Все комментарии

Спасибо за интересный материал! У меня возник вопрос ( он правда не по теме статьи), может я что-то не поняла, а может это ошибка.                  

” Венера ведет себя не так, как другие небесные тела, она движется по небу то в одном направлении, то в другом”. 

В интернете нашла информацию, что  её особенностью является то что она (Венера, впрочем как и Уран) вокруг своей оси вращается в другу сторону в отличии от остальных планет солнечной системы.

Северный Кавказ постараюсь завтра закончить и сбросить, какую область можно взять дальше?

Благодарю, невозможно переоценить ни описать в словах труд Зинаиды Миркиной.Сколько раз ныряла в чувства во время чтения...Это не на один раз, перечитывать и по-новому чувствовать.Переполняет благодарность Богу за таких людей,своих проводников..СпасиБо!

Друзья, добрый вечер! С понедельника смогу приступить и доделать работу по своим областям. 

Я ещё не сделала файл. Сразу не дублировала на карту, закончу сегодня Красноярский край и перенесу всё в  kmz. 

Воротынское городище. Калужская обл.

54.420935, 36.049435

http://www.kalugakrai.com/forums/topic/2670-vorotynsk/

Воротынское городище расположено на реке Выссе (Перемышльский район, Калужская область).
На юго-востоке Воротынска находится
древнее Городище, раскопки в котором говорят о том, что Воротынск еще в
старинные времена был развитым населенным пунктом со всеми признаками
культуры: здесь обнаружена глиняная посуда со славянскими орнаментами
VII—X веков и руины крепостной стены XI века, а также другие находки.
Город Воротынск («Воротинескь») был
основан в XII веке, впервые упоминается в Ипатьевской летописи под
названием Воротинескь в связи с событиями 1155 года. В 1455—1573
существовало Воротынское княжество (одно из Верховских княжеств),
вотчина князей Воротынских. Именно здесь происходили события Стояния на
Угре. С 1724 года до 1917 в Воротынске существовала ратуша — орган
городского управления.

 Высса
течёт по Воротынску в основном с севера на юг. Течение реки извилистое и
проходит между двумя продолговатыми рядами холмов – восточным и
западным (первый – на левом, а второй – на правом берегу Выссы). Нет в
этих грядах строгой параллельности. Восточная гряда холмов идет с севера
на юг, холмы имеют высоту от 30 до 40 метров. Гряда перерезана большим
оврагом, носящим наименование “Кулин верх”. Овраг постепенно мелеет и
теряется в полях к востоку от Воротынска за его пределами. Обращает на
себя внимание то обстоятельство, что две улицы Воротынска на восточной
гряде носят мужские имена. Улица на восточной гряде, идущая по холму к
югу, носит наименование “Борис”, а идущая за оврагом к северу называется
“Протас”. Под улицей “Протас” имеется колодезь с выходящим из него и
впадающим в Выссу родником; находится такой же светлый и прохладный ключ
и под улицей”Борис”, но он колодца над собой не имеет.
           Так
называемый “Протасов колодезь” до половины прошлого века имел над собой
сруб с крестом: ранее это была часовня. Летом в один из праздников сюда
совершался из церкви крестный ход с молебном и освящением воды. К
холму, на котором расположена улица”Борис”, примыкает почти под прямым
углом другой холм. На нем расположена улица, носящая наименование
“Воскресенск”: внутри этого угла, при самом пересечении сторон, в
далеком прошлом также был храм. К сожалению, от храма ничего не
сохранилось, но в день храмового праздника летом сюда собирались жители
Бориса и Воскресенска, отмечая гуляньем былое празднество. Этот обычай
сохранялся до Первой империалистической войны. Неподалеку от
Воскресенска расположен большой заливной луг, который носил наименование
“Посадского”.

Из последних передач, просмотренных по интернету понравилась передача выпущенная в Киеве, “Другое измерение”, где ведущая, Ирина Опилат встречается с интереснейшим человеком, Алишером Васлиевым. Он описывает свою жизнь и соприкосновение с Божественным в различной форме, делится опытом. Рад, что всё таки есть альтернатива в выборе что смотреть)). Даю ссылку на передачу в ютубе передача состоит из двух частей: 1. https://www.youtube.com/watch?v=EAvZ9ZzimAE. 2. https://www.youtube.com/watch?v=JD1x83cmYv8.

Храм в честь преподобного Сергия Радонежского на Красном Холме, построенный еще до революции, входит сейчас в музейно-исторический и природный комплекс «Куликово поле»,
созданный на месте знаменитого сражения, состоявшегося 8 сентября 1380
года. Здесь, на Красном Холме около д. Ивановка, по преданию находилась
ставка Мамая. Помимо храма в музейный комплекс входит и памятник-колонна
в честь благоверного князя Московского Дмитрия Донского. Кроме этого, в
12 км от Красного холма (недалеко от п. Грибоедова), на берегу реки
Дон, находится Прощеный колодец, где, по легенде, после битвы Дмитрий
Донской омывал свои раны и прощался с погибшими воинами.

Отличная статья. 

Спасибо и за статью и за комментарии! Спасибо!

Городище Радовище, Орловкая область, Россия

 53°16’42.51”С  35°19’12.54”В

Радовище (на старых картах Родовище) — древнерусский город, существовавший с середины I тысячелетия до нашей эры до начала нашей эры, находящийся у деревни Радовище Хотынецкого района Орловской области. 

 Поселение основано верхнеокскими балтами в середине 1 тыс. до н. эр. и относится к типу так называемых «болотных городищ». Находится оно в 0,3 км к северо-западу до д. Радовище на берегу ручья слева от дороги Радовище -Жудре в урочище «Кудеярова гора». Поселение овальной формы: 88: 14 метра – было окружено по всему периметру кольцевым валом высотой до 1,5 м со рвом перед ним глубиной до 2 м.

В 1,5 км к северу от д. Радовище у дороги на с. Льгов находится один из самых крупных курганных могильников области, насчитывающий 22 земляные насыпи – «курганов» над древними погребениями. Данные раскопок 1903г., проведённых известным орловским краеведом-археологом В.Р.Апухтиным, раскопавшим один курган, позволили датировать могильник 11-13 в.в. Находки говорят о том, что курганы оставлены вятичами, которые до 14 века сохранили языческие обряды и трудно воспринимали введение христианства. Большинство курганов имеет высоту 1-1,5 м при диаметре насыпи 10-12 м. Два кургана при высоте до 3 м имеют диаметр 25-30 метров.

Вал в лесу на городище Радовище

Древнейшее укреплённое поселение построено балтами во времена железного века. Предположительно, что Радовище стало первым поселением, основанным балтами на территории Орловщины по пути продвижения северных племён на юг. Основой хозяйства верхнеокских балтов было скотоводство, земледелие, рыболовство, собирательство. Были развиты: получение железа, бронзолитейное мастерство, косторезанье, прядение, ткачество. Поселение представляло собой небольшое укреплённое городище близ земледельческих полей.

Раскопки проводились в 2004—2005 годах археологической экспедицией Орловского краеведческого музея под руководством С. Д. Краснощёковой. Найдены многочисленные обломки грузил для сетей — свидетельства рыболовства, глиняные фигурки людей — вероятность нахождения здесь культового места, много фрагментов лепной керамики. В полутора километрах от городища сохранился курганный могильник, принадлежащий уже не балтам, а славянам — вятичам и относится к XI—XIII векам. Славяне — вятичи, пришедшие сюда, по своим обычаям сжигали своих умерших.

Жизнь на городище прекратилась на рубеже нашей эры.

Точно... Благодарю :)

Очень понравилась работа! Спасибо за глубину.

Родник «Дубовской колодец», святой источник святителя Николая Чудотворца

село Дубовое, Липецкая область

N 53° 08.080’ E 40° 06.980’

Дубовской колодец, или источник Николая Чудотворца, пожалуй, самый древний на территории Липецкой области. Считается, что появился он здесь в незапамятные времена и будто бы собирались вокруг него язычники и устраивали праздничные гуляния. По легенде, однажды на колодце появилась икона святого Николая Угодника. И стал сей ключ притягательным и исцеляющим для многих и многих людей. Выжил источник и во времена советской власти.

Весьма интересна история «закрытия» родника.

В мае 1924 года в селе Дубовом Раненбурского уезда Рязанской губернии (в 25 километрах от села Старое Сеславино Тамбовской губернии) к местному источнику, известному уже более 200 лет, усилился поток странников. Но особое внимание к источнику было возбуждено рассказом местного пастуха, который в конце мая во время ливня с грозой видел исходящий из колодца дым. К источнику приходило более 1.000 человек в день, а в праздничные дни – до 10.000 человек. Паломники шли в основном из Рязанской и Тамбовской губерний. По решению Тамбовского губкома 20 июля 1924 года для обследования колодца была направлена губернская комиссия во главе с уполномоченным ГПУ по Козловскому уезду С.И. Кондратьевым. Комиссия установила, что людей привлекают к источнику рассказу о многочисленных исцелениях, полученных во время купания в нем. Члены комиссии даже встретились с одним из таких исцеленных – военным фельдшером из села Решетовка Богоявленской волости. Он полгода страдал тяжелейшей болезнью, приковавшей его к постели. После купания в колодце недуг его оставил. Освидетельствовав колодец, члены комиссии составили акт: «Комиссия считает необходимым рекомендовать скорейшую ликвидацию означенного колодца и паломничества к нему, служащих центром и источником антисоветской агитации…». Решение: закрыть колодец.

А вот и сам акт комиссии.

«Акт осмотра «святого колодца», находящегося между селениями Дубовым и Дачным Раненбургского уезда Рязанской губернии от 20 июля 1924 года.
Комиссия утром сего года выехала из с. Ст. Сеславино к месту нахождения колодца, расположенного в 25-ти верстах от вышеозначенного села […] в 3-4-ех верстах от Тамбовской губернии.
Уже при выезде из с. Ст. Сеславино комиссия обратила внимание на отдельные группы граждан, состоящие преимущественно из женщин и подростков, направляющихся к святому колодцу. Из опросов паломников в пути обнаружилось, что сфера влияния колодца распространилась уже по значительному радиусу, в среднем доходящем до 40 верст, а в отдельных случаях до 60 верст. Расспросом граждан установлено, что их внимание привлекается усиленным слухами об исцелении больных, совершающихся у колодца во время купания, а также видениями на дне колодца и даже в воде, взятой из колодца: Христа, божией матери, Николая угодника. В отдельных случаях видели в воде колодца по грехам своим бодающихся коров, кучи червей, змей. Комиссия на дороге получила сведения, что бывший ротный фельдшер Иван Нестерович Яковлев, хорошо известный в округе в течении 30-ти летней работы в местных учебных учреждениях, проживающий ныне в с. Решетовка Богоявленской волости, получил исцеление во время купания в колодце и совершенно выздоровел от недуга, приковавшим его у постели в течении 1-1,5 лет. Комиссия сочла необходимым осмотреть и опросить фельдшера Яковлева. Оказалось, что Яковлев душевно-больной человек с бредовыми идеями, рекомендует себя главным врачом местного военного округа, получает жалование 23 триллиарда, объяснив нам, что болезнь его произошла от неприятности вследствие невозврата ему долга его соседом в 60.000 руб. золотом. Яковлев имеет вид опустившегося человека: босой, в грязной неопрятной одежде […] дает объяснения комиссии с военной выправкой стоя. На предложение комиссии, что вода родника может иметь минеральные вещества, Яковлев с профессиональным апломбом утверждал, что в воде, в которой он купался, несомненно есть железно и мышьяк, а главным образом – слабительное, т.к. при погружении его в колодец у него, страдавшим хроническим запором, очистился кишечник.
Место расположение колодца в логу происходит между селами Лычным и Дубовым ближе к селу Дубовому. […] В момент нашего обследования колодца в означенном логу расположилось до 10 крестьянских подвод с распряженными лошадьми и около 400 паломников, в главной массе состоящих из женщин. […] Бросалось в глаза наличие большого количества разного рода больных и инвалидов: слепых, хромых, страдающих пляской св. Витта, сифилитиков, паралитиков и др. Большинство паломников, около 200 человек, плотным кольцом окружали колодец, остальная масса, разбросанная группами в 20-25 человек в разных местах, полулежала на траве, делилась впечатлениями, рассматривая что-то в горло бутылок, наполненных св. водой, и в кувшины. [...] Группа обнаженных женщин обливались водой. Над колодцем построена крыша из нового теса со старым деревянным крестом сверху. […] За колодцем растут три старые ветлы. […] Колодец пользуется некоторой известностью около 200 лет. […] за время пребывания комиссии у колодца ни одного случая исцеления не было. […] На висячей доске от купола крыши имеется рамочный иконостас со старой иконой Николая чудотворца и божией матери. Вокруг основного колодца попеременно толпятся до 40 человек паломников, из которых 20, накрывшись старыми шерстяными платками, одеялами, наклонились над колодцем и в таком закрытом состоянии ожидают видений на дне его. […] Всем движением у колодца и распоряжением внутри его ограды, а также сбором яиц, холста и денег от граждан заведует 3-4 человека во главе с церковным старостой с. Дубовое Яковом Ефремовичем Гусевым. […] Через колодец проходит более 1.000 человек в день, в большие церковные праздники до 10.000 человек. Начало паломничества совпадает с 20-ми числами мая и постепенно усиливается с каждым днем. По слова местных крестьян, давно существующий святой колодец был посещаем один раз в год и у него совершались молебствия с водосвятием причтом с. Дубовое. В конце мая внимание граждан к колодцу было взвинчено рассказом местного пастуха, который передавал, что во время грозы и ливня он заметил выходящий дым из колодца. […] У источника периодически появляются монашки, организуя церковные песнопения, чтение псалтири и других церковных книг и лекций о чудесах. Жена диакона принимает живое участие в прославлении колодца, а 16 июня к колодцу был крестный ход при стечении народа до 10.000 человек.
Комиссия считает необходимым рекомендовать скорейшую ликвидацию означенного колодца и паломничества к нему, служащих центром и источником антисоветской агитации и выпадов, разлагающе действующих на окрестное малокультурное население.»

