Очень толковая статья. Сродни мини-подвигу, так как я бы не решился пропускать через себя такой негативный пласт инфы. От души, брат! Наглядно и просто. И кстати у меня такие же родственники.
Лада, у меня путаницы со временем нет, вам известно, что я проживаю в России, я знаю свой часовой пояс и в России часы не переводят. Проживая за 1.5 тысячи км от Киева я не могу и не буду давать советы людям, которые проживают на Украине о том в какое время им выполнять практику.
Почему на Украине делают в 9 часов или в 10 часов? Потому что территория Украины лежит в 3х часовых поясах,а время принятое на практике отличается на час.(зимнее и летнее) По факту полгода страна живёт ближе к Киевскому времени, а полгода ближе к Донецкому, потому что самый восток Украины территориально относится к третьему часовому поясу, но для удобства в границах одного государства принимается один часовой пояс.
Территория Украины по долготе имеет
протяжённость 17°57′ или примерно 1,2 часа , но примерно 95 % её
территории лежит в пределах от 22°30′ до 37°30′ в.д., то есть географически во втором
часовом поясе. При этом незначительная часть Закарпатской области географически
располагается в первом часовом поясе (западнее 22°30′
в.д.), Луганская область, а также частично Донецкая, Харьковская и Запорожская области находятся фактически в третьем
часовом поясе (восточнее 37°30′ в.д.). Но для удобства на практике границы
часовых поясов на суше проводятся не строго вдоль меридианов, а принимая во
внимание государственные и административные границы, поэтому вся территория
страны административно отнесена к одному часовому поясуПоясное время
Поясному времени на Украине
соответствует время среднего меридиана второго пояса — 30°, который
географически проходит вблизи столицы Украины — Киева.
Время, применяемое на практике (в
настоящий период: зимой — UTC+2,
летом — UTC+3),
на Украине называют киевским.
Для начала наверное надо определиться каким временем вы пользуетесь? Тем которое применяется на практике, в этом случае зимнее время +2, а летнее +3( совпадающее с Московским). Поэтому практика будет выполняться либо в 9 либо в 10 в зависимости от того какое время в стране летнее или зимнее.
Или второй вариант, когда смотрим не практическое время, а время строго по границам поясов,в этом случае не получиться на территории всей Украины делать в одно время(по Киевскому времени), потому что Луганская область, а также частично Донецкая, Харьковская и Запорожская области находятся фактически в третьем часовом поясе (восточнее 37°30′ в.д.), там время часового пояса Москвы.(+3)
Луганская обл. полностью находиться восточнее Москвы, там по самому определению часовых поясов, время не может быть меньше на час чем в Москве, потому что, чем восточнее от нулевого меридиана, тем более плюсовой пояс,0+1+2+3 и т.д., я думаю это понятно.
В этом и вся путаница, а вот распутывать наверное должны люди которые проживают на данной территории, без каких любо моих рекомендаций и ненужных советов, я ведь живу далеко от тех краёв)))
Лесо-Кяфарское городище
43°45’14.41”С 41°25’53.95”В
Лесо-Кяфарское городище — место загадочное, малоизученное и уже обросшее легендами. Археологи называют его памятником сарматской, аланской и, возможно, еще нескольких культур, более ранних и более поздних. Эзотерики ищут среди развалин источники Силы, видят во всем таинственные знаки и даже приписывают древнее поселение атлантам. Руины домов и крепостных стен, дольмены, святилище на скалах-останцах, каменные фигуры, многочисленные кресты, выбитые на камнях и плитах, жреческие гадательные «вавилоны», надписи, похожие на руны, изображения людей и зверей — в этом мертвом городе, затерянном в глуши Кяфарского ущелья, наслоились друг на друга несколько эпох.
http://xn—b1aebcotrf1afe1j.xn—09-1lcy8a.xn—p1ai/1198-leso-kyafarskoe-gorodische.html
http://ordenxc.org/library/myortvye-goroda/karachaevo-cherkesskaya-respublika-leso-kyafar-shpil/
Мы же об одном и том же, по сути, говорим. Просто есть понимание и того, что твой близкий человек - это все равно что ты сам. Но если он ТЕБЯ не видит - он бесконечно далеко. Между людьми - пропасть. И любить не Бога, не ОДНО - невозможно. Но - необходимо... А глубина - в тебе. И смотришь лишь в нее.
