Все комментарии

... Да будет воля Твоя Святая.
Укреплением моим на пути сиём,
Ибо жизнь без Тебя мгновение пустое.
И лишь в служении Тебе жизнь Вечная.

Спасибо, Медер! Хочу поделиться своим выводом. Когда слушал Коран, то сделал вывод, что под едой там подразумевается то, что человек потребляет умом, т.е. то, что наделяет вниманием. А под неверными подразумевается вовсе не те, кто не причисляет себя к Исламу, как к религии, а те, кто подчиняется сознанию, слушается Дьявола, а не Бога (Аллаха на арабском). Поняв всего лишь две эти вещи, сразу стало понятно, почему там так много написано о еде и вражде с неверными. Ну, вот тоже, “вражда”. Вражда имеется в виду, как я понимаю, не то, что истреблять неверным или еще там к каким-то насильственным методам прибегать или считать их отщепенцами. Нет. Просто с пониманием относиться к таким людям и, конечно же, не делать так, как они, не потакать им и т.д. Но это чисто мои выводы, ребят.

Я возьму, за выходные закончу или крайний срок понедельник.

     ”   1.Во имя Аллаха, Всемилостивого, Милосердного! “

Одна фраза и сразу чувствуешь говорящего.   Сразу понятно кто говорит и все разьясняет и увещевает и напутствует и предупреждает ....Читать пыталась и тоже выбрала примерно те же суры .Трудновато читается , но кто сказал что должно быть легко? Веры Пановой книга о  Коране хорошо те времена и нравы передает. Перекликаются во многом внутреннем все религии и разговаривают с личностью через душу , а личность если не спит.....идет к Богу.Спасибо за привнесенное знание и Привнесшему и пославшему Всевышнему .

Вот ещё материалы по этой теме, некоторые люди уже заметили такое во многих уголках мира 

http://kadykchanskiy.livejournal.com/604002.html

http://kadykchanskiy.livejournal.com/609946.html

ещё на одном сайте человек рассказывал, что когда начал интересоваться этой темой и писать по ней посты к нему начали добавляться в друзья масса троллей-учёных которые обьясняли что это естественные вещи и т.д. и т.п.

Практически закончила Хакасию, там очень много чего интересного, но мы договаривались в маленьких регионах меньше объектов представлять. Так что могу дальше Алтай исследовать ))) Там информацию легче найти, чем об Амурской области и Еврейском автономном округе, где труднее всего было нужное найти. 

Заметила что когда выходишь на голод дней на 10  ( для того что бы очистить организм, если одолевают болезни ), то время, не то чтобы медленно течёт а просто останавливаться. Не от того ли ,что все протцессы в организме ускоряются на очищении  ?

Класс, спасибо админам за такое название моего катарсиса:)
Каждый раз теперь как захожу на сайт - сразу ж на глаза попадается это “Я часто реагирую раздражением на людей.” и сознание ж знает, что это о нем.... 
сначала было дискомфортно, как-то гадко, возникало мелкое, но недовольство “чего они так назвали, там же не только об этом было...”, а потом прошло и.. пошло:) теперь вот даже благодарность:) каждый раз заходя - вспоминаю об этом косяке своем, теперь уж точно не забуду, что у моего сознания это есть и надо быть начеку. Теперь, надеюсь, будет легче это вовремя распознать и пресечь до того, как совершу.
Благодарю.

Древние скалы Клебан-Бык, Донецкая область

48° 26’ 01.0” N  37° 40’ 13.0” E

Клебан-Бык — региональный ландшафтный парк в устье реки Клебан-Бык, на берегах Клебан-Быкского водохранилища в Константиновском районе Донецкой области.

Территория парка характеризуется не только уникальными естественными комплексами и объектами, но и особыми рекреационными условиями, которые определяются разнообразными живописными ландшафтами, пригодностью для разных видов отдыха, доступностью для жителей больших населённых пунктов.

Данная территория имеет гористый характер. Особый интерес представляет геологический памятник природы общегосударственного значения «Клебан-Быкское обнажение», площадь которого 60 га с выходами на поверхность очень древних горных пород, которые образовались в прибрежных участках старинного Пермского моря, располагается на левом склоне Клебан-Быкского водохранилища.

Клебан-Быкское обнажение — единственное наиболее полное обнажение нижнепермских отложений в Кальмиус-Торецкой котловине.

В состав регионального ландшафтного парка вошли геологические памятники общегосударственного значения «дружковские окаменевшие деревья», «Клебан-Быкское обнажение», «Балка Кравецкая».

Территория парка представляет собой живописную горную местность по оба берега Клебан-Быкского водохранилища. Эта местность имеет богатую историю, она тесно связана с историей Войска Запорожского и его государства – славной Запорожской Сечи. Почти с 1500 года в царских грамотах, выданных Войску Запорожскому о границах казачьих вольностей, встречается название «Урочище речки Бычок», с 1600 года – «Клебина», а с 1720 года – «Клебан-Бык». Недалеко от места слияния рек Бычок и Кривой Торец стояла казачья застава «Железная», название которой в наше время носит небольшое село неподалеку от города Дзержинска. Название заповедника и притока реки никак не связано с быками, которых якобы разводили в этой местности. На самом деле сочетание слов клебан-бык означает приблизительно то же, что и «дно ямы». Дело в том, что вся территория этого парка 200 миллионов лет назад была дном Пермского моря, о чем свидетельствуют отпечатки моллюсков и ракушечника на песчаных камнях. Особый интерес представляет геологический памятник природы общегосударственного значения «Клебан-Быкское обнажение», площадь которого 60 га с выходами на поверхность очень древних горных пород, которые образовались в прибрежных участках старинного Пермского моря, располагается на левом склоне Клебан-Быкского водохранилища.

В террторию парка «Клебан-Бык» входит ценный геологический памятник природы

«Дружковские окаменелые деревья»

48° 35’ 38.1” N  37° 36’ 47.6” E

Площадь участка невелика, а ценность его огромна, так как тут находится уникальное обнажение окаменелых деревьев диаметром даже до 1 м. Они являются свидетельством произрастания на территории Донбасса в каменноугольный период (250 млн. лет назад) гигантских деревьев араукарий.

По внешнему виду обломок окаменевшего дерева мало чем отличается от только что отпиленного соснового ствола. Но необычная тяжесть, сверкающие кристаллики кварца говорят о том, что это камень. Некоторые из обломков сохранили не только форму, но и внутреннюю структуру растения, с помощью которой можно узнать араукарию – довольно редкое в наше время вечнозеленое хвойное дерево.  Араукарии сохранились в Южной Америке, в Австралии и на островах Новая Каледония в Тихом океане. Это говорит о том, что в те времена в северо-западной части Донбасса преобладал влажный, жаркий климат и росли роскошные вечнозеленые леса из гигантских папоротников, хвощей, сигилярий.

Араукарии окаменели в результате мощных ураганов и ливней, которые вырывали деревья с корнями и сносили в реку. Увлекаемые этими потоками, деревья нагромождались в мелком илистом устье реки и «засасывались» песчаным шпоном. Закрытые от воздействия кислорода, они избежали обугливания. Прошли миллионы лет и стволы деревьев окаменели. Однако прямого превращения дерева в камень не произошло, так как в останках араукарий произошло своеобразное замещение органического вещества неорганическим.

Учеными было проведено интересное исследование. Из небольшого кусочка «окаменелого» ствола они выпилили очень тонкую пластинку и отшлифовали до такой прозрачности, что под микроскопом было видно клеточное строение растений. Такие палеонтологические находки, подобные залегающим в толще осадочных пород под Алексеево-Дружковкой, встречаются на земле очень редко. Одно из таких явлений природы отмечается еще в пустынном районе американского штата Аризона.

На территории заповедника находится геологический памятник природы государственного значения. Это – балка Кравецкая. Расположена она на восточной окраине села Иванополье. Площадь заказника – 15 гектаров.

Кравецкая балка

48°27′33″ с. ш. 37°47′27″ в. д.

впадает в Кривой Торец с правой стороны. Крутые берега балки представляют собой обнажение араукаритовой свиты верхнекаменноугольных отложений. Араукаритовой ее называют за распространение в ней останков деревьев араукарий.

Формирование балки началось в середине девонского периода палеозойской эры, когда на месте современного Донецкого кряжа в земной коре образовался огромных размеров Днепровско-Донецкий прогиб.

Море, наступавшее с севера и северо-востока, хлынуло во впадину, образовав на значительной территории мелководную лагуну.

Прошли миллионы лет, и на месте прогиба образовался огромный «слоистый пирог» мощностью 12 километров, состоящий из разнообразных осадочных пород.

В конце каменноугольного периода вся эта местность подвергалась сильным горообразовательным движениям, в результате чего горизонтальные слои были смяты и приподняты.

Образовались складчатые горы, в которые была включена и та часть, где расположена Кравецкая балка. 

Название балки по версии местных жителей происходит от фамилии каменотёса Кравца, который жил здесь, на склоне балки, и добывал здесь же камень.

Однако)), соображений пока нет.

Белокузьминовские меловые скалы

Украина, Донецкая область, пос.Белокузьминовка (Краматорск)

48°39’07.0"N 37°40’48.0"E

Живописные меловые скалы неподалеку от села Белокузьминовки – геологический памятник природы, который входит в состав Краматорского ландшафтного парка. Возраст Белокузьминовских скал – 90 млн лет.

Они состоят из отложений последнего периода мезозойской эры, которые сформировались в чистых теплых морских организмов с известковым скелетом. Некоторые скалы по форме напоминают пальцы или паруса. Обнажение поднимается на высоту более 25 метров.

У подножия расположены ниши, выбоины, большие и малые пещеры, а на восточной окраине обнажения одиноко стоит гора Меч. Неподалеку от скалообразного обнажения верхнего мела обнаружена стоянка первобытного человека с мастерской по обработке кремня, добывавшегося в этой горе (40 тыс. лет назад).

Трудно представить, что меловому утесу так много лет. Но, когда приблизишся к нему вплотную, начинаешь внимательно изучать структуру его поверхности, то по вкраплениям кремния, раковин молюсков, водорослей понимаешь что были эти меловые отложения дном моря и было это очень-очень давно. Похоже, что и первобытные люди видели его в таком же виде что и мы сейчас.

Меловая гора изобилует всевозможными пещерами и глубокими расщелинами. У подножия скалы расположены множественные рукотворные ниши и гроты. 

Понятно, что во все века утес притягивал к себе людей. Многое повидал утес на своем веку. Много тайн, загадок и легенд хранит этот седой старец. Местные жители села Белокузьминовка не часто бывают тут, побаиваются.  Они верят, что в пещере мелового утеса живет дух монаха Степана Босого.

           О магической пещере Степана Босого жителям села известно давно. Своим названием  пещера обязана одному из монахов Святогорского монастыря.

В одной из глубоких расщелин скрыта от людского глаза келья православного отшельника Степана Босого. Свое прозвище Босой получил потому, что круглый год - зимой и летом ходил босиком. По воспоминаниям старожилов Белокузьминовки, когда на вершине скалы монах читал молитвы, то молитву было слышно на три соседних села. Степан Босой трагически погиб в 1943 году - был застрелен немцами, принявшими его за партизана.

            Свидетельства его пребывания в пещере сохранились до сих пор.  Уцелели стол, лежанка и алтарь, вырезанные в меловой породе. Но попасть в пещеру сейчас очень трудно. Пещера почти разрушена: время нещадно крушит хрупкий мел, и здесь постоянно существует опасность обвала.

            У местных жителей есть такое поверье, что если незамужняя девушка сама взберется на скалу, то будет у нее в скором времени возлюбленный.       
           А ещё местные жители рассказывали, что иногда там по ночам раздаются крики, человеческий разговор, несмотря на то, что на многие сотни метров нет ни одной живой души. Похоже, что каким-то образом воссоздаются картины прошлого; сегодня точно также во многих странах наблюдаются подобные явления «петли времени», и тогда люди становятся очевидцами сражений, произошедших несколько веков тому назад.

На одном из холм можно различить следы горных работ. Сложно сказать к какому периоду они относится, возможно, здесь велась древняя добыча кремня, а может быть добыча фосфорита или мела уже в 20 веке.

Рядом и родник, известный с давних времен и озеро.

Любить - это Быть.

Спасибо за статью, наполненную нежностью и Любовью! Слова раскрывают внутри самое светлое :)

Спасибо, что показали ещё один способ изучения работы системы!

Каменная Дева (Саралинское изваяние Тас-Хыс), Республика Хакасия

54°51’50” с.ш. 89°16’30” в.д.

находится на восточной окраине села Сарала Орджоникидзевского района Хакасии.