Но колодец выжил. С ним связана ещё одна легенда, а может, и быль.

Тяжко хворала на Тамбовщине женщина — сейчас никто из дубовчан не помнит уже, что за болезнь была. Знают, что не помогало ничего, пока не посоветовали люди в Дубовое на колодец съездить. И помогла вода. Не сразу, года за два-три, но помогла. Благодарный муж той женщины сам изготовил такое кольцо, привез и установил его на колодце. От обилия воды земля всегда влажная, мягкая, и первое кольцо вскоре утонуло в ней. Тогда тот человек привез новое – такое же, с надписью: «Мало таких источников. Берегите его, соблюдайте чистоту».

Несколько лет назад по инициативе Ивана Степановича Чивилева, бывшего тогда директором совхоза «Дубовской», за деньги хозяйства благоустроили колодец и прилегающую к нему территорию. Огородили металлической изгородью, построили шатер, положили удобные бетонные ступени. Поверх старого кольца с надписью еще одно положили, сток воды облагородили.

Ещё во время строительства установили на куполе шатра православный крест. Оба входа к колодцу украсили вырезанными белыми голубками. А старушки сельские принесли сюда святые иконы – и словно храм небольшой получился, где главная святыня – вода. Святая, чистая, целебная.

Святой источник “Прощёный колодец”

Липецкая обл., Краснинский район, с. Никольское

Координаты: N 52°57.260’ E 38°31.780’

По преданию и из воспоминаний местных жителей:

в давние-давние времена в живописном месте на берегу извилистой речушки Семенёк жил парень по имени Николай. Славился Николай на всю округу своей недюжинной силой - голыми руками мог медведя одолеть или вековой дуб выкорчевать. Была у Николая невеста - раскрасавица Анастасия. Решили однажды молодые пожениться, да напали на их село вороги. Уходя на бой неравный, простился Николай с Анастасией у святого источника, испил водицы живительной. Придала вода ему силы немереной, потому и одолел врагов одним махом. Радовались селяне, что есть у них такой защитник, а в благодарность за подвиг богатырский назвали село его именем. Пир закатили горой, тут и свадьбу сыграли. И зажили все мирно и счастливо. А у Николая и Анастасии в скором времени появилась на свет дочка Катенька.

Выросла дочка красавицей. Много парней к ней сваталось, да только полюбила она Семёна из соседней деревни, что приезжал к ней на быстром коне. И дело уж к свадьбе близилось. Но однажды ретивый конь помчал всадника под гору, и погиб жених. В память о возлюбленном построила невеста на горе часовню из красного кирпича. И зовется с тех пор в народе часовенка «красной».

Несмотря на то, что случилось все это давным-давно, до сих пор стоит в селе Никольском на горе часовня из красного кирпича как память о любви и верности, и течет кристально чистая вода в источнике, напоминая всем, что настоящая любовь не умирает, а живет вечно...

Святой источник иконы Божией Матери Троеручица.

Липецкая область, Краснинский район, с. Сотниково

 52°59’49.60”С  38°40’29.80”В

11 июля, недалеко от села Сотниково, проходит, уже ставший традиционным, крестный ход к святому источнику в честь образа (иконы) Божией Матери Троеручица. Ход идёт от пруда севернее села, у дороги Сотниково-Щербаково. 

Это одна из самых необыкновенных в истории Православия икон Божией Матери.

В начале VIII века в Константинополе правил император Лев III Исавр, сторонник иконоборческой ереси. Защитником иконопочитания стал святой Иоанн, советник сирийского калифа, градоначальник Дамаска. Иоанн Дамаскин посылал в Константинополь письма, которые быстро распространились по Византии и за ее пределами. Лев III не мог ни казнить автора посланий, ни заточить его в тюрьму - ведь Иоанн был подданным другого государства. Тогда Лев оклеветал святого перед калифом, обвинив в измене - и Иоанну в наказание отрубили правую руку, в назидании прочим повесили руку на площади. 
К вечеру, когда гнев калифа отчасти прошел, Иоанн умолил его отдать руку для погребения. Будучи твердо убежден, что, по словам Господа, все возможно верующим в него, Иоанн приложил руку к окровавленному суставу и горячо молился об исцелении перед святым образом Божией Матери. После долгой молитвы он задремал. И во сне увидел Пресвятую Богородицу, сказавшую что ему даровано исцеление, что исцеленной рукой надо трудиться на благо христианской веры. Проснувшись, Иоанн увидел, что рука совершенно здорова. В благодарность он изготовил руку из серебра и приложил ее к иконе Богородицы (по другим источникам, Иоанн дописал третью руку на иконе). Узнав о небывалом чуде и о невиновности своего советника, калиф предложил ему вернуться на прежнее место службы, но Иоанн отказался. Он отдал свои немалые сбережения бедным и в качестве простого послушника поселился близ Иерусалима в Лавре святого Саввы освященного. Икону взял с собой - в этой лавре она и пребывала на протяжении пяти веков. В 1661 году список с этой иконы был принесен в Москву. Откуда широко распространился по всей России. Немало храмов было освящено в честь этой иконы, в том числе и храм в селе Сотниково.

Память людская сохранила сведения о множестве чудес. В том числе и исцелений, связанных с главной иконой храма и святым источником близ него. Когда по велению мирских властей храм был разрушен, верующие продолжали тайком молиться, собираясь возле источника. Удалось сохранить и саму главную икону храма - она была передана в краснинский храм Владимирской иконы Божией Матери. Сейчас икона передана в Сотниково, в недавно открытую здесь моленную комнату.

Состояние, не зависит от места прибывания!

Спасибо, Володя.

Шатринская гора.Калужская обл.

 54°58’45.04”С 35°16’25.04”В

Холм Шатрищи – один из памятников природы, расположенных на территории
Износковского района. В народе его называют «Шатринской горой». Во
времена нашествия (татаро-монгольское) они останавливались возле холма,
разбивали свои шатры у подножия, отсюда и пошло название Шатрищи. Также
Шатрищи называют русским Китежем. По легенде, во время нашествия
церковь, стоявшая на холме, спасла своих прихожан, уйдя под землю.
Легенды о существовании здесь монастыря имеют вполне реальное
историческое подтверждение. В летописных источниках сохранились запись о
том, что в 1293 г., во время второго нашествия монголо-татар на Москву,
Шатрищегорский монастырь подвергся страшному разрушению. По преданиям
он был вновь восстановлен. Монастырь вел большое хозяйство, но в силу
ряда причин (моровые болезни) в 1764 г. был упразднен и приписан к
заштатному Юхновскому Казанскому мужскому монастырю. Уникальное
монастырское имущество было передано в Агафьинскую церковь, которая
сгорела. Место, где располагался монастырь, долгое время считалось
святым, сюда приходили паломники. Позже на нем местные жители
организовали кладбище, которое действует до настоящего времени.

В начале XVIII в. в Шатрищах была церковь Святой мученицы Пятницы,
ею владел Дей Андреевич Мясоедов, а с 1720 по 1746 гг. – дьякон Евлампий
Афанасьевич из села Извольск. C 1755 г. жители Шатрищ (числилось 15
дворов с 49 муж. и 55 жен.) были прихожанами церкви с. Агафьино. В 1771
г. во время эпидемии чумы окрестности Шатрищ обезлюдели, монахов
осталось 4 человека, а крестьян 2 двора.

На Шатринской горе проводилось захоронение старообрядцев. В
царствование Николая I кладбище было закрыто. Но захоронения умерших
проходило тайком по ночам.
В 1879 г. в Шатрищах проживало 43 человека, которые платили подушный
сбор в сумме 7 рублей 48 копеек, а сумма годовых платежей со всего
селения составляла 321 рубль 85 копеек. В 1916 г. на Шатринской горе
была возведена часовня, в которой отпевали раскольников. В настоящее
время деревня стала пустошью. 

Огромное спасибо за прекрасные и так нужные нам всем беседы с Имамом! С Любовью к вам всем!!!

Святой источник “Семь братьев”. Плющань

 52°49’33.76”С  38°58’8.91”В

Липецкая область, Краснинский район, с. Яблоново

Заповедное урочище Плющань. Его площадь 40 га, охраняется оно с 1969 г. Плющань - в основном лесное урочище.

Правый берег Дона глубоко рассекает извилистая каньонообразная долина небольшой речки Плющанки, беря начало из десятка родников.

Источник называют «Семь братьев».

 Существует такая легенда.

В 1380 году, после Куликовской битвы, когда Мамай с Ордой драпанул прочь, гнали их аж до Красивой Мечи (где Конь-Камень стоит), а то и дальше. Лес вокруг Плющани тогда и имени не имевшей, больше был в десять раз, так что татарве было где укрыться хоть на время передохнуть от погони. Спрятались они значит в лесу, а тем временем с битвы, в Елец возвращались семь братьев, имен и фамилии увы забытых. Дорога-то выше шла, от Лебедяни до Ельца, но в логе Плющанского оврага их и прижали ордынцы, надеясь лошадей отобрать, да и за позор Куликовский отомстить. Долго отбивались братья, плечом к плечу спина к спине, от врагов во сто крат больших, многих оставили на земле мертвыми, но под вечер один за одним обессилив пали под крутым склоном оврага. А когда пал последний из них, самый старший, в вершину склона ударила яркая молния, да так что склон осыпался, и из обрыва ледяными струями ударили семь ключей. Остатки татарвы ослепли от такого, с криками разбежались кто-куда в рассыпную, А родники с тех пор так и бьют, наполняя Плющань своими холодными и чистыми водами.

Недалеко от источника прямо над речкой установлена деревянная купель.

Сегодня в книге “Бодхидхарма. Воин идущий к свету”, прочёл важную для меня и срезонировавшую к данной статье фразу: “-прежде чем брать в руки меч, научись в них держать добро”.

Все статьи портала - это результат исследований и поиска, ведь готовых ответов никто не дает. Потому, если есть что сказать по существу - говорите, ведь любая конструктивная критика приветствуется, при условии, если она подкреплена фактами. 

Оптина пустынь.Калужская обл.

54° 3’10.95”С 35°49’58.49”В

В центре находится главный храм монастыря — Введенский собор.    

       Вокруг собора крестообразно расположены церкви. На севере — церковь Марии Египетской, переделанная в 1858 года из старой трапезной, на юге — Казанская церковь, построенная в 1811 году, на востоке — Владимирская.

За монастырской рощей расположен скит, в котором происходят круглосуточные богослужения. На 2009 год в нём живут 10 монахов. Когда он устраивался, вокруг него было запрещено рубить лес, «дабы навсегда он был закрытым». Здесь ещё целы домики, где останавливались Гоголь и Достоевский. Сохранилась деревянная церковь Иоанна Предтечи (1822), срубленная из того самого леса, который рос на месте скита. Вход в скит для мирян закрыт.

Великий старец прп. Гавриил (Зырянов; 24 сент./7 окт. 1915), полагавший начало подвижничества в Оптиной пустыни (в течение 10 лет), впоследствии вспоминал: «Да, мы чувствовали себя так, как в среде святых, и ходили со страхом, как по земле святой... Я присматривался ко всем и видел: хотя были разные степени, но все они по духу были равны между собой: никто не был ни больше, ни меньше, а были все одно: одна душа и одна воля — в Боге». 

Камень “Чертова столовая” Липецкая область, село Борки

 52° 9’34.00”С  38° 5’5.00”В

Усадьба Борки (Борковский замок) — дореволюционная усадьба, расположенная в селе Борки Тербунского района Липецкой области. В 1901—1915 годах принадлежала великому князю Андрею Владимировичу.

Замок в Борках – главный символ Тербунского района.

Есть возле села мистическое место – «чертова столовая». 

В урочище, поросшем лесом, располагающимся практически за борковским замком расположен огромный камень в виде округлого стола, вокруг которого природа расставила самые настоящие каменные стулья . Тут есть камни в виде диванчика, стульев, пуфика.

 Местные вам расскажут, что не посещают это место, и никому не советуют, так как исстари тут проводят свои шабаши колдуны и ведьмы со всего Черноземья. А ниже от «чертовой столовой» по склону разбросано еще множество громадных валунов. По легенде, разбушевавшийся чёрт громил здесь «мебель», будучи чем-то недоволен. А само место и впрямь недоброе. Лес здесь темный, выглядит зловеще, не слышно щебета птиц. Здесь все словно вымерло.

У «чертова камня», краевед Александр Елецких поведал легенду о Евгении Ольденбургской, жившей в похожем замке, в соседней Воронежской губернии, в Рамони.

Как и многие представители дома Романовых, Евгения Романова (по мужу Ольденбургская) страдала лейкемией. За исцелением Евгения обращалась не только к традиционной медицине, но и к знахарям. Чтобы излечить ее, рамонский колдун Родя обратился за помощью к своему брату и коллеге – колдуну из Борок – Плутоватому. Последний в исцелении Евгении Ольденбургской использовал страшный обряд – приготовлении напитка из крови младенца, с проведением обряда жертвоприношения на этом самом «чертовом столе». И нечистая сила помогла Евгении Ольденбургской. Она стала чувствовать себя гораздо лучше, но, вместе с тем, у нее, невесть откуда появилось влечение к колдуну Роде, по просьбе которого Плутоватый сделал зелье еще и приворотным. Узнавший о вспыхнувшей у княжны симпатии к «экстрасенсу», муж Евгении Ольденбургской убил колдуна Родю, пригвоздив его осиновым колом к земле...

Здравствуйте! 

Простите, но это уже шизофрения. Вы внимательно прочтите Сенсей |. Там Настя молится и переживает за здоровье своей матери, а не материальный объект, родивший ее материальную оболочку. По мне, уж лучше вообще топтаться на месте, чем идти в обратную сторону. Именно так и происходят подмены. 

Сегодня СМИ опасны для жизни, это факт!

Я не смотрю, нет смысла.

Спасибо за проделанную работу!

Спасибо. Не со всем я, правда, согласен относительно расшифровки, но главное выразиться гипотезу в письменном виде, а там, глядишь, начнет как-то срастаться.

Леся, такие простые ваши слова, а они меня словно током... насквозь... ведь как хорошо вместе ))) И так всё просто!

очень интересно! Благодарю за труды.

На телеканале “Радость Моя ” был замечательный проект “Со-вы”. На нем обсуждали проблемы современного общества , пути выхода из них . Собирались замечательные ребята из разных организаций , религиозные деятели , психологи , волонтеры и другие. Но за отсутствием рейтинга проект закрыли , но видео прошедших программ можно просмотреть в интернете на сайте канала  . Я пробовала связаться с бывшими участниками проекта и предлагала передать через них ведущей Наталье Боцман создать новый проект , основанный на привнесенных знаниях Ригденом Джаппо. Пока тишина .Может с Божьей помощью и нашими чистыми побуждениями это представится возможным. Я к сожалению не смогла найти ее сама в сети , может быть кому то повезет больше ) и он сможет ей самой предложить эту идею . Было бы здорово. 

Читала на одном дыхании, столько ответов на давно всплывшие по статьям вопросы, какая аналитическая работа! 

Ведь многие статьи ставят вопросы, приводят массы информации, но совсем немногие ведут к логическому итогу, к выводам, понятным всем.

Огромная благодарность!

 Актуально как для меня очень .У меня дача и каждый знает,что работай на земле и нет пределов... А к вечеру ползешь уже спать.Практики я делаю.Вопрос скорее в качестве практик .( Заснула в Лотосе пару раз .) А работа? Тоже самое 12 часов проработал и ползешь домой . Поскольку работа не разовая вещь задумываюсь надо ли мне это? А отпуск стараюсь потратить на медитации и занятие духовным. Хотелось бы продвигаться постоянно . А то - успела на Аллат, не успела, работаешь , Аллат закончился - работы нет. Ну как-то так ..

Пирамиды углубляют понимание этих глубоких слов. Спасибо!

Можно еще добавить к статьям возможность вывода версии для печати. Иногда хочется распечатать почитать с листа!

Благодарю! Это действительно - здорово, когда делаешь в духе, замечаешь такой парадокс с одной стороны чувствуешь, что время сокращается, а для дел оно находиться!

Спасибо за цикл статей таких глубоких и познавательных, интереснейших очень! и за легенду о черепахе :)

Спасибо за душевное напоминание о том, что нет отдельного времени для общения с Ним. Он всегда и во всем, и вся наша жизнь - это и есть постоянная молитва благодарности и любви...Вернулась в простоту и радость. Что происходит, то происходит и это не имеет отношения к внутреннему. Здесь...всегда хорошо, спокойно, широко. Вспомнилась аналогия мира духовного с чаепитием с самым близким существом: в доме тихо, уютно, тепло, пахнет травяным чаем и печеньками :) Мы сидим вместе у окна и смотрим на тихий дождь, болтаем ни о чем, молчим обо всем и так хорошо вместе)

У нас в Казахстане, в Астане сейчас проходит международная выставка “ЭКСПО-2017” энергии будущего. Вот же где энергия будущего - в цивилизациях прошлого! Только как они извлекали эту энергию.... вопрос.

Вот это да! Впечатляет! Очень заинтриговал момент про Тауридный метеорный поток, потому что статью недавно прочитала, где говорится, что Стоунхэндж был создан для наблюдения за Тауридами. В 2020 году ожидается уникальное летнее солнцестояние. Будет кольцевое затмение солнца, что само по себе не является чем-то необычным, необычным будет положение затмения относительно галактического экватора. Что еще более интригует, так это то, что летнее солнцестояние 2020 года непосредственно связано со Стоунхенджем в Англии, Великой пирамидой в Гизе, и  другими известными древними астрономическими памятниками. https://grahamhancock.com/harpert1/

В восторге!!! 

Писаница “Ленкова гора” (Казанцевская писаница), Красноярский край

 53°25’34” с.ш. 91°59’54” в.д.

Писаница “Ленкова гора”, известная также как Казанцевская писаница, находится на правом берегу реки Ои, напротив поселка Казанцево Шушенского района Красноярского края.

Гора представляет собой прибрежный утес длиной около 700 метров, сложенный кремнистыми сланцами серо-зеленого цвета.

Рисунки, выполненные красной охрой, прослеживаются вдоль тропы практически на всем ее протяжении. Плоскости с рисунками, как правило, небольшие, угловатые, расположены относительно тропы на высоте до 2,5 метров. Всего на писанице выявлено более 250 изображений, сгруппированных в композиции или одиночно встречаемых в различных частях памятника. Ученые полагают, что наиболее древние рисунки Ленковой горе появились 10-12 тысяч лет назад и представляют собой бесформенные пятна охры на камнях. Доступные для визуального восприятия рисунки выполнены не ранее 5-6 тысяч лет назад. Небольшая часть древних рисунков относится к эпохе раннего железного века, большинство же датируются эпохой средневековья. К наиболее ранним изображениям относятся несколько реалистичных антропоморфных фигур на восточной окраине утеса, где присутствуют и изображения солярных знаков.

— Писаница была открыта в 80-е годы, — рассказал «РГ» археолог, учитель местной школы Сергей Журавков. — Место это наши предки выбрали не случайно. Это устье реки, а к рекам в древние времена отношении было всегда трепетное. В традиции многих народов оно связано с культовыми моментами. Большинство сохранившихся рисунков на Ленковой горе выполнено красной охрой — краской на основе гидрата оксида железа и глины. Среди религиозных символов писаницы чаще всего встречается круг, который во многих религиях обозначал солнце, круговорот жизни. 

По словам специалистов, Казанцевская писаница имеет мировое культурное значение, поскольку на ней оставили свои следы многие народности, населявшие Сибирь в древние времена. В том числе и те, кто давно канул в лету.

Печально, что петроглифы сумели выстоять перед безжалостным временем, но отступают под натиском современного человека. Кому-то не лень карабкаться в гору, чтобы начертить поверх наскальных изображений свое гордое имя. Ученые, изучающие Ленкову гору, не раз помянули не очень добрым словом некоего Степу Баранова, который в 1998 году несколько раз отметился на писанице с помощью масляной краски.

Археологов Красноярского края и Иркутской области объединило общее горе — заполнение Богучанского водохранилища. На территории края под воду после достройки ГЭС ушло восемнадцать объектов, которые ученые так и не успели исследовать. Десятки древних стоянок в скором времени будут затоплены и в Приангарье. Хоть как-то компенсировать утраты науки археологи предлагают проведением десятилетнего археологического мониторинга в районе водохранилища. Его береговая линия меняется, и периодически затопленные памятники будут подниматься.

Гора Георгиевская (Егорьевская), Красноярский край

53°51’38” с.ш. 92°9’15” в.д.

Представляющая небольшой скальный выход, невысокая Георгиевская является доминирующей высотой в долине, что предопределило ее особую роль для населения, обитавшего в этом микрорайоне. Почитание горы было перенято крестьянами деревни Тесинской, построивших на ее вершине часовню, посвященную св.Георгию, что и дало современное название горе. Сейчас от часовни сохранились лишь остатки фундамента.

Гора Георгиевская протянулась вдоль речки Тесь, протоки Тубы. Довольно крутой склон завершается у вершины широким поясом обнажений красных песчаников. Большинство изображений расположено на ее южном склоне, обращенном в обширную долину.

Основной пояс обнажений песчаника начинается от восточной оконечности горы, обращенной углом в сторону села Тесь. Здесь выявлено 34 грани с наскальными рисунками, встречающихся практически на всем протяжении, за исключением нескольких участков, разрушенных при производстве каменоломных работ. 

Наиболее ранние рисунки южного и тубинского склонов относятся к числу древнейших изображений Южной Сибири. Об их глубокой древности свидетельствует даже вид рисунков, покрытых, как и сами грани, желтоватой натечной известковой коркой. К этим рисункам относятся изображения маралух и личины на крупной плоскости южного склона. Вероятнее всего, рисунки относится к афанасьевскому времени.

В рисунках писаницы преобладают дикие животные. В основном это копытные (олени, косули и лоси), реже хищники (волк, медведь, рысь). Имеются изображения быков (одиночные и парные). Особая роль медведей определяется их участием в неоднократно повторенных сценах взнуздывания воином “необычного коня”.

Сцены с непосредственным участием человека изображены на трех гранях памятника. Две из них представляют всадника в панцире и пешего охотника на марала. На третьей показаны пять фигур лучников, пеших и конных, и изображение летящего вниз головой человека.  Массовое присутствие “активных” человеческих фигур отличает эту композицию от других сцен Георгиевской, где в основном представлены животные.

Здесь научный доклад с тщательной прорисовкой петроглифов и интересными фотографиями: http://kronk.spb.ru/library/leontyev-pankova-2012.pdf

А здесь реферат (видно фото самой горы, отдельно не нашла): http://tes10-edu.ucoz.ru/80-90-kray/Solodova.pdf

Оказывается, В.И. Ленин и Н.К. Крупская, которые бывали на этой горе, назвали её горой Любви! А местный поэт посвятил горе стихотворение:

Зовут тебя Егорихой - обидно,

Егорьевская горная гряда!

Тебя с опушки хищной щукой видно,

А иногда драконом… Иногда

Ты оживаешь вдруг в воображенье,

Как витязь в степь улёгшийся дремать,

С кочевниками выиграв сраженье,

Иль с солнцем утомившись воевать…

Егорьевская гордая вершина-

Защитница тесинского села! -

Егория – защитника дав имя,

Твои мы возвеличили дела.

Егорьевская - славная горушка!

Наскальные петроглифы твои

На писанице (лошадь, лось, телушка…)

И под курганом - тайны старины.

Кудеяр-Конь-камень (Синь - камень).  Липецкая область.

 53°27’46.75”С  39° 6’31.87”В

Конь-Камень (Кудеяр камень или Синь-камень) — валуны в форме коня или верблюда изборожденных трещинами и поросших мхом на высоком берегу реки Дон напротив посёлка Долгое Данковского района Липецкой области. Камень считали заколдованной, окаменевшей лошадью атамана Кудеяра, поставленной для охраны его клада и получившей синеватый цвет оттого, что она была опалена огнём.

Интересно, что  если обратиться к научной литературе, легко выяснить, что синий цвет в славянском язычестве  означал «неведомую, колдовскую силу». На церковно-славянском языке «синец» - «бес». Здесь не обошлось без влияния христианства, так  все языческое было объявлено «бесовским». 

Толковый словарь В. Даля : СИНЕЦ - м. церк. - бес (синий). Иные значения - Рыба и  трава.

Этимологический русскоязычный словарь Фасмера : СИНЕЦ - синец, род. п. -ньца - «черт» - табуистическое название, образованное от синий. 

В «Рязанских губернских летописях»  за 1866 год, изложена любопытная версия возникновения “Синего камня” :

На Дону, напротив села Долгого, возвышается гора, именуемая “Черным Яром”, или “Городком”. На ней лежит очень большой камень синеватого цвета. По преданию, здесь находилась Кудеярова крепость.  
Лежащий на горе камень -  это  заколдованной, окаменевшей конь Кудеяра, получившей синеватый цвет оттого, что был опален огнем. Рассказывают, что Кудеяр вместе со своими соратниками Болдырем и разбойницей Анной, укрываясь в донских лесах, грабил караваны купцов, шедших вниз по Дону. Сколько раз пытались поймать разбойничью шайку, столько раз неуловимый атаман ускользал от преследователей. Поговаривали о том, что в этом ему помогала колдовская сила. 
Заинтересованные в безопасности пути, донские казаки ополчились против Кудеяра. Сначала они разгромили ставки Болдыря и Анны, затем добрались до пристанища Кудеяра. Долго осаждали они крепость Кудеяра, затем догадались обложить ее хворостом и поджечь со всех сторон. Почувствовал Кудеяр неминуемое поражение , и сию же минуту закопал он свои несметные сокровища в землю, а на место то поставил верного своего коня, чтобы никто не смог добраться до сокровищ, при том Кудеяр обратил коня в камень, дабы тот не сгорел в пожаре. А сам бежал в лес, но казаки погнались за ним, хитростью взяли в плен, сковали и якобы бросили с Черного Яра в Дон

Крепость сгорела, а на Черном Яру остался верный атаманов страж, который и по сей день лежит на том же самом месте. В пламени огня окаменевший конь странным образом приобрел синеватый оттенок. За это местные жители и назвали его Синь - камнем или Конь - камнем...

Легенды легендами, однако до сих пор в тех местах живут рассказы о разбойнике Кудеяре и его сподвижниках. Так, лес на берегу Дона, ниже города Данков, носит название «Анин лес», памятуя проделки разбойницы Анны. А еще говорят, что камень, лежащий на горе Черный Яр, во время дождя приобретает особенно яркий синеватый оттенок.

А неподалеку, в бывшем Пронском уезде, находится урочище «Каменные Крестцы». Народные предания  говорят, что там  располагалась одна из главных ставок разбойника. Рассказывают, что в XVIII веке тут нашли даже камень с именем Кудеяра...

Воистину, из всех легенд о «зачарованных кладах» и разбойниках,  эта -  самая большая загадка, неразрешенная до сих пор. Здесь неясно все. Кто такой Кудеяр ?  Когда и где он жил?  Сколько у него было сокровищ и где они? Где и как окончил он свою жизнь? Нет ни одного достоверного свидетельства, ничего нет...

Только  народные легенды,  и щедро  рассеянные на Среднерусской возвышенности - по Оке, Десне, на верхнем и среднем Дону, по Сейму, и вплоть до  Днепра и до Волги - многочисленные  Кудеяровы «городища», «городки», станы, горки, холмы, яры, курганы, камни, леса, древние  урочища...

Дурные камни, Липецкая область

53.385194 39.113834 53°23’6"N 39°6’49"E

В 13-ти километрах от Данкова, за селом Бигильдино, находится небольшая деревня Масловка.

Не доезжая Масловки, перед небольшой плотиной, можно повернуть налево на проселочную дорогу, которая идет вдоль рощи с одной стороны и вдоль русла речушки Паники с другой. Интересная особенность Паники заключается в том, что река то исчезает (поникает), то вдруг появляется вновь. Ученые феномен «реки-невидимки» объясняют особенностью здешнего грунта. А еще если учесть, что луга вдоль русла Паники усыпаны земляникой и покрыты серебристым ковылем, то это место и вправду становится по-настоящему уникальным.

В Липецкой области луга ковыля большая редкость. В заповеднике Галичья гора это растение уже давно показывают посетителям как диковинное.

Но «река-невидимка» и дикорастущий ковыль — это не все, что притягивает в эти места туристов. Здесь же в 3-4 километрах от плотины расположено что-то вроде запруды, а слева холм, на котором разбросаны огромные камни.  Своеобразный «данковский стоунхендж», созданный еще во времена ледникового периода и поражающий очевидцев своей красотой и загадочностью. Место, прозванное в народе «Дурные камни» давно обросло большим количеством легенд и преданий.

Говорят, что когда-то здесь произошла трагедия: влюбленная девушка по имени Анна, страдавшая из-за того, что ее возлюбленный Иван женился на другой, бросилась вниз с камней и разбилась. С тех пор по ночам и в ветреную погоду в этих местах слышны душераздирающие стоны. А однажды, тосковавший по свой первой любви Иван, возвращаясь домой, проходил мимо камней. Вдруг он увидел незнакомую девушку. Приблизившись к ней, он обнаружил, что это Анна и вместо ног у нее дьявольские копыта. Из-за греха самоубийства девушка стала оборотнем.
Также ходят слухи, что уже в наше время на «Дурных камнях» собираются почитатели черной магии, которые проводят здесь свои страшные ритуалы. Сюда слетаются ведьмы со всех близлежащих окрестностей и начинается шабаш. Столетия назад здесь могли совершаться жертвоприношения.

Кудыкина гора, Задонск, Липецкая область

 52°22’0.72”С  38°46’13.82”В

Многие с детства помнят такую фразу: «Куда-куда, на Кудыкину гору». Но вряд ли кто-то из нас хоть раз задавался вопросом, а где же собственно это гора находится...

В Липецкой области, недалеко от Задонска, в поселке Каменка находится  “Кудыкина гора” на территории парка сафари.

Территория парка около 2 квадратных км и здесь действительно есть на что посмотреть. По древним чертежам воссоздана крепость времен скифов, в которой находится музей, ознакамливающий с жизнью и бытом скифов. Также здесь есть древний курган.

рассказывают, что только на Кудыкиной горе три знаменитых богатыря могут расслабиться. Легендарные персонажи увековечены в металле. Илье Муромцу в ложку то и дело подкладывают монетки (на удачу). Рядом 20-тонный древний валун. Наши предки его называли Камнем плодородия.
Максим Епифанцев, художественный руководитель парка «Кудыкина гора»: «Раньше поверье существовало: кто дотронется до камня, у того многократно возрастает мужская сила, а женщины после контакта с камнем начинают рожать.

Здесь можно напиться водицы из источника мудрости (огромный кувшин), окунуться в ледяную купель

Даже есть исполинских размеров статуя Змея Горыныча)

Урочище Кузьминки, Липецкая область

53.086914 38.797137
53°5’12"N 38°47’49"E

Урочище Кузьминики - ныне заброшенное поселение неподалеку от Лебедяни, на берегу реки Красивая Меча.

Изначальное название - Кузьминская Гать, появилось вследствие расположения деревни на месте древней гати. Первое упоминание о деревне исходит из документов XVII века. В 80-х годах селение было заброшен.

К настоящему времени уцелела только Церковь  иконы Божией Матери “Знамение”, или Знаменская церковь, которая была построена в 1822 году. Сейчас церковь находится в заброшенном состоянии, можно спокойно войти внутрь. Церковь была объявлена региональным памятником архитектуры.

В районе села Курапово берег Красивой Мечи имеет множество скалистых выступов в форме плит. Это выходы девонского известняка.

Хорошая работа.

Галичья Гора, Вороний камень, Воргольские скалы, Морозова гора

Галичья Гора

52°36’5"N 38°55’42"E

Заповедник «Галичья Гора» является гордостью Черноземья. Он расположен Липецкой области в Задонском и Елецком районах, на берегах рек Дон и ее притока Быстрая Сосна. Как ни странно, но это один из самых маленьких заповедников в России, общая площадь которого около 230 гектар.

Территория заповедника состоит из шести своеобразных участков:

Вороний Камень

52°35’43"N 38°19’2"E

Расположен в 12 км от города Ельца, на правом берегу Воргола, примерно в 100 метрах от Воргольских скал. Однако Воронов камень выделен в отдельный кластер заповедника. Долина реки имеет провальный каньонообразный характер. По обоим берегам выступают огромные живописные скалы известняка под местным названием «кичи». Причудливы пещеры, известняковые расщелины.

Расщелины тут длиной до 10 м, шириной до 1 м. С вершины камня открывается вид на излучину реки Воргол.

Главное отличие Вороновой скалы от Воргольских - это его карстовые воронки и расщелины, входы в которые прикрыты известняковыми камнями. Сверху вниз сам известняковый массив рассечен ущельем, на дне которого находится вход в небольшую и узкую карстовую пещеру с двумя входами. Второй вход - это скорее провал, узкий и небезопасный. Здесь достаточно известное и популярное место ночевки. Вторая пещера представляет собой длинный узкий лаз, после которого открывается большой подземный зал.

Воргольские скалы

52°35’52"N 38°18’18"E

Участок заповедника «Воргольское» площадью 31 га, заповедан в 1969 году.

 Отвесные скалы обрамляют поочередно то левый, то правый коренной склон, образуя на изгибах реки грандиозные обнажения. Благодаря своему нехарактерному для Русской равнины горному облику долина Воргола с днепровского оледенения стала убежищем ряда редких видов растений, более свойственных Альпам и Кавказу.

Красота изумительная! Сами скалы сложены из известняковых горных пород и образуют удивительные образования «Тещин язык» — плоский широкий камень, нависший над пропастью, «Голову богатыря» — камень с читаемыми контурами человеческой головы в шлеме. 

Галичья Гора

В 20 км к северу от Задонска на излучине Дона расположены два заповедных урочища. Правый склон донской долины, круто обрывающийся к реке пятидесятиметровым уступом, с давних пор носит название Галичьей Горы. Заповедана она в 1925 году, её площадь 19 га.

Чего ждет ворон, говоришь? Наверное он знает ответ на этот вопрос, раз ждет чего-то ))) есть одно предположеньице - со стороны расслабляющегося в какую сторону спирали закручены? ))) Вот такие они, розовые очки, непредсказуемые )))

Спасибо, Вам! За статью, за комментарии, за.., за.., за... Просто спасибо! Благодарю!!! 

Автору респект и уважуха))

Ну всё верно и гигантский труд копания в какашках, ведь проанализировать єто пол работі, нужно проработать єтот материал, а это не так то просто. Подписываюсь под каждым выводом автора. Тоже самое наблюдаю, оспариваю, особенно с родными, но это только еще один негатив. Трудно когда ребенок у бабушки и она смотрит какую то такую передачу где всё просто кишит негативом. Ведь сегодня показывают то, что бьёт рейтинги просмотра, а то что не рейтингово не показывают. Помню, была какая то программа, ну позитивная, но закрыли, не была популярной. Сейчас по Интеру идет программа “касается каждого” и похожая программа по каналу Украина “говорить Украина” (может не так, не скажу точно, я ведь их не смотрю). Ну так получается что невольно фоном ловил эти передачи или новости о теме передачи. Почти все, на не почти, а все передачи построенны на негативе, кто то когото изнасиловал, убил, покалечил и т. д. Я согласен что это нужно оговаривать, но.... характер такой что поднимается самая грязь человеческая и этой грязью смакуют что зрители что участники. Потом еще долго обговаривают кто какой гад. Я запрещал смотреть при детях такие передачи, но меня конечно не слушают, потому дети бывают у бабушки крайне редко при острой необходимости. А сериаломания? События о какой то истории, потом обговаривается с соседями и естественно кого то ругают, кому то завидуют, о чем то мечтают тайно (это все негатив). Новости каждый раз всё страшнее и страшнее, люди спокойно смотрят события о войне, о катастрофах и всяких негативных приключениях. Если новости не рассказали об убийствах и смерти - это значит что они не интересные.

  Буквально пару дней назад, новости Интера, ведущий: “Хочется начать новости из позитива (я аж слюной чуть не удавился, не поверил, уши развесил). И тут ведущий стал рассказывать о момерандуме торговых отношений с Евросоюзом, мол все подписано и начнется... (но какой тут позитив, давно все адекватные люди понимают что торговать будут корпорации, а не простые люди и фермеры. И к нам сюда поплывут дешевые и некачественные товары как мусор, что окончательно убьёт отечественного производителя. Вот такой у них позитив.

  Эта тема вечная. Я уже говорю друзьям что фильмы ужаса отдыхают в отношении новостей. Хотя тоже тема, фильмы ужаса. Я их то не смотрю, но бывает для семейного просмотра ищу какой то фильм и в полосе поиска часто мелькают фильмы ужасов, примерно 30-40% и думаю, кто же дает деньги на эту гадость, что её столько снимают.

Так что, для меня уже страшно не то что паказывают ужастики, а то что люди это смотрят как наркоманы и трепетно ждут очередной дозы...

Да будет так.  Имеющий уши да услышит. Мудро и глубоко внутри нас.

Спасибо за подсказки. Почитав и статью эту, и ссылку вашу... Озарило:)

1 пазл: Не “за что”, а “для чего”….