Здесь нет речи о почтении, непочтении... Привязанности к другим людям, той, старой, уже нет... уже не нужна жалость. Ведь люди по сути большую часть жизни только этим и заняты. Жалостью и оправданием. и вот что выходит...
”Взрослые посоветовали мне не рисовать змей ни снаружи, ни изнутри, а побольше интересоваться географией, историей, арифметикой и правописанием. Вот как случилось, что с шести лет я отказался от блестящей карьеры художника. Потерпев неудачу с рисунками № 1 и № 2, я утратил веру в себя. Взрослые никогда ничего не понимают сами, а для детей очень утомительно без конца им все объяснять и растолковывать”. (Экзюпери Маленький принц). Можно выразиться так «Платон мне друг, но истина дороже»
Если ты - Истина, то в тебе уже нет ничего общего с этими людьми... Чтобы не жалеть их - а такая жалость губительна для обоих - закрываемся от любви к ним. Это очень тонкое искусство - любить Бога до такой степени что уже ничто не властно, быть стрелой из лука - и не отвергать той любви, которую чувствуешь здесь... то есть не обидеть никого и не покалечить, хотя можешь в любой момент расстаться с чем угодно - вот что я имею в виду.
Не скажу что я сильно продвинулась в этом искусстве. Но могу сказать - во первых ВСЕ хорошо и все правильно, во вторых в большинстве случая гордыня отделяет нас друг от друга. И хоть истина жжет, но надо улыбаться сквозь стоны и слезы, не пугать родных и близких. Потому что этого же требует та же истина. Уважения и понимания. хотя бы. Любовь появится позже. Сейчас вся любовь - на другой стороне. Это бешеное стремление ТУДА. Понимание - что можешь сдвигать горы.... Победить себя. Не думая ни о чем.
А потом уже приходит потребность любить других. Уже есть понимание, что они такие, какие они есть. И чувствуешь - как же все - таки любить другого и строить мосты в тех точках, где все-таки есть общее чувство. Как одеть маску - старую, которая тебе-то не нужна. И как улыбаться нормально, так как раньше, а не так, когда видишь демона. И спокойно с ним говорить. Как ни странно, тебе этот демон уже не противен, как раньше. Ты наоборот смотришь на личность этого младенца как на ребенка. Потому что ты тоже ребенок. и в тебе тоже был зверь. и есть... поскуливает сидя в углу, или даже сильно шумит если пропустил. Так что все правильно. Спасибо за статью и комментарии. Хорошо видеть себя...
У нас же свобода выбора....и даже в отношении родителей) вот статья ,думаю вы читали,там есть интересный абзац про родителей и детей : https://rgdn.info/edinstvennuyu_zapoved_vam_dayu_lyubov_
Да, это так. Не надо спешить идти по духовному пути, можно УЖЕ пребывать в Боге каждое мгновение! И благодарность автору статьи, что ещё раз напомнила мне об этом подарке, об этой уникальной возможности - ЖИТЬ уже здесь и сейчас, а не готовиться к жизни)))
И тебе, Пётр, спасибо за разговор ))) вот, уже мама написал, может я это и хотела увидеть )))
Медвежья гора, Карелия.
62°55′00″ с. ш. 34°27′00″ в. д. / 62.916667° с. ш. 34.45° в. д.
В городе Медвежьегорске находится знаменитая гора Медвежья, в честь которой и назвали по легендам железнодорожную станцию, а затем и город.