Высота Саралинского изваяния из красного песчаника составляет более 2 метров. Верхняя часть, образующая головной убор, утрачена. Основная, надземная часть фигуры высечена объемно, с последующей шлифовкой главных деталей. На ней отчетливо видны живот и женская грудь. На верхней личине хорошо выделены лоб, рот, массивный подбородок, нос отсутствует. С трудом можно рассмотреть ямку третьего глаза. Нижняя личина выбита в форме круга с “рожками” и звериными ушами. У изваяния также угадываются очертания “беременного” живота, внутри которого можно увидеть изображение так называемого “Земного Дитя”.

Саралинское изваяние относится к окуневской культуре эпохи ранней бронзы (конец III - начало II тысячелетия до н.э.) и подтверждает мнение ученых о том, что в окуневском обществе существовал культ материнского рода, самые значительные покровители которого воплощались в камне. Другим известным аналогичным памятником, подтверждающим этот вывод, является стела Улуг-Хуртуях-Тас в Аскизском районе Хакасии.

Как и Каменная старуха Улуг-Хуртуях-Тас, Каменная дева пользуется доброй славой среди местных жителей. 

Изваяние было найдено весной 2004 года внештатным сотрудником Июсской экспедиции СО РАН красноярским художником Николаем Рыбаковым, сотрудником краеведческого музея города Шарыпово Красноярского края Сергеем Краснолуцким и жителем села Сарала Александром Скоробогатовым, которые обследовали берега речи Сарала. Под кустами в груде земли и камней они обнаружили большой, около 4 метров в длину, сигарообразный камень. После очистки камня в нем опознали древний менгир. С помощью известного шамана Татьяны Васильевны Кобежиковой, было определено место изначального пребывания Тас-Хыс, где она и была установлена в начале лета, в период обновления природы. Стела была установлена в 50 метрах от места находки ликом на солнцевосход, а “спиной” к стрелке в междуречье Саралы и Черного Июса.

По всей видимости, первое фото принадлежит не Шалоболинской, а Боярской писанице http://sib-guide.ru/siberia/di/42

Малоарбатская писаница, Республика Хакасия, Таштыпский район

52°39’42” с.ш. 90°21’5” в.д.

Малоарбатская писаница расположена в предгорьях горах Западного Саяна, в 6,4 километрах от села Малые Арбаты Таштыпского района Республики Хакасия. Писаница находится на правом берегу реки Малые Арбаты (хак. - Кичиг Арбыйт).на скале Писанец, известной также под многочисленными похожими по смыслу названиями Пизелиг хайа - Скала с рисунками, Печиг хайа - Писаная скала, Чигират Хайя - Игреневая лошадь (скала).

Протяженность обращенного на юг скального участка с рисунками составляет около 25 метров.

Изображения писаницы нанесены на высоте около 2 метров красной краской (охрой).

Малоарбатская писаница была открыта в середине XIX века Иваном Корниловым. Однако, наиболее полное изучение петроглифов было проведено лишь в 1969 году Ю.Н.Есиным, которым были идентифицированы и уточнены ранее известные изображения, выявлены новые.

Изображения Малоарбатской писаницы по тематике, стилю, цвету краски, сохранности можно разделить на 2 группы:

антропоморфные лики: 25 изображений, датируемых эпохой ранней бронзы (конец III – начало II тысячелетия до н.э.)

зооморфные изображения, различные знаки – тамги: 56 изображений (XVII–XIX века)

Рисунки первой группы первоначально были выполнены преимущественно малиновой краской. Со временем краска выцвела, видна плохо, часто покрыта кальцитовыми отложениями. Во многих местах из-за естественного увлажнения краска растеклась или была смыта, рисунки превратились в аморфные пятна, многие рисунки частично или полностью исчезли. Еще большую опасность представляет отслаивание поверхностной корки камня, вызванное неоднократным замерзанием и оттаиванием влаги в трещинах камня в сезоны резких перепадов температуры. Эти рисунки относятся ко второй половины III - начала II тысячелетия до н.э. Многие из них близки изображениям окуневской культуры в степях Минусинской котловины, но основная часть принадлежит к локально распространенному в горно-таежных районах на ее южной окраине так называемому “джойскому стилю”, которому характерен схематизм образов, отсутствие очерченного контура лика и атрибутов наголовья, наличие вильчатых окончаний поперечных полос (количество полос варьируется от одной до трех) и уголков по бокам рта.

Рисунки второй группы выполнены темно-красной, коричневатой, оранжевой и розоватой краской разных оттенков. Цвет краски более свежий, яркий. Эти изображения, судя по аналогиям с рисунками на шаманских бубнах и бытовых предметах хакасов, созданы, вероятно, в XVII - XIX веках. По начертанию тамги представляют несложные, чаще всего геометрические фигуры, что диктовалось необходимостью получения четкого клейма у домашних животных. Дугообразные знаки писаницы аналогичны качинским тамгам. Некоторые знаки обнаруживают явные параллели с тамгами древнекыргызской эпохи.

Следует отметить, что даже в 1969 году фиксировались оставленные у скалы в качестве подношения продукты питания, свидетельствующие о сохраняющемся почитании скалы местным населением. Исследователи связывают возможные причины появления здесь изображений с местонахождением скалы у начала древней конной тропы, ведущей из Минусинской котловины в северо-западные районы Тувы и стремлением людей заручиться поддержкой потусторонних сил на этом сложном участке пути. Как гласит хакасская легенда, один славный богатырь подъехал на своем коне к Скале, и тавро чудесным образом перенеслось с крупа коня и навеки запечатлелось в камне. С тех пор хакасы стали поклоняться Игреневой скале – лошади, нанося на камень свои родовые знаки – тамги.

http://komanda-k.ru/%D0%BE%D1%82%D1%87%D0%B5%D1%82-%D0%BE-%D0%BF%D0%BE%D1%85%D0%BE%D0%B4%D0%B5/%D0%BF%D0%B5%D1%89%D0%B5%D1%80%D0%B0-%D0%BA%D0%B0%D1%88%D0%BA%D1%83%D0%BB%D0%B0%D0%BA%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F-%D1%87%D1%91%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE-%D0%B4%D1%8C%D1%8F%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%B0

Палеолитическая стоянка Малая Сыя,  Республика Хакасия, Ширинский район

 54°24’21” с.ш. 89°25’58” в.д.

Палеолитическая стоянка Малая Сыя находится на берегу реки Белый Июс и является древнейшим поселением на территории Хакасии. Её возраст определяется около 34 тыс. лет. 

Судя по предметам, найденным на стоянке, древние сибиряки занимались охотой, найдены кости мамонта и шерстистого носорога. Интересны также находки музыкальных инструментов из костей мамонта и разноцветных красок, изготовленных из смеси разного порошка и растопленного жира. Всё это хорошо характеризует высокую культуру сибиряков в эпоху древнего каменного века.

Палеолитическая стоянка «Малая Сыя», вместе с ещё двумя памятниками археологического наследия Гротом Проскурякова и пещерой Археологической, входит в число объектов музея под открытым небом. Этот музей - «Ширинский археологический парк» был торжественно открыт в 2011году.

Здесь сохранились скалы с рисунками древних людей, также они расположены и на стенах пещер, которыми изобилует местность.

Древнее поселение занимало в свое время огромную площадь. Необычным оказались не только размеры поселения, но и его характер. Это было не временное пристанище охотников с наспех построенными шалашами, в которых можно укрыться на ночь или от непогоды. Здесь многие годы, а может и десятилетия, существовал целый поселок с капитальными землянками.

При осмотре поселка в обрезах старого глиняного карьера удалось обнаружить руины почти десятка наполовину углубленных в глину построек. Учитывая малую плотность населения Сибири, тем более, в ту отдаленную эпоху, такое густо застроенное жилищами стойбище охотников древнекаменного века вполне можно назвать крупным центром Саяно-Алтая. Это и не удивительно, ведь здесь по распадкам между скал и по их склонам проходили миграционные пути животных, возможно, на этих каменных тропах десятки тысячелетий назад устраивали свои засады охотники древнекаменного века.

Даже предварительное исследование костей животных, найденных про раскопках жилищ Малой Сыи, поразило разнообразием видового состава. Чаще всего жертвами облав в скальных распадках становились северные олени и горные бараны. Особого внимания заслуживает носорог, кости которого тоже были найдены в древних захоронениях жилых построек. Ранее останки носорогов не встречались на поселениях в бассейнах Енисея и Оби. Открытие их костей еще раз доказывает, что Малая Сыя является древнейшей к западу от Ангары палеолитической стоянкой. По времени своего существования стоянка Малая Сыя, как выяснилось, по древности превосходит на 10000 стоянки Мальта и Буреть в Приангарье: радиокарбоновая лаборатория Института геологии и геофизики Сибирского отделения Академии наук определила возраст стойбища на берегах Белого Июса в пределах 33-34 тысячи лет.

Раскопки в Малой Сые позволили представить конструктивные особенности домов ледниковой эпохи Сибири. При строительстве выкапывали округлый котлован землянки, наиболее углубленная часть которого располагалась в центре, а менее глубокая, шириной в 1,5-2 метра, находилась на окраине. При раскопках не удалось проследить следы опорных конструкций крыши, но, судя по конфигурации завала, она была земляной и куполообразной по форме.

Вход в землянку располагался или сбоку, или, возможно, наверху, в центральной части крыши, где оставалось, круглое отверстие, через которое опускалась лестница.

В целом о планировке поселка судить невозможно, но удалось отметить, что жилища строились тесно друг около друга, образуя порой нечто, напоминающее ячейки пчелиных сот. Сложность реконструкции общего вида “города” древнекаменного века заключается, однако, в том, что отдельные наблюдения указывают на разновременность построек некоторых рядом расположенных жилищ.

Раскопки Малой Сын позволили получить удивительные по полноте и разнообразию коллекции инструментов, которыми пользовались древние охотники.

Лысая Гора. Кемеровская обл. 

56.033359, 86.490463

Весьма примечательным природно-историческим памятником Кузбасса,
известным сакральным капищем, памятником археологии, который ученые
относят к временам начала Средневековья, несомненно, считается
знаменитая «Лысая гора». Расположена она в Яйском рай­оне у районного
поселка с названием Яя, в устье Золотого Китата, где эта речка впадает в
речку Яя. Рядом находится устье речки Соболинка впадающей в более
крупный Китат. Само древнейшее капище для поклонения в рельефе
представлено отдельной от других сопок каменистой довольно крутой
возвышенностью, практически лишенной растений.
Археологические изыскания С.К. Кузнецова стали весьма удачными, в
общей сложности было найдено 108 предметов, из них 40 фигурок из бронзы и
25 фигурок из железа, 37 искусно выполненных наконечников стрел из
кости и железа, относящихся к раннему Средневековью. Наиболее ценными
находками С.К. Кузнецов определил фигурки животных, либо малоизвестных
науке, либо полуфантастических, либо вымерших.  По мнению ученого,
заслуживают внимания и тщательного изучения фигурки лебедя, зайца, змеи.
Довольно изящно выполнены фигурки оленя и хищной птицы, лошади, кулана и
горного козла. Находки с раскопок на Лысой горе хранятся сегодня в
Эрмитаже, часть экспонатов находится в музейных фондах Томского
университета в экспозиции «Археология и этнография Сибири».
С. К. Кузнецов, изучая находки, сделал предположение, что безлесное
возвышение во времена язычества считали местом пребывания духа воды.
Там, чтобы задобрить духа воды люди, отправляющиеся в плавание,
оставляли в дар фигурки зверей и другие, довольно ценные по тем временам
предметы. Места же слияния двух рек у древних народов были особенными,
культовыми, значимыми, сакральными. Этим можно объяснить местонахождение
археологического памятника у впадения речки Золотой Китат в речку Яя.

Большой Салбыкский курган, Республика Хакасия

 53°53’42” с.ш. 90°46’24” в.д.

Большой Салбыкский курган — руинированные остатки крупнейшего кургана бассейна Среднего Енисея - памятник Тагарской культуры, расположенный в урочище Салбык (от хакасского -салбах -низина) в 60 км. к северу от Абакана на территории Республики Хакасия. Был раскопан в 1954-56 гг. экспедицией института истории материальной культуры и Хакасского научно-исследовательского института языка, литературы и истории, под руководством С. В. Киселёва.

Высота насыпи до раскопок — 11,5 м,окружность — 496 м. Земляная насыпь первоначально достигала, по подсчетам С. В. Киселёва, высоты 25-30 м. К моменту раскопок насыпь сильно оплыла, однако сохранила геометрическую правильность формы, благодаря тому, что главное ядро и облицовка кургана были сложены из дерновых брикетов с прослойкой из тонкоотмученного глинистого материала.

В западной части насыпи имелась яма диаметром до 19 м и глубиной до 5 м — следы грабительских раскопок XVIII в. В Салбыкской степи в радиусе около 5 км разбросано 56 курганов, 5 из которых лишь немногим меньше Большого, а высота остальных главным образом 4-6 м.