2 пазл: “И, проходя, увидел
человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто
согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил
ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии”.
После этого Христос исцелил слепого.
Ученики
повторили здесь вопросы Иова: За что ему это? Кто тут и в чем виноват? Он
согрешил? Но как же мог он согрешить еще прежде своего рождения? Родители его
согрешили? Но тогда почему за их грех пострадал невинный ребенок? Эта загадка
кажется неразрешимой. Но, как это бывает в школе, Христос использует нерешаемую
задачу, чтобы перевести учеников на новый уровень.

На новый уровень….

3-й: “— Не пытайся понять дела божьи, кои во многом скрыты от людей. Это равносильно попытке муравья
проглотить слона...”

Итого: Уравнение сошлось:)

Ответ: Не важно почему так. Важно научиться любить. Даже если ползут
на кладбище – все равно любить…

Как это, например, делают те Личности, которые есть перед глазами…

Спасибо за «пазлики»:)

Худесский лабиринт

 43°31’20.37”С  42°23’10.70”В

В прошлом году побывал в очень интересном месте на Кавказе, Карачаево-Черкессии. Назвали сие место Худесский лабиринт. Весьма впечатляющее. В этом сезоне поездку повторили. Есть подозрения, что оно искусственного происхождения. Ничего подобного здесь я ранее не встречал, впрочем, ничего подобного здесь никто не встречал. А я со многими людьми разговаривал.

По составу порода действительно очень напоминает бетон из отсева. Крупных включений совсем нет. Основа песок и в большом количестве представлен кварц как отдельные включения. Кварц округлый, гранулами диаметром 1-5мм. Очень редко есть включения около сантиметра-полутора. Это точно не осадки, калибр слишком мелок и равномерен и не ледниковые отложения по тем же причинам. Если встречали в сети ролики 3D принтер для строительства домов, пересмотрите их. Структура стены весьма сильно напоминает.

http://sibved.livejournal.com/221766.html 

Видео с квадрокоптера https://www.youtube.com/watch?v=7wyThIVC4S0

Донковское городище (Старый Донков, Стрешнево ). Церковь Казанской иконы Божией Матери.

Липецкая область, Данковский район

N 53° 29.300’ E 39° 0.230’

Стрешнево, называемое также старым Донковским Городищем и Старым Донковом, находится направо от большой Епифанской дороги, на берегу р. Дона; на месте его находился древний город Донков, время основания которого хотя и неизвестно, но должно быть отнесено ко времени образования первых славянских колоний на верховьях р. Дона.

Донков в летописях упоминается под именем Дубка на Дону не ранее 1147 г.

Дубок был сожжен Мамаем в 1378 г.; под собственным именем Донков упоминается уже по своем разрушении, которому он подвергся в 1521 г., при нашествии Махмет-Гирея, Герберштейн, путешествовавший в первой половине XVI ст., видел уже развалины Донкова.

Площадь, занимаемая Старым Донковским Городищем, простирается в длину до 500 и в ширину до 250 сажень. В окладн. кн. 1676 г. Старое Донковское Городище именуется «новоселебным селом», принадлежащим к числу «вотчин боярина Иродиона Матвеевича Стрешнева, по имени коего оно получило наименование с. Стрешнева.

О находившейся в том селе церкви «Пресвятыя Богородицы Казанския» в тех же окладн. кн. замечено, что она «построена во 188 (1660) году», а данью обложена 28 февраля того же года.

Вместо основанной в XVII ст. деревянной Казанской церкви, существующая ныне в с. Стрешневе каменная Казанская церковь с приделами св. Арсения еп. Тверскаго и Митрофания, еп. Воронежскаго построена владельцем того села граф. Ф. Анд. Остерманом Толстым в 1794 г. В 1820 г., как видно из рапорта священно-служителей с. Стрешневе преосвященнику Сергию, Казанская церковь, начавшая от времени и по бедности прихода, значительная часть котораго была выселена гр. Остерманом в другия имения, приходит уже в ветхость, была возобновлена усердием Московскаго купца Федора Васильевича Рыбакова, который, кроме того, снабдил церковь богатою утварью и ризницей, устроил серебренныя ризы на местныя иконы и слил колокол весом в 238 пуд. 

Сгинуло в веках и село Стрешнево, и древний Донков. А памятником им стоит в чистом поле холм и эта одинокая церковь.

Плато Путорана, Красноярский край

69°5’38” с.ш. 93°16’26” в.д.

 сильно расчленённый горный массив, расположенный на северо-западе Среднесибирского плоскогорья.

На севере и западе плато обрывается крутым уступом (800 и более м.), в то время как южная и восточная части характеризуются пологими склонами. Это самая приподнятая часть Среднесибирского плоскогорья. Здесь находится и его высшая точка – гора Камень, высотой 1701 м. А дальше на север только Таймыр, самая северная земля Евразии и вообще самая северная материковая земля.  Название Путорана в переводе с эвенкийского означает «озёра с крутыми берегами».

Площадь плато составляет 250 тыс. км² (сравнима с территорией Великобритании).

На территории плато расположен Путоранский государственный природный заповедник, признанный ЮНЕСКО памятником Всемирного наследия человечества. (а это уж точно не просто за красоту природы, как написано на большинстве сайтов, на которых вообще нет упоминаний о древних следах человеческой деятельности, которые всё-таки нашлись на одном сайте))) и не зря их от нас прячут. Посмотрите здесь http://kailash.ru/1860.htm , сюда в комментарий всё не уместится, уверена, это лишь  малая часть того, что есть по нашей тематике в этих загадочных местах).

Изумителен облик этой горной страны. Образно говоря, в целом это как бы громадная куполообразная возвышенность, с покатой поверхностью. 

Особенность речной сети Путоран - радиальное разбегание рек от центральной части массива во все стороны. 

Нет однозначного мнения, где же провести границу Путоран. Но в целом этот куполообразный горный массив имеет округлые очертания. 

По плоской поверхности плато Путорана, в отличие от болотистых озерных долин, ходить очень удобно. Впечатление такое, будто идешь по Красной площади. Правда, брусчатка под ногами не квадратная, а шестиугольная, да и размером она побольше, примерно метр в поперечнике.

Выходы базальтов часто образуют шестигранные столбы, и сформированные из них покровы в верхних частях склонов выглядят, как эффектные граненые стены, возведенные великанами. Схожие базальтовые колонны встречаются и в Армении, и на Курилах, но только в Путоране можно шагать целые километры по сложенным естественной брусчаткой плоскогорьям.

В эпосе северных народов сохранилось немало легенд и преданий, связанных с плато Путорана. Страной вечного мрака и смерти часто называли Путораны жители тундры, ненцы, долгане и нганасане, и без крайней надобности, очень редко заходили сюда. И только эвенки активно осваивали практически всю площадь плато. Именно они на протяжении последних столетий были хранителями тайн Путоран. 

А тайн не мало. Чего только стоит Золотая Баба, спрятанная где-то в пещере в центре плато... До сей поры хранители оберегают ее от алчущих золота. В наше время, в центральной части Путорана, только разрушающиеся остатки стойбищ и редкие одинокие идолы напоминают об этом освоении.

Руины древних построек и другие следы древних цивилизаций попадаются не только во многих долинах плато. Их много и на его плоских вершинах, протянувшихся на огромные пространства. В наше время они местами покрыты редкой тундровой растительностью, а огромные площади это безжизненные каменные пустоши. Видимо активное освоение этих мест людьми, происходило когда было гораздо теплее, и поверхность плато была покрыта лесами. 

Спасибо большое еще раз- за напоминание...

Стасов Камень. Калужская обл.

Координаты: Широта 54.913971 — Долгота 34.994121

Один из наиболее крупных валунов в бассейне реки Угра, находится севернее от Александровки, вдоль реки Воря, на границе Калужской и Смоленской областей.
 
Этот гранитный валун имеет наибольшую длину 4 метра, при весе около 60 тонн.
 
Камень в народе называют Стасов Камень, по имени лесника, обнаружившего его.

Чёртово городище. Калужская обл.

 54° 4’4.35”С 36° 1’51.68”В

Чертово городище - уникальный для Калужской области памятник природы и
культуры. Находится под Козельском в национальном парке “Угра”. 

Посреди огромного лесного массива в середине Восточно-Европейской
равнины, вдали от гор, лежит груда огромных камней. Еще недавно было не
совсем ясно их происхождение, объяснялось все ледником, пока геофизики
не провели исследования - камни местные, и в этом районе есть еще такие
камни, но находятся они под землей. Собственно камни это песчаник, то
есть прессованный песок, которого тут хватает. Естественно люди не
обошли такое интересное место стороной, найден культурный слой, люди тут
жили и чем-то занимались, полагают что тут жили волхвы. До наших времен
от городища дошел ров. Камни заросли папоротником, возможно тем самым
редким и таинственным.

Известняка в Калужской области много, песчаник только на Чертовом
городище. Таинственный светящийся мох, он  реально светится. Разумеется,
трогать его нельзя, он растет только тут, для Калужского края он как
амурский тигр. 

Хорошо))

Читаю. Дочитав до “понятны страдания, которые нас окружают - только они могут “подвести” человека к всепреодолимой потребности найти Бога .... только они могут “заставить” человека стать честным с самим собой.”

Уже почти сорвался вопрос “но почему одни доходят, а другие ж не доходят” 

Читаю дальше “А вот сколько времени и страданий для этого приходится пережить каждому - это связано с нижепреведенным отрывочком из Аллатры”

Угу. Ладно. Ясно. И тут же снова вопрос какой-то собирался появиться, даже не успел в слова оформиться еще... Продолжаю ж читать дальше и тут понимаю, что это ж уже ответ, на мой еще не сформировавшийся вопрос:))))))))

“Не пытайся понять дела божьи, кои во многом скрыты от людей. Это равносильно попытке муравья проглотить слона...”

:)
вопросов больше нет:) По крайней мере пока:)
Спасибо и вам:)

Какое большое спасибо вам за такие прекрасные цитаты и комментарий. Очень отозвалось.

“как же так? я и так жизнь изменила кардинально. Вообще что ли отречься от всего надо?”

Знаете, мне это напомнило слова из касыды “И все страданья Иова — ручей, Текущий в море горести моей”  и что ему на это Душа ответила “ты лжешь, твоя открытость не полна, в тебе живу не я одна” ибо гордыня в нем живет, гордыня за то, что он от столького отрекся........

Да, отречься нужно от всего. Только не отречься. А прочувствовать ценность Любви Божией. Ибо отрекается именно сознание. А сознанием к Богу не получается. Отречься - это жертва. Отрекаемся мы от того, что нам еще важно, ценно. Это торги. Типа смотри господи, как я тебя люблю, даже от такого для меня важного отказываюсь... 
Это скорее какой-то путь мученика и страдальца. Но не путь сыновей Любви.

Бог всегда поддерживает нас. И когда человек решает, что все, мне с этого момента только к Богу  - Бог всегда поддерживает. Всегда есть некий всплеск чувства. И это чувство помогает нам увидеть свою нечистоту. А увидев ее - вот здесь самое важное это честность перед собой. Всегда задавать себе вопрос “а зачем мне это, что мне это дает, почему я не могу без этого человека или вещи, и поступка”. И честно писать ответ. И чем честнее я перед собой - тем больше соприкосновение, тем глубже чувства. А чем они глубже - тем легче в следующий раз быть честным перед собой. И таким образом мы стаем чище. Только через честность перед собой. Не позиция жертвы “не сделала практики на ночь, потому что устала очень на работе” и самобичевание и проклинание работы (ну как пример), а “не сделала, выбрала лень, выбрала послушать сознание, что я устала”. Ответственность за свой выбор. И тогда в следующий раз в аналогичной ситуации уже зайчиком бежишь и делаешь практики как бы ноги не отваливались и сознание не уговаривало:) Но это, конечно, если человек и правда честно стремиться стать чище ради того только, чтобы больше Любви Божией познавать и жить в ней.

А чем честнее перед собой, тем глубже чувства. Тем громче слышишь подсказки Бога, тем чаще слышишь его в словах других людей, на рекламах, в песнях на радио... Тем явственнее связь внутри стает, тем это стает дольше и меньше отвлекаешься... Снова увидишь свою не чистоту еще - снова честность перед собой, снова выбор “тебе куда”?
И как-то так приходит понимание, как устроен этот мир, в чем ценность внимания, как создаешь свою трехмерность, чем, когда. Тем явственнее видишь, что это все вокруг всего лишь какая-то “матрица”, иллюзия. А истинный мир, истинная жизнь - она именно внутри. И если я сижу и вижу, что это все компьютерная игра вокруг, все эти люди, вещи, дела, то разве нужно мне от чего-то отрекаться, разве имеет что-то для меня ценность в этой игре? Нет. Для меня важно только одно, “не отыми Господи”. Научи, не дай ошибаться, не дай отворачиваться от тебя... Удостой, Господи, быть в состоянии провести твою Любовь в этот мир максимально чисто и полно.
И даже если Богу угодно забрать меня отсюда, умертвить тело, - как тебе Господи, будет угодно. И нет страха или утраты. Есть только Любовь.
И если Ему угодно оставить меня еще тут, в то время как смерть тела это не страх, а вожделенное освобождение и все внутри рвется Домой, но Богу угодно еще оставить меня тут... То и в этом случае тоже только “как тебе Господи, будет угодно”. Лишь только удостой меня, Господи, чести выполнять Твою Волю. Не отыми Любовь твою, позволь жить в ней вечно...
И так всегда, в любой ситуации, в любых внешних переменах. И нет никакой боли утраты или потери, нет никаких отречений. Нет даже и сомнений никаких! Ни волнений, ни терзаний. Только не отыми, Господи.... Только Любовь, только Счастье, только Радость и Свет.....

Спасибо за подробное изложение альтернативной точки зрения на происхождение Теотиуакана.

Исток Волги.Тверская обл.

Координаты:            57°15’4"N   32°28’5"E

В многочисленных византийских и арабских письменных источниках река Волга именуется Ра — щедрой, Ателью — «рекой рек», «великой рекой». По Птоломеевой карте она начиналась в горах, но где было ее начало и какие народы населяли ее вокруг, для античного ученого оставалось загадкой. Как утверждают исследователи, название «Волга» появляется в Х веке и означает «светлая». В июле 1889 года в Волго-Верховье побывал В.И.Колосов. «В настоящее время,-писал он,-над истоком реки Волги поставлена небольшая деревянная часовня, завершающаяся деревянным же восьмиконечным крестом. Внутри этой часовни и находится теперь тот кладезь, о котором говорит автор Генерального соображения. Кладезь этот глубины очень незначительной, всего аршина полтора. Вода в нем темно-желтого цвета и горьковата на вкус. При измерении глубины этого ключа посредством камня, навязанного на веревку, наблюдалось оригинальное явление. Когда камень ударялся о дно колодца, по всей поверхности воды разбегались быстро лопающиеся пузыри и потом вода как бы закипала. Очевидно, что дно ключа состоит из болотного наилка, задерживающего в себе газы, выделяемые ключом. Относительно часовни крестьяне говорят, что последняя часовня построена лет десять тому назад, а вообще часовня на этом месте существует «спокон веку». Часовню эту посещали очень многие, и именами и фамилиями этих путешественников испещрены все стены часовни. Вода в этом колодце, по словам крестьян, не пересыхает никогда, а ручеек, вытекающий из него, в жаркое лето иногда пересыхает, тогда они обыкновенно очищают дно его от ила. Немного ниже часовни, по их словам, при такой очистке дна появляется громадный ключ, который они называют «Кипун». Ключ этот, по словам крестьян, бьет струей шириною в обхват и высоко поднимается от земли. Вода в нем холодная и чистая. Посмотреть начало великой Волги, почувствовать душу России-за этим шли сюда постоянно. 23 мая 1856 года здесь побывал русский драматург А.Н.Островский. Был дождь, но ничто не могло омрачить настроения писателя. В своих записках о путешествии он сообщал, что был счастлив видеть «вершину реки Волги». Долгое время неподалеку от Волго-Верховья, в деревне Коковкино на берегу озера Стерж, по которому протекает Волга, жил художник Шишкин И.И. У истока им созданы картины: «Часовня над ключом, дающим начало Волге», «Первый мост через Волгу», «Лесная глушь в начальном течении Волги». Исток Волги - внутри часовни Е.П.Вишняков, профессиональный военный, страстно увлеченный фотографией, близкий друг художника И.И.Шишкина, считал своим нравственным долгом посетить исток реки Волги. В 1899 году он сделал множество снимков начала реки, окрестностей Волго-Верховья, дорог ведущих к истоку, крестьян; все эти материалы он опубликовал в прекрасно изданном альбоме «Истоки Волги». Какое счастье - видеть исток Волги. Тайна рождения реки возникает перед нами. С невысокого холма, сбегающего к болоту, видно далеко окрест… Краса не броская, но запоминающаяся на всю жизнь: рыжеватое болото, темная кромка леса, поле, высокое небо со слоистыми облаками, ручеек-Волга-это, вероятно, и есть сама Русь. К вечеру солнце начинает клониться далеко за кромку леса в болоте, облака окрашиваются в багрец и повисают над косогором и часовней над истоком… Течение реки постепенно расширяется, рядом с истоком-первый мост, длина его всего три метра. Но вот журчащие струи раздвигают траву, вода уже не прячется, а узким ручейком стремится к заросшему орешником и березняком буераку. Ширина Волги здесь около полуметра. Левый гористый берег понижается; местность, по которой течет река Волга, становится ровной, затем-снова болото, поросшее смешанным лесом. Несколько дальше от истока река образует небольшие плесы, отделенные друг от друга высокой сочной травой, либо разливается несколькими ручейками, но скоро она затягивается болотом. Ручей Персянка, вытекающий из болот - первый приток реки Волги. Затем река течет через озеро Малый Верхит, потом через болото; в нее впадает ручей Красный. Продолжая свой путь, Волга протекает через озеро Большой Верхит, к озеру Стерж она подходит еще небольшим ручьем.

Курганы.Сандово.Тверская обл.

http://www.sandovoregion.ru/history/docto

Недалеко от Сандова находятся очень древние объекты, на несколько тысяч лет более древние, чем египетские пирамиды. Это хроносы, древние устройства времени. В них была вмонтирована конструкция, напоминающая яйцо. Такая конструкция кургана сохранилась в Микенах в Греции, в так называемой гробнице Агамемнона. Где останавливается время?В силу древности на Руси внутренняя конструкция была деревянной и за тысячелетия давно сгнила. В более поздние века, когда на Руси распространилась вариация единобожия - празороастризма, эти древние курганы стали использовать для захоронения горшков праха после сжигания усопших. С наступлением эры христианства в них хоронили уже по афонскому обряду. Приблизительно в 40 км к северу от столицы Ирландии Дублина расположен огромный доисторический комплекс из сорока погребений. Его иногда называют «королевским кладбищем Бру-на-Бойн». Он относится к 100 чудесам света. Он занимает территорию в 10 кв. км. С трёх сторон могильник окружает река Бойн, делающая здесь большую петлю, вероятно, люди, избравшие это место для погребения своих предков, были убеждены, что воды священной реки защитят их могилы. Как бы то ни было, но эти огромные курганные насыпи дошли до наших дней. И это при том, что сооружения в долине Бойн на тысячу лет старше знаменитого Стоунхенджа и на пятьсот лет - египетских пирамид в Гизе. Участник экспедиции газеты «Караван+Я» Валерий Солонбеков так охарактеризовал свои впечатления после посещения комплекса: - Потрясающе. Как будто попал в мир великанов. Эти объекты похожи на муравейники гигантских размеров. Их там множество. Они поросли дремучим лесом, поэтому их так долго не могли обнаружить, даже при космическом сканировании. Журналист Евгений Петров предположил, что комплекс здесь обнаружен не случайно. Были сообщения, что в этом же Сандовском районе Тверской области есть аномальная зона, где останавливается время - предположительно вход в другое измерение. Обнаруженный в Тверской области России комплекс превышает по своим размерам королевское кладбище Бру-на-Бойн в Ирландии. Ирландские пирамиды несколько меньше размером пирамид из Сандовского доисторического комплекса. 

Здравствуйте

Тоже недавно переживал несколько неприятных дней, связанных с сомнениями  - “иду ли я, или это все ложь?”

Понял несколько моментов:

- да заблуждений хватает - но распознавание их и избавление - тоже часть Пути

- далеко не все - ложь - сознание на самоедстве не позволяет видеть факты - рост чувственного восприятия, избавление от шаблонов и т.д.

- нужно взращивать Любовь)) - из “Силуана Афонского”:

“Мы говорим холодным и бессвязным языком, но тот, кто стоял в этих духовных местах, возможно, скажет: «Но так ведь страшно... Где же гарантия истинного богообщения а не мечтательного, философского, пантеистического?»
   Блаженный Старец Силуан категорически утверждал, что таковою гарантиею в плане,
   подлежащем нашему логическому контролю, является – любовь к врагам.
   Он говорил:
   «Господь смиренный и кроткий, и любит создание Свое, и там, где Дух Господень, там непременно будет смиренная любовь к врагам и молитва за мир. И если ты не имеешь этой любви, то проси, и даст тебе Господь, Который сказал: «просите, и дастся вам, ищите и обрящете» (Мф.7:7).”

Спасибо

Видимо это нашло отклик у толкователей Корана. Арабского не знаю, поэтому при чтении Корана приходится довольствоваться переводами. Было достаточно неожиданно было увидеть в комментариях ас-Саади определение христиан, как невежественных.

Но, смею предположить, что это его личные домыслы по поводу христиан. Вряд ли Аллах, Джабраил и Мухаммед подразумевали именно это.

Веди нас прямым путем¹, путем тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших². (Коран 1:6-7)
 
¹ Это означает: покажи нам прямой путь, направь на него и помоги следовать им. Этот ясный путь ведет к Аллаху и заканчивается в Раю, а пройти по нему может только тот, кто познает истину и руководствуется ею в делах. Это также означает: приведи нас к прямому пути и проведи нас по нему. Первое подразумевает обращение в ислам и отречение от всех других вероисповеданий, а второе - изучение законов религии и претворение их в жизнь на практике. Эта молитва является одной из самых полезных, глубоких и всесторонних молитв в исламе. Аллах обязал людей взывать к Нему этими словами в каждом ракате намаза, потому что каждый человек нуждается в Божьей помощи..
 
² Прямой путь - это путь пророков, правдивых верующих, павших мучеников и праведников, которых облагодетельствовал Всевышний Аллах. Это - не путь тех, что попали под Его гнев, потому что узрели истину, но отвернулись от нее. Именно эта участь постигла иудеев и им подобных. И это - не путь заблудших, которые отвернулись от истины по причине своего невежества и заблуждения, подобно христианам и им подобным. Несмотря на свою лаконичность, эта сура содержит в себе то, чего нет ни в одной другой коранической суре. В ней отражены три составляющие единобожия. Вера в господство одного Аллаха сформулирована в словах «Господу миров». Вера в то, что только Аллах достоин поклонения, выражается в самом имени «Аллах» и в словах «Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи». А вера в то, что только Аллах обладает прекрасными именами и совершенными качествами, вытекает из слов «хвала Аллаху», о чем уже говорилось ранее. Эта составляющая единобожия подразумевает веру во все имена и качества Всевышнего Аллаха, которыми Он сам описал Себя и которыми Его описал Пророк Мухаммад. При этом божественные качества нельзя лишать их истинного смысла и уподоблять качествам творений. В этой суре также содержится доказательство истинности пророческой миссии Мухаммада, которое выражено в словах «Веди нас прямым путем». Поистине, это было бы невозможно, если бы не было пророческого послания. В словах «Властелину Дня воздаяния» содержится указание на то, что люди непременно получат воздаяние за содеянное. Это воздаяние будет справедливым, потому что слово дин ‘воздаяние’ подразумевает именно справедливое возмездие. Эта сура также изобличает ошибочность воззрений кадаритов и джабритов, поскольку в ней утверждается, что все сущее происходит согласно предопределению Аллаха, несмотря на то, что люди обладают правом выбора. Более того, в ней опровергаются воззрения всех приверженцев еретических и заблудших течений, ибо слова «веди нас прямым путем» побуждают мусульман познавать истину и руководствоваться ею в делах. Что же касается приверженцев ереси, религиозных новшеств и заблуждения, то каждый из них непременно отворачивается от прямого руководства. Наряду с этим в этой суре содержится призыв к искреннему служению Всевышнему Аллаху и обращению за помощью только к Нему. В этом состоит смысл слов «Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи». Хвала же надлежит Аллаху, Господу миров!.

Добрый день. Спасибо за затронутую тему. Тоже “спокою” не давала - где-то глубоко не было ответов на конкретные вопросы...

Но буквально сегодня прочитал статью Дарьи со словами Зинаиды Миркиной, потом чуть глубже покопался по теме

“вопросы и ответы Иова”(вообще никогда не читал об этом) и ... как-то немного упорядочилось все

попал на вот эту статью http://foma.ru/za-chto-ili-dlya-chego-voprosyi-iova.html

там в конце есть такие слова:”А что до нашего отношения к страданиям других людей, то Евангелие дает ясный ответ: не спрашивай о конкретных причинах, спрашивай о цели.”

Так вот если, например, Цель всего - чтобы каждый человек по собственному выбору “захотел лично познакомиться и задать вопросы Творцу”(как Иов), то понятны страдания, которые нас окружают - только они могут “подвести” человека к всепреодолимой потребности найти Бога, провести сквозь лень и страх, только они могут “заставить” человека стать честным с самим собой. А вот сколько времени и страданий для этого приходится пережить каждому - это связано с нижепреведенным отрывочком из Аллатры.

Это всего лишь мои догадки - чувства вперемешку с логикой....

“— Не пытайся понять дела божьи, кои во многом скрыты от людей. Это равносильно попытке муравья проглотить слона...”))

Спасибо

Спасибо. Сначала прочитала и почувствовала сопротивление внутри: “как же так? я и так жизнь изменила кардинально. Вообще что ли отречься от всего надо?” Во-первых, не я изменила, а Бог и Знания, данные в книгах Анастасии, изменили мою жизнь :) Во-вторых, не нужно отрекаться от всего. Сегодня прочитала одну очень хорошую статью как раз по этой теме: https://allatravesti.com/lozhnaya_duhovnost._privyazki_ili_chto_zhe_takoe_rabota_nad_soboy?spush=cm9tYW40MjY5NjhAbWFpbC5ydQ%3D%3D  и все снова на своих местах :) Согласна с тем, что важно только принятое решение и ориентир на внутреннее: ведь мы не знаем где, с кем и когда должны быть по Его Плану) Внутренний ориентир и крепко держать Любимого за руку)))

P.S. В любом случае нужно действовать. Под лежачий камень вода не течет. И очень важно сейчас распрастранять Знания и создавать добрую атмосферу во всем и, конечно же, работать над собой :)

Сомневаюсь что в интересах кандука писать про знания такого рода, но действительно кто его знает, каждый сам делает свои выводы, мне например его книги очень помогли многое понять, надеюсь кому-то тоже )

“В царство, где дела проверяются Любовью, а не Любовь - делами.”

Спасибо. Кладезь Мудрости, которую нужно не повторять, которая должна родиться...

ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ В МИГЕ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС 

Фуф, последней фразой в статьей хоть дали поржать среди ночи))))))) До сих пор смеюсь))) А почему так? Да хрен его знает, почему. Че-то в данный момент другого ответа не приходит, кроме как, что у кого  какой доминирующий выбор на данный момент, тот то и выбирает, вот и все. 

Курганный комплекс Иссык

 43°23’21.09”С  77°23’49.05”В

Интересная информация для темы “Звёздная карта”

Диаметр курганов от 22 до 70 м, высота от 3–4 до 9– 10 м. Все курганные насыпи имеют следы разграбления. Курганы округлой, полусферической формы с несколько уплощенной вершиной. Южная часть насыпи 27 курганов более покатая. Курганы 7, 16 и 17 (по нашей рабочей нумерации) были частично или полностью раскопаны*, кург. 23 частично разрушен**, поэтому установить, какая сторона у них была покатой, не представлялось возможным.

Курган 12 имел подпрямоугольную форму, он был построен в форме платформы с плоской вершиной. Вокруг кург. 4, на расстоянии 16 м от подошвы, было выложено кольцо из белых и красных камней (речных окатышей). В северо-восточном секторе между каменным кольцом и подошвой кургана зафиксирована каменная насыпь диаметром 12 м и высотой до 0,2 м, являющаяся, возможно, малым курганом.

Наиболее интересным представ ляется кург. 3, диаметр которого 70 м, высота 7 м (рис. 10). У него округлая в плане насыпь полусферической формы, сильно уплощенная вершина, южный покатый склон.

Всю насыпь покрывал серый камень мелких и среднихразмеров. Ссылка.

Нило-Столобенская пустынь.Тверская обл.

Координаты:57.2358, 33.0645 

http://sobory.ru/article/?object=00012

Ни́ло-Столобе́нская пу́стынь (Ни́лова пу́стынь) — православный мужской
монастырь, расположенный на острове Столо́бный и частично на полуострове
Све́тлица, в 10 километрах севернее города Осташкова, на озере
Селиге́р. По дороге от Осташкова до монастыря около 25 километров.

Относительно названия острова — «Столо́бный» — существует две версии. По
первой, он получил своё название из-за своей формы, похожей на столб, а
по второй, на нём существовало древнее капище и стоял языческий
жертвенный столб.

Горышино. Церковь Николая Чудотворца.Тверская обл.

56.7486, 33.68 

Бывшая приволжская крепость - Горышин Плоская вершина на
высоком холме, круто обрывающемся к Волге. На юге — почти такой же
крутой склон. Затем — ущелье-перехват и переход в соседний холм с более
мягкими очертаниями. На нем — полуразрушенный храм. Хорошо известно, что
храмы строились на местах языческих треб или капищ. Здесь именно такое
место. Само слово « горышин » пришло из древних времен. Оно
перекликается с древним символом, чудовищем из русских сказок —
Горынычем. Его древность уходит в тот же санскрит — по-авестийски
«гарыш» — гора.

Спасибо, очень красиво...

Камень на реке Шлина.Тверская обл.
Координаты: Широта 57.644060 — Долгота 33.643198

Крупный валун-перстовик с ямочками-дырочками разного диаметра и канавками находится на реке Шлина.
Восток Селигерского озерного края обращён к Вышнему Волочку и
«Государевой дороге. Туда течёт, собирая воды многих озёр, Шлина —
главная река Фировского района. На её левобережье в окружении десятков
поселений каменного и бронзового веков врос в землю вероятно самый
большой в Тверской области камень-валун. 
На его поверхности многие тысячи лет назад выбиты различные
магические знаки, в том числе, по мнению учёных-археологов, изображение
ряда созвездий.

А. Платов, ссылаясь на книги Бурова В. А. (Лето в Новгороде. Из варяг в
греки на байдарке. М. 1994; «А погост Жабня пуст…». М., 1994), упоминает
камень-перстовик на берегу реки Шлины: «…крупный валун-перстовик с
ямочками-дырочками разного диаметра и канавками найден В. А. Буровым в
Фировском районе Тверской области»
Возможно, именно это камень позже трансформировался в воображении журналистов в нечто невообразимое:
«Восток
Селигерского озерного края обращен к Вышнему Волочку и «Государевой
дороге». Туда течет, собирая воды многих озер, Шлина — главная река
Фировского района. На ее левобережье в окружении десятков поселений
каменного и бронзового веков врос в землю самый большой в Тверской
области камень-валун, притащенный сюда древним ледником. На его
поверхности многие тысячи лет назад выбиты различные магические знаки, в
том числе, по мнению ученых-археологов, изображение ряда созвездий.
Если гипотеза подтвердится, то это — самая древняя в мире карта
звездного неба, датируемая, по окружающим святилище стоянкам древних
охотников и рыболовов, III—II тысячелетиями до н.э.»

Соборная Гора. Бельский каменный алтарь .Тверская обл.

Координаты: Широта 55.836224 — Долгота 32.931368

Большой, вросший в землю плоский камень серо-коричневого гранита,
прямоугольной формы, явно обработанный рукой человека лежит у основания
Соборной горы («Соборки») (г. Белый) со стороны озера Весёлого
(Банного), в полутора-двух метрах от глубокой воронки давно высохшего
родника. Ближе к горе, в трёх-четырёх метрах от него, стоял ещё один,
тоже вросший в землю камень конической формы, и вместе они образовывали
створ, ворота с дорогой между ними.  Второй камень, к сожалению, не
сохранился до наших дней, хотя его помнят ещё в 80-е гг.
Соборная гора в Белом была местом проведения древних общеплеменных
событий, обрядов и ритуалов — собраний- «соборов», что и дало когда-то
название таким священным горам и холмам, не даром в средние века на ней
был сооружён Троицкий собор.
Как предполагает бельский краевед, кандидат искусствоведения В. Барыбин:
«Наш камень мог быть алтарём индоевропейцев-литовцев – охотников
Неманской культуры, не разрушенный пришедшими сюда в VI-VII веках
земледельцами – славянами-кривичами. Они могли установить культ и капище
Рода и рожаниц на самой горе – над более древним каменным алтарём у
родника. Причём, необходимо отметить, что в самом названии «кривичи» мы
слышим отзвук имени древнего и высшего литовского божества – Кривейто,
тождественного славянскому Роду.»

Думаю зависит все от степени зрелости души. Кто-то понимает куда зовет душа его и смешны земные соблазны , а кто-то не наигрался еще в земные игры . К тому же нужно просто почувствовать что нет ничего истинного, кроме Любви .Мир соткан из нее и учиться просто чувствовать ее. Я думаю была бы я готова понять и принять знания лет 15 назад? Скорее всего- да . А кто- как...  

«Даже если рядом будет человек, который, скажем так, служит системе, с сознанием со своим, - ну это ж его выбор, это он мучится и страдает, можно посочувствовать такому человеку, но злиться на него или еще что-то… если будешь на него злиться – значит будешь таким же мертвым, как и он…»           ( И.М. Данилов. Видео “Жизнь”)

” Все уже есть. Сейчас и здесь. Тот, кто увидел Бога, увидел непреходящий смысл преходящих вещей, увидел все прошедшее и будущее. Смерть прошла. Прошло прошлое. Воскресение и жизнь вечная.”             Хорошее пояснение как познать бессмертие. .Вся сложность в простоте.

Как я вас понимаю... спасибо вам. Тяжело, практически невозможно признать, что твои близкие не видят и не понимают примеров или очевидных вещей... Сознание нас разделяет, между людьми пропасть на самом деле. Сколько раз возникает желание рассказать, поделиться. Но не выходит. Сам еще не чистый проводник, а у близких все в порядке, они хорошие люди. Но человек не знает одного - что хорошим быть для Бога недостаточно, что должно быть внутреннее нечеловеческое стремление к Нему. Но пока он не понимает, что он испытывает жажду - он не пойдет к Источнику. Он не будет видеть примера, сознание затрет ему все. С кем бы он не находился рядом. Даже с Бодхи. Вспомним Макса из книги “Птицы и камень”. У каждого есть стремление. Но цели нет. Им хорошо жить и так. Они теплые. Но... я не могу объяснить... но для Бога это хорошо.
Не знаю, правильные ли примеры или насколько я вас поняла. Спасибо вам...

Здравствуйте, спасибо большое за статью. Может потому, что людям проще верить в свою слабость, чем в силу души внутри. Все кто прочитал система еще больше дурит голову, потому что люди знают о существовании Животного начала и пытаются немного ему противостоять. Но главное, что я поняла для себя, что пока не прийдет понимание, что сознание пытается убедить меня, что его не существует, что оно это я, то не будет внутренних изменений. Все время нужно быть начеку и бдеть, что происходит внутри. Мы ведь в стране врага сейчас, а многие воспринимают этот мир как свой родной. Честность перед собой, без этого никак. 

Загадочный вулкан в Перу оказался древней пирамидой    

В Перу команда археологов под руководством профессора Роберта Бенфера из Университета Миссури (США) обнаружила внутри вулкана сломанную лестницу, ровный гипсовый пол и остатки древнего очага со следами древесного угля. Об этом сообщает LiveScience.   Речь идет об Эль-Вулкано в долине Непенья. Он был обнаружен в 1960-е годы. Этот холм высотой около 16 метров выглядит как вулкан. У него имеется кратер. Много лет он и считался потухшим вулканом, хотя ученые выдвигали предположение о том, что это может быть рукотворный объект. Их смущала незначительная высота объекта.   Команда Бенфера провела раскопки в кратере и нашла внутри “вулкана” сломанную лестницу, ведущую в зал с ровным глиногипсовым полом и очагом с остатками древесного угля. Анализ показал, что последний раз очаг разжигали в период между 1492 и 1602 годами.   Это была пирамида, возведенная неизвестной цивилизацией. Вероятно, ее использовали для проведения ритуальных обрядов. Бенфер считает, что люди собирались на вершине в дни полных солнечных затмений. В XVI веке их было четыре: в 1521-м, 1538-м, 1539-м и 1534 годах. Возможно, огонь в очаге зажигали именно в эти дни. Известно, что древние жители Перу встречали затмение не со страхом, а с радостью.   Определить точный возраст пирамиды пока не удалось. Но ученые считают, что ее возвели намного раньше, чем был сложен найденный очаг. Неподалеку от Эль-Вулкано находится еще несколько древних объектов, которые вместе с этой пирамидой могли входить в единый комплекс. Они были возведены в период между 900 и 200 годами до н.э

http://izverzhenie-vulkana.ru/2017/06/zagadochnyj_vulkan_v_peru_okazalsya_drevnej_piramidoj.html

Здравствуйте. 

Хочу поделится опытом. Весь прошлый год делала практики, катарсис,  общалась с единомышленниками,  и в дне работала над собой,  вобщем думала,  что шла и стремилась к Богу. Но после некоторых событий увидела настоящую картину касательно себя. Поняла,  что шла я не в ту сторону. Что приоритет сменился на материю. Что я просто играю,  хочу казаться,  но не быть. Да,  в глубине,  там я хочу к Богу. Но,  очевидно, здесь мне интересны власть,  статус какой-то. Понимаете? Еще вчера я думала,  что духовно развиваюсь (и ведь не первый год уже), а сегодня понимаю,  что это все ложь. Что сознание меня обманывало. Практики для галочки,  чтобы совесть не мучала и аллату подкачать,  чтобы потом на материю и слить. Когда я это все увидела,  то несколько дней пребывала в шоке,  а потом переосмысляла.

Но после этого понимания я действительно пошла. Снова поработала с “Кто я?” и с пониманием моей главной цели. Практики стали получаться без мыслей. Работать (зарабатывать) стала меньше,  потому что поняла,  что хватает и столько. А свободное время теперь использую для духовных практик или чтения. Атак стало меньше,  или просто поменялось отношение к происходящему. Увидела много своих недоработок, например что часто оцениваю,  сравниваю и т.п. Что тщеславие - конёк моего сознания и много мыслей от тщеславия я раньше не замечала,  как бы считала своими. И самое главное - стало получаться пребывать в чувствах намного чаще. 

Но и сейчас я иногда замечаю,  что нападает лень. Что нужно вырабатывать в себе дисциплину. 

И допускаю,  что и сейчас сознание может обманывать,  потому что есть уже такой опыт. Когда считаешь,  что стремишься,  но это все ложь. 

Спасибо. Всего доброго. 

Cкорректированный файл: https://yadi.sk/d/9vDRwImA3KvsM8

Не замечают? А как по мне, то просто не хотят замечать.
Человек всегда замечает и знает что он делает. И чувствует всегда. Просто не хотят, отметают это и продолжают делать то же самое дальше. 
Не буду вдаваться в детали, но до того, как прочитать книги А. Новых... ну язык не повернется назвать меня духовным и правильным человеком. На моей совести того времени неоднократные попытки разбивать чужие семьи, например. Или партнеры по постели, с которыми прежде, чем лечь в эту постель, накачивались алкоголем до такой степени, что держались за стеночку, чтоб не упасть....... Воровство. Ложь бесконечная и везде. Продолжать описывать степень деградации?
Было ли понимание тогда, что я что-то не так делаю? И что жизнь как-то не туда катится? Так вот я вам скажу, что было. И очень ощутимое. Конечно, в полном объеме (как сейчас) этого понимания не было, не было же знаний. Не было и понимания, что я делаю этим себе же, что делаю людям. Не было понимания, почему так делаю. И что могу с этим справится. Но общее понимание, что жизнь катится на помойку и стремительно - это было всегда. И чувство отвращения к происходящему - тоже было. Вранье все это, что человек не замечает, окружение виновато.... и бла-бла. Человек всегда замечает и понимает все. Просто не хочет себе в этом признаться. И я еще могу понять, почему не хочет (та и не может, должно быть) признаться себе тот, кто не имеет знаний о своей двойственной природе и тд. Достаточно вспомнить себя, были бы знания у меня тогда - конечно, не было и тех гадостей людям, и того алкоголя, и много чего. Но вот почему не хотят быть с собой честными те, кто уже имеет такие знания... Ну, что ж, да, возможно ответ в том комментарии-цитате из АллатРа от Милы.

я тоже вас всегда охотно читаю
 взаимно

ну.... на мой взгляд это все уместно только в том случае, если нет у человека перед глазами людей - живых примеров. А когда есть же и их все видят............. Но почему-то одни проникаются и стремятся и сами к такой же чистоте, а другие не проникаются. И зачастую даже не замечают ничего “эдакого”. Почему? Должны же быть для этого какие-то объяснения, почему так.

Писаница Манзя, Красноярский край

58°30’6” с.ш. 96°13’36” в.д.

Это памятник древнего наскального изобразительного искусства Северного Приангарья располагается на правом берегу реки Ангара в 1.5 километрах северо-западнее поселка Манзя.

Выполненные охрой темно-малинового цвета петроглифы были обнаружены в 1994 году. На рисунках представлены изображения людей, шамана, всадников, лодок, композиция условных культовых знаков (круги, кресты).

Наиболее древние изображения относятся к эпохе неолита и выполнены в “скелетном” стиле. Это личины, рогатые антропоморфные фигуры, животные. Интересна композиция из семи рисунков, изображающая охоту с собаками на лося. Наскальные рисунки эпохи раннего железа, выполненные в технике прочерчивания, представлены изображениями котлов скифского типа, фигур всадников.

Между деревнями Манзя и Каменка на сравнительно небольшом участке протяженностью 30 километров выявлена довольно высокая концентрация наскальных изображений. Обилие композиций культового характера позволяют определить данный район как древний культовый комплекс, который древнее население Нижнего Приангарья использовало на протяжении многих веков.

Большая часть сделанных здесь находок хранится в Красноярском краеведческом музее.

Этот же рисунок, видно получше

Да, возможно и так. Но прежде для себя вывод все таки такой делаю:
«Ползут на кладбище? Их все равно надо любить…»
И в этом кратком ответе вся суть. Нужно любить..............  а не осуждать.

Писаницы Мурожные, Красноярский край

58°9’27” с.ш. 94°7’30” в.д.

Открытые в 2000 году Писаницы находятся на правом берегу реки Ангара в 35 километрах западнее от поселка городского типа Мотыгино.

В нескольких километрах от писаниц выше по течению Ангары также обнаружены отдельные рисунки оленей, выполненные на камнях, названных Мурожными камнями.

Рисунки писаниц датируются концом I тысячелетия до н.э.

Писаница Мурожная-1

Находится на правом берегу реки Ангары, в 2 километрах ниже устья реки Большая Мурожная на небольшом локальном обнажении сланцевых пород. Скала носит название Толстый Мыс. Рисунки расположены на высоте около 7 метров от уреза воды. На двух вертикальных плоскостях, обращенных на восток и юг, выявлены фрагменты трудноопределимых изображений и солярный знак, выполненные охрой бордового цвета.

Писаница Мурожная-2

Находится на правом берегу реки Ангары, в 4 километрах выше устья реки Малая Мурожная, на восточной оконечности скального массива Мурожные Столбы, сложенного сланцевыми породами. На высоте около 3 метров от уреза воды, на широкой, до 2.5 метров, плоскости, обращенной на юго-восток, выявлены изображения, выполненные путем частой мелкой выбивки. Контрастирующее с более темным “загаром” скалы здесь заметны антропоморфные изображения, силуэтные фигуры оленей с массивными древовидными рогами, расположенные многоярусными рядами. Фигуры ориентированы в правую сторону, вверх по течению реки. Рельеф рисунков сильно сглажен под действием ветр а и воды, поэтому контуры изображений просматриваются только под некоторым углом при косом падении лучей света.

Писаница Мурожная-3

Находится на правом берегу реки Ангары, в 255 метрах к востоку от Писаницы-2. На протяжении около 100 метров, на высоте 1,5-3 метра от уреза воды выявлено пять плоскостей с рисунками, ориентированных на юг и юго-восток. На поверхности сравнительно ровных вертикальных плоскостей обнаружены изображения, выполненные путем точечной выбивки, протирки и гравировки. Представлены фигуры людей в сложных головных уборах, животных, знаковые символы. Примечательно, что плоскости с рисунками располагаются на сравнительно невысоко над уровнем воды, что не характерно для большинства известных писаниц в регионе.

Писаница Средний Брат и Нижний Брат, Красноярский край

57°25’28” с.ш. 95°39’6” в.д.

Писаница Средний Брат находится на левом берегу реки Бирюсы в 72 километрах выше ее устья.

Петроглифы выявлены на вертикальной поверхности большого базальтового валуна, обращенной к реке в северном направлении. Среди петроглифов зафиксированы фрагменты крупных контурных изображений лосей, выполненные путем выбивки с последующей прошлифовкой.

В 2 километрах ниже по течению реки на поверхности ступенчатых скальных выходов базальта расположена писаница “Нижний Брат”.

Петроглифы обнаружены на плоскости обращенной к реке по направлению на север и северо-запад. Здесь присутствуют изображения лосей и чашевидные углубления. Рисунки также выполнены техникой выбивки с последующей прошлифовкой. Особый интерес представляет фигура лося (лосихи), контур фигуры которой выполнен двойным желобком. У животного массивное туловище подчетырехугольной формы, хорошо прошлифован характерный горб и отвисший живот. Голова на короткой шее вытянута вперед, вниз по течению реки, немного опущена вниз. Показана развилка коротких ушей и - двойным желобком - подшейная кисть. Внутри контура фигуры прямой линией обозначена “линия жизни”, оканчивающаяся приостренным овалом, изображающим сердце.

Рисунки выполнены в так называемом “ангарском” стиле и относятся к эпохе неолита.

Памятники Нижнего Приангарья, Красноярский край

58°6’30” с.ш. 94°44’2” в.д.

На берегах реки Ангара от впадения в нее рек Чадобец и Мура до места впадения Ангары в Енисей, а также на впадающих в Ангару рек Иркинеевка, Бирюса обнаружено множество стоянок древних людей, начиная с каменного века.

Наиболее крупные памятники древности были открыты экспедицией Красноярского государственного педагогического университета и Лаборатории археологии и палеогеографии Средней Сибири ИаиЭ СО РАН, проводившей археологические исследования в долине р.Ангары на территории Богучанского и Мотыгинского районов Красноярского края. В результате был обследован участок долины Ангары от устья до р. Чадобец протяженностью 415 км. Исследования являлись продолжением комплексного изучения памятников материальной и духовной культуры древнего населения Нижнего Приангарья. В основном работы были направлены на поиск и изучение памятников древнего наскального искусства.

Из наиболее интересных памятников можно выделить следующие:

Писаница “Шивера”

Писаницы “Средний Брат” и “Нижний Брат”

Усть-Тасеевское каменное изваяние

Мурожные писаницы

Писаница “Манзя”

Части археологических памятников, расположенных ниже села Богучаны, в силу труднодоступности этих мест пока ничего не угрожает. А памятникам, подающим в зону затопления Богучанской ГЭС, повезло меньше - они окажутся под водой и будут безвозвратно утеряны.

Каратагская писаница, Красноярский край, Шарыповский район

55°12’12” с.ш. 89°20’51” в.д.

 755 метров над уровнем моря, гора Каратаг (”Черный камень”) находится в Шарыповском районе Красноярского края возле села Ильинка на южной оконечности озера Большое.

У подножия горы Каратаг располагаются с десяток курганов, многие из которых сильно задернованы и едва различимы в густой траве.

Петроглифы находятся на протяжении 450 метров на длинном скальном уступе, опоясывающем гору. Три участка с петроглифами разделены скальными обнажениями и осыпями шириной 113 и 40 метров. Все плоскости обращены на запад и северо-запад, реже – на север. На крайних плоскостях нанесены одиночные, разрозненные рисунки. Основная группа петроглифов сосредоточены в центральной части. Под скалой с петроглифами находится небольшая, узкая выровненная площадка, вероятно, служившая древним святилищем.

Большинство рисунков на Каратаге - это изображения лосей. Очень четко и реалистично проработанные, они выделяются на красноватых скалах. Однако изюминкой каратагских петроглифов являются изображения антропоморфных рогатых существ. Эти существа встречаются дважды. Один раз изображение дано в профиль, видна трехрогая корона на голове, черточки, отходящие в стороны от тела и ног и круглый предмет в руке, напоминающий шаманский бубен. Фигура как бы обращена к стаду лосей, которые идут друг за другом, подчиняясь его зову. Второе изображение представляет это же существо в анфас. Видны две ноги, разветвленная корона и отростки-перья на теле. Круг находится не в руке, а рядом с фигурой, которая также окружена лосями. При этом антропоморфная фигура выбита поверх фигуры лося, которая явно составляет с ней единое целое и находится как бы на заднем плане. Так древний художник показал шествие животных, среди которых кроме лосей есть по одной фигуре оленя, коня, кабана и быка. Животные выстроены в ряды, в верхнем ряду они движутся направо, в нижнем налево, а существо словно направляет их движение.

Петроглифы предварительно могут быть разделены на два хронологических пласта. Рисунки, выбитые на более древних плоскостях, отличаются не только по расположению, но и по стилистике и технике выбивки. Эти изображения, по всей видимости, появились в период позднего неолита – ранней бронзы. Основные персонажи этих петроглифов: дикие копытные животные, несколько антропоморфных фигур, геометрические фигуры. Другие рисунки появились на “новых” плоскостях, образовавшихся в результате обрушения скальных пород. Основной сюжет петроглифов: фронтальные антропоморфные фигуры, схематичные изображения копытных животных. Эти рисунки датируются эпохой раннего железа и средневековья. Они выполнены, как правило, выполнены путем гравировки и носят ярко выраженные индивидуальные черты (сложносоставной лук “степного” типа, стрела с детально прорисованным оперением, элементы одежды). Судя по стилистике и иконографии фигур, они могут соотноситься с таштыкской культурой. Часть рисунков перекрывают ранние изображения и могут относиться к эпохе Средневековья.

Несмотря на то, что, в отличие от большинства писаниц, петроглифы Каратага не испорчены современными надписями, наскальные рисунки находятся под угрозой исчезновения вследствие разрушения скал, отслаивания верхнего коркового слоя, на котором нанесены рисунки.