то есть времени княгини Ольги, не известных больше ни по каким данным. Какие-то курганы В.Н. Глазов раскапывал и близ Выбут. Известно, что оттуда происходили небольшой серп и три гвоздя. В музее Псковского археологического общества хранился какой-то наконечник копья, «найденный в погосте Выбуте».
А близ часовни «Ольгин Крест» в 1904 году им обследовались и раскапывались длинные и круглые курганы с погребениями по обряду сожжения, относящиеся к третьей четверти I тысячелетия нашей эры.
Раскопано было десять курганов, в них найдены остатки погребений по обряду сожжения, обломки спирального браслета, керамика, отдельные железные вещи и обломок синей бусины. Высота насыпей была невелика: 1–1,5 метра.
В 1903 году в Выбутах В.Н. Глазовым был раскопан курган, имевший в основании «каменное кольцо». Такой же курган (вплоть до совпадения размеров) изучался Н.Н. Малышевой в 1991–1992 годах. При раскопках кургана в основании его песчаной насыпи был выявлен цоколь, выложенный из известняка на высоту от одного до шести рядов. Кроме того, прослеживалось внутреннее кольцо из камней. Антропологический анализ останков позволил установить захоронение в кургане шести погребённых. Радиоуглеродное датирование древесины из кургана определило дату захоронений – вторая половина X – первая половина XI веков, чему не противоречат археологические находки из кургана.
К кургану примыкало ещё одно погребальное сооружение, от которого сохранилась плитняковая обкладка диаметром 3,4–3,6 м, положенная на слой кострища. В пределах сооружения обнаружились остатки 2-х кремаций, одна из которых содержала множество предметов, относящихся к костюму погребённой женщины (спиральные пронизки, бронзовые пластины, заклёпка, ошлакованные бусы), а также фрагменты лепной и круговой керамики. По погребальному инвентарю и результатам радиоуглеродного анализа сооружение отнесено к X веку. Рядом была раскрыта плитняковая вымостка, предположительно атрибутированная как жертвенник.
К сожалению, до сих пор не исследованной остаётся крупная (более 20-ти метров диаметром) насыпь, расположенная непосредственно на обрывистом берегу реки Великой, ближе всего к селищу. Её размеры и прослеживаемая в осыпях основания каменная обкладка позволяют предположить, что это сильно деформированная сопка (высокая погребальная насыпь).
В северной части могильника хорошо видна длинная (около 50-ти метров) насыпь, в верхней части которой под дёрном также прослеживаются камни. Что это – длинный курган с внутренними каменными конструкциями или памятник культуры каменных могильников, которые сооружали древние эсты, покажут дальнейшие исследования.
Таким образом, в могильнике, расположенном рядом с селищем в Выбутах, имеются погребальные древности, которые датируются от I–II вв. до X–XI веков н.э.
Но самое большое количество преданий связывалось с д. Волженец или Ольженец на правом берегу Великой. Именно здесь между Волженцем и деревней Кузнецове на левом берегу и поныне существует брод через реку, называемый литовским. На территории Волженца сохранился фундамент некой прямоугольной постройки, называемой Ольгин Дворец или Ольгина Церковь. Берег вдоль деревни назывался Ольгинским.
57°42’10.85”С 28°14’57.43”В
И на этом берегу, под крутым речным обрывом и поныне вытекает из скалы Ольгин Ключ, вода которого, по поверьям, помогает при глазных болезнях. Согласно преданиям, Ольга, “будучи ещё крестьянской девицей, ходила за водой и умывала в нём каждое утро “своё светлое личико”. С той поры источник приобрёл дивное свойство : исцелять верующих, умывших в нём лицо и глаза”.
Часовня возле ключа
До середины XIX века сюда был большой наплыв паломников из разных мест России. По традиции, при лечении в воду источника бросали медные или серебряные монеты. Обычай очень древний, идущий ещё с языческих времён. Здесь же в районе Волженца показывали также места Ольгиных Садов и Ольгиных Погребов, но где точно - предание не сохранило. Сама деревня тоже, по преданию, носила название Ольгино.
Танцующий лес.Калининградская обл.
В своё время здесь высадили обыкновенное насаждение из саженцев сосны.
Сосенки росли, ничем не выделяясь от остальных таких же рядом
посаженных. Но потом что-то произошло, что-то повлияло на них.
Невероятным образом закрученные, искривлённые стволы образовали
танцующий лес. Они продолжают расти до сих пор. Одни деревья стали
похожими на кольца, другие обзавелись несколькими стволами, которые
также искорёжены.
Координаты: 54°38’31"N 21°52’58"E
Все преимущества возвышенности в излучине правого берега реки Ангерап
оценили еще древние пруссы из племени надровов. Место представляло
собой равнобедренный треугольник длиной около полутораста метров. Его
основание перегородили рвом и высоким земляным валом с деревянным
частоколом поверху. Непосредственно за валом была первая площадка
размерами 60 на 55 метров и поднимавшаяся на 14 метров от уровня реки.
На юго-запад от первой, отделенная четырехметровой глубины рвом, располагалась вторая площадка: площадью 80 на 50 метров, 10 метров над рекой.
Городище у слияния Анграпы и Писсы позволяло контролировать оба
водных пути. Согласно одному из научных предположений, в мирное время
укрепление могло выполнять роль святилища – не исключено, что главного у
надровов.
Камень лжи.Калининградская обл.
Координаты: Широта 54.946743 — Долгота 20.208455
На окраине города Пионерского, на берегу реки Чистой, врос в землю
гигантский валун, расколотый на две части. Местный люд называет его
Камнем лжи. Таким именем каменюка обязан легенде, уходящей корнями во
времена Пруссии: человек, сказавший неправду, не сумеет пройти через
расщелину. Поэтому сегодня туристы непременно пролазят через каменные
ножницы в надежде, что очистятся от всего плохого.
В «Сказаниях прусской земли Самбия», изданной в Кёнигсберге в 1863 году, про этот камень говорится вот что.
Однажды молодой рыбак из Нойкурена (ныне Пионерский. — Ред.) перед
отправкой в море пришел к этому камню со своей невестой. Они поклялись
во взаимной верности друг другу возле камня, части которого никогда не
сойдутся. Долго плавал рыбак и вернулся домой с хорошим уловом. Продав
рыбу, решил устроить свадьбу. Они вновь пришли к камню. Когда девушка
вошла в расщелину камня, с небес ударила молния и части его сошлись,
раздавив ее. Из этого следует, что девушка не хранила верность.
«Сказание прусской земли Самбия», Кёнигсберг, 1863 г.
В свое время директор краеведческого музея Пионерского Юрий Андронов
изучил геодезические карты и обнаружил на них два мощных разлома,
которые проходят как раз через город. Интересно, что других валунов в
окрестностях Пионерского нет, и Андронов считает, что его установили
древние пруссы, чтобы обозначить место биоэнергетической аномалии,
усилить ее. Народ, судя по всему, верит в чудесные свойства камня.
Много веков назад в глубинах Байкала жила Большая Черепаха, добрая и мудрая. Она была на стороне добра и оберегала своим волшебством Белую жемчужину, ограждающую Байкал от злых сил, главным из которых был Черный шаман. И вот над Байкалом нависла угроза - Черный шаман собрал все темные силы в Жемчужину тьмы. Силы тьмы были очень могущественны. Черепахе ничего не оставалась, как спрятать Белую жемчужину в глубинах озера Байкал. И все подводные жители укрылись вместе с жемчужиной, а Черепаха осталась на берегу - защищать всех. Она понимала, что это очень опасно: тот, кто уничтожит Жемчужину тьмы, окаменеет навечно. Но в ней горел огонь любви к Байкалу и его бесчисленным обитателям.
В образе прекрасной Ангары Черепаха предстала перед своим врагом, который принял её за дочь Байкала и попытался её похитить. Но Черепаха вонзила в него кинжал, закаленный в водах Байкала. И враг был повержен.
Завладев Чёрной жемчужиной, оглянувшись вокруг и удостоверившись, что никого нет, она вошла в воду и разбила жемчужину тьмы о подводные камни и мгновенно окаменела. Черепаха стала огромным камнем — памятником храброму сердцу. И по сей день, с тех далеких времен, стоит Черепаха огромным каменным изваянием, в воде, у скалистого берега Байкала, а из её панциря растет березка – символ жизни.
Байкал, Белый Ангел и все добрые силы объединились и подарили Черепахе одну ночь в году. Каждый год в весеннее полнолуние — Черепаха оживает и вновь превращается в камень, как только на небе загорается утренняя звезда.
Труворово (Старое Изборское) городище — городище VII—XVIII веков близ Изборска. Занимает треугольный мыс высокого плато — Жеравьей горы над Городищенским озером. Площадка городища имеет подтреугольные очертания размерами около 1 га и с напольной стороны защищена валом высотой до 6 м и рвом глубиной около 3 м.
Поселение было основано кривичами на рубеже VII и VIII веков, площадь поселения — 7000 м². Десятая часть изборской керамики была прибалтийско-финского рыугеского типа.
Изборская крепость — крепость, которая считается началом основания древнего города Изборск, который упоминался впервые в летописи «Повесть временных лет».
Изборское укрепление много веков отстаивало западные рубежи России. Не победило её и время, до сих пор крепостные стены и башни, которые уже стали частью уникального природно-исторического комплекса, поражают воображение своей красотой и мощью. Древний Изборск был основан на рубеже VII и VIII веков на стрелке озерного мыса, которое позже было названо — Труворово городище.
Тогда, в IX веке, укрепление имело небольшие размеры и занимало территорию в 4500 м². В XI-XIII веках деревянная крепость была перестроена в каменную. В 1342 году крепость в течение одиннадцати дней находилась в осаде ливонцев, однако так и не была взята. Ушли ни с чем и немцы, которые летом 1367 года 18 дней держали в облоге город, используя при этом тараны. В 1581 году Изборск был взят войсками Стефана Батория. В годы Смутного времени крепость устояла перед войсками Александра Лисовского, а после Северной войны утратила военное значение. К середине XIX века в крепости царила разруха, и только в 1842 году по приказу императора Николая I в ней был произведен ремонт крепостных стен и построена новая соборная колокольня.
Изборск известное место и за пределами России, неудивительно, даже на памятной монете чеканили его лик, а всё благодаря древней истории этого поселения, упоминающегося в летописях с 862 года. От средневекового наследия осталось неплохое наследие — крепость и городище,
Изборская крепость, как все большое, видится на расстоянии: чем дальше от нее отходишь, тем внушительнее, выше и неприступнее она выглядит. Если смотреть издалека, крепость на Жеравьей горе кажется продолжением скального массива — мощная, суровая громада.