Характерной для Салбыкской группы особенностью является пирамидальная форма насыпи, что особенно хорошо заметно в утренние и вечерние часы. Впервые описание Большого Салбыкского кургана было составлено в 1739 году российским учёным и путешественником Герардом Фридрихом Миллером во время «Первой академической экспедиции» 1733—1743 гг. 

Сооруженный в IV-V веках до нашей эры. Большой Салбыкский курган представляет собой каменный квадрат площадью 70*70 метров, огороженный огромными, весом до 50-70 тонн, плитами. По углам и сторонам этой каменной ограды были вкопаны огромные менгиры (всего 23 камня) высотой до 6 метров.

Внутри каменной ограды под гигантской земляной насыпью кургана из бревен был сооружен склеп высотой 2,5 метров в виде усеченной пирамиды. Внутри, и снаружи этот склеп был покрыт толстым слоем бересты. Из склепа в гробницу, расположенную на глубине около 2 метров, вел дромос - бревенчатый коридор. И в этом маленьком “домике” был похоронен лишь один старец. Что побудило людей построить для одного человека такое захоронение? Надо полагать, что в здешних местах 4000 лет назад не было человека могущественнее, погребенного в Большом Салбыкском кургане. Кроме основного захоронения в кургане обнаружены еще шесть останков других людей: два молодых воина и женщины-служанки, которые должны были служить и охранять его на том свете. 

К сожалению, к моменту раскопок курган был уже неоднократно разграблен.

Сооружения такого масштаба всегда привлекают немалое количество эзотерически настроенных людей, которые рассказывают про энергии, биополя, добрых и злых духов. Не стал исключением и Большой Салбыкский курган. Утверждают, что вокруг зоны захоронения уже давно наблюдаются сильные магнитные аномалии, что менгиры были установлены на границе со “Святой землей”, куда души умерших уходили через гряду холмов на закат солнца в “верхний” небесный мир. Даже указывается вход в это “царство мертвых” (”Салбыкские ворота”), обозначенные двумя плитами особо крупных размеров. К этому месту во множестве приходят люди, верящие в их целительную силу, можно даже увидеть, что в некоторых местах камни отшлифованы их руками. Не случайно Долина царей популярна не только среди туристов, сюда также приезжают шаманы и проводят обряд очищения, обновляя энергию человека.

Можно верить в эти многочисленные легенды, можно не верить. Но посещение Долины царей оставляет поистине сильное впечатление. С одной стороны, хочется поскорее покинуть это место, но, с другой стороны, хочется и остаться здесь подольше. Отсюда хочется бежать, но каждый камень будто бы зовет к себе, чтобы ты подошел, прикоснулся к нему, а он беззвучно рассказал бы свою историю.

Среди хакасов бытует легенда, что Салбыкский курган - дело рук великанов. Светловолосые люди огромного роста обладали сверхестественными способностями. Шаманы даже говорят, что камни двигались сами. Нечто подобное утверждают и жители острова Пасхи, будто их камни-исполины тоже передвигались самостоятельно. Факты же подтверждают лишь одно – носители тагарской культуры были, по описаниям древних китайских летописцев, действительно, светловолосыми и необычайно высокими. 

Курган до раскопок

Петроглифы Висячий камень. Кемеровская обл.

55.677121, 85.333429

Объект расположен на периферии обширного
скального массива, протянувшегося от реки Долгой, правого притока р.
Томи. На противоположном, левом, берегу р. Томи находится с.
Новороманово (Яшкинский район, Кемеровская область).
Петроглифы открыты в 1991 г. археологической экспедицией музея-заповедника “Томская писаница” под руководством И.В. Ковтуна.
Наскальные рисунки концентрируются на
нижних участках массива протяженностью 80-90 м, в четырех пунктах. Весь
комплекс составляют 30 сохранившихся изображений, а также 3
предположительно идентифицированных и 4 неопределенных фрагмента.
Выполнены по контуру с последующей
проработкой деталей или сплошным заполнением различных частей фигуры.
Изображения фигуративные: антропоморфные и зооморфные. Преобладают
личины округлой и сердцевидной формы, особенностью данного
местонахождения является наличие рогатых личин.
Среди антропоморфных изображений
выделяется фигура человечка, ведущего за собой на поводу лося, которая
находит соответствие в материалах Томских писаниц.
Характерной особенностью лосей является манера изображения животных с
соприкасающимися или перекрещивающимися в беге ногами, у них
неестественно вытянутая шея, на корпусе выделен уступ “горба”,
орнаментация шеи и груди горизонтальной штриховкой, гипертрофированный
вертикальный уступ лба. Наблюдается тенденция к геометризации корпуса
животного, пропорции нарушены. Характерно композиционное сочетание
изображений лосей и личин.
Датировка: вторая половина – конец II второго тысячелетия до н.э.

Писаницы. Кемеровская обл.

http://rockart-studies.ru/?page_id=49

Новоромановские писаницы. Кемеровская обл.

55.659020, 85.301138

В результате расчистки удалось выявить много новых изображений,
изменивших существовавшие представления о памятнике. Это лыжник,
уникальный «солнцеголовый» персонаж с признаками женского пола, лоси,
стоящие на задних ногах, изображения личин, а также рыбы (до сих пор был
известен единственный рисунок рыбы на Томской писанице).
На Новоромановских писаницах представлено несколько устойчивых
композиций, характерных для наскального искусства эпохи бронзы – «лось
(лосиха) и лодка», «лось (лосиха) и медведь», антропоморфный персонаж на
лодке и др. Основная масса изображений относится к различным периодам
эпохи бронзы, и лишь небольшая часть рисунков может быть отнесена к
более позднему хронологическому пласту.
На Новоромановских писаных камнях фигуры животных в большинстве своем
неуклюжи и коротконоги, статичны, пропорции нарушены. Наблюдается
тенденция к геометризации корпуса животных, декоративность внутреннего
заполнения. Первобытный реализм, свойственный Томской и Тутальской
писаницам, на данном памятнике утрачивается, вырождается, нет строгих
стилистических канонов.
На Новоромановских писаных камнях имеется несколько антропоморфных
образов, из них одна фигура представлена в позе адорации, одна личина,
свыше полутора десятков лодок с гребцами. Знаки солярные, в виде
окружности, очковидный.

Спасибо! Но что же получается, археологи сами и уничтожили древний курган? (

Тутальская писаница. Кемеровская обл.
 55°42’20.29”С 85° 0’22.64”В

Основной образ тутальских петроглифов –
бегущий лось с широко раскинутыми в беге и перекрещивающимися ногами,
характерный для памятников Притомья. Рисунки выполнены, чаще всего,
контурно, хотя встречаются и силуэтные фигуры. Все лоси изображены без
рогов, головы у них показаны силуэтно, при этом невыбитыми оставлены
глаза и ноздри, что придаёт изображениям особую выразительность. У
многих фигур показаны поперечные линии на шее, пересекающиеся линией
«аорты», которая заканчивается изображением «сердца». В тех же
композициях встречаются образы хищников, скорее всего, медведей.
Особенно выразителен медведь с плоскости 5: туловище его показано
контурно, заполнено горизонтальными полосами, морда и ноги выбиты
силуэтно, на лапах тонкими гравированными линиями прорисованы когти.
Выявлено и несколько антропоморфных фигур, одна из которых, видимо,
представляет «солнцеголового» персонажа. Стиль и иконография всех этих
изображений позволяет соотнести их с искусством южносибирских культур
«окуневского круга»; по всей вероятности, они относятся к самусьской
культуре, во всяком случае, к эпохе ранней бронзы (кон. III – нач. II
тыс. до н. э.). Более схематичные изображения, представленные на
плоскостях 6 и 7, по-видимому, относятся к эпохе поздней бронзы (кон. II
тыс. до н. э.).
Состояние сохранности тутальских скал
нельзя назвать удовлетворительным: большинство из них сильно разрушены и
продолжают активно разрушаться. Обнаруженные восемь плоскостей почти
все представляют собой фрагменты композиций, и это, очевидно, лишь очень
небольшая часть того ансамбля изображений, которые были нанесены на
прибрежные скалы Томи около 4-х тысяч лет назад.

Я тут как раз наткнулся на вот такую информацию:

“К середине 00-х годах Юрий Сидоров окончательно поменял имя по совету кондинского знахаря на Гор-Георгий и начал помаленьку вести просветительскую деятельность в среде таких же как он людей с широким кругозором. В Интернете на настоящий момент существуют ролики с его лекциями на эзотерические темы, которые стали только-только освещаться на нашем телевидении. В них Сидоров знакомит слушателей  с кознями иудо-христианского эгреора и восхваляет заслуги великого Сталина-волхва. Там же мы узнаём о роли рептилоидов в стравливании элит Орианы и Атлантиды, отчего в следствии очередного конфликта ушли под воду материки Му, Атлантида и острова Гипербореи, а по всей оставшейся земле возникли круглые воронки созданные бесчисленными взрывами.

http://www.rubikonriver.narod.ru/gp/gp.htm

Насколько я для себя понял, на картине Анастасии Новых “Горы” изображена гора Белуха (см. картинку ниже):

Спасибо, Дато! Н-да, все очень сильно что-то напоминает :) В частности, четыре сущности и душу, не говоря уже о самой четырехгранной, а не какой-то там, пирамидальной форме, которую имеет и энергетическая конструкция человека. 

Устное творчество шорского народа.

http://lik-kuzbassa.narod.ru/Legendy-gory-zelenoy.htm

Мегалитические сооружения Горной Шории. Кемеровская обл.

53°35’6.28”С  87°46’56.39”В

Горная Шория - горно-таёжный регион,
расположенный в южной части Кемеровской области на стыке Алтая, Саян и
Кузнецкого Алатау. Своё название Горная Шория получила от малочисленного
самобытного народа шорцев, предки которых на всю Сибирь славились
умением выплавлять железо. 
Впервые исследователи заинтересовались
этой местностью в Горной Шории еще в 1991 году. Однако тогда, после
распада СССР, изучить территорию не представлялось возможным из-за
отсутствия денег.
На юге Западной Сибири в Междуреченском
районе есть маленький геологический посёлок под названием Камешки. В
этом поселке живет несколько образованных талантливых геологов. Это
Александр Беспалов, Вячеслав Почёткин и другие. Эти люди всю свою жизнь
занимались исследованиями горных систем Западной Сибири. Однажды они
натолкнулись в горах на странные мегалитические сооружения, которые для
себя никак не могли объяснить. Это были стены, выложенные из гигантских
каменных блоков и странные постройки с вертикально установленными
каменными обелисками. Это произошло ещё в советское время, когда дороги в
Горную Шорию были перекрыты блок-постами исправительных колоний. После
перестройки места заключения были расформированы, и дорога к странным
мегалитическим объектам оказалась открыта. Они связались с Георгием
Сидоровым, так была собрана первая экспедиция...
Из отчетов экспедиции:  Некоторые
гранитные блоки внизу были сложены из красного гранита, венчали их блоки
из гранита серого, а выше лежала полигональная кладка из различных
блоков, как красного гранита, так и серого. Гранит в некоторых местах
оплавился от воздействия огромных температур и потек под тяжестью
верхних рядов. Размеры блоков впечатляют! По одной из версий, находка -

рукотворное строение возрастом свыше 100 тыс лет.

На кафедре радиофизики в Томском гос.
университете демонстрировали фотографии мегалитов на экране,
рассказывали о различных видах кладки, о каменных замках, которыми
скреплены гигантские гранитные блоки и ни один учёный физик не сказал,
что всё это имеет природное происхождение. Больше всего их удивило, как
могли древние поднимать гигантские каменные блоки на высоту более 1000
метров и там устанавливать их на специальной платформе...
Затем в Томском филиале РГО фотографии
изучали учёные геологи и географы. И те, и другие пришли к выводу, что
представленные артефакты являются рукотворными. «Геологи сравнивают
найденное сооружение со Стоунхенджем и египетскими пирамидами. Они
намерены ближайшим летом вновь отправиться в экспедицию, чтобы разгадать
тайну его происхождения», — рассказал ИТАР-ТАСС заместитель
председателя Томского отделения Русского географического общества
Евгений Вертман.
По предварительным оценкам, высота
«стены» — около 40 метров, а протяженность — почти 200 метров. Длина
камней, составляющих сооружение, около 20 метров, а их высота — 5-7
метров.

Каждый блок весит более 1 000 тонн.

Ученые рассматривают две
версии происхождения строения. По одной из них, оно появилось еще во
времена древней цивилизации: «Скорее всего, ее представители обладали
другими, непонятными нам и недоступными технологиями, — также рассказал
Евгений. — Конечно, возникают вопросы: зачем они воздвигли постройку,
как им удалось поднять глыбы на горы высотой свыше 1 000 метров. На все
это нам предстоит ответить». По другой версии, найденные камни -
результат геологических процессов, связанных с сильным выветриванием
скал Горной Шории.
«То, что мы увидели, превзошло все наши
ожидания, — говорит Георгий Сидоров. — Перед нами стояла стена,
сложенная из гигантских гранитных блоков, некоторые из которых достигали
длины 20 метров, а высотой 6 метров. Интересно, что мегалитическая
кладка местами чередовалась кладкой полигональной. На вершине стены мы
увидели следы древнего оплавления породы.

Было ясно, что перед нами
строения, разрушенные мощными термоядерными или какими-то другими
взрывами.

Что это за сооружения — выяснить нам не
удалось. Но мы засняли мегалитические блоки, их замки — сочленения,
разбросанные вокруг гигантские гранитные кирпичи. Во второй половине дня
мы отправились на соседнюю вершину, где увидели странное циклопическое
сооружение из вертикально поставленных глыб, стоящих на гигантском
фундаменте. Мы все пришли к выводу, что перед нами древняя
энергоцентраль, потому что в некоторых местах вертикальный конденсатор
из плит был перекрыт горизонтальными мощными блоками».
В экспедиции, по словам геологов,
случались, прямо скажем, мистические вещи: «…Мы решили заняться
исследованиями руин. И каково было наше удивление, когда стрелки всех
компасов стали отклоняться от мегалитов. Вывод был однозначен: мы
столкнулись с необъяснимым явлением отрицательного магнитного поля.
Откуда оно взялось? Может, это остаточное явление от древних,
антигравитационных технологий».

Томская писаница. Кемеровская обл.

55°39’56.55”С 85°36’53.91”В

«То́мская пи́саница» —
историко-культурный и природный музей-заповедник в Яшкинском районе
Кемеровской области. Создан в феврале 1988 года на базе одной, самой
южной, группы скал в нижнем Притомье, протянувшихся на расстояние 50 км
(от деревни Писаная в Яшкинском до города Юрга в Юргинском районе) и
испещрённых наскальными рисунками. Кроме Томской писаницы, здесь
обнаружено ещё семь местонахождений наскальных рисунков.
Объект расположен на юге Западной
Сибири, в Кемеровской области, в лесопарковой зоне в 50 км к
северо-западу от Кемерово, на площади в 140 га на правом берегу Томи.
Очень давно, в конце каменного века, скорее всего в конце IV - начале III тысячелетий до нашей эры,
охотники Притомья выбрали эти величественные, красивые и удобные для
различных действий скалы и создали здесь святилище. Все, создала говоря,
природа: каменный монолит, уступ-надвиг в сторону реки, как сцена
защищенной каменной стеной слева и обрывом справа и огромная плоскость
камня, возвышающаяся отвесно над уступом. Кроме этого удобные для
нанесения рисунков ниши и выступы.

http://www.gukmztp.ru/photo.html

Хамят-пензи. Ненецкий автономный округ.

Широта: 66°49’23.00”С  Долгота: 59°37’59.56”В

На ручье Пым-Ва-Шор неподалеку от источников находится «Хамят-пензи», самоедский храм, который расположен в пещере, он давно не посещается. На жертвенном месте (датировано 2440 ± 350 лет назад), расположенном в пещере, найдены кости северного оленя, шерстистого носорога, песца, зайца и других животных. Наряду с храмом «Хамят-пензй» в скальных массивах располагается несколько карстовых пещер. Особенно много их находится у южной его оконечности. Это навесы и небольшие гроты, расположенные на высоте не более 10 м от уровня ручья.

комплекс Сурак-Куйлюм. Кемеровская обл.

53°15’45.27”С

88°34’36.65”В

Водораздельное пространство реки Заслонка образует кольцевую структуру, имеющую форму неправильного шестигранника. Вся
система ориентирована по странам света достаточно точно, — есть
господствующие вершины, которые расположены на линиях–векторах – С-Ю и
З-В, а так же на векторах- С-З и Ю-В ,Ю-З и С-В имеют соответствующие
репера-высоты. Всего закрепленных направлений 16 , в следующих числовых  соотношениях их можно разделить по секторам через центр структуры. Что
характерно, если проводить вектора по направлению запад — восток , то в
северном (верхнем) секторе можно провести три соединения вершин,
делящих его на три параллельные части, это деление соответствует и для
южной оконечности данной структуры. В северо
— восточной, в первой ¼ части , с внешней стороны «кольца» примыкает
под 90 градусов «гряда» протяжённостью около 1,3 км., оконечности
последней отмечены так же высотами. Восточная же часть очень похожа на
трёхгранную пирамиду. Вдоль гряды в западной половине её есть кладка
(размер блоков 0,5 х 0,8 метра, длина первых метров). Она подстилает
основание фундамента единственной шток-башни высотой 5-6 метров на линии вектора З-В. С восточной стороны комплекса примыкает полукруглая гряда, очень похожая на стены, высотой 20-30 метров, 
остоящая из трёх частей, разделённых проходами. Каждый скальный
комплекс сложен крупными блоками прямоугольного сечения (мегалиты)
длиной до 7-10 метров. Южная и юго-восточная часть кольцевой структуры имеет крутые склоны и «стенообразные» выходы гранитов, описанных выше.
В течение 2011 — 2014 гг. была проведена наземная фотосъёмка
восточных отрогов структуры горы Куйлюм и стен-мегалитов  юго-западной
оконечности .
Расположение кладки и блоков  трудно объяснить с природных позиций,
тем более, что она является фундаментом для самой «башни», у которой не
блочный  характер построения. Далее на восток на расстоянии около одного
километра стена заканчивается «пирамидальным» холмом трёхгранного
облика, вершина его имеет своеобразную форму.
Крупноблочная «кладка» слагает её центральную часть, и далее от
центра намечается три  гребня с фрагментами оставшихся блоков. Это место
практически не исследовано. Переходим к южной конечности структуры.
Очень интересна для изучения сама гора Куйлюм с прилегающими к ней
скалами в юговосточной оконечности «чаши». За основной «Иглой»-вершиной
имеются три  своеобразных прохода среди скал на южную сторону последней,
два из них «закрыты», третий завален.

Геолог-исследователь Беспалов А.Г.

Сопка Сиера.

Ненецкий автономный округ.

Координаты 67°38′28″ с. ш. 53°00′25″ в. д.

Сопка Сиера (коми - Сиерамлыльк, нен. - Сиера Хой) находится в районе озера Городецкое, в 40 км. от Нарьян-Мара.
Священная сопка, где было множество деревянных божеств ненцев, тут было жертвенное место, которое навещали даже зауральские ненцы. По местным поверьям, у подножия сопки находится вход в подземный мир легендарного племени Сихиртя. В ненецкой мифологии мифический народ, ныне живущий под землёй, боящийся дневного света, обитавший в заполярной тундре до прихода ненцев — «настоящих людей».

да, это рядышком, горная гряда на границе Республики Коми и Ханты-мансийского АО, там много священных и мистических мест

http://byslaikyr.livejournal.com/11832.html

В самом начале статьи сказано:

“Вот уже множество фактов, пророчеств и предсказаний, которые мы предоставили на нашем сайте, говорят об одном и том же. И данная заметка также относится к этому вопросу.”

Вы предоставили, молодцы. Только эти самые “признаки” никак не являются фактами. Если те “признаки”, что описаны в статье являются пророчествами или предсказаниями, будьте добры, предоставьте хотя бы источник. Если же вы написали это сами (в чём я не сомневаюсь), то то, что написано в данной статье, является не больше, чем выдумкой. А в выдумки, как и в эту статью, верить нельзя.

Да и даже если человечество полностью вымрет, это ещё не будет концом света. Вселенная то продолжит существовать.

Только вперёд) Всем нам. Ещё проще, легче и радостнее)

Для меня ЛЮБИТЬ - это с Богом Быть.
Это в Радости Жить. Свет, Тепло излучать.
Это всех понимать и такими как есть принимать.

с недавних пор любимое определение с старославянского: ЛЮдиБОгаВЕдают...

Мезенское Притиманье, Тиманский кряж

Координаты: 65° с. ш. 50° в. д.

Тима́нский кряж — возвышенность, расположенная на северо-востоке Восточно-Европейской равнины. Тянется от Чёшской губы Баренцева моря на юго-восток до истоков реки Вычегды. Длина кряжа составляет около 900 км. Разделяет Двинско-Печорский бассейн на две части.

В Тиманском кряже выделяют северную, среднюю и южную части.

Северная часть ограничена долиной реки Пижма Мезенская, состоит из невысоких гряд Косминский Камень, Тиманский Камень и других, высота достигает 303 м. Северная часть расположена в пределах тундры и лесотундры.

Средняя часть ограничена долинами рек Пижма Мезенская и Пижма Печорская, является наиболее высокой частью кряжа, высшая точка — Четласский Камень (471 м).

Ненецкий автономный округ. Остров Вайгач

Координаты: 70°01′ с. ш. 59°33′ в. д.

Арктический остров Вайгач - святая земля

 Остров Вайгач ненцы называют «Хэбидя-я» - святая земля. Основные ненецкие святилища, расположенные на острове Вайгач называются: Святилище горы Идолов; Святилище с каменным идолом; Святилище «Заяцкий камень»; Святилище горы Малой Болванской; Святилище горы Большой Болванской; Святилище острова Большой Цинковый. 

 На севере Вайгача расположено святилище Ходако (старик), а на юге Вэсако (старуха). Структура священного пространства острова Вайгач, связана со всем пантеоном арктических богов, которым покланяются ненцы. Место, для поклонению тому или иному божеству, выбрано не случайно. Ненцы устроили свои святилища, на культовых местах, народов обитавших в Арктике до их прихода. Расположения святилищ, отражает древние принципы организации священного пространства коренных народов населяющих Арктику.

 Представления о "мужском" и "женском", "добром" и "злом" согласованно с пространственной ориентацией по сторонам света. Рядом со святилищами запрещалось охотиться и даже срывать цветы. 

 Для поклонения своим богам и ритуальных жертвоприношений ненцы из просторов Большеземельской тундры, с Урала, Ямала и с низовьев стремились попасть в «самоедскую Мекку». Каждый из них сооружал своего небольшого родового идола. Перед отъездом на святилище проводился обряд жертвоприношения, который извещал дух священного места, о том, что к нему едут гости, и совершалось окуривание всех отъезжающих. При жертвоприношении проводили гадание. 

все  верно. “Ловись, рыбка большая и маленькая”. “На то и щука, чтобы карась не дремал”

очень интересная статья в жанре фантастики   Такого еще не встречала на РГДН-е  С нетерпением жду продолжения.

Беевский курган (Беева Могила)  Донецкая область

48°12′47″ с. ш. 37°57′18″ в. д.

Беевский курган расположен возле северной части посёлка Пантелеймоновка (Донецкой обл). Среди местного населения носит название «Беевская гора».

Представляет собой естественную гору, на которой около 18—17 вв. до н. э. во времена бабинской культуры в эпоху средней бронзы было совершено захоронение мужчины-воина, перекрытое курганной насыпью, состоящей из земли, дерева и камней. Размеры кургана: до 100 метров в диаметре, 16 метров в высоту.

В 1990 г. экспедицией Донецкого областного краеведческого музея (рук. Ю. Б. Полидович) на кургане проводились раскопки, все найденные артефакты хранятся в краеведческом музее Донецка и в музее истории Горловки.

А судьба Беевой могилы печальна: захоронения уничтожены. Древний  холм привлек внимание  предпринимателей, которые добывают тут песок и мел. Для историков экскаваторы на Беевом холме выглядят как пожиратели могил… Уникальный памятник разрушен и сегодня больше не представляет исторической ценности. И только краеведы иногда еще водят сюда детей на экскурсии, показать, как мы разрушаем бесценное наследие веков…

В настоящее время курган варварски уничтожен (выбором грунта и песка для строительных работ).

Источники: http://wikimapia.org; https://ru.advisor; https://geolocation.ws; 

Любить наверно значит жить,
И вовсе не страдать.
Тому напротив, не любить,
Как рвать серебряную нить,
А значит - умирать...

Да, так во всем: спотыкаешься, падаешь, встаешь и идешь дальше. Или хотя бы ползешь. Главное - не останавливаться, главное - вперед! Только так достигаешь цели. 

Ваш опыт показывает, что у всех одинаковые «заморочки» внутри. И только честно признав это, возможно от них избавиться. Спасибо за честность!

Это не там, случайно, где печально известный (в связи с гибелью тургруппы в прошлом веке) перевал Дятлова находится?

Стела “Улуг-Хуртуях-Тас”, Республика Хакасия, Аскизский район

53°1’23” с.ш. 90°20’39” в.д.

Стела “Улуг-Хуртуях-Тас” находится в центре 35 километрового Аскизского могильника, в Аскизском районе Республики Хакасия.

Хуртуях-Тас- это трехметровая каменная стела, которая была вкопана в землю около 6 тысяч лет назад на месте геологического разлома, где отмечено мощное излучение особой энергии. Исследователи так и не смогли разгадать тайну этого загадочного явления.

На сегодняшний день стела Хуртуйах Тас является местом паломничества и считается одним из самых почитаемых каменных изваяний.  В переводе стела Улуг-Хуртуях-Тас - это “большая каменная старуха”, с грубо выбитым лицом, выпуклым животом и грудями. Этого идола в женском обличии бездетные женщины молят о появлении детей.

С незапамятных времен обитатели степей с поклоном подходили к “каменной старухе” и молили исцелить от бесплодия. Женщины, отправляющиеся на поклон к Хакасской Божьей матери, уверены, что она им поможет. По преданию, изваяние обладает особой исцеляющей силой для бесплодных женщин, а по свидетельству очевидцев, обращения к чудесной реликвии приносили порой гораздо больше пользы, чем лечение у специалистов. Эта безличная сила была женской по природе (культ Матери) и являлась источником и творцом всего сущего. От усердного многолетнего намазывания ее лика молоком или сметаной, чтобы поблагодарить или задобрить духа, она почернела. Все попытки отмыть ее были тщетны. Говорят, что “старуха” стоит и не слышит ничего, что происходит рядом, однако, как только женщина совершает вокруг нее три круга, изваяние “оживает”. Наука феномену “каменной старухи” объяснения пока не нашла, специалисты относят создание Хуртуях-Тас ко времени возникновения шаманской космологии, которая предполагала конечное единство всего сущего в некой единой силе.

В 1954 году изваяние было вывезено с территории Аскизского района в Абаканский краеведческий музей. Много лет памятник простоял в здании музея. В конце девяностых, когда многие национальные и исторические темы зазвучали по-новому, о Улуг-Хуртуях-Тас заговорили как местные краеведы, так и специалисты за пределами республики. Поэтому вскоре, по инициативе хакасской интеллигенции и национального совета старейшин было принято решение возвратить памятник на его прежнее место. В 2003 году главой администрации Аскизского района Республики Хакасия А.В.Челтыгмашевым было подписано распоряжение о создании Анхаковского муниципального музея под открытым небом “Улуг-Хуртуях-Тас”. Сегодня каменное изваяние стоит на своем прежнем месте.

Для сохранения уникальной стелы от воздействия окружающей среды над стелой была построена стеклянная юрта. Теперь это - историко-культурный музей “Улуг-Хуртуях- Тас”. Вокруг изваяния разбит зелёный газон. Пол в юрте выложен красивой современной керамической плиткой. Вдоль стен юрты, установлены радиаторы электрического отопления для поддержания постоянной температуры.

Чтобы увидеть стелу, нужно доехать по дороге А-161 из города Абакан до села Аскиз , далее 15 км до аала Анхаков. Историко-культурный комплекс “Улуг-Хуртуях-Тас” находится в 1 км от аала. Находится изваяние на 113 км. трассы.

Менгиры, Республика Хакасия, Аскизский район

53°18’7” с.ш. 89°51’23” в.д.

Менгиры встречаются практически на всей территории северной, степной части Хакасии, особенно много их в Аскизском районе.

Слово “менгир” происходит от бретонского (Франция) “men” – “камень” и “hir” – “длинный”. В научной литературе известно также и название ” балбал”, хотя со значением этого слова в археологической литературе связана значительная путаница. В одних работах оно означает только могильные камни, в других балбалами называют грубо обработанные камни в виде антропоморфных стел, иногда под балбалами понимается и то, и другое. Первые переводчики древнетюркских рунических текстов весьма осмотрительно толковали смысл слова “балбал”, лишь допуская возможность переводить его как “камень” или “каменная фигура”, хотя ни в одном из древнетюркских текстов нет ни единого прямого или косвенного указания на то, что балбал можно отождествить с каменным из ваянием. Также неясно, олицетворяли ли эти камни самих умерших героев, либо, напротив, поверженных ими врагов. Так или иначе, сами хакасы называют эти камни кизерташ (от “кизер” – “богатырь” и “таш”, “тас” – “камень”), то есть, “каменный богатырь” или “каменный воин”.

Менгиры Хакасии – это громадные вертикально врытые плиты высотой, как правило, до 3-х метров и шириной до 1,5 метров, встречаются и более крупные камни. Одни менгиры представляют собой столбы, другие - плоские, бесформенные. На некоторых камнях глубокими желобками на гранях плит высечены лица, многие изрезаны поперечными полосами, словно кто-то хотел уничтожить их.

Как археологические памятники менгиры известны в научном мире начиная с XVIII столетия. Своей таинственностью они постоянно привлекают к себе внимание исследователей и путешественников. Проводимые исследования показали, что загадочные каменные изваяния в Минусинской котловине воздвигли обитавшие племена около 4000 лет назад. Кто были эти люди? Зачем создавали они гигантские каменные изваяния, поражающие воображение и сегодня? Каким образом доставлялись с гор глыбы, вес которых достигал порой пятидесяти тонн?

К великому сожалению, в советскую эпоху очень большое количество каменных изваяний было попросту уничтожено. Так на Алтае они использовались в качестве камня при строительстве Чуйского тракта. Менгирам Хакасии повезло больше. В большом количестве они были выдернуты из земли и свезены в Абаканский краеведческий музей, где и находятся до сих пор. Вернуть их обратно не представляется возможным, поскольку сведения об их историческом месторасположении утрачено.

Одними из крупнейших сохранившихся уникальных памятников древности являются одиноко стоящие на вершине горной гряды 2 менгира “Большие ворота” в Долину “царей” - Салбыкскую котловину, являющуюся своеобразным пантеоном тагарских царей. Это вертикально врытые, громадные, вырубленные из скалы девонского песчаника плиты. На одной из плит имеются тамги и овальные углубления от многочисленных прикосновений рук, приходящих к ним издревле. Сооружения такого масштаба всегда привлекают большое количество эзотерически настроенных людей, которые ищут вокруг таких мест различные биополя, добрых и злых духов. Так “доказано”, что “менгиры “Большие ворота” расположены в эпицентральной части двухполюсной биолокационной аномалии в точке наибольшего градиента, что позволяет эффективно проводить коррекцию биополя человека путем воздействия как на его энергетические точки, так и на отдельные системы.

Одним из самых почитаемых каменных изваяний на сегодняшний день считается трехметровая фигура Улус-Хуртуях-Тас - “большой каменной старухи” , с грубо выбитым лицом, выпуклым животом и грудями. С незапамятных времен женщины подходили к “каменной старухе” и молили исцелить от бесплодия. Эти женщины, отправляющиеся на поклон к “Хакасской Божьей матери”, были уверены, что она им поможет. По преданиям, изваяние обладает особой исцеляющей силой для бесплодных женщин, а по свидетельству очевидцев, обращения к чудесной реликвии приносили порой гораздо больше пользы, чем лечение у специалистов. Наука же феномену “каменной старухи” объяснения пока не нашла.

Что есть Любовь?

Тоска и жажда по любви
У всех порой случается.
Так божий зов детей домой
В душе отображается.

Любовь по жизни ищем мы,
В других людей влюбляясь.
В глазах любимых-зеркалах
Себя зрим, отражаясь.

Лишь только, когда две любви
В глазах двоих встречаются,
То две души в одну тогда
Любовь соединяются.

И всё же временна любовь
Людей всегда кончается.
А вечная в душе живёт
И в Боге продолжается.

Ширинские столбы, Ширинский (Июсский) каменный парк, Республика Хакасия

54°14’34” с.ш. 89°35’10” в.д.

В восточных предгорьях Кузнецкого Алатау, недалеко от поселка Усть-Тунгучул по дороге Шира – Беренжак в 36 километрах на юго-запад от села Шира, находится удивительное место, известное как Ширинские столбы или Ширинский (Июсский) каменный парк.

Надо сказать, второе название больше подходит для этого места. Несмотря на то, что Ширинские столбы, если называть их так, напоминают знаменитые Красноярские столбы в миниатюре, больший интерес представляют не сами столбы, а невообразимые нагромождения камней у их “подножия”.

На протяжении нескольких километров на покрытом лесом склоне имеются нагромождения камней умопомрачительных форм. Они поднимаются отдельными “перьями” рядом с дорогой, прячутся в зарослях, венчают гребни скальных выходов. Не менее, может быть, даже более причудливую форму имеют и сами камни: некоторые имеют форму кольца, некоторые напоминают гигантскую окаменевшую губку.

Не редко камни имеют свое собственное название, например, “Каменный гриб” или “Камень Гриб”. Удивительно, но “шляпка” этого гриба высотой около 3 метров имеет всего 3 точки опоры.

Сложенные из похожего на гранит камня с более мягкими вкраплениями, огромные, до нескольких метров в диаметре, валуны разрушающиеся в результате воздействия воды и ветра. Объект относиться к Улень-Туимскому интрузивному магматическому комплексу, относящемуся к среднему ордовикскому периоду (около 480 миллионов лет). 

Интересно, что все цифровые значения прецессии и углов звезды сводятся к 9, если сложить цифры в числах

Тропа Шаманов, Республика Хакасия, Ширинский район

54°27’4” с.ш. 89°27’26” в.д.

Тропа шаманов, также называемая “Тропой предков” проходит по прибрежной части хребета Тогыз-Аз вдоль реки Белый Июс между деревнями Ефремкино и Малая Сыя Ширинского района Хакасии.

Название скального массива Тогыз-Аз переводится как “Девять ртов”. Название, по всей видимости, было дано за огромное количество мелких пещер, провалов и гротов, словно раскрытые рты чернеющих на поверхности известняковых утесов, на сотни метров взметнувшихся над водной гладью. Хотя большие пещеры здесь обнаружены небыли, у подножия скал бьют источники, указывая на наличие в их недрах огромных пустот, где водяной пар, конденсируясь на каменных стенах, по капелькам собирается в мощные струи родников.

Если присмотреться, то можно увидеть, что эта скальная гряда, действительно, напоминает какое-то мифическое животное с большим числом голов с открытыми ртами. Пешеры связаны между собой паутиной троп, идущих прямо над обрывами. Эти тропы, которым не одна сотня лет, образуют целую сеть, петляющую в ущельях среди причудливых скал, и носят название Тропа шаманов.

Маршрут начинается у моста через Белый Июс, сразу за деревней. Тропа приводит к пещерам, которые, в представлении древних, были вратами в мир иной, мир духов и призраков.

Пожалуй, наиболее известная пещера известнякового скального массива - грот Проскурякова - небольшая пещера, в которой сохранились следы древней стоянки времен неолита. На одной из стен охрой были сделаны рисунки, датируемые II тысячелетием до н.э. На сегодняшний день сохранилась лишь часть композиции: на одной стене изображены личины с частью туловищ, на противоположной - лицо угловатой формы.

От грота тропа ведет вверх по склону, мимо скал-”пальцев”, отдельно торчащих над обрывами, мимо остатков древней медеплавильной печи, через низкую карстовую арку тропа поднимается на скальный склон, где она переходит в четко очерченную и хорошо заметную издали собственно “Тропу Шаманов”.

Главный “рот” хребта – названная его именем пещера Большая Тохзасская. Пещера широким раструбом уходит в недра скалы. В ХIХ веке красноярский учитель П.С.Проскуряков проводил здесь первые раскопки. Им во множестве были обнаружены глиняные черепки и кости древних животных (первобытного быка, лошади, косули, оленя). Наиболее интересна руническая надпись, остатки которой можно увидеть недалеко от входа. Говорят, здесь же был изображен всадник на лошади, по крайней мере, ученые в 1950-е годы описывали этот рисунок, но сегодня стены в изобилии покрыты лишь надписями, типа, “здесь был Вася”, среди которых теряются черно-красные руны эпохи древнего государства Динлин – предков современных хакасов. Большая Тохзасская пещера вряд ли служила местом постоянного проживания из-за удаленности от воды и деревьев. Скорее всего, пещера имела культовое и магическое значение.

Несложная для прохождения тропа изобилует местами, воздействующими на эмоциональную сферу человека даже теперь. Можно представить, насколько потрясали степного кочевника, впервые оказавшегося в горах, открывающиеся со скал виды, ведь всего в десятке километров от массива раскинулись бескрайние степи Хакасии. Входы в гроты, представлялись Предку входами в мир загробный, где возможна встреча как с чудовищами мира мертвых, так и с духами - покровителями, а проходы под арками соответствовали пониманию перехода в иную реальность, похожую и на родную, и отличную от земного мира. Вероятно, путь проходили не сразу. Человек, пришедший за мистическим опытом, проходил лишь какую-то часть, возвращался, затем через некоторое время, сочтя себя подготовленным для постижения Законов пути, вновь выходил на тропу. Думается, что иногда на полное прохождение могло не хватить и целой жизни. Этим, кажется, объясняется тот факт, что тропа в своем начале буквально врезанная в рельеф затем почти исчезает.

Я при первом прочтении,  почувствовала что это лично мне пишет Бог)))) через человека и говорит как сильно он меня любит. От меня ответ идет....

Городища. Новосибирская обл.

http://www.nasledie-nso.ru/node/290

Быстровский некрополь.Новосибирская обл.
54.540778, 82.599640

Курганный могильник Быстровка–1
расположен в 500 метрах на северо-восток  от села Быстровка, рядом с
бензозаправочной станцией. Он состоит из 24 курганных насыпей, из них 15
было раскопано экспедициями Т.Н.Троицкой 1973, 1978–1979 годов. Курганы
имеют кольцевые рвы шириной от 50 до 90 сантиметров, глубиной от уровня
материка до 50 сантиметров. Расположение могил под насыпью имеет
кольцевое строение вокруг центрального погребения, нередко встречались
бревенчатые перекрытия. Инвентарь представлен разнообразными бронзовыми
украшениями (пронизки, браслеты, кольца, бусы, зеркала), железными
ножами, костяными заостренными изделиями, бронзовыми и костяными
деталями конской упряжи. Керамический комплекс представлен горшками с
орнаментом, характерным для каменской культуры, глиняными пряслицами.
Также встречаются сосуды с двумя отверстиями для подвешивания
(курильницы).
Курганный могильник Быстровка–2
расположен в 800 метрах от могильника Быстровка-1, в лесопосадках
северо-западнее моста через реку Бороздиха. Представлен 10 курганами,
компактно расположенными и ориентированными с линии северо-востока на
юго-запад. Часть курганов сильно деформирована лесопосадками. В 1993
году Т.Н.Мжельской был раскопан 1 курган, оставшиеся курганы могильника
исследовал А.П.Бородовский в 1995-1999 годы. Размеры насыпей колеблются
от 2 до 21 метра в диаметре и имеют высоту насыпи 0,3-0,5 метра. В
кургане находилось от 9 до 36 могил под одной насыпью. Инвентарь
представлен типичным для каменской культуры комплексом керамики, костями
животных, бронзовыми украшениями и металлическими и каменными
наконечниками стрел.
Курганная группа Быстровка–3
расположена в 300 метрах на эго-запад от могильника Быстровка-2, южнее
моста через реку Бороздиха. Состоит из 7 насыпей, находящихся на
возвышении левого берега реки Бороздиха. В 1981 году А.П.Бородовским и
Е.Л.Рудаковой были раскопаны 2 кургана. В 1993 и 1994 годах исследования
были продолжены И.А.Дураковым и Т.Н.Мжельской, исследовавшими еще 4
кургана. Раскопанные курганы имели под насыпью кольцевые рвы и
многомогильные погребальные комплексы, содержащие 17 до 25 могил.
Проведенный анализ черепов показал ярко
выраженную неоднородность состава как мужского, так и женского
населения, оставившего могильники Быстровка, что указывает на сильное
смешение монголоидного и европеоидного населения.
Многие насыпи курганного комплекса были
сильно повреждены и даже уничтожены грейдеровкой дорог, распашкой и
лесопосадкой. В настоящее время сильно задернованные курганные насыпи
лишь угадываются и представляют интерес только для ученых.

Чичабург. Новосибирская обл.

54.725881, 78.583388

https://sibakva.ru/sight/179-chichaburg.html

Археологи считают, что протогород существовал в VIII-VII веках до нашей эры, - это позволяет перевернуть представления историков о первых ростках цивилизации в Сибири. Было принято считать, что зарождение цивилизации в регионе связано с древними тюрками, то есть с появлением первого тюркского каганата - а это VII век нашей эры. Тогда же, кстати, были зафиксированы первые письменные памятники в Сибири. Теперь же можно утверждать с большой долей вероятности, что цивилизация в Сибири возникла тысячелетием раньше. 

могильник тартас 1. Новосибирская обл.

Исследователи Института археологии и этнографии СО РАН продолжают
раскопки в Новосибирской области, в частности, в Венгеровском районе.На
могильнике Тартас сделана находка – небольшой бронзовый идол. «Важно,
что это конец III – начало II тысячелетия до н.э. Замечательна его
иконография: литьё как бы плоскостное, туловище выполнено условно, но
зато совершенно рельефно, с чертами лица, передана голова и показан
головной убор. Интересно, что захоронение было полностью разграблено ещё
в древности, и от человека сохранилась только кисть руки и этот идол
вместе с ней. Про находку могу сказать, что Эрмитаж и Лувр взяли бы её с
большим удовольствием», - прокомментировал академик Молодин.
В Венгеровском районе исследователи работают давно. «Администрация
Новосибирской области обратилась к нам с просьбой завершить исследование
этого кургана. Когда-то там была довольно большая насыпь, но местные
жители её почти полностью разобрали для своих садов. С памятником нужно
было что-то делать, потому что ему грозило полное уничтожение. Мы
раскопали систему из двух рвов, причём можно точно сказать, что
углубления долго были открытыми, то есть погребальный комплекс начинали
сооружать заранее, ещё перед тем, как человек ушёл в мир иной. Примерно
так же, как было в Египте», - рассказал Вячеслав Иванович. – «В центре
оказалось несколько могил. К сожалению, ещё в древности захоронение
неоднократно разграбляли. Но для нас кое-что сохранилось: набор
керамики, оружие, наконечники стрел, предметы конской упряжи и самая
замечательная находка – золотой перстенёк»
Это кольцо сделано с помощью техники зерни и пайки, а такие вещи в то
время изготавливали исключительно в античных центрах. Поэтому, по словам
исследователей, украшение попало к нам в Сибирь далеко-далеко с Запада.

Сопка-2.Новосибирская обл.

Сопка-2 — уникальный
комплекс археологических памятников. Расположен в 7 километрах к югу от
поселка Венгерова, неподалеку от слияния рек Оми и Тартаса.
Сопка-2 — комплекс разновременных
(начиная с IV–III тысячелетия до н.э., до позднего средневековья)
разнокультовых и разнотипных памятников; состоящий из 100 курганов, вытянутых на 1,5 км, и включающий более 700 захоронений различных эпох, несколько поселенческих и 2 культовых комплекса.
Особенной популярностью в качестве погребального места Сопка
пользовалась в середине II тысячелетия до н.э.— в эпоху развития бронзы.
Только погребений кротовской культуры изучено здесь более 500. 

Буготакские сопки.Сопка Лысая.Новосибирская обл.

 55°6’10”,   83°54’0”

http://www.rgo-sib.ru/science/98.htm

http://www.balatsky.ru/NSO/BugSopki.htm

Сопки представляют собой холмы,
            на 50-60 метров, возвышающиеся над местностью. Их южные склоны
            открытые и остепненные. Северные покрыты лесом и более пологи.
            Считается, что всего сопок 12, хотя число это относительно.
            Буготакские сопки - это украшение местной природы, среда обитания
            редких для Новосибирской области видов растений и насекомых.
            Оригинальный, необычный, в наших равнинных краях, ландшафт Буготакских
            сопок уже давно привлекает ученых, краеведов, любителей природы.
            Вот что написано о Буготакских сопках в известном путеводителе
            по России, изданном в начале ХХ века - “Верстах в 10-15 к северо-востоку
            от Карпысака расположена живописная горная группа Буготакских
            сопок... Всех сопок до 12, и расположены они полукольцом; высшие
            их точки достигают 1 280 футов над уровнем моря. С сопок Толстой
            и Мохнатой открываются обширнейшие, превосходные виды на окрестности.
            За рядом синеющих грив между прочим видна на горизонте Булантова
            гора в Салаирском кряже... ” (Россия. Полное географическое
            описание нашего Отечества. Настольная и дорожная книга для русских
            людей. Под ред. В.П. Семёнова-Тянь-Шаньского. т. 16, СПБ, 1907г.)
            Сейчас любопытно читать эти строки, написанные сто лет назад.
            Время внесло свои коррективы. Тогда ещё не было посёлка Горный,
            построенного в 1952 году и сыгравшего роковую роль в судьбе
            сопок, - ближайшим населённым пунктом было село Карпысак. Сопка
            Лысая в то время называлась Толстой, а гора Улантова - Булантовой.
            Что касается “обширнейших, превосходных видов на окрестности”,
            то они большей частью сохранились, хотя многое поблекло, а кое-что
            утеряно навсегда. Стоя на вершине одной из сопок, можно мысленным
            взором проследить, как на север, на многие сотни километров,
            до самого Ледовитого океана, простирается однообразная Западно-Сибирская
            равнина - бесконечные болота, низменная тайга, тундра. Обратившись
            затем на юг, в хорошую погоду можно разглядеть на горизонте
            туманные очертания горы Улантовой, относящейся к Салаирскому
            кряжу. Там, за синими далями, начало Алтае-Саянской горной системы.
            Преддверием этой обширной горной страны, как бы ее северным
            форпостом являются Буготакские сопки. Они как своеобразный монумент,
            созданный самой природой, возвышаются на границе между великой
            равниной и великими горами. Те, кто бывал на Алтае или в Хакассии,
            на сопках чувствуют пьянящий отголосок романтики больших гор
            и степей. Вид волнистых далей, уходящих за горизонт, свежий
            ветерок, колышущий перья ковыля, щебетание жаворонка, терпкий
            запах мелкой степной полыньки, скальные выходы и каменистые
            россыпи - всё это навевает воспоминания о степных просторах,
            о походах по горным тропам Южной Сибири.

Да, статья что надо! Спасибо огромное автору! Побольше бы таких. 

Мань-Пупыг-Нер, Болвано-Из, мансийские болваны…

 62°14’6.46”С  59°27’6.80”В

Как только не называют это красивое и загадочное место Северного Урала: Мань-Пупу-Нер, Мань-Пупыг-Нер, Болвано-Из, мансийские болваны… Туристы обычно называют их кратко – «Пупы». В переводе с языка манси «Мань-Пупу-Нер» означает «Малая гора идолов». Всего этих останцев семь. Шесть столбов выстроились на ровном плато в ряд, а один стоит чуть в стороне. Их высота от 30 до 42 метров. Все они имеют причудливые очертания.

Для манси это место издавна считалось святым, ходить сюда они запрещали. По одной из легенд каменные столбы были в древности семью великанами-самоедами, которые шли через горы с целью уничтожить вогульский народ. Но, поднявшись на плато, их вожак-шаман увидел перед собой священную вогульскую гору Ялпинг-нер. В ужасе он бросил свой барабан на вершину (она теперь так и называется Койп — «барабан») и все семеро великанов окаменели от ужаса. С тех пор так и стоят они на этом горном плато.

https://nashural.ru/mesta/respublika-komi/man-pupu-ner/

http://tainy.net/22934-tajey-kamennyx-istukanov-plato-manpupuner.html

Святые Горы, Святогорский монастырь, скит преподобного Арсения, источник

г.Святогорье, Донецкая область

49°1’43.43’‘N, 37°34’3.54’‘E
Национальный природный парк «Святые Горы», который раскинулся вдоль русла Северского Донца на территории в 40 448 га, представляет собой уникальный исторический и природный объект. Так, на территории парка находится 129 памятников археологии, которые датируются от палеолита до средневековья, и 73 памятника истории. Наиболее интересный из них – памятник историко-культурного наследия – Святогорский пещерный монастырь, который ведет свою историю еще с ХІ века.

История Святогорья таит в себе немало тайн и увлекательных фактов. Безусловно, самыми популярными и привлекательными для туристов объектами, являются Святогорская Свято-Успенская Лавра, подземный пещерный комплекс, Скит Всех Святых земли Русской.

Монастырь основан в XIII в. на высоком меловом берегу Северского Донца. Первое письменное упоминание о местности “Святые горы” относится к 1526 г., а официально монастырь основан в 1624 г., когда царь Михаил Федорович пожаловал братии земли Святогорья и назначил государственное жалование.

Первоначально монахи селились в пещерах на меловых отрогах. Вся гора пронизана лабиринтом ходов и келий.

Вершину венчает Николаевская церковь (XVII в.)

алтарная часть которой вырезана прямо в скале.

У подножия находится Успенский собор (1859-61 г.)

 В пещерах - подземные церкви Антония и Феодосия (XVII в.), Рождества Иоанна Предтечи (XIX в.), пещерная часовня, две усыпальницы, кельи.

Древняя схема подземных пещер

И сейчас о древности и славе обители Святогорской говорят нам только ископанные в меловой горе пещеры и чудный верхний храм, также бывший когда-то пещерным. По виду пещерных ходов, их устройству, сходству с ходами других монастырей Подонья, Подонцовья, Крыма и даже Византии, можно думать, что они такие же древние, как крымские или византийские (греческие), и ископаны иноками не своими, русскими, а пришедшими из далеких стран, иноземными, еще в VIII–IX веках.

В незаметном месте внутри меловой горы расположена церковь преподобных отшельников (затворников) Антония и Феодосия. Небольшой коридор, вырубленный в меловой породе, ветвится на три коридора, ведущих к главному месту в церкви. Основали её последователи киевских монахов, бежавших сюда от Батыевых орд. Неподалеку от неё археологи нашли посуду VIII—X вв. Следовательно, здесь жили ещё в каменном веке, сюда бежали люди в момент опасности, здесь отправляли язычники и первые христиане свои культовые обряды.

На площадке мелового утеса торчат остатки трехкамерной Николаевской церкви, построенной в стиле слободского барокко. Согласно рисунку монастыря в 1679 г. на том месте поднимались три массивных меловых конуса с прорубленными окошками. Очевидно пещерная Успенская церковь под влиянием природы или человека частично обрушилась и обнажила часть интерьера (внутреннего пространства). Церковь не только дополнила утраченную часть меловой скалы, но и стала её украшением. Как в других украинских церквях, её купола расположены по оси восток-запад. Украинские мастера XV—XVI вв., пытаясь придать своим строениям стройный вид, обычно ставили на восьмигранник большего объёма восьмигранник меньшего объёма. Над алтарем церкви возвышается пирамидальная башня с небольшим барабаном и грушевидным куполом. Подобным куполом увенчан западный алтарь. Западную башню украшает декоративный орнамент из кирпича по окружности (периметру) башни.

Издревле в обители главным храмом была церковь Успения Пресвятой Богородицы. Несомненно, что это была пещерная церковь, но где она находилась — этот вопрос остается открытым до сего дня. В 1634 г., согласно заметке архимандрита Иоиля, была ископана новая пещерная церковь Успения Пречистыя Богородицы, о причинах ископания которой ничего не сообщается.

Возможно, первый храм был утрачен вследствие разрушения меловой скалы, потому что в дальнейших документах упоминается только единственная Успенская церковь в пещерах, ископанная в 1634 г. Ответом на вопрос о местонахождении этого храма наиболее точным является предположение, что он располагался в верхней части скалы на месте нынешнего Никольского храма. Ценным документом, подтверждающим это предположение, является грамота 1679 г. архимандрита Иоиля, которая, повествуя о скудности в монастыре церковной утвари, одновременно говорит о местонахождении Успенского храма и о том, что он был единственной церковью в обители в 1668 г.

В километрах двух к западу от Святогорской Лавры, недалеко от берега Северского Донца, сохранился пещерный монашеский скит. Возможно, таких скитов сохранилось еще несколько по высокому меловому правому берегу Донца, и с такого скита начиналась и сама нынешняя Лавра.

Вход в пещеру находится посредине высоты левого ската большого яра, спускающегося к реке. Ко входу пещеры когда-то были прорублены ступени, ныне уже полностью разрушившиеся и превратившиеся в крутой откос, покрытый меловой крошкой.

Скит преподобного Арсения

Скит (преподобного Арсения), относится В. Н. Дедовым к ХVII–ХIХ векам, но, не исключает его более раннее существование по отношению к монастырю. Археологические исследования 1989 и 1994–1995 годов дали материалы о существовании здесь, на территории расположения Скита, своеобразного оборонительно-защитного укрепления — убежища с эпохи раннего Средневековья, а возможно, и с раннего железного века. На территории Скита существуют, ныне почти уничтоженные, два колодца, известные ранее как «святые колодцы», пользовавшиеся у богомольцев, даже в XIX веке, большим почитанием.

Своим разнообразием флора и фауна Святогорья обязаны богатым водным ресурсам. Если с чем и можно сравнить Придонцовье, так это с Мещёрой - настоящим озерным краем. Северский Донец, миллионы лет “выгрызая” себе русло, оставил множество озер-стариц.

Озера Банное и Бездонное - трогательные реликты того озерного края, что был здесь еще в первой половине XX в.

Озеро Бездонное

Неподалеку самый старый дуб Украины, возраст которого более 600 лет

Деревянный храм, обнесенный частоколом - пожалуй, самое необычное из сооружений Святогорья. Это -  Скит Всех Святых Земли Русской.

Действующий закрытый мужской скит.

Богата история Святых гор событиями и достопримечательностями. 

Чего стоили 70 лет разрухи, и в 1992 г. исполнились пророчества многих Святогорских старцев, которые были свидетелями закрытия обители: монастырь был восстановлен и возвращен Русской Православной Церкви. 29 мая 1992 года при участии Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II возобновлены регулярные богослужения в Успенском соборе.    

Чудотворная Святогорская икона Божьей Матери

В Святогорской Лавре находятся две самые главные святыни Донецкого края: Святогорская икона Божьей Матери и мощи преподобного Иоанна Затворника.

Недавно удалось еще раз помедитировать на вершине этого холма. Всё прекрасно, состояние отличное, а вот что было удивительным - это бойкое пробуждение на следующее утро в 4 утра. Должен признать, ложусь и встаю я обычно довольно поздно, а тут такое. Вспоминая свой первый, описанный в этой статье, опыт, тогда было тоже нечто подобное, я просыпался не 4, но в 6 часов. В моем частном случае, подводя итог, практика на холме видно как-то повлияла еще и на энергетику физического тела.

Продолжу наблюдения.

Пришла к выводу что уловкой от ЖН является простой поход в магазинчик и там рассматривание того, что  7 лет не нужно. Вроде бы в магазинчик и нужно,но ....зацепочка то...мелочь казалось бы...Оно то ложкой кушает , то черпаком .

Узбекистан

Благодарю за Ваш опыт!

Какие же мы все одинаковые)). И это радует).

Хорошо, что делитесь тем, как происходило и происходит взаимодействие.

Чем больше узнаю, как происходит взаимодействие, тем больше вижу, что всё фрактально – как внутри меня, так и внутри семьи, коллектива, организации, города, страны и мира.

Не останавливаетесь – делитесь с нами и помогайте своим опытом познавать ещё шире окружающий мир)

Некоторое время назад, ознакомился с опытом участников одного из проектов в МОД «АллатРа» в статье «Команда проекта “Климат-контроль”. Единство в духе порождает единство в мире!»

https://allatravesti.com/komanda_proekta_klimat-kontrol._edinstvo_v_duhe_porozhdaet_edinstvo_v_mire 

Затем, так сложились обстоятельства, что появилась возможность у нескольких участников спросить подробнее об их опыте – о том, с какими вызовами сталкивались внутри их коллектива, какие задачи, поставленные их сознанием на пути к единению в группе, они решали и как удаётся организовывать им свой совместный труд.

Оказывается – всё очень просто)). И решается открытостью, честностью, стремлением быть лучше «себя вчерашнего» и каждодневной работой над собой))

Очень доходчивая статья, спасибо Вам.

Информация легла “как по маслу”. Легко было воспринять ее на примере сравнения с рыбалкой. 

А мне очень понравилось про сети!) Ну да, куда ни глянь, везде сеть. И даже сейчас, занимаясь написанием комментария, я нахожусь в сети интернета.

Спасибо) вот думала, что о рыбалке ну неспроста  в книгах говорится, ведь ни единого слова там просто так не написано)

Спасибо. Очень доходчиво, по полочкам с отличными примерами. Примеры из жизни на которые сам попадался да и попадаюсь до сих пор. Работа над собой необходима в каждом дне ибо система не перестанет атаковать до самой смерти физического тела.

Спасибо, что привлекли внимание на эту страницу. С большим удовольствием перечитала ещё раз Беседу и комментарии. Почему то я их пропустила, сейчас наверстала упущенное, с радостью, что есть этот ресурс! Очень познавательно!

Этот рассказ напомнил мне (почему-то?) Вопль Ангела, одетого в одежды “Кому, зачем пишу я эти строки? Наверно, всё же сам себе...”

Горная гряда Сундуки, Республика Хакасия

54°39’13” с.ш. 89°42’57” в.д.

Это место - очередное чудо, иначе не назовёшь! Пользуясь случаем, хочу сказать, как я благодарна за такое неимоверно интересное задание - разыскивать все эти необычные места! Такие открытия, столько неизвестного ранее, прошлое оживает на глазах, нерасказанная история и целостная картина жизни людей на нашей красивой планете потихоньку возникает в сознании, невероятные чувства и столько ещё непознанного впереди...
Одно из самых загадочных мест Хакасии - горная гряда “Сундуки” – находится долине реки Белый Июс на границе Ширинского и Орджоникидзевского районов в 5 километрах юго-западнее села Июс.

Природно-исторический памятник природы республиканского значения представляет собой массив, состоящий из пяти отдельно стоящих гор-останцев высотой до 200 метров. Свое название гряда получила от самой северной горы, на вершине которой находится скала в виде куба - “Сундук”, остальные “Сундуки” получили порядковые номера, хотя имеют и собственные названия: Крест-Хая, Орто-Хая и т.д. Для всех Сундуков резкая асимметрия: восточный склон на вершине круто обрывается вниз, западный же полого спускается в долину.

Все сундуки довольно невысокие и доступны для подъема. С вершины сундуков открывается невысокие окрестные горные хребты, соседние Сундуки, вид на древние каналы в долине Белого Июса - уже в I тысячелетии до н.э. Хакасско-Минусинская котловина была центром орошаемого земледелия.

Первый, самый северный Сундук наиболее красивый и значимый в гряде. На вершине этой горы стоит находится большой скальный выступ в форме почти правильного прямоугольного параллелепипеда, по своим пропорциям напоминающий сундук, отсюда и название всей горной гряды.

Выделяется Первый сундук и в обрядовом смысле. В советское время недалеко от него при распашке поля трактором была вскрыта могила шамана. В захоронении был обнаружен камень с изображением созвездий и звезды, видимых только в телескоп. За прошедшее с тех пор время в этом районе постоянно работают археологические экспедиции, которыми было сделано множество открытий, позволяющих с уверенностью утверждать, что гора в доисторические времена служила местным жителям и как святилище, и как обсерватория для наблюдения за небом. Согласно дошедшим до нас легендам, именно здесь находилась “изначальная земля”. По преданию, это некая изначальная земля, где жили самые великие боги и где появились первые люди. До сих пор выдвигаются самые невероятные гипотезы, что Сундуки были древней обсерваторией, культовым местом или даже площадкой для приземления инопланетных космических кораблей.

Не менее интересен и Четвертый Сундук. На его скальных отвесах находятся наскальные рисунки, выбитые древним художником более двух тысяч лет назад. Эти петроглифы являются своеобразным героическим эпосом, в них показан не только нелегкий земной путь героя, но и потусторонний мир, куда он попадает после гибели от рук притаившегося в засаде врага, изображенного в нижней части каменной плиты. Подробнее о трактовке этой группы петроглифов может рассказать экспозиция Ширинского краеведческого музея. Но самым загадочным является петроглиф Белая Лошадь. Ученые предполагают, что рисунок появился примерно 16 тысяч лет назад, в каменном веке.

По словам исследователей сундуков, здесь всё подготовлено для астрономических исследований, казалось бы случайные выемки в камнях это древнейшие “приборы” для наблюдения за движением солнца, луны и звёзд. Наблюдения древних учёных складывались в стройную систему, по которой они знали длительность года, месяца, имели представление о движении светил.

На 5м Сундуке расположены «визирная точка» и «храм времени». Храм времени имеет ещё одну загадку — древнейшие солнечные часы в виде нарисованного на скале дракона, разделённого на 6 частей. Расшифровка исторического значения Храма Времени ещё ждёт своего часа. Также на пятом сундуке есть очень интересные петроглифы — изображения великанов, лучников и непонятные знаки. Возраст некоторых писаниц составляет порядка 14-16 тысяч лет. Некоторые петроглифы складываются в сюжет (имеется также древняя легенда, повествующая об этом).

Здесь есть также древние курганы и другие искусственные сооружения , включая оросительные каналы, которые до сих пор до конца не изучены археологами.

Что же можно утверждать с полной определенностью, это магическое место обладает еще одной уникальной особенностью - великолепной акустикой. Часто, стоя у подножия сундука, можно услышать то, что негромко говорит стоящий на вершине, хотя расстояние между ними 200-300 метров. Это объясняется формой горы, напоминающей подкову. По этому коридору звук идет, не теряя своей громкости и разборчивости, благодаря потокам воздуха, идущим сверху вниз.

Дополнительно здесь http://samlib.ru/t/tarasow_aleksandr_wasilxewich/legendy_sundukov.shtml

класс...
благодарю:)

Урочище Мугур-Саргол, Республика Тыва

51°42’7” с.ш. 92°17’22” в.д.

Петроглифы урочища Мугур-Саргол являются, пожалуй, одной из самых древних достопримечательностей республики Тыва. Среди множества петроглифов, которые были найдены на скалах Енисея, они, вероятно, заслуживали бы особого внимания ученых, но, к сожалению, попали в зону затопления Саяно-Шушенского водохранилища.

Памятник расположен на левом его берегу Енисея в Саянском каньоне напротив устья реки Чинге. Петроглифы были открыты в 1956 году С.В.Макаровым, а их исследование в 1975-79 годах производил отряд по изучению петроглифов Саяно-Тувинской экспедиции под руководством М.А.Дэвлет. Изображения выбиты на прибрежных скалах и отдельно лежащих валунах, которые протянулись по берегу реки на 500 метров.

В Саянском каньоне Енисея обнаружены два крупных святилища, расположенные на противоположных берегах реки одно напротив другого– Мугур-Саргол и Алды-Мозага. Большинство этих петроглифов относится к эпохе бронзы. В последующие хронологические периоды рисунки также продолжали выбиваться на скалах, вплоть до наших дней.

К раннему пласту петроглифов относятся изображения личин-масок, которых в Саянском каньоне насчитывается около 300. Как правило, тувинские личины изображались без туловища, лишь изредка встречаются антропоморфные персонажи в рогатых головных уборах. Так у подножия горы Алды-Мозага человек изображен с руками-крыльями в рогатом головном уборе с покрытым выбивкой лицом, что указывает на то, что лицо было раскрашено или, возможно, татуировано. При нем изображены две маски, одну из которых он держит в руке, а другая размещена рядом. Среди антропоморфных изображений выделяются фигуры в грибообразных широкополых шляпах, представленные в определенной позе, как бы танцующей позе: голова и туловище в фас, согнутые в коленях ноги в профиль, носки часто бывают оттянуты вниз.

Имеются уникальные рисунки в виде квадрата с разработанным внутренним пространством и примыкающей к нему контурной округлой или овальной фигурой с точечным заполнением. Это, вероятно, изображение жилища с примыкающим к нему загоном для скота. Петроглифы отражают конструктивные особенности древних строений, причем особое внимание их создатели уделяли таким значимым объектам, как вход, порог, очаг. (Трактовка, конечно, феерична, но это же мы теперь благодаря АллатРа такие умные, а люди как могли, так и объясняли)

Характерный сюжет петроглифов Мугур-Саргола - круги, ямки-лунки, чашечные углубления, реже окружности с точкой в центре (!), их насчитывается около трех тысяч. Встречаются тамгообразныне знаки. Наиболее сложные композиции встречаются в «алтарной» части и у уреза воды.

На основе анализа петроглифов ученые высказали предположение, что на черных скалах Мугур-Саргола в бронзовом веке находилось святилище.

Петроглифы святилища Мугур-Саргол были выбиты на скальных глыбах в непосредственной близости от берега реки. Если и раньше во время половодья они часто практически полностью заливались водой, то со строительством Саяно-Шушенской ГЭС часть петроглифов Саянского каньона ушла под воду, а оставшиеся стали все чаще затапливается. Возможно, в скором времени от уникальных петроглифов останутся лишь фотографии и элементы тех горных скал, которые успели перевезти в музеи.

Дополнительно здесь http://rockart.iaran.ru/index/sites/tuva/mugur-sargol/

Святилище Бижиктиг-Хая, Республика Тыва

51°6’29” с.ш. 90°37’27” в.д.

Святилище Бижиктиг-Хая находится вблизи одноименного села Барун-Хемчикского кожууна Республики Тыва в 6 километрах южнее города Ак-Довурак. Село Бижиктиг-Хая расположено в “подбрюшье” огромного “каменного медведя”, который раскинул передние лапы на равнине, одна задняя лапа вытянута, другая поджата под тело, нос медведя уткнулся в родниковую речку.

В переводе с тувинского языка Бижиктиг-Хая означает “скала с письменами”. Действительно, древние люди щедро покрыли многие части горы наскальными рисунками.

Петроглифы датируются от эпохи бронзы до относительной современности.

Петроглифы находятся на разных ярусах на скалах высотой скальных выходов более 20 метров, протянувшихся грядой вдоль берега. Всего здесь насчитывается более 100 камней с изображениями. Сохранность рисунков, выполненных в технике точечной выбивки, реже резной, в большинстве случаев плохая, многие наскальные рисунки подновлены. Средний размер изображений около 20 сантиметров, встречаются крупные фигуры животных длиной до 2 метров.

Сюжеты преимущественно фигуративные и знаковые. Присутствуют зооморфные изображения, фигуры горных козлов, оленей, лошадей, кабанов, быков, встречаются сцены преследования копытных хищниками, сцены охоты. Примечательно, что здесь имеются изображения крупных размеров, которые в несколько раз превышают обычную величину петроглифов Саянского региона. Это фигуры быка, оленухи и пяти кабанов, которые являются самыми крупными петроглифами в Саянском каньоне.

Помимо петроглифов в естественной природной нише располагался храм под открытым небом. На потолке и стенах хорошо сохранились надписи, сделанные черной тушью на уйгурском, древнемонгольском, древнетибетском и древнекитайском языках.

Здесь хорошо видна фигурка какого-то многорукого, предположительно женского божества, сидящего в позе лотоса. Мальчик на коленях молится этому божеству. По мнению ученых, эта ниша являлась частью буддийского храмового комплекса гротового типа, сооруженного в годы правления в Китае последних императоров Юаньской династии чингизидов.

У сакрального места установлена табличка с такой надписью: “Бижиктиг-Хая – языческое святилище и буддийская кумирня, маски-личины эпохи бронзы третьего века до нашей эры. Рисунки скифского времени… Перед нами – памятник наскального искусства мирового значения о проникновении буддизма в Туву”. Ее установил член Союза художников России, заслуженный работник культуры Тувы, преподаватель Кызыл-Мажалыкской детской художественной школы Биче-оол Майны.

Недалеко от скалы Бижиктиг-Хая находится могильник Бижиктиг-Хая тюркского времени (VI-VIII века).

Тебе тоже сразу Ангкор Ват вспомнился? ))))  Кстати, первые храмы Ангкора были построены в VI веке, а этот комплекс датируют VII. Жаль, что так мало сохранилось от него...

Всё, разобралась, спасибо! Я упорно пыталась подгрузить фото именно с компьютера, а его таки добавить не получается:)

Добавляю url

А вы пользуетесь google планета земля? или чем то ещё. В google планета земля выходит следующая рамочка при постановке метки, там надо нажимать ” добавить изображение” и ввести URL фото, затем ОК. В некоторых случаях что бы картинка добавилась необходимо повторить операцию. Вот и всё). (З)

      Уметь управлять вниманием это не хохры- мохры .40 раз, нет уже 25 раз на дню качели туда сюда. Но когда назревает критическая ситуация помогает только если ты на духовной стороне .Любовь она и есть Любовь и ее ищет и бомж и олигарх....Кода - то в отрочестве меня старушка шутя учила гадать на картах .В итоге заканчивался сеанс словами : ” Чем сердце успокоится  посмотрим.” А сердце любое  единым можно успокоить ...Любовью.

Березовый остров-1. Новосибирская обл.

55.498223, 83.211877

Археологи изучили ранее неизвестную площадку для ритуалов жертвоприношения.
По мнению ученых, обряды жертвоприношения на обнаруженном сакральном
месте совершались на протяжении не менее чем семи веков: сначала
кулайскими племенами – с IV в до н. э., а затем  представителями
верхнеобской культуры – вплоть до II в н. э.», – сообщает пресс-служба
 НГКМ.
Недавно на древнем культовом месте археологами найдены бронзовые украшения в кулайском, так называемом зверином стиле,
фрагменты военной амуниции (бляшки, накладки) и оружия (костяные и
бронзовые наконечники стрел). Все найденные на «Березовом острове-1»
находки стали частью постоянной экспозиции НГКМ «Сибирь в древности».
В   2012–2013 гг. исследователи НГКМ обнаружили  на «Березовом острове-1»  погребение,  совершенное в двух  каменных ящиках из гранитных плит,
– единственное известное науке подобное погребение на территории
Новосибирской области. “Такие захоронения для нашей территории
нехарактерны. А вот на Кузбассе их много, там горная область, много
камня”, - пояснил старший научный сотрудник музея, кандидат исторических
наук Сергей Росляков. 

http://www.nsu.ru/xmlui/bitstream/handle/nsu/5843/14-%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20.pdf?sequence=1

Курганный могильник Крохалевка.Новосибирская обл.

55.152956, 82.550329

Курганный могильник Крохалевка 23 состоит из 25 насыпей
диаметром от 3 до 6 м и высотой от 0,3 до 0,5 м. Раскопан один курган.
Могильная яма глубиной около 0,5 м разграблена. В насыпи обнаружены
железные ярусные и ромбические наконечники стрел, костяной наконечник
стрелы, железные пряжки, крюк и накладка от колчана, гарпуны, железное
стремя, кости человека и обломки не менее восьми сосудов одинцовского
типа. Материал датирует погребение V—VI вв. н. э. Интересно стремя с
пластинчатым корпусом, спрямленной тавровой подножкой и высокой петлей
для ремня без шейки. Око относится к наиболее раннему для Сибири типу
железных стремян.
Курганный могильник Крохалевка 13 состоит из 44 насыпей
диаметром от 6 до 10 м и высотой от 0,2 до 1,3 м. Раскопано два кургана
и участок межкурганного пространства. Курган 1 имеет длину 24 м, ширину
9 м, высота его около 0,5 м. Он перекрывал неолитическое жилище
размером 4,80X3,60 м, углублявшееся в материк на 0,09—0,15 м. В жилище
вел вход 4,40X1,60 м. По центральной линии кургана расположены восемь
сосудов, иногда с бронзовыми украшениями и две могилы. Сосуды еловского
(бегазы-дандыбаевского) типа с нарядным геометрическим орнаментом
ставились по одному, реже — по два прямо на почву и закрывались
дерновыми пластами (насыпь сливается с дерно-гумусным слоем). В
неглубоких могилах с такими же сосудами лежали умершие в скорченном
положении на правом боку головой на юг. Курган 2 сооружен над
разграбленным погребением второй половины I тысячелетия н. э., инвентарь
которого вместе с еловским сосудом найден в насыпи.
Этот комплекс древних поселенческих
слоев, курганных и грунтовых могильников, датированных концом III т. до
н.э. - X в. н.э. В частности в нем сохранились могильники Еловской культуры — северных племен европеоидов,
обитавших на территории современной Томской и Новосибирской областей. А
также Ирменской культуры — восточных племен населявших территорию
Юго-Западной Сибири.

http://video.tcm10.ru/?v=201407231930history

Чертово городище.Новосибирская обл.

55.018479, 82.936064

Чёртово городище — археологический памятник в Октябрьском районе Новосибирска, расположенный на самом высоком месте исторической части города — Садовой горке, где в XVIII в. находилось укрепленное поселение чатских татар. Ныне на части территории, некогда занимаемой крепостью, разбит небольшой парк «Свобода» (парк им.Кирова), окружённый участками коммерческой и жилой застройки.
 Комитета по делам культурно-просветительских учреждений при Совете Министров РСФСР, в южной части парка им. Кирова (до 1936 года — парк «Свобода») в г. Новосибирске указана стоянка человека времен неолита и бронзы. В «Археологической карте Новосибирской области» также говорится, что при закладке на этом месте парка им. Кирова и здания Городского дворца пионеров (сейчас здание «Новосибирсквнешторгбанка») было обнаружено значительное количество фрагментов керамики, относящейся к двум периодам: VII—VI вв. до н. э. и XVI—XVII вв. н. э. Последний относится к культуре чатских татар, в связи с чем активисты татарской общины в 1999 году установили в парке имени Кирова мемориальный камень в память о нахождении здесь крепости и призвали создать на территории парка музей под открытым небом, посвящённый культуре сибирских татар.
По легенде, древняя телеутская крепость охраняла переправу (брод) через Обь и имела непосредственное отношение к судьбе сибирского хана Кучума, после того как тот потерпел окончательное поражение в битве с отрядом царского воеводы Андрея Воейкова. В 1598 году её стены укрыли хана, оставшегося без свиты, так как последние телохранители погибли в результате Ирменского сражения. Неподалеку от останков крепости со временем появилась чатская деревня Мочигу («Чертово городище»), которая прекратила своё существование в конце 19 века. В справочнике по городу Ново-Николаевску за 1912 год есть запись: «Новониколаевцы являются не первыми обитателями на занимаемом ими месте. Давно, сотни лет тому назад, самая высокая часть настоящего города была заселена неизвестным нам племенем. Еще видны и в настоящее время на месте, которое именуется „Чёртово городище“, следы юрточных построек. На юго-восток от жилищных следов виден земляной крепостной вал, противоположная валу сторона становища неизвестных нам обитателей ограждалась крутым и неприступным обрывом, спускающимся в реку Каменку. Невдалеке от крепостного вала, через лог, есть следы одиноко разбросанных холмиков, очевидно, следы могильников». После Октябрьской революции новая власть стала нарезать участки бедноте на прежде охранявшейся территории, и все следы телеутской пограничной твердыни исчезли.