Гора Голец, Ветреный Пояс, Архангельская область
На северо-западном окончании кряжа выделяется одиноко стоящая вершина — гора Голец высотой 236 метров. Верхняя часть её имеет конусообразную форму и совершенно лишена растительности. По своему происхождению гора Голец является древним вулканом. Это — памятник вулканической деятельности, имевшей здесь место в раннепротерозойское время — около 2,4 миллиарда лет назад.
Карелия
Наскальные изображения Карелии находятся в двух местах:
на севере, в Беломорском районе, в низовьях реки Выг, в 8 км выше ее впадения в Сорокскую губу Белого моря,
на юго-востоке республики – в Пудожском районе, на восточном побережье Онежского озера в 18 км к югу от п.Шальский.
Читая о психологических характеристиках носителей Сомы - Ашвинах из “Тайны Вед”, начинаешь понимать, насколько, очевидно, Сок Лотоса духовно преображает Сущность её носителей в сторону Радости, Силы, чувственной эйфории, экстатических состояний.
Ведь именно эти качества способствуют слиянию личности с миром Бога - душой. То есть - это то, что лучше всех “подготавливает путь для души”.
В связи с этой информацией вспомнилась цитата из книги ”АллатРА” о Мудрости, как Открытых Вратах, для вхождения в состояние Высшей духовности,через которую приходит озарение от Того, Кто создал всё:
Вообще-то, к слову сказать, люди подзабыли одну простую истину, что такое на самом деле Мудрость. Это отнюдь не приобретённые книжные знания,жизненный опыт, блестящий ум или изящная логика мышления. В древнейшей традиции у разных народов «Мудрость» изначально — это дар небес (чувственной эйфории, озарения) во время духовного роста человека, дар, с помощью которого достигалось состояние высшего просветления, всепонимания, всезнания.
Остров Кильпола
Координаты: 61°11′N 29°58′E / 61.183°N 29.967°E
Расположен в южной Карелии, на Ладожском озере (в Хийтольском районе, граничащем с Ленинградской областью).
Остров известен тем, что на нем были обнаружены поселения древних карел 8-10 веков. До войны 1939 года на острове был обнаружен каменный новгородский крест, который в настоящее время находится в Национальном музее Финляндии (г. Хельсинки).
В книге выдающегося финского этнографа и археолога Теодора Швиндта «Народные предания северо-западного Приладожья, собранные летом 1879 года» приводятся уникальные сведения о «великанах древней земли Корельской».
«На Ладожском побережье, – пишет Т. Швиндт, – существует предание, что когда-то в этих местах жили огромные люди, так называемые метелиляйнены, или мунккилайнены, которых постепенно вытеснили отсюда лапландцы и финны». Метелиляйнены отличались громадным ростом и невероятным шумом, который они производили при своем передвижении по лесу, откуда, собственно, происходит и их название (от слова «meteli» – шум).
«Между островами Риеккала и Тулоланоаар есть два островка, – продолжает Т. Швиндт, – один совсем маленький – Лиертсаари, а другой чуть побольше – Хийретсаари. На них сохранились длинные низкие ограждения из камня, протянувшиеся вдоль берега. На Хийретсаари, кроме этого, имеется еще один вал, длиной примерно с версту, который окружает почти весь остров, – причем оба вала расположены на расстоянии десятка саженей (сажень – русская мера длины, равная 2,1336 метра) от берега. С внутренней стороны кругового вала насыпано много камней величиной с кулак. По преданию, метелиляйнены собирали эти камни для военных целей и во время сражений, спрятавшись за валами, кидали их за версту друг в друга с острова на остров.
Кроме упомянутых валов на северо-западном побережье Ладоги сохранились и другие остатки каменных сооружений, которые нельзя назвать укреплениями, но их, тем не менее, считают крепостями. Так, например, в Куркийокской деревне Риеккала говорят, что широкие груды камней на берегу Ладоги сложили еще метелиляйнены.