Древняя дорога в крепость ведет к Никольским воротам, расположенным в юго-восточной части стены. По мере приближения к воротам нарастает недоумение: крепостные стены, конечно, высокие, но не выглядят абсолютно неприступными. Трудно поверить, что Изборская крепость выдержала около двадцати серьезнейших осад и ни разу не была взята врагом.
В самой же крепости впечатляют, в первую очередь, башни и крепостные стены.
Справа от Никольских ворот располагается главная святыня Изборска — Никольский собор XIV века. Поставлен он у южной стены, а не в центре крепости, то есть так же, как стоял и на Труворовом городище. Изборяне не любили изменять традициям. Правда, Никольский собор был уже центром не только крепости, но и посада, раскинувшегося за его стенами, да и всей округи «дома святого Николы». Никольский собор действующий, и сюда приезжают из многих населённых пунктов Печорского района.
Главный «демонстрационный объект» в крепости — башня Луковка, расположенная в восточной чести. Необычно уже ее расположение — Луковка (ее еще называют Куковкой) стоит внутри стен, то есть прямого оборонного значения не имеет. Произошел ли такой архитектурный конфуз в результате многочисленных переделок крепостной стены и самой башни или строители уготовили ей роль последнего укрепления для защитников цитадели на случай взятия крепости врагом — непонятно. Луковка считается самой древней башней Изборска.
Луковка — самая древняя и самая маленькая из башен (высота — 13 метров). Построена в XIV веке, позже перестраивалась. Исполняла функции сторожевой башни, арсенала, порохового погреба. Однажды чуть не взлетела на воздух, когда случился пожар. Спас Луковку каменный свод непосредственно над погребом, где хранили порох.
Луковку использовали как сторожевую башню — с ее площадки просматривается вся примыкающая к Жеравьей горе Изборская котловина.
Отсюда видно и Труворово городище, и долину реки Сходницы, и Городищенское озеро.
Труворово городище
Дорога к городищу и Словенским ключам огибает западную стену крепости. По мере удаления от нее все выше в небо устремляются стены твердыни. Они и впрямь кажутся выросшими из скалы. Этому есть объяснение: Изборская крепость сложена из известняка, который и составляет основную породу Жеравьей горы. Но, в отличие от других видов известняка, чаще всего имеющих чистый белый цвет, псковский гораздо темнее — он бежево-серый. По пути к Словенским ключам и Труворову городищу видны выходы этой породы, больше похожей на крепостную кладку, чем на камень.
Корсунская часовня была построена изборянами в 1929 году (или в 1931) по проекту архитектора А.И. Владовского. Выбор места для часовни не случаен: именно здесь у Талавской башни, в XVII столетии было отмечено явление Изборской чудотворной иконы Корсунской Божией Матери. Защитники древнего города верили в чудотворную силу этой иконы - не однажды благодаря ей свершалось чудо, не однажды город был спасаем своей небесной заступницей. Несмотря на то, что памятник уже нашего времени не может соперничать с древней крепостью - ни по возрасту, ни по монументальности - он прекрасно смотрится на фоне ее суровых стен и башен, гармонично сочетаясь с нею своим архитектурным обликом.
Корсунская икона Божией Матери
Изборская местность известна и природной достопримечательностью - словенскими ключами. Пешком от крепости до них идти всего минут 10
Бьют ключи не менее тысячи лет. Забор воды осуществляется на территории трёх-четырёх километров. Проходя через известняк и слои глины, вода фильтруется, очищается, но в ней остается много кальция и минеральных солей. Минерализация воды достаточно велика, как и мощность источников, ежесекундно выбрасывающих до четырёх литров воды.
Церковь Николы на Труворовом городище
Рядом с городищем — древнее кладбище с сохранившимися каменными крестами XV века. Один из крестов, высотой выше человеческого роста, известен как Труворов крест, Труворова могила. Народное предание связывает его с легендарным варягом Трувором.
Екатерина II, верившая в эту легенду, велела изготовить медаль в честь Трувора, на лицевой стороне которой располагался вымышленный портрет Рюрика, а на оборотной — насыпной Труворов курган и надпись: «До днесь памятен», а внизу: «Трувор скончался в Изборске в 864 году».
В 1972 году при раскопках Изборского (Труворова) городища был найден межевой камень XIV века с кириллической надписью, размером около 30×22 см и толщиной 15 см. Надпись состоит из двух частей: «мєзѧ» («межа») и «насѧ чсть воротькова» («наша часть Воротькова»).
55°44’30.20”С 30°44’35.54”В
В летописи Усвяты впервые упоминаются в связи с тем, что киевский князь Ярослав Мудрый подарил полоцкому князю Брячеславу два града: Въсвячь и Вибдеск (Витебск). А в 1245 году другой князь - Александр Невский, преследуя от Торопца литовцев, настиг их под Усвятами и разбил.
Маленькие Усвяты оказались на перекрестке интересов сильных стран-противников, и потому они вплоть до XVIII века переходили из рук в руки, становились то русским, то литовским городом. Иван Грозный, стремясь прочно закрепиться на этом западном рубеже, распорядился построить в Усвятах крепость-замок. В августе 1580 года крепость пережила драматическую осаду войсками польского короля Стефана Батория и была захвачена. Свидетели тех событий - пищаль и пушечное ядро в экспозиции музея.
От древних укреплений Усвят остались три городища: Замковая Гора, Пруд и Бугор. Археологи до сих пор спорят, какое из городищ в XI веке было крепостью. Большинство называют Замковую Гору. Хотя, допускают другие, Иван Грозный строил крепость на Бугре.
Замковая Гора - это площадка размером 120 на 70 метров. На ее территории располагается воинский комплекс и музей, разместившийся в старинной усадьбе XIX века.
Замковая гора с усадьбой
Городище Пруд
Городище Бугор, близ которого расположены археологические раскопки Усвяты IV.
В 19 веке на этом холме располагалась часовня.
На всех этих возвышенностях были построены укрепления. Есть легенда, что с Замковой горы можно было пройти на Юрьеву гору в старый город, причём этот переход был подземным и пролегал под озером. Все три горы по форме похожи друг на друга: они овальные, имеют приподнятые площадки высотой 13-17 метров, только вот на горе Пруд есть ещё террасовидный вал.
По соседству с городищами были ещё две горы. Одна из них носит название Спасовая, там когда-то хоронили людей, а ещё стояла церковь во имя Спаса. Вторая гора – Соколиная, по преданию на ней был тюремный замок с подземными казематами.
А ведь селиться в этих местах люди начали за тысячи лет до описанных в летописях событий. В музее можно увидеть отщепы, наконечники стрел, керамику времен палеолита и неолита. Ничем внешне не приметный луг на берегу Усвятского озера, с которого удобно обозревать окрестности поселка, был в доисторические времена крупным населенным пунктом рыболовов и охотников. На этом месте сорок лет назад ученые Государственного Эрмитажа А.Микляев и Р. Миносян открыли свайное поселение 3-го тысячелетия. Находка на весь мир известна теперь как “Псковская Венеция”. Таких поселений в мире немного. Прямо в прибрежной части озера, там, где глубина составляла от 30 до 70-80 см, набивались сваи из сосновых и дубовых бревен с заостренными концами. Они служили основанием для бревенчатых настилов, на которых возводились дома. В среднем на свайном поселении, подобном Усвятскому, проживало от 100 до 150 человек. На стоянке найдено огромное количество костей рыб, птиц, диких животных, скорлупы лесных орехов, желудей. Окружающий пейзаж с тех пор вряд ли особо изменился, может, поредел лесами. Так же тихи озера, и те же городища окаймляют поселок. Находки древностей на городищах - не редкость.
На Юрьевой горе когда-то стояла церковь. А потом она ушла под землю. Археологи на Юрьевой Горе пока не вели раскопок. Но именно здесь однажды тракторный плуг вывернул из земли боевой топор XI века и наконечник копья десятого века. Они пополнили коллекцию музея вместе с образцами керамики разных веков. Все эти находки в музей принесли местные жители. Уникальная находка, раритет - оселок, он носился на поясе, им затачивались ножи.
Есть версия, что от Замковой горы к Юрьевым горам в древности была проложена система подземных ходов. А на Соколиной горе, как свидетельствует предание, находилась тюрьма. Может, это и легенды, каких немало сложено в этих краях.
Женщина в белом, королева Шарлотта...
Кто бродил в густых туманах, окутывающих берега усвятских озер, тот испытывал почти мистическое чувство присутствия чего-то неизвестного. Может, это чувство вызывают тянущиеся вдоль протоки древние курганы. На соседней Спасовой горе тоже могилы: христианские соседствуют с литовскими захоронениями.
У протоки между озерами, если верить местным байкам, надо держаться настороже. Здесь, говорят, часто видят девушку в белом свадебном платье. Неосторожных мужчин, если они долго будут глядеть в воду, она может утащить на дно. Женщину даже видели в усадьбе на Замковой горе, в которой располагается музей. Тому тоже есть немало свидетелей.
А вот россыпь крупных валунов на Каменном Рогу, напротив пляжа. Мимо этого места, по легенде, некогда проплывала в лодке королева Шарлотта. Из каких она краев - не говорится. Но повздорила из-за чего-то королева с пастухом, что пас стадо овец на берегу. Поругались да и прокляли друг друга: после чего овцы и пастух превратились в камни, а лодка с Шарлоттой затонула. С тех пор на озере люди часто наблюдали, как из воды появляется красного дерева нос затонувшей ладьи. А приглядеться, так можно разглядеть даже борта корабля, покрытые позолотой.
У деревни Чеснорье - святой источник. Там часто наблюдают знамения - поднимающиеся ввысь светящиеся столбы. Источник освящен.
Россия. Московская обл., Коломенский район.
Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы, на погосте Красна
Координаты: 55°14’15"N 38°43’18"E
Много веков
назад на месте древнего языческого капища возник монастырь, как значится в
церковной ведомости, во имя Святого великомученика Феодора Тирона. Монастырь был
ограблен и сожжен литовцами и поляками в Смутное время в 1609-1612 годах. Все
монашествующие убиты. Высокие курганы, идущие от описываемой церкви погоста
Красно по берегу Москвы — реки, протяженностью более километра остались
памятником проходивших в этом месте военных событий во времена
татаро-монгольского нашествия. На месте сожженного монастыря, в 1620 году
построена деревянная церковь. Возобновлен храм в 1820 г. помещицей деревни Елина
девицею Параскевою Григорьевною Позняковой. Изменился ли наружный вид церкви
после реставрации оной или нет из летописей не видно.
В 1913 году рядом с ветхой деревянной церковью началось строительство
нового каменного храма. Это должен был быть Храм-памятник на высокой
горе, на крутом обрывистом каменистом берегу Москвы-реки, на месте
разграбленного древнего монастыря, как символ веры, символ духа и силы
православия. Но Первая мировая война прервала строительство. Без
убранства, без освящения храм встретил революционный 1917 год.
Координаты: 55°41’17"N 38°35’8"E
Согласно второй версии «Чижи» – это слегка измененное финно-угорское
(мерянское) слово «кижи», которое означает «игрище», «гулянье». Я
уверена, что все тут же вспомнили и провели аналогию с всемирно
известными Кижами в Карелии. Да, да, вы не ошиблись, потому что
считается, что название острова и расположенного на нем древнего погоста
(ныне историко-архитектурный музей) происходит от карельского слова
«kiži», что также означает «игрище» или восходит к слову из вепсского
языка, принадлежащего к той же прибалтийско-финской языковой группе,
«kiši» – «игрище, место для игр, праздников». А со временем произношение
трансформировалось в более привычное русскому языку и слуху «чижи».
Археологические раскопки в этих краях доказали, что в древности
на границе нынешних Московской и Владимирской областей, в Мещёрской
низменности, помимо вятичей и кривичей, действительно жили еще и
представители финно-угорских племён (меря, мурома, чудь и др.).
«Игрищами» наши предки-славяне называли ритуальные действия
древних язычников – представителей этих финно-угорских племен. Такие
места часто относят к Местам Силы,
обладающим особой энергетикой. Недаром объединение «Космопоиск» провело
несколько историко-поисковых экспедиций в районе Троица-Чижей, а весной
2007 года здесь даже состоялся 11-й ежегодный общий съезд любителей
всего таинственного и аномального.
Древние угро-финны особо
почитали камни, видя в них опору, основание мира, символ мировой горы,
вместилище душ предков. Кстати, и сейчас на территории восстанавливаемой
церкви в Троица-Чижах очень много огромных валунов.
Потом здесь было славянское капище,
капами называли изображения, идолов языческих богов. После
распространения на Руси христианства на месте языческого капища еще в
XIV веке, по другим данным, в XV веке был выстроен первый православный
деревянный храм. По одной версии, согласно преданию, именно здесь, на
этой поляне произошло чудо – местным жителям явилась Святая Троица,
после чего и была выстроена Троицкая церковь.
По другой версии
православные христиане построили в Чижах деревянный храм, следуя
традиции сооружать храмы в священных местах язычников, чтобы
нейтрализовать, подавить языческий дух, еще более утвердить православие.
Поэтому на Руси можно встретить так много церквей, погостов, церковных
поселений в глухих местах, удаленных на довольно большие расстояния от
деревень и городов – среди густых лесов, на полянах среди болот, на
островах. Троица-Чижи – одно из таких мест.
мы пытаемся познать объёмный мир располагая двумя глазами. Фактически мозг интерпретирует 3D на базе плоского изображения.
Так же творчество - всего лишь плоская матрица созданная мастером для интерпретации произведения мозгом зрителя. Хороший мастер - есть объём, ххх - нету.
Чаще всего если зрителю не хватает опыта, он объём не видит и он говорит “не штырит”.
Гениальный мастер создаёт матрицу создающую мир безотносительно уровня субъекта восприятия. Как природа.
Пелевина вне салонная публика поймёт позже, скорее всего не при жизни и уж это-то и станет признанием гения.
Храм Рождества Иоанна Предтечи.Москва
55°45’31.00”С
37°33’59.88”В
Легендарная кремлевская церковь Рождества Иоанна Предтечи была самой
первой московской церковью, основанной в Москве на заре ее истории - в
XII веке, когда появилась и сама Москва. Она стояла прямо перед Большим
Кремлевским Дворцом и была снесена в 1847 году по личному повелению
императора Николая I. Основание этой церкви часто связывают с борьбой на
Руси с язычеством в самые первые века после принятия христианства.
Праздник св. Иоанна Крестителя совпадал и по дате с языческими
празднествами дня Ивана Купалы, а в то время Христианская Церковь часто
замещала своими праздниками и обычаями народные языческие для облегчения
обращения народа в истинную веру.
Церковь Рождества Иоанна Предтечи - самый первый московский храм -
была основана на Бору, где тогда же появилась и первая деревянная
крепостная стена города вокруг главного Боровицкого холма - будущий
московский Кремль. Примечательно, что эта церковь была выстроена
деревянной, и, как долго утверждали старинные историки, из того же
местного дерева, сосны, которым густо был покрыт кремлевский холм,
получивший от этого леса свое историческое имя - Боровицкий. Во время
археологических работ, проведенных в XIX веке при разборке церкви, на ее
месте были обнаружены кости животных и лошадиный череп, и это навело
исследователей на мысль, что Предтеченская церковь была построена точно
на месте прежнего языческого капища, где совершались жертвоприношения.
Символизм близнецов можно проследить в каждом человеке, в его дуальности, в наличии животного и Духовного начала.
Хорошо видна эта двойственность в печати тамплиеров при отделении Личности от сознания, вернее разотождествлении, пока человек живёт в теле, так и будут они скакать на одной лошади (теле), рядышком...
Двойственность, присуща человеку, миру,
Где есть животный разум - везде там есть она…
Владения септоники в животное одеты,
Но всё есть Бога часть и им пронизана…
И задум в выборе свободном Человека,
Узнав, познав животное в себе,
Неважно сколько тел, с какого века,
Найти вторую часть, духовную в Душе…
И в Люцифере, несущем свет, тьму мы предвкушаем,
Ведь в подсознании тьмы опыт столько лет…
Но, кто поймёт, как ярок свет, коль темноты не знает?
В сравнении дуальности всё постигает человек.
Камень Чёлохово — Обитель мира.Московская обл.
Координаты: Широта 55.370271 — Долгота 38.909564
В 5 км к западу от города Егорьевска, Московской области, сохранился
удивительный историко – природный артефакт Мещёрско-Мерянской эпохи. У
деревни с не этимологизирующимся от славянских языков названием Чёлохово
в лесу на кургане стоит деревянная часовня Святого Никиты, неподалеку
лежит крупный гранитовый Камень. По локальным поверьям,
сам Бог говорит из валуна, но услышать его голос может только чистый
душой человек. Геологи говорят, что камень принесен в край болот и топей
последним ледником из Карелии.
Предания гласят, что первые
христианские миссионеры пришли к Камню, бывшему тогда древнеславянским
святилищем, с иконой Святого Никиты и с тех пор этот святой считается
небесным покровителем всей всей округи.
Рядом выросло сельцо
Гвоздна известное по письменным источникам с 14 века. До 18 века в
Гвоздне стояла деревянная церковь Святаго Никиты, затем разобранная и
перевезенная в село Высокое (современный Егорьевск), которая до сего дня
не сохранилась. Ныне это сельцо не найти на картах. Опустело оно в 18
веке, когда его владелец Демидов вывез своих крестьян на уральские
заводы. Но даже опустев это место продолжало притягивать к себе
насельников одноименной волости Гвоздна, находившейся между Усть-Мерской
(!) волостью и волостью Мещерка, (границы Западной Мещёры). Места эти являлись областью традиционного старообрядческого расселения.
Преследуемые властями старообрядцы создавали небольшие сельские
молельни, лесные часовни и прибегали к служению в уединённых пустынных
местах, которые избирались в соответствии с уже имеющейся древней
Ведической традицией.
Одним из таких мест стал старый языческий
Камень, ставший популярным местом лесных молений старообрядцев. Место
получило прозвание “Обитель мира”. Здесь была построена часовня,
расчищена поляна для молящихся. Но думаю, не часовня и поляна
притягивали сюда людей... Место было издавна почитаемо из-за источника и
Камня находившихся тут. В начале 20 века, в короткий век
«Старообрядческого ренессанса», около Камня была выстроена часовня, у
источника оборудованы купальни для паломников. После революции
коммунисты сломали все постройки, а в 70-е годы и сам родник был
уничтожен подступившей фосфоритной выработкой. Однако Камень чудом
уцелел.
Ныне у Камня, воздвигнут столбец с иконой Святого Никиты, и деревянная часовня ,построенная по образу и подобию старой.
Здесь,
в непосредственной близости от поляны с валуном, находятся как минимум 3
кургана, диаметром около 3-4 м, также замечены молодые дубы с
неестественно крупными листьями.
Крупный красноватый валун, высотой и шириной около 60-80 см, длиной около 2м, расположен в центре поляны.
Вообще
камень сразу притягивает к себе не только внимание, но и мысли,
чувства. Он - действительно центр (композиционный и энергетический)
всего окружения.
Змеиный камень.Московская обл.
Координаты: Широта 55.458712 — Долгота 39.436207
Загадочный валун находится в урочище Шушмор, Шатурского района. Камень расположен в заболоченном густом лесу у деревни Шатур.
Здесь в древности находилось древнее святилище.
Зара́йская стоянка — древнейший археологический
памятник эпохи верхнего палеолита на территории Московской
области. Зарайская верхнепалеолитическая стоянка является памятником
мирового значения. Стоянка расположена в самом центре старинного
русского города Зарайска Московской области.
Несмотря на то, что значительная часть стоянки оказалась разрушена
Кремлём и крепостным рвом, большой фрагмент центральной её части
сохранился до наших дней и стал основным объектом раскопок. Как уже
упоминалось, на этой территории люди обитали неоднократно, и приходили
сюда с перерывами в несколько сотен и даже тысяч лет. Было выявлено 4
этапа заселения стоянки. Самый поздний из них приурочен к горизонту
погребенной почвы и имеет радиоуглеродные датировки в пределах 15—17
тыс. л. н. Самый ранний этап имеет возраст 22—23 тыс. л. н.
«Классический» период в жизни стоянки пришелся на второй этап, очень
близкий по времени к первому, когда структура поселения стала полностью
аналогичной Костёнкам-1 (граветт). Третий этап заселения отстоял от
первых двух примерно на 2 тысячелетия, за это время здесь успела
образоваться система мерзлотных трещин 2-й генерации (1-я существовала
ещё до заселения стоянки). Основным строительным материалом служили
черепа, нижние челюсти и бивни мамонтов.
«Одинцово-VI». Самая большая курганная группа. Занимает мысовую часть берега реки Самынки, находится в устье оврага. Курганная группа появилась на старопахотном участке, что подтверждено почвоведческими исследованиями, в финальный период своего существования она «захватила» часть ближайшего поселения. Является долговременным кладбищем местного населения. По материалу из раскопок датируется XI-XIII вв.
До начала раскопок в составе группы насчитывался 101 курган. Часть из них имела форму сегмента или полусферы, часть — в виде правильного или усечённого конуса, некоторые — полуэллипсоидную форму. Также в составе группы фиксировались курганы более сложного устройства, слитные из нескольких насыпей. Диаметр курганов колебался в пределах от 3,4 м до 14,5 м, высота 0,3-2,6 м. Некоторые насыпи имели повреждения.
Первые раскопки курганов начались в 1958 году экспедицией Музея истории и реконструкции Москвы под руководством Александр Векслера, которая на протяжении нескольких полевых сезонов исследовала 24 насыпи. Мужские и женские погребения совершены по обряду ингумации, на поверхности горизонта, с западной, северо-западной или северо-восточной ориентировкой, в сопровождении погребального инвентаря или без него, часты находки керамических сосудов или их обломков.
Среди находок — семилопастные височные кольца, в т.ч. решетчатое и с прочерченным ромбиком на лопасти, бусы, шейные гривны, браслеты, перстни, железные ножи, обломок цилиндрического замка, скоба, поясные пряжки и кольца, шиферные пряслица, точильный брусок, каменный пест, деревянная ложка. Коллекция поступила на хранение в Музей Москвы.
Акатовская курганная группа.Московская обл.
Координаты: 55°46’10"N 37°56’51"E
Памятник связан с заселением долины Пехорки, которое относится к раннему этапу славянской колонизации бассейна Москвы-реки. Первоначально группа насчитывала 71 курган.
Археологические раскопки курганов проводились в 1961-1969 годах
экспедицией Государственного исторического музея, работавшей под
руководством Н. Г. Недошивиной. Курганные насыпи содержали одиночные и
групповые (до трёх в одной могильной яме) мужские, женские и детские
захоронения (трупоположения), с западной и северо-западной
ориентировкой.
Барвихинское городище.Московская обл.
Координаты: 55°43’54"N 37°16’49"E
Барвихинское городище датируется первой
половиной I века н. э., уже в это время здесь жили люди. Здесь
неоднократно велись археологические исследования, проводились раскопки,
благодаря которым удалось выяснить, что городище было поселением
«дьяковской культуры».
Найденные предметы быта позволили
археологам представить образ жизни барвихинских дьковцев, которые жили
здесь с давних пор, разводили скот, рыбачили, охотились на лосей,
медведей и на особо ценные породы пушных. Археологи также сделали вывод,
что поселение не было постоянным местом обитания, скорее всего, оно
служило убежищем для людей, скрывающихся от набегов соседних племен.
Само городище просуществовало приблизительно до V века.
По
всей вероятности в барвихинском городище жил один род, состоявший из
нескольких семей. Ученые предполагают, что это были предки мери, веси и
муромы – часто упоминаемых в русских летописях финно-угорских племен.
Однако к концу 1-го тысячелетия на территории городища уже жили славяне –
вятичи.
Городище Перевитск.Московская обл.
Координаты: 54°55’44"N 39°15’35"E
Считается, что первыми поселенцами здесь
были мордовские племена. Позже в 10-ом веке сюда пришли славяне и в
11-ом веке выстроили крепость. В летописях об этом времени подробной
информации не найдено. Город относился к Рязанскому княжеству и сильно
пострадал при нашествии монголов и междоусобных московско-рязанских
войн.
Летописное упоминание о городском поселении датировано 1375 годом, но в это время город уже переживал упадок.
Устройство городища. Холм длинной 300,
шириной 30 метров, а высотой 15 метров. Городище по форме напоминает
овал и отделено от материка глубоким оврагом, который мог быть вырыт
искусственно. Укрепления строили из бревен, засыпая их землей внизу и
обмазывая глиной наверху. Такие стены не горели и были особенно
прочными.
Сейчас место исчезнувшего города Перевитск называется Бастанова гора.
Кикинское городище.Московская обл.
Кикинское городище образовалось примерно в III веке нашей эры. Место расположения - с. Кикино, Дмитровский р-н, Московская обл., в 1 км к юго-востоку на левом берегу реки Вели.
Здесь была крепость-убежище, центр ремесел, место собраний. Обо всем этом рассказали археологические изыскания на площади около восьмисот квадратных метров. Поселение, расположенное в русле реки Вели, являлось главным торговым центром региона. Археологи изучили лишь его пятую часть. В 1998 году в этом районе прекратились все раскопки.
Поселение древних людей было защищено высоким земляным валом. Работавшие здесь несколько лет археологи под руководством В.И. Вишневского нашли керамику, изделия из бронзы, перстни, стеклянные бусины.
Археологических памятников, подобных Кикинскому городищу, в Сергиево-Посадском районе более двух сотен.
Городище Луковня.Московская обл.
Координаты: 55°26’55"N 37°26’33"E
Городище Луковня.Московская обл.
Городище Луковня — городище в городском округе Подольск Московской области. Находится на южной окраине деревни Луковня в излучине реки Пахры.
Собственно, в этом месте соседствуют два городища:
Городища были исследованы в начале 1970-х годов. Близ городищ обнаружено два курганных некрополя вятичей.
Здорово! Спасибо большое за это прекрасное сообщение, за этот прекрасный опыт. Вот чем нам всем нужно делиться друг с другом, как можно больше. Это пробуждает чувства, это пробуждает желание тоже такое испытать. И, главное, что действительно напомнили, что слияние уже здесь и сейчас. Оно не где-то там, за тридевять земель, где-то там, может быть. Каждое мгновение в Боге это и есть Жизнь, это и есть ангельство, это и есть счастье и радость.
1-е Спас-Тушинское городище.Московская обл.
Координаты: 55°49’51"N 37°23’20"E
Городище находится на западной окраине
с. Спас (Спас-Тушино), на левом берегу Москвы-реки (Москва, Митино,
Волоколамское шоссе, юго-западная окраина с.Спас-Тушино)
Поселения раннего железного века 6-7
века нашей эры. Численность населения в раннем железном веке в пределах
современного города могла достигать, по расчетам археолога Н.А. Кренке,
1000 человек. Соответственно в одном городище с прилегающими селищами
проживало около 100 человек. Основу хозяйства населения этого времени
составляло земледелие: культивировались просо, ячмень, пшеница, лен. При
этом достаточно хорошо были развиты скотоводство и разнообразные формы
присваивающей экономики — охота, рыболовство и т.п.
Конкретно данное городище является поселением дьяковской культуры. Поселение в этом месте существовало с 1 тыс. до н.э. до середины 2 тыс. н.э.
Большое спасибо за составление содержания книги и, особенно, за Молитву Агапита - СпасиБо
Мячковский курган.Московская обл.
Координаты: 55°33’14"N 38°1’42"E
Курган овеян легендами, о
нём писали книги и слагали стихи. Петербургский академик ботаник
Иоганн Петер Фальк (1727–1774), отправившись в 1768 году из Петербурга в
Западную Сибирь, отметил в своем дневнике: «У Боровского переезда на
правом берегу реки на холме, вышиною в шесть сажен, стоит столп, грубо
выработанный из песчаного камня. Близ оного видны следы рва и вала
укрепленного места».
Иван Иванович Лажечников (1790 - 1869 ) описал
курган на французском языке в своём первом литературном труде «Описание
Мячковского кургана».
В 1805 году этот памятник вдохновил видного
поэта профессора Московского университета Алексея Федоровича Мерзлякова
(1778–1830). В «Вестнике Европы» он напечатал тогда стихотворение
«Мячковский курган».
В книге “Прогулка по древнему Коломенскому
уезду”, Иванчин-Писарев Н., 1844 г. назван как “Ягановский холм” и
“Мячковский курган”. Также в книге упоминается о древнем храме
Воскресения Христова, стоявшего на вершине в 17 веке.
Курган
представляет собою скорее селище, нежели городище. Валы, как таковые,
отсутствуют. Протяженные и крутые склоны делают селище довольно
неприступным в плане штурма. Скорее всего население селища оказало
татарам упорное сопротивление и в тогдашних их обычаях все жители,
включая женщин и детей, были вырезаны. Тела погибших были уложены
сплошным слоем практически на всей площади селища головами на запад, что
говорит о совершении похорон славянами.
Курган (Синьковское городище).Московская обл.
Координаты: 56°22’59"N 37°18’3"E
Синьковское городище - древнерусское
поселение, укрепления городища перестроены в XII в.н.э., находится в
с.Синьково (Московская область, Дмитровский район) на берегу р.
Дятлинки, лев. приток р. Яхромы.
Представляет собой небольшое возвышение
во главе мыса, защищенного естественной преградой - оврагами сдвух
сторон и насыпным валом - с третьей стороны. Многочисленные находки
железных и костяных орудий,остатков керамики, украшений и прочего на
Синьковском городище свидетельствует о довольно сложной хозяйственной
организации и развитой культуре ремесел обитателей этих мест. Овальная
(85 x 64 м) площадка поселения укреплена валом и рвом. Культурный слой
содержит отложения эпохи раннего железного века и древнерусского
(XII-XIII вв.) времени. Укрепления городища перестроены в XII в.
Особенно
интересны находки, связанные с гончарным промыслом, имевшем необычайное
распространение в крае уже в более позднее время.
V-VI
столетиями датируются отдельные находки и материалы раскопок славянских
могильников на территориикрая: керамика, украшения, предметы, связанные с
ткацким ремеслом.Эти находки свидетельствуют о высокой культуре ремесла
у восточных славян, о развитии охоты и рыболовства, скотоводства и
земледелия.
На территории Дмитровского края обитали в это время преимущественно кривичи - одна из ветвей восточных славян.
Шутов камень.Московская обл.
Координаты: Широта 56.315339 — Долгота 37.184502
Место, в котором находится Шутов Камень, называется Кимершинским
Святилищем. Представляет он из себя валун, предположительно древний
мегалит (серый кварцит) или фрагмент мегалита, с наибольшей длиной 1.5
метра.
Судя по поверьям, Шутов камень является одним из девяти
осколков Алатырь-камня. Он имеет славу камня-целителя, особенно, что
касается детских болезней. В народе говорят, что Шутов валун, а именно
вода, которая коснулась его поверхности, обладает чудодейственной силой и
может помочь исцелиться от любой болезни. Жители окрестных сёл и
городов, а также люди издалека приезжают сюда, что бы провести обряд
исцеления или просто попросить об исполнении желания. Христиане всерьёз
озаботились таким поведением людей, но ничего не смогли поделать, кроме
как в итоге поставили здесь несколько своих крестов.
Киндяковский
камень был достаточно популярен в стародавние времена. Даже место, где
он покоится, является очень удивительным - здесь происходит слияние трёх
вод. Название “Шутов камень”, он приобрёл в честь леса, в котором он
лежит - Шутов Лес. Происхождение названия точно неизвестно, по одной
версии Шутовым Лесом его стали называть в честь Шута (Дух Леса) ещё в
языческое время, по другой - Шутовым стали называть христиане, которые
шутами, чертями и бесами называли языческих Богов. Шутов лес - это
болотистая местность возле села Турбичево, а также деревень - Глухово,
Кульпино, Пешково, Киндяково (Дмитровский р-н, Московской области).
Кимершинское светилище
Исследователи, которые изучали валун, подарили нам ещё больше
загадок. Во-первых, камень находится в болоте, где он лежит на
поверхности, как ни в чём не бывало, и даже не думает тонуть, хотя место
здесь очень топкое. Во-вторых, непонятно его появление в этом месте:
достаточно спорное его происхождение как принесённое ледником, так как
ледник не приносит камни по одиночке, а других здесь нет во всей округе
(разве что их утащили); метеоритное происхождение тоже ставится под
сомнение, так как для метеорита он слишком большой и от удара его о
землю образовалась бы гигантская воронка, которой тоже нет. В-третьих,
на камне нашли три абсолютно параллельные друг другу полосы на равном
расстоянии друг от руга. Кто и когда сделал эти полосы тоже непонятно.
Также остаётся открытым вопрос - с каким славянским Богом был
отождествлён этот валун-мегалит.
Согласно Иоакимовской летописи,
где сохранилась запись о древнем поверье, Шутов камень приплыл сам на
Купалу по реке Кимекше. Удивительно и то, что плыл он против течения,
хотя одно то, что камень Плыл, уже говорит о многом (позже христианскими
летописцами была заимствована эта история - по реке Яхроме к людям
против течения приплыл животворящий крест).
Кроме целительной
силы, есть поверие, что камень даёт силу воинам и защиту от врагов.По
одной из легенд, Великий князь московский Иван III водил к этому камню
своё войско перед боем с большой ордой хана Ахмата в 1480 году. Как
известно то сражение закончилось, так и не начавшись - дружины и ордынцы
просто разошлись. Но этот вопрос полон загадок для исследователей
прошлого и его ещё предстоит разгадать
Дьяково городище.Московская обл.
Координаты: Широта 55.654973 — Долгота 37.667288
Дьяково городище - музей-заповедник Коломенское
Одно из древнейших поселений на территории современной Москвы
находится в музее-заповеднике “Коломенское”. Здесь были найдены остатки
древних стоянок, датирующихся не менее 5-6 тысячелетия до н.э.
Городище 1-2 тысячелетия н.э. в достаточной степени изучено археологами.
B пapкe музея-заповедника «Koлoмeнcкoe» ecть oчeнь нeoбычнoe и
тaинcтвeннoe мecтo – Гoлocoв oвpaг. Haxoдитcя oн пpиблизитeльнo
пocepeдинe мyзeя-зaпoвeдникa и дeлит eгo нa двe paвныe чacти, имeeт
длинy бoлee килoмeтpa и дoвoльнo кpyтыe cклoны. Hынeшнee нaзвaниe
«Гoлocoв» – возможно пpoизвoднoe oт Boлocoв. To ecть, нaзвaнный пo имeни
Boлoca (Beлeca) – ‘язычecкoгo’ cлaвянcкoгo бoгa (божественной сути;
энергии). Kaмни в Koлoмeнcкoм, лeжaщиe нa днe, являлись сакральными и
использовались для проведения обрядов и ритуалов в древности. Пpичём для
pacпoлoжeния cвятилищa имeннo здecь ecть вce ocнoвaния – пpямo пoд
oвpaгoм pacпoлoжeн oчeнь глyбoкий пoдзeмный paзлoм, oбнapyжeны cлeды
дeятeльнocти дpeвниx вyлкaнических процессов.
B oвpaгe лeжaт двa бoльшиx кaмня вecoм пo нecкoлькo тoнн кaждый – Гусь- камень и Девичий камень.
Пo одной лeгeндe, эти вaлyны oбpaзoвaлиcь в peзyльтaтe бoя Гeopгия
Пoбeдoнocцa co 3миeм. 3мий paзoдpaл бpюxo кoня, внyтpeннocти выпaли и
oкaмeнeли – тaк oбpaзoвaлcя Дeвий кaмeнь, a гoлoвa кoня cтaлa
Гусь-камнем (Koнь-кaмнeм).
Эти камни пoчитaлиcь eщё c дохристианcкиx вpeмён – cчитaлocь, чтo в ниx живyт дyxи. И в нaши дни камни являются весьма популярными среди всех объектов Коломенского, cчитaeтcя, чтo oни oблaдaют бoльшoй cилoй.
Кромлех.Московская обл.
Координаты: Широта 55.563175 — Долгота 39.671559
Кромлех Кривандино - мегалитический комплекс (древняя обсерватория) в Подмосковье
Мегалитический памятник представляет собой каменный круг с доп.элементами - по сути это кромлех, древняя обсерватория, или календарь с астрономическим толком.
Курганы.Тамбовская обл.
“Интересные раскопки проводились в Жердевском районе. Мы находим в курганах захоронения богатых воинов. Это верховная элита. То есть 3800 лет назад по нашим тамбовским степям ездили на боевых колесницах. Эти колесницы у нас датируются лет на 50-100 раньше чем египетские. В 89-м году были найдены оглобли, сама площадка и сегмент колеса, детали конской упряжи, а именно костяные псалии, которые крепились к удилам. Металлические удила использовали в эпоху бронзы, а эти гораздо раньше. Четвертая часть всех псалей, которые найдены на территории России найдены в Тамбовской области, это говорит о том, что они где-то здесь кучковались между степью и лесами”, - рассказал Моисеев.
Всего в Тамбовской области насчитывается больше 1000 курганов - каждый охраняется государством. Из них раскопано только 32.
На территории Рассказовского района насчитывается 19 курганов (Хитрово, Липовка, Плетни, Рождественское). По предварительным прогнозам археологов, этим могильникам по 3,5-4 тысячи лет и относятся они к бронзовому веку.
Лысая гора Инжавино.Тамбовская обл.
52°19’11.30”С
42°30’24.44”В
Одной из примечательных особенностей поселка Инжавино является «гора». Это южный отрог значительного элемента ландшафта - Приволжской возвышенности. Как следует из названия, основная её часть расположена в Поволжье. Такая географическая неоднородность территории определяет своеобразие и уникальность растительного мира нашей местности. Таким образом, на относительно небольшой территории заповедника представлены, охраняются и изучаются современные и реликтовые типы растительности нашего региона. Гора возвышается над поселком на 52 метра и имеет абсолютную высоту над уровнем моря 170 метров. Лысой она называется потому, что раньше она не была покрыта лесом, и лишь в 40-50 годы были созданы лесные насаждения.
Крюково-Кужновский могильник.Тамбовская обл.
Координаты: 53°23’7"N 41°47’55"E
Крюково-кужновский могильник —
археологический памятник древней мордвы 8—11 вв. у села Крюкова
Моршанского района Тамбовской области, расположен в 7 км от г. Моршанска
и в 1 км от с. Крюково на правой стороне берега р. Цны, на песчаной
дюне.
Археологи П. П. Иванов (1929—36), Т. Б.
Попова (1957), Р. Ф. Воронина (1968—69) исследовали 653 захоронения,
характеризуя погребальные обычаи и материальную культуру среднецнинской
мордвы в эпоху раннего средневековья.
Одна из особенностей крюково-кужновского могильника, как и некоторых других среднецнинских могильников, — преимущественная ориентировка умерших головой на восток и юг, реже — на запад и север. Чаще всего умерших хоронили на спине. 15% захоронений совершено по обряду кремации. К 8—9 вв. появились захоронения на боку, в скорченном положении. Над некоторыми из них — остатки ритуальных кострищ.
В мужских могилах обнаружены наконечники
копий и стрел, боевые и рабочие топоры, предметы всаднического
снаряжения. Отмечается имущественное неравенство умерших: в наиболее
богатых захоронениях найдены мечи, сабли, стилеты в серебряных ножнах,
бронзовые котелки; в женских могилах — лепные глиняные сосуды, височные
подвески с бипирамидальным грузиком, налобные венчики из металлических
трубок, накосники-пулокери ранних типов, шейные гривны, ожерелья,
нагрудные бляхи, сюлгамы, браслеты, перстни.
В оформлении украшений сказались язычесчкие верования
древней мордвы: подвески в виде лапок водоплавающей птицы, коньковые
привески, символы солнца, воды и т. д. Восточные серебряные монеты,
раковины каури, северокавказские бусы, поясные украшения, перстень с
арабской надписью и другие свидетельствуют о контактах древней мордвы с
древними народами.
Давыдовское городище.Тамбовская обл.
Координаты: Широта 53.623666 — Долгота 41.844625
Давыдово городище находится в Моршанском районе Тамбовской области, возле с.Давыдово.
Городище является ценнейшим достоянием культурного наследия моршанцев. Этот памятник ведет свою историю начиная с конца III тысячелетия до н.э.,
когда в живописной местности, на высоком мысе склона коренного левого
берега реки, имеющей сегодня название Серп, обосновалась примокшанская
культура периода позднего ново-каменного века. Последними поселенцами
городища стали представители древне-мордовской культуры. По мнению
исследователей, городище прекратило свое существование в результате
пожара, вызванного внешним нападением.
Лысая гора. Рязань
Координаты: 54°47’5"N 39°49’16"E
Лысая гора расположена в поселке Солотча, Рязанской области и
представляет собой курортно-спортивный комплекс, ориентированный на
отдых как зимой, так и летом.Очевидно, что название горы «Лысая» исходит
из ее вершины, однако вокруг горы находятся весьма густые чащобы.
Известно, что в старину здесь находилось капище, но не мудрено, что
крещения Руси языческие идолы не пережили.Любимое место горожан в жаркие летние вечера собирает массу народа,
которая имеет возможность не только отведать шашлычков, но и вдоволь
насладиться прекрасным незабываемым видом с вершины. Летом также
проводятся забеги на гору, а внизу у берега реки Старица имеется
волейбольный пляж.
Зимой работает прокат всех сезонных спортивных снаряжений, однако
понятно, что многие катаются с горы и на самодельных “санках”
Формировать другое, новостное пространство.
Темгеневское городище.Рязанская обл.
Координаты: Широта 54.3976371 — Долгота 41.9248044
Темгеневское городище представляет собой площадку размером 240 х 175 м
окружённую валом высотой до 5 метров, шириной преимущественно 25 метров.
Существует предположение о том, что на середине вала по всей его длине в
средневековье были возведены мощные деревянные крепостные стены. Удачно
выбрано место для городища: лишь с юга и запада пришлось насыпать
высокий вал. А с основной стороны нападения вероятного противника – с
востока – городище надёжно защищено естественными преградами: крутым
высоким берегом Цны и глубоким Темгеневским оврагом.
Единого мнения о принадлежности городища нет. Есть версия о славянском
происхождении городища. Противники этой версии утверждают, что во
времена постройки городища, начале 13 века, эти земли были заселенны
только мордвой, позже эти земли были захвачены татарами, а славяне, по
их видению истории, пришли на эти земли только в XVI веке. Официальная
версия говорит о возведении городища славянами-вятичами в XII веке.
Инякинское городище.Рязанская обл.
Координаты: Широта 54.444773 — Долгота 41.132822
Старинная легенда гласит: «Жил де некогда разбойник Иняка, скрывался со
своими сотоварищами в дебрях лесов дремучих, грабил купцов. Но постепенно осели
разбойники на берегу р. Мильчус, обзавелись семьями. Так и пошел род сельчан
инякинских».
А вот по мнению местных краеведов, человек на берегах Мильчуса впервые
появился в эпоху бронзы. В доказательство этому в селе до сих пор находят то
каменный топор, то кремневый наконечник дротика или стрелы — немые
свидетельства той далекой эпохи. Древнерусское же поселение Инякино
образовалось в XII – XIII веках. Узнать об этом помогли найденные предметы и
вещи, а также древнее городище около села. Городище расположено на
возвышенности, в советское время засаженной сосновой посадкой. Начинается оно с
небольших курганов — древних захоронений. Археологических раскопок здесь не
проводилось, поэтому трудно установить, какому народу они принадлежат.
Сохранились остатки вала, опоясывающего само городище. За валом возвышается
большой курган, принадлежавший конунгу, рядом курган поменьше — по–видимому,
захоронение его жены. Оба кургана впечатляют размерами несмотря на почтенный
возраст в несколько веков.
54°23’36.93”С
40°25’40.16”В
Когда речь заходит о местах силы Рязанщины, то первое что может придти
на ум, это конечно же Старая Рязань. Известно, что в летописи первое
упоминание о Рязани относится к 1096 году, но это по книгам, чтобы
обозначить дату. На самом деле можно догадаться, что Рязань куда
древнее, и здесь всегда был сплав разных культур. Рядом со Старой
Рязанью около села Шатрищи найдены стоянки времен позднего палеолита!
Еще в этих местах найдены останки рязано-окской культуры, которая
относится к волжско-финской ветви финно-угорских народов. На среднею Оку
происходит вторжение высоко милитаризованной финно-угорской культуры,
которая в течении 3-4 века создаёт то, что мы называем культурой
рязано-окских могильников (КРОМ). С 5-го века начинается стремительное
распространение рязанно-окцев. Но эта культура здесь мало изучена, т.к.
мало находок и отсутствуют в находках письменные источники. Большему
изучению подвергается следующая культура, когда начиная с 11-12 века
появляется Великое Княжество Рязанское, с центром в Старой Рязани,
которую погубило Батыево нашествие. Результат можно сопоставить с Троей,
после этого нашествия Рязань в старом облике и на этом месте уже не
возродилась.
На самом городище Старой Рязани не мало интересных
мест. Само городище состоит из трех частей: древнейший Северный мыс,
Северная (великокняжеский двор) и Южная части городища. Сначала можно
обратить внимание на остатки от каменных фундаментов трех церквей —
Успенского, Борисоглебского и Спасского. Знаменитая арка — это новый
храм Бориса и Глеба (начало 20 века) на фундаменте старого
Борисоглебского собора, чей фундамент можно увидеть рядом. В советскую
эпоху его так не смогли разрушить, так и остались останки храма как
своеобразные ворота. Кстати, на месте остатков храма находится одно из
сосредоточенных мест силы.
Далее примечателен мыс Северного
городища (КРОМ) — самая маленькая и древняя часть городища Старой
Рязани, расположенная в устье реки Серебрянки. Возможно Древнейший город
был основан именно здесь, на Северном мысу, где археологи нашли самое
древнее — городище городецкой культуры и языческое святилище! По данным
археологии святилище просуществовало в Старой Рязани вероятно до 12
века. И только уже потом, позже здесь возникло древнее кладбище, которое
существует по сей день.
Рядом с Северной частью городища
расположено еще одно примечательное место — родник в овраге реки
Серебрянки с чистой и вкусной водой. Многие люди берут здесь воду,
отмечая ее целебную силу. Вот так до сих пор течет водичка через
тысячелетия.
Следующая знаменитая достопримечательность Старой
Рязани — так называемый Алатырь-камень. Валун-исполин лежит на дне
оврага у валов Южной части городища. Камень появился на дне оврага
недавно, по рассказам около 2010 года, а до той поры лежал внутри склона
одного из валов. Возможно его закопали с какой-то целью еще тысячу лет
назад, возможно спрятали от Батыева нашествия, история умалчивает. Но
вот пришло время, и камень вышел наружу, как это происходит с камнями в
последнее время. Местные рассказывают, что под валуном ожидали найти
клад, но не нашли, и камень скатился на дно оврага, где и лежит поныне.
Если присмотреться, то с виду камень похож на голову. С момента
появления к камню не иссякает людской поток, и народ постоянно приезжает
к нему веря в его чудодейственность и силу. Ведь это еще одно
знаменитое место силы. И на подходе к камню невольно ощущается трепет в
душе, дивишься его мощью.
В Пушкинских горах, в километре от Михайловского лежит высокий холм — старинное городище Савкина горка. Оттуда открывается широкий вид на реку Сороть, озеро Кучане (Петровское), усадьбу Михайловское. Здесь любил бывать А.С.Пушкин и одно время даже хотел приобрести здесь землю, чтобы построить усадьбу.
Высокий холм издавна привлекал к себе внимание. В IX веке здесь появилось селение. В XV-XVII веках городище входило в состав оборонительных укреплений крепости Воронич. На холме стоял небольшой укрепленный Михайловский монастырь, который был уничтожен в 1581 году войсками польского князя Стефана Батория во время его похода на Псков.
В память погибшего монастыря местные жители поставили часовню, вокруг которой со временем появилось кладбище. К началу ХХ века часовня обветшала и рухнула. В 1970 году она была восстановлена на камнях старого фундамента, в соответствии со старыми рисунками и описаниями.
Во время археологических раскопок здесь были обнаружены фрагменты керамики XV-XVII веков, железные гвозди ручной ковки, дверные петли, фрагменты лампады красной меди и уголь.
Около часовни на гранитном постаменте креста (сам крест новый) церковнославянской вязью выбита надпись: «Лета 7021 постави крест Сава поп». 7021 год соответствует 1513 году.
Каменные кресты на городище были принесены бывшим директором государственного мемориального музея-заповедника А. С. Пушкина «Михайловское» С. С. Гейченко из других мест.
Река Сороть
Река Сороть и озеро Кучане
У Довлатова в «Заповеднике» есть чудный персонаж — экскурсовод Митрофанов. Вот эпизод, связанный с Савкиной горкой:
Были, конечно, и сложности. Митрофанов ленился подниматься на Савкину Горку. Туристы карабкались на гору, а Митрофанов, стоя у подножия, выкрикивал:
— Как и много лет назад, этот большой зеленый холм возвышается над Соротью. Удивительная симметричность его формы говорит об искусственном происхождении. Что же касается этимологии названия — «Сороть», то она весьма любопытна. Хоть и не совсем пристойна…
Был случай, когда экскурсанты, расстелив дерматиновый плащ, волоком тащили Митрофанова на гору. Он же довольно улыбался и вещал:
— Предание гласит, что здесь стоял один из монастырей Воронича…
В заповеднике его ценили…
57°03′21″ с. ш. 28°52′21″ в. д.
Воро́нич или Воронач — название городища и одноимённой деревни в Псковской области России. В дореволюционных источниках встречается также названия Вороночь, Вороначь и Вороничь.
Расположены в 3 км к северо-западу от районного центра, посёлка Пушкинские Горы, на берегу реки Сороть.
Деревня входит в состав городского поселения «Пушкиногорье».
Город Воронич, остатком укреплений которого является городище, был псковским пригородом XIV—XVI вв. Являлся частью цепи приграничных укреплений, защищавшей г. Псков с юго-запада. В XV столетии насчитывал более четырёх сотен домов. Также в нем находились несколько церквей и монастырей. Город достиг расцвета к XVI веку.
Рисунок из статьи «Вороночь» («Военная энциклопедия Сытина»)
В 1581 году город был полностью разрушен во время Ливонской войны войсками польского короля Стефана Батория и после уже не восстанавливался. С XVII века земли Воронича и окружавших его монастырей и церквей перешли в царскую вотчину.
В 1610 году в крепости Воронич обосновался отряд польско-литовских интервентов под командованием Александра Юзефа Лисовского, который совершал отсюда набеги на Псковские земли.
В 1719 году Воронич в качестве пригорода был приписан к Опочке.
Часовня на погосте
Бывая в Михайловском, Александр Сергеевич Пушкин бывал и на Ворониче. На первоначальном заглавии к своей трагедии «Борис Годунов» Пушкин написал:
«Писано бысть Алексашкою Пушкиным, В лето 7333 На городище Ворониче».
К XXI веку городище представляет собой холм с крутыми склонами и подковообразной вершиной, на которой находятся остатки крепостного вала; двух боковых дорог, ведших к воротам; остатки Ильинской церкви, родовое кладбище помещиков соседнего села Тригорского и восстановленная в 2007 году церковь Св. Георгия. Рядом с церковью похоронены Гейченко Семён Степанович и Ямщиков Савва Васильевич.
С 1936 года городище Воронич входит в состав Музея-заповедника А. С. Пушкина.
Между усадебным холмом и городищем в средние века протекала река Воронец, по старинным преданиям ушедшая под землю.
Врев (Врёв) — древнее городище на территории Псковской области, расположенное между городом Остров и поселком Пушкинские Горы. Сегодня рядом с городищем находится деревня Врев (24 жителя в 2000 году[1]) в Воронцовской волости Островского района Псковской области.
На территории городища сохранился холм, на котором в Средние века располагась крепость. Упоминание Врева, как древнего пригорода Псковской земли, встречается в Псковских летописях и связано с его осадой в 1426 году войском великого князя литовского Витовта: «вревичи побиша, а вревич паде не много»[2]. В Средние века Врев представлял собой город, в котором имелись храмы и монастыри.
Город Врев входил в число древних псковских пригородов-форпостов в числе таких пригородов-крепостей Пскова, как Воронич, Остров, Опочка, Выбор[3], Велье[4] и др. Их роль заключалась в защите подступов Пскова с юго-запада. Они играли также роль торговых пунктов, обеспечивающих удобную переправу по торговому тракту из Москвы и Пскова на Литву и Польшу[5].
С течением времени Врев стал уездным центром. В XX веке это было достаточно крупное село. Рядом со Вревом, в д. Мясово располагалась школа. Во Вреве действовал медпункт и почтовое отделение. По состоянию на начало XXI века в селе почти не осталось жителей (школа, например, была закрыта примерно в 1978 году)
Наиболее значительной достопримечательностью Врева является его погост — обширное кладбище[6], на котором имеются исторические захоронения.
Также на территории села Врев есть действующее кладбище, большая часть которого находится на длинной продолговатой гряде (бывший крепостной вал) при въезде в село. Кладбище древнее, но старые могилы фактически все уничтожены или не поддаются идентификации. Тут можно обнаружить старые каменные кресты.
На этом кладбище есть примечательные захоронения. Так, на участке кладбища слева от дороги (основная часть кладбища — справа) похоронена ясновидящая Мария Резицкая — «русская Ванга», о которой ходили местные легенды[7]. На той же части кладбища похоронен Степанов Влас[8]. Он был пчеловодом. Его могилу закрывает массивная каменная плита, что свидетельствует об особых почестях, оказанных ему при его проводах в последний путь.
На вершине городища Врев в 1810 г. был построен, впоследствии обрушившийся, храм во имя Святых Апостолов Петра и Павла. При храме находился фамильный некрополь баронов Вревских. Здесь был похоронен генерал-губернатор Туркестанского края, командующий Туркестанским военным округом Александр Борисович Вревский. Здесь же покоилась его мать Евпраксия Николаевна Вревская (урождённая Вульф), знакомая А. С. Пушкина, с которой, по преданию, поэт списал образ Ольги Лариной из романа «Евгений Онегин». Ей, как одной из числа самых близких своих знакомых, поэт поведал о предстоящей дуэли с Ж. Дантесом. Некрополь был разграблен и разорён в первые послереволюционные годы. Большинство захоронений не сохранилось.
В 1995 году городище Врёв включено в состав Музея-заповедника А. С. Пушкина.
Городище и озеро Велье, Псковская область
56°57’53"N 28°33’39"E
Крепость Велье была построена в середине XIV века между тремя озёрами - Велье, самым крупным из них (278 га), Чёрным (названным так за чёрную воду) и Чадо (70 га).
Озеро Велье
Озеро Черное
За озером Крестовоздвиженская церковь
Первое упоминание в летописях относится к 1368 году. Крепость была частью системы оборонительных укреплений юго–западной границы Псковских земель с Ливонией и Литвой.
Эта уникальная для псковских мест земляно-дерево-каменная крепость возвышалась над окружающими озёрами на холме с подсыпным земляным валом высотой 13 метров, длиной 260 метров и шириной 70 метров .
Городище Велье
На территории крепости находилась церковь Архангела Михаила. Крепость осаждалась немцами и литовцами в 1408, 1409, 1426 годах, но ни разу не была сдана врагу. В 1582 году Велье было разрушено во время Ливонской войны войскам польского короля Стефана Батория.
В XVII веке, после Северной войны, крепость утратила оборонительное значение. В сегодняшнем селе Велье хорошо сохранилось древнее городище, могильники псковских кривичей. Также интересны городские постройки XIX века: владения купцов Болталовых, Машневых и Крестовских.
Велье. Дом валунной кладки
Со второй половины XX века городище Велье, озеро Велье и историческая часть купеческого села Велье вошли в состав Музея-заповедника А. С. Пушкина.
Вид на озеро Велье со стороны деревенского вала
На северной окраине деревни Кирово Опочецкого района находится городище 2 половины I тысячелетия н.э. - Духова гора, или гора Святого Духа. Когда-то это было укреплённое городище Литовка, построенное племенами древневосточных славян – кривичами. Гора занимает площадь 2 га, её высота составляет 14,43 м, длина почти правильной окружности у основания - около 580 м, диаметр окружности в основании 180 м. Примерно в 4 м от вершины горы сохранились следы рва, который когда-то был глубоким. Очевидно, в давние годы городище окружал частокол. Склоны горы крутые, около 45°. На вершину Духовой горы проложена тропа. Многие века Духова гора была местом почитания языческих племён. Во время правления царя Ивана Грозного гора Святого Духа была объявлена христианской святыней и стала местом паломничества верующих.
До наших дней дошла легенда, будто бы Иван Грозный приказал составить реестр святых мест Руси. Тогда-то в царском списке и появилась Духова гора, которая в конце XVI веке уже была известным святым местом.
Местные жители уверяют: постояв на ней, можно так зарядиться положительной энергией, что человек чувствует себя как, будто он вышел из парной, а можно и наоборот – ощутить сильнейший упадок сил. Кроме этого, среди населения окрестных деревень до сих пор жива легенда о том, что Духова гора может мстить людям за непочтительное к ней отношение.
“Когда мы там побывали в первый раз, то нам показали могилы двух братьев, которые при жизни изрядно баловались вином. Раз напившись, они палили из ружья в строну аномальной зоны. Местные жители потом уверяли, что гора им отомстила самым страшным образом. В это можно не верить, но факт остается фактом: буквально за полгода Духова гора свела обоих стрелков в могилу. Уверен, что многое зависит от нравственной природы человека: если ты приходишь туда с чистыми помыслами, то получишь помощь, а порой и исцеление от болезней, но если со злым сердцем, то можешь быть наказан.”
Виктор Бобров, президент общественной организации «Мир» по исследованию аномальных явлений, SmartNews
По словам нашего собеседника, аномалия этого места очевидна: специальными рамками там были проведены замеры, и выяснилось, что на вершине горы существуют как бы в параллельном режиме два энергетических потока: один восходящий, а другой нисходящий. Причем настолько сильные, что рамки буквально развернуло на 180 градусов. На верхней площадке Духовой горы стоит часовня в честь Сошествия Святого Духа, построенная в 1910 году, возможно, на месте более старых религиозных построек. Часовня неоднократно сгорала, в последний раз в 2008 году. Священнослужители и местные жители вновь возводили часовню. До сих пор внутри часовни можно увидеть фрагменты старинной резьбы. Как и раньше, Духова гора и часовня Святого Духа являются местом паломничества. На второй день Троицы в часовне в честь Сошествия Святого Духа проводится богослужение и водосвятный молебен. По словам местных жителей, Духова гора обладает целительной силой - помогает выздоровлению тяжелобольных. Для избавления от болезни нужно вымыть полы в часовне Святого Духа, специально для этого у входа в часовню всегда стоит ведро и тряпка. Рядом с часовней находится местное кладбище.
В последнее время Духова гора стала местом паломничества уфологов, она считается мощной аномальной зоной.
Городища и курганы - единственные сохранившиеся памятники культуры кривичей. Курганы вокруг Духовой горы срыты под поля.
Южный округ закончил, файл с названием “Южный округ Россия (холмы).kmz” находится по ссылке https://drive.google.com/drive/folders/0B_gMWVgq9AugdG1FZDh0MUVxLUk . Работа оказалась очень интересной) Что делаем дальше? (З)
Я сделал для себя вывод, что лично мне в жизни негатив приносит только плохое настроение, раздражительность и предрасположенность к новому негативу и его передаче другим. Я уже не говорю про тонкий уровень, на котором все мгновенно транслируется сразу всюду и на все влияет. Это ж уже доказано учеными, что всё на всё влияет, хотим мы того или нет.
Ну, так вот. И я уже много раз сделал вывод для себя, что вообще никакому негативу внимание уделять не стоит. Вообще. Пусть это будет хоть пятьсот миллиардов раз объективная оценка ситуации. Я знаю только одно: работает то, куда я вкладываю внимание, каким бы оно ни выглядело со стороны среднестатистического постороннего человека.
Я о чем? К примеру..., хотя чё примерить? Сейчас из жизни и расскажу. Так... Хотя, нет. Лучше поделюсь еще одним осознанием. Просто я понял, что я всегда запускаю либо конструктив, либо деструктив. Либо созидаю, либо разрушаю. Например, потерял деньги. Да вот холодильник сломался на днях. Купить другой бушный означало почти все деньги, что в кошельке, отдать. Но я решил, что фиг я буду вкладывать в эту ситуацию внимания больше, чем нужно для тех действий, которые я могу предпринять. Отказался от того, чтобы наделять вниманием все страхи, сожаления - все в топку. Нафиг. Что в результате? Можете не поверить, а в результате вот что. А, ну да, забыл, что принял ситуацию и просто был открыт к любому развитию событий с благодарностью, что бы ни произошло. В результате я познакомился с замечательными людьми, которые занимаются скупкой, перепродажей, починкой холодильников. Опять же, не стал заморачиваться, сделал простейшее действие - позвонил знакомому мастеру, который мне мой поломавшийся холодильник и продал. Тот посоветовал этих людей, мол, у них есть классный холодильник, но без двери, но на него подойдет дверь от моего старого холодильника. Сознание тут же завопило, что это все гемор и вообще как-то все неудобно выглядит. Но я же решил вкладывать минимум внимания в решение этого вопроса. С этой позиции проще всего было прозвонить вариант, который сам появился. В результате люди оказались замечательные, оценили мой старый холодильник в 150грн, продали мне более новую модель за тысячу, сами перевесили дверь, поставили новую резинку. Сами снесли с моего пятого этажа старый холодильник, сами на своей машине отвезли, сами привезли новый на своей машине, сами все поднял. Еще и согласились по моей просьбе дать мне месяц гарантии и не взяли денег вообще ни копейки. Сказали, что вот когда я через месяц позвоню и скажу, что холодильник нормально работает, вот тогда, говорят, мы у тебя деньги и возьмем.
Как такое вообще могло произойти? Очень просто. При минимальном вложении внимания, не более необходимого, полный отказ вкладывать внимание в негативные мысли и эмоции и готовность принять любое развитие событий. Все.
Зато, я уверен, каждый может вспомнить миллиард случаев из жизни, когда невероятная мелочь превращалась даже не в слона, а в... - какое там у нас самое большое по размерам животное в мире? Синий кит? Вот в него. У меня такого было столько - всю жизнь сам себя веселил, не понимая сам, что делаю. Слава Богу, теперь уже доходит больше. Мало того, ситуация, которую я описал с холодильником, это условно говоря стандарт при аналогичном восприятии любой ситуации. Я уже их много в дневник занес. Когда вообще ничего не должно было получаться, а оно взяло и получилось. И все благодаря отказу от негатива, тотальному отказу. Конечно, не всегда получается все идеально, но основная тенденция в этом направлении положительная. И уже даже ее хватает для того, чтобы реально жить свободно, спокойно и радостно.
И по поводу СМИ еще хочу сказать. СМИ это понятно, там много ума не надо, чтобы увидеть, что там одна чернуха. Но есть не менее опасные вещи, которые на первый взгляд кажутся безобидненькими развлекаловочками. Фильмы. Обыкновенные художественные фильмы. На этом ресурсе уже поднималась тема фильмов и вообще развлекательных телепередач. Это же наркота самая настоящая. Не знаю, видели ли вы, как старушки не могут отлипнуть от телека, разговаривают с ним вовсю, в основном в негативном ключе, ведь по какой-то нелепой “случайности” в фильмах продолжают показывать, как их герои поступают глупо. Как же так, да? Неужели одни дебилы в кино? Таких, уверен, предостаточно, но кому-то же выгодно, чтобы люди проживали жизнь в экране монитора. И все равно телек это или бесконечная череда художественных фильмов, которые сейчас абсолютно бесплатно можно смотреть круглосуточно. А заодно и порнуху. Т.е. в мониторе целая “жизнь”. Вот только когда я лично существовал такой “жизнью”, то мне вообще ничего не хотелось делать кроме как смотреть те же фильмы и порнуху. Все, целых два интереса. Все остальное побоку. Все там. И через все эти даже, казалось бы, незлые фильмы все равно передается множество негативных программ, а также тех, которые только способствуют закомплексованности в материи. Каждый фильм активирует массу шаблонов. Массу. Мне только сегодня вечером сознание предлагало посмотреть фильм, “отдохнуть”, раз 20, наверное. Но как-то не захотелось мне стать овощем, если честно, каковым я становлюсь, когда смотрю фильм. Даже могу смотреть то, что уже понятно, что фигня и тягомотина, а все равно смотрю и нет никакого желания заняться чем-то полезным для себя или для общества. Нет, вот сейчас досмотрю. А там, ладно, ну, сегодня еще что-нибудь посмотрю, а завтра что-то сделаю. Завтра за обедом посмотрел, за ужином. Потому, ну, ладно, еще сегодня посмотри фильмы - а вот завтра точно пойду исконные знания распространять. Самое настоящее болото. И эта “откладывалка” она вообще относительно много чего нужного работает, и даже не через фильмы, а через элементарное распыление внимания на кучу мелочей, даже нужных, казалось бы, только в результате не остается времени на самое нужное дело. В результате сделал вывод, что сначала самое нужное, а потом уже пожалуйста, все остальное. Как говорится, сделал дело - и гуляю смело.
В общем, как-то оно так одно за другое зацепилось, много не по теме основной статьи, так что извините, если что не так. Зато все из личного опыта :-)
Вулкан Каратаг (Черная сопка), Красноярский край
55°55’4” с.ш. 93°4’14” в.д.
Вулкан Каратаг (Кара-Даг) находится под Красноярском на Торгашинском хребте в Березовском районе Красноярского края. Рядом находятся села: Кузнецово, Лукино, Зыково. Высота горы над уровнем моря около 688 метров, поэтому она заметна практически из любой точки города.
Каратаг в переводе означает “Черная сопка”. По некоторым сведениям, Черная сопка представляет собой купол потухшего вулкана, хотя в документах МЧС он значится как действующий.
Вершина горы представляет собой выдающийся из хрeбта, пoкрытый осыпью кaменных глыб куполoобразный кратер, сложенный из черного пoрфира - породы, качественно зaкристаллизовавшейся, рaсплавленой во время извержeния вулкана и долго остывавшей в виде кристaллизации составляющих ее минeралов.
Каратаг покрыт смeшанной тайгой и является oдним из красивейших мeст Красноярских окрестностей.
Гора считается священной. Она oкружена древними захoронениями, а у ее поднoжия лежат три известных в Краснoярском крае озера - Большое, Малое и круглое. На грeбне хребта есть грандиозный по глубине прoвал пещеры Торгашинской, внизу - цветущие поляны долины реки Базаихи. Кругом - непoвторимый пейзaж горно-таежной местности и разноoбразие цветущих растений и диких живoтных (маралов, лисиц, вплоть до косули, совы).
Рядом проходит граница природного запoведника “Столбы”.
Висячий камень, Красноярский край
52°50’3” с.ш. 93°21’26” в.д.
В районе Радужного озера (малого Буйбинского) находится интересная достопримечательность Ергаков - висячий камень. Это огромная глыба размером с локомотив, нависшая над озером. Глядя на камень снизу, складывается впечатление, что он вот-вот сорвется со скалы. Площадь камня равна почти 55 кв.м., выстота достигает 4 метров, вес этого камня, судя по размерам, превышает 500 тонн. Легенда гласит, что когда упадет Висячий Камень в озеро, тогда проснется Спящий Саян и наступит конец света.
Действительно, площадь опоры камня так мала, он стоит на тонком ребре на покатой плоскости, что кажется, толкни его, и он упадет. Но даже усилия больших групп людей не смогли сбросить вниз этот камень, казалось бы чудом удерживающийся на краю пропасти. Известно, что в 1970-х годах глыба качалась, приводимая в движение силой руки. Камень многократно пытались сбросить, но не получилось, лишь заклинили мелкими камнями его движение так, что глыба уже не качается, но по-прежнему не падает.
Что первое бросается в глаза? Камень стоит почти на вершине. Если бы он лежал внизу или хотя бы на половине склона скалы, можно было бы сказать, что он откуда-то отвалился “естественным путем”. Но вверх камни не падают, особенно такого размера.
Если посмотреть на камень снизу, то справа от него видна “выемка”, куда камень может войти по своим размерам. Но эта выемка находится ниже камня. Если камень откололся бы оттуда из-за погоды, ветра или даже землетрясения, то естественным путем он никак не мог бы оказаться выше места своего первоначального нахождения.
ГОРА ТУЗЛУК - КАВКАЗСКАЯ ПИРАМИДА
43°28’40.99”С 42°31’38.24”В
Гора Тузлук, как бессменный часовой извечно встречала и привлекала паломников, идущих к Святым местам Северного Приэльбрусья. И ныне невозможно не обратить своего внимания на это чудо природы. А может быть и не только природы.
По результатам предварительного геологического обследования Вячеслава Токарева, сама гора представляет собой естественный горный массив из слоистых твердых кварцитовых туфопесчанников, в крутой верхней части, и из слабосцементированных до рыхлых - песчано-глинистых туфовых волнистообразных толщ в пологом нижнем склоне подошвы.
Не покидает ощущение рукотворной доработки склонов и вершины горы - некоторого облагораживания в геометрически правильную форму. Некоторые исследователи пирамиды Хеопса утверждают, что в основании её, имеется подобный скальный останец, обложенный каменными, или бетонными блоками с приданием сооружению правильной формы. Только египетские пирамиды на пару тысяч лет моложе горы Тузлук. Гора эта, по-видимому, являлась центром большого культового святилища.
Гора хорошо сориентирована в пространстве. На ней расположены: с юга - полукольцо вреза-выемки в самой горе, вероятное место жертвенников и амулетов-оберегов с большой ровной площадкой перед ней, амфитеатром обращенной к вершине. Возможно, здесь и проводились массовые ритуалы. С запада у подошвы горы установлен камень-мегалит высотой до двух метров, в виде большого животного. На нём вверху имеется круглая чаша диаметром около 15 см. По-видимому, это камень-чашечник (мы назвали его бык) служил для поминовения душ умерших, уходящих на запад вслед за лучами “умирающего” (уходящего) солнца.
На восток от горы, на ровном наклонном плато между горой и обрывом к Малке, расположены крупные камни, глубоко утонувшие в грунт. Некоторые из них заросли и скрыты травой и грунтом. Такое впечатление, что они были уложены здесь упорядоченно.
Южная часть вершины горы представляет собой скалу из кварцитового туфопесчанника. Верх её плоский и является продолжением вершины горы. Скала, похоже, искусственно разрезана до основания на четыре скальных блока, ориентированных по сторонам Света. А.Асов считает, что эти блоки служили основанием храмового сооружения древних.
http://www.kurortkmv.ru/info/rgo/tuzluk.shtml
Нашел причину такого не несоответствия, в настройках программы Планета-земля должен быть выбран графический режим OpenGL, тогда всё работает в 3-д.
Мало кто знает, что Пушкин, кроме того, что был членом РАН, был ещё и членом Масонской ложи, как и Грибоедов, Герцен, все декабристы и весь цвет “передового” общества того времени. Кто я и кто они? Справедливо. Для меня Пушкин—солнце русской поэзии, гений, отличник от системы, но ничто большее.
02.08.2017
10.07.2016
25.07.2016
31.07.2016
Цель проекта
Енисейская писаница, Красноярский край, Минусинский район
53°49’11” с.ш. 92°4’19” в.д.
Енисейская писаница расположена в Минусинском районе Красноярского края между селами Прихолмье и Тесь.
О Енисейской писанице упоминается в работе Э.Б.Вадецкой “Археологические памятники в степях Среднего Енисея” (1986 год). Согласно Вадецкой, писаница расположена на южном склоне сопки в долине реки Иня, но в качестве единственного ориентира в описании приведена центральная ферма уже не существующего совхоза “Енисейский”. Однако, если сравнить местонахождение петроглифов с советскими картами, то можно увидеть, что поселок Прихолмье иногда обозначается как Енисейский.
Невысокая сопка образует плоскости, словно специально созданные для писаницы.
Действительно, многие плоскости покрыты прочерченными изображениями.
На писанице представлены петроглифов практически всех эпох вплоть до средневековья. Однако преобладание рогатых копытных с элементами оформления в виде завитушек, свойственных скифо-сибирскому звериному стилю (и, как мы знаем из АллатРа, Пермскому звериному стилю), позволяет датировать наиболее древние рисунки писаницы эпохой бронзы.
Среди рисунков Енисейской писаницы особое внимание привлекает сцена боя, на которой изображены воины с чеканами в руках, всадников.
Имеется довольно большая плоскость испещренная, так называемыми “лунками”, посреди которых изображены животные. Глядя на это панно, на ум невольно приходят аналогии со старинной картой звездного неба, где красивые изображения различных “овнов”, “тельцов” и других знаков зодиака накладывались на звездные схемы соответствующих созвездий.
Привлекает внимание и панно с фигурками копытных, в центре которого расположена ниша с изображением шамана, которое по детальности прорисовки (вплоть до подвесок на бубне), скорее всего, относится к этнографическому периоду.