В Харви есть Линнамяки («Укрепленная возвышенность»), или Лапинлинна («Лопарская крепость»), которая представляет собой отвесную скалу, отделяющую остров от материка; вокруг нее заметны остатки валов, сложенных из камней. Причем камни местами величиной с кубический локоть и даже больше (Локоть – древнерусская мера длины, равная 38-46 см. Соответственно, кубический локоть составляет приблизительно 0,25-0,5 кубических метра – А.П.). Поэтому считают, что такое сооружение могло быть под силу только метелиляйненам».
Странно, что об этом авторе вспомнили на этом сайте. В свое время перечитала все книги его, но после прочтения “Эзоосмос” А. Новых для себя отметила, что Лобсанг Рампа скорее всего кандук. Он ведь описывает о своем переселении в другое тело. К тому же монахи в Тибете были настоящими рабовладельцами, почитайте в инете:
Да, почитание... Но почитание не тела женщины - а женского начала (женщины же бывают разные, так же как и мужчины - порой норовят переиначить духовное на материальное). Повторю - маму физического тела очень люблю и благодарен безмерно - но тело есть тело... это повозка, лодочка, транспорт (не более). Тело это шанс. И шанс этот дарован только Богом, не кем либо еще... И молоко матери - разве это ее молоко? И пища из рук матери - разве это ее пища? И кров, предоставленный мамой, разве это ее крыша над головой? Вся материя в глубинном смысле принадлежит только Богу и соткана из Него же. И ты не хуже меня это понимаешь. Так какой смысл любовь к телу превозносить в культ? Неважно, к какому телу - телу сына, телу матери, телу бабушки, телу дочери... Неужели же мне надо привести цитату из АллатРы, где описывается что такое Любовь Истинная? Любовь Истинная - это любовь в духе, где Бог и есть Любовь. “Кто в любви, тот в Боге, и Бог в нем - ибо Бог и есть Любовь”. Все остальное - иллюзия и миражи, воспитание духа и сновидение (сон, который не заставит себя ждать с моментом пробуждения). Это исключительно мое мнение. СпасиБо.
Интересно у Пушкина, только небольшое уточнение: 2 кота ходят по мировому дереву по золотой цепи, один по часовой стрелке в правую сторону - созидающее духовное (женское) начало, другой против часовой в левую сторону - животное (мужское) начало.
Гора Бештау. Очень похожа на четырёхгранную пирамиду.
44° 5’56.22”С 43° 1’14.70”В
Мегалиты Бештау
Исторические места на Кавминводах повсюду. Здесь можно встретить каменные сооружения как периодов неустановленных культур 5-10 -тысячелетней давности, так и остатки достаточно известных типов сооружений из обработанного камня. В отвалах горы Бештау разбросаны молчаливые свидетели эпох Древнего Рима и Александра Македонского, это обломки и блоки мегалитических сооружений.
Неизменно привлекает массы паломников Второ-Афонский монастырь, основанный у подножия горы в начале двадцатого века, недавно возрожденный и снова работающий. Возможно, сам монастырь построен на месте энергетического разлома, так как здесь отмечалось несколько временных аномалий. С этим местом связано немало легенд и преданий, а находки некоторых натуралистов косвенно подтверждают существование здесь в прошлом некоего языческого капища. Еще раньше тут были дольмены и иные, по сей день не установленные сооружения и укрепления из камня.
К вершине ведет несколько троп по разным склонам. По ходу маршрута вершину скрывают деревья и скалы, но при подъеме деревья сменяются степной растительностью.
По мере продвижения уклон горы местами довольно серьезный. Со стороны Пятигорска подъем идет до Волчьего перевала, у которого нужно повернуть в сторону Большого Тау. Через какое-то время чуть в стороне можно увидеть большой камень в форме медведицы (бегемота), который стоит на скале, наклоненной к обрыву. Очевидно, что эта скульптура не природного происхождения, а скорее всего связана с некими древними религиозными культами. Научного подтверждения данный факт пока не получил.
Крутая подборка! Спасибо!
Присоединяюсь к вопросам Оксаны, очень хочется разобраться в этом важном вопросе, так как вижу, что Аллат-практика, которую уже исказили и не замечают этого или не хотят замечать.
В книге очень подробно описано описание этой практики.
Кто умеет делать медитацию, пусть бы делал в эти минуты медитацию с искренним чувством радости, желая всем людям добра и Любви. Но делали бы все это синхронно, в одно и то же время, хотя бы один аллат в день, — Сэнсэй тут же поправился, — то есть двенадцать минут, то я вам гарантирую, что в течение последующих трёх аллатов, то есть 36 минут ни один бы человек на Земле не умер.
— Ты хочешь сказать, что если синхронизировать духовный всплеск людей, то можно реально повлиять не только на объединение общества на духовной основе, но и на мир?! — восхищенно произнёс Николай Андреевич.
— Более чем. Если бы все люди на Земле практиковали это хотя бы два раза в день по 12 минут, выделяя такой положительный импульс во внешний мир, то мир очень быстро бы изменился в лучшую сторону. Даже природа стала бы намного благосклоннее к человечеству…
— Поскольку Ригден будет присутствовать в этом миру, то два раза в день в 7.00 и в 19.00 по Гринвичу он будет делать свои рабочие медитации. Любой человек, выполняя в это время либо медитацию, либо молитву, либо просто излучающий мысленные потоки искреннего чувства добра, радости, Любви в мир, естественно не останется им незамеченным.
— Значит в 7.00 и 19.00 по Гринвичу.
— Это на сегодняшний день общепринятый мировой стандарт отсчёта времени. В пригороде Большого Лондона есть город Гринвич, через который проходит условный начальный меридиан, или же так называемый нулевой меридиан. Поверхность Земли условно разделена на 24 временные зоны. Каждая зона составляет 15 градусов долготы или час времени. Время в странах, расположенных к востоку от Лондона и Гринвичского меридиана — впереди Гринвичского среднего времени, а в странах, расположенных к западу, — позади.
— Так по Москве это сколько будет? — никак не мог разобраться Андрей.
— Ну, если семь утра по Гринвичу, то по Москве надо прибавить три часа, то есть получится десять часов утра и, соответственно, десять часов вечера.
А что видим на практике? Повсеместно делают в 9 (21) часов по Москве и в одну практику запихивают две: Аллат и Лотос, выполняя Аллат, не как “излучающий мысленные потоки искреннего чувства добра, радости, Любви в мир”, а погружаясь в себя, как в Лотосе.
Действительно, непонятно, зачем изобретать велосипед, когда четко и ясно дана инструкция по её выполнению и определена константа по времени, 7 (19) часов по Гринвичу?
Учитывая важность данной практики для всего мира и человечества, напрашивается неприятный вывод о неслучайности данных искажений.
Аллат-молитва за людей...
Горю свечой я доброй воли,
Мой огонёк среди огней,
Как светлячок на звёздном поле.
Мы цепь энергией души
Вокруг Земли соединяем,
И чистим помыслы людей,
Любовью души зажигаем.
Сунгирь .Владимирская обл.
Координаты: 56°10’34"N 40°30’30"E
Сунгирь — палеолитическая стоянка древнего человека на территории
Владимирской области в месте впадения одноименного ручья в реку Клязьма,
рядом с Боголюбово. Обнаружена в 1955 году при строительстве завода и
исследована О. Н. Бадером. Предполагаемый возраст 25 тысяч лет.
В «Сказании о Битве цветов»
это празднование начала лета в Залесье описано так: «И это был Святой Седыш-град на Рахмановом холме, где мудрецы седуны издревле славили Рода-Седыя и Солнцебогов: Сурью-Ра, Суромну и Рамну Сурича, Хорса-Дажьбога и Яробога. А за тем Седыш-градом в урочище Сунгирьском святые учителя сунгири учили волшбе солнечной. И теперь у подножия холма Рахманова да на Ярилиных полянах у храма Рамны и Суромны люди плясали у костров, и была слышна развесёлая музыка. Люди праздновали приход лета в святую ночь Ярилы».
Сунгирь – урочище близ Владимира. Имя происходит от «сунья» – солнце; и от «гирь» или «гур» – «учитель». На Сунгире раскопана стоянка древнего человека, относящаяся к XXIII тысячелетию до н. э.
А.Асов
И еще добавлю от себя. Когда Порфирия Иванова спрашивали как поступать,он отвечал :” Разумно ,по совести и с любовью к людям.” А в обществе вектор в никуда - 100%.Мамы и не мамы сами...А наш Путь есть великое счастье и ответственность прежде всего перед самим собой.
Петр, наверное это описка? “Материи (матери) - материальное.” Это как же ты человека (мать) в материю записал? Человек - дуален и у каждого в течение жизни есть шанс на спасение. И про почитание женщин в книгах много написано... Например:
Так вот, возвращаясь к Иисусу. Он создал среди своих учеников свободное общество, где женское начало имело большое значение, в первую очередь как созидающая сила, ключ, с помощью которого открывалось осознание чистых знаний.
И потом, земные родители рождают не только материальное тело, но и оказывают своей жизнью, своим примером прямое влияние на формирование и развитие Личности ребенка. Любить их надо и благодарить, и ни в коем случае не осуждать. Особенно родителей! Прости, но в одной только фразе “мать физического тела” чувствуется некое пренебрежение и к матери, и вообще к материи.
Ильинская церковь.Владимирская обл.
Координаты: 56°25’03.2"N 40°26’14.6"E
Ильинская церковь возвышается на Ивановой горе, спускающейся к реке
Каменке крутым глинистым обрывом. Суздальский историк Ананий Фёдоров в
своём труде «Собрание о Богоспасаемом граде Суздаль» сообщает, что название горы появилось ещё в языческие времена, когда за Кремлём на лугу устраивались летние празднества в честь Ивана Купала.
Я вот, извините,скажу тоже пару слов . У нас утратилось даже понимание духовности как таковой. Не афиширую особо среди своих чем занимаюсь. Головой кивают все, делают умное лицо, поддакивают... Нет понятия у общества что делает человека духовным ,как постигается истина и вообще...Чем монахи те же занимаются,что есть стяжание Благодати и Бог непонятен для обывателя . Не осуждаю,сама ищу себя истинную. Когда приходят из Лавры монахини на обследование , то начинается копирование их в словах ,постах и молитвах .И Силы присутствие в них многих сотрудников заставляет задумываться...
Да уж ! И знания у людей были....А как использовали! Не даром как и писал Порфирий Иванов :” А знание все поднято на высоту .” Правда,теперь привнесено снова ....
Николо-Волосовский епархиальный женский монастырь. Владимирская обл.
56°10’21.12”С 40° 9’42.94”В
Николо-Волосовский
монастырь (Николо-Волосов монастырь) - православный женский монастырь,
расположенный в селе Волосово Собинского района Владимирской области.
Время возникновения Николо-Волосова монастыря неизвестно, но сведения о Волосовской обители находятся ещё в XV в.
В России есть множество мест, где древние капища Волоса были замещены
Никольскими храмами и монастырями. Одно из них недалеко от Владимира, в
селе, которое так и называется - Волосово. Монашки знают предание о том,
что изначально их обитель строилась на месте уничтоженного капища бога
Волоса (Велеса).
Согласно одной легенде Никольскую церковь поначалу
построили на горе, на месте капища бога Волоса, но чудотворный образ
Николы, бывший в ней, стал исчезать из церкви и всякий раз оказывался в
низине у реки Колочки подвешенным на дереве на волосах. Пришлось
переносить монастырь на то место, которое выбрала икона. Там он сейчас и
находится.
Тогда все строения монастыря были деревянными.
Николо-Троицкий монастырь. Владимирская обл.
56.20374, 42.67407
Никольский монастырь. Гороховец расположен в урочище, в окружении Пужаловой горы,
Ярилиной горы, Лысой горы, Перуновой горы.
Затем ладьи волхвов сплавлялись мимо Перуньей горы в деревне Перово под
Гороховцом. На её вершине – храм, славный тем, что притягивает на себя
молнии в любую грозу. И так ладьи двигались до урочища
Гора-ховец (гора-могила). Это урочище было на месте современного города
Гороховец.
Само урочище располагалось на Гробенской (Ярилиной)
горе. Согласно мистерии, Ярила лежит всю зиму в гробу в сей горе, а
весною возрождается к жизни и выходит на свет (как раз в Ярилины дни).
Здесь же тает вместе со снегом и уходит с зимою его первая супруга
Зимцерла, также и Снегурочка, дочь Велеса.
На вершине сей горы
ныне стоит – Никольский монастырь. Напротив Гребенской горы с Никольским
храмом высится Пужалова гора. На вершине Пужаловой горы – древняя
сосновая роща, а на восточных склонах – вишнёвый сад. Согласно местной
легенде, она названа Пужаловой потому, что на ней явился Огненный
Всадник во время осады города татарским мурзой Аманаком. Этот Огненный
Всадник вынудил татар обратиться в бегство, тогда же погиб и Аманак.
А.
Большой список мест силы по миру.
https://samopoznanie.ru/sacral_areas/
Координаты: 56°24’51.3"N 40°27’02.0"E
Церковь Косьмы и Дамиана в Суздале хорошо видна с большого городского
моста, перекинутого через реку Каменку. Возвышенность, на которой
находится Козьмодемьянский храм, с древнейших времён называлась Яруновой
горой.
Согласно исследованиям искусствоведа Алексея Дмитриевича Варганова,
своё название гора получила от стоявшего на ней языческого капища,
посвящённого Яруну (или Ярило). Ярун был верховным божеством, богом
плодородия, ведавшим урожаем суздальских земель. Уже с конца XII века на
Яруновом пригорке существовал монастырь в честь святых-бессребреников
Косьмы и Дамиана. В этой обители провёл свои последние годы епископ
Иоанн I, духовник великого князя Всеволода III Большое Гнездо.
Камень-следовик.Владимирская обл.
Координаты: Широта 56.3050212 — Долгота 38.4705913
Село Неёлово располагается в 100 км на Север от Москвы, в
Александровском районе Владимирской области, на классической территории
летописной Мери, близ урочища Касьянки, рядом со старым заброшенным
кладбищем. Урочище узнаваемо по дубам, растущим вдоль оврага.
Камень находится на вершине холма, в примерно 200-ах метрах от
Касьянок. Вокруг камня куртина из кустов, расположенная посреди поля,
что дает возможность точно определить его местоположение
Гора Шаманка. Аркаим.
52°38’49.25”С 59°33’20.30”В
Необходимо знать, что Аркаим включает в себя не только городище, но и окаймляющие его, обособленные низкие горы, каждая из которых имеет определенное значение. Согласно геологическим исследованиям 300 млн. лет назад Южный Урал являлся вулканической цепью. Высота гор в те времена достигала до 1000 м. В настоящее время осталось одно название «горы». А между ними под Аркаимской долиной проходит разлом тектонического происхождения, по срезу которого наблюдается наибольшая энергетика.
Аркаимская долина была создана для осознания и понимания существа человека, как многомерного организованного создания, каждая гора которой была функционально предназначена для определенных целей в этом процессе. Ведь катализатором любого процесса на Земле служит человек, который является пятым элементом природы, дополняя Огонь, Землю, Воздух и Воду, способный управлять как малыми, так и глобальными процессами. Группы людей, посещающие горы и проводящие на них определенные ритуалы, пробуждают не только себя, но и место, на котором находятся.
Исследовав назначение и принципы взаимодействия конкретных мест Аркаима, можно почувствовать энергетические потоки, проходящие через их точки, научиться управлять природными стихиями, чем в совершенстве владели наши предки.
Не случайно вся долина называется Аркаимской, то есть местом постижении Бога, стяжения в духе абсолютного уровня бытия, раскрытия в человеке заложенных Творцом потенциальных способностей, что является только промежуточным этапом в постижении всего Сущего. Но и достижение этой цели не каждому доступно, так как это тяжелейший и упорный труд, и только тот его может достичь, кто следует в жизни рекомендованной Зороастром триаде: «Благая мысль. Благое дело. Благие поступки».
http://www.arkaim-a.ru/content/view/22/2/
Городище на Кремлевской горе. Владимирская обл.
Координаты: 55°34’45"N 42°3’32"E
Городище на Кремлевской горе (Воеводская гора, Кремль,
Окский сад, Окский парк, парк им. Ленина). На Кремлевской горе были
раскопаны остатки деревянных построек муромы, появившиеся здесь до
переселения славян или на самом раннем его этапе.
В 20 саженях
от алтаря Богородицкого собора и в 4 саженях от каменного дома
духовного правления (сохранился до наших дней), на глубине 2 аршин в
остатках деревянного сруба, под белым камнем, были найдены
красноглиняный гончарный кувшин cо сливом и медный шаровидный кувшин с
узким горлом, содержавшие 11 077 куфических серебряных дирхемов и 14
фунтов их обрезков, общим весом 2 пуда 23 фунта, отнесенными ИАК к VIII -
IX вв.
Обнаруженные дирхемы датировались временем с 715 по 935 гг. (а по
сведениям В.А. Калинина и П.Н. Петрова младшая монета относится к 939
г., а 91 % клада – монеты Саманидов).
Данный комплекс в целом
напоминает городецкое святилище на Северном мысу городища Старая Рязань,
функционировавшее с I тыс. до н.э. до последней четверти I тыс. н.э., а
основные его элементы схожи с рязано-окским святилищем IV – начала VIII
вв. на Шатрищенском могильнике. Расположение «тарелок» - жертвенников,
их конструкция, размеры и конфигурация близки, но не идентичны
городецкой аналогии.
Сейчас на Воеводской горе разбит парк.
Шушмор. Владимирская обл.
http://snovadoma.ru/interes/Mysteries/shushmor/
По данным знаменитого исследователя, среди озер и болот Шушмора находится древний мегалитический комплекс. К сожалению, точное местонахождение уникальной достопримечательности указано не было. До сих пор ни одной из многочисленных экспедиций так и не удалось ее обнаружить.
О существовании в Шушморе гранитного полушария диаметром около 5-6 метров, окруженного каменными столбами с непонятными знаками, говорится и в старинных преданиях. Это мифическое сооружение принято считать древним языческим капищем. Местные краеведы утверждают, что около четырех тысяч лет назад урочище населяли племена «озерных людей», занимавшихся магией и умевших управлять природными стихиями.
Найденные во время археологических раскопок предметы, украшенные изображениями змей, указывают на то, что древние обитатели Шушмора поклонялись змеиному Богу Уру.
Сейчас местоположение урочища Шушмор обозначено весьма приближёнными координатами - это квадрат со стороной 10-15 км к северу от села Пустоша, что находится строго на востоке от районного центра Шатура почти на границе с Владимирской областью. Так, члены Московской общественно-научной организации «Экология непознанного» пришли к выводу о том, что северо-восточная зона Подмосковья, примыкающая к правобережью Клязьмы, стоит на мощном геологическом разломе. Именно в таких аномальных зонах населявшие Мещёрский край славянские племена устраивали селища, городища и капища - места поклонения своим языческим богам. Здесь закладывались ритуальные камни или даже каменные сооружения.
Одно из местных преданий гласит: «...Есть в таинственном урочище место, где виден небольшой, сложенный из камней, холм. Время скрыло холм травой и кустарником, но местная легенда гласит о том, что покоится под ним один из полководцев самого Бату-хана. Вёл он отряд на град Владимир, но завязли они в Шатурских болотах. Много воинов утонуло, погиб и хан. На месте его гибели и сложили из камней этот холм. С тех пор гневается дух его. Зарождаются над Шушмором грозы и тогда можно наблюдать, что когда идёт дождь, самые яркие молнии, самая черная туча - над тем местом, где течёт речка Шушмора» (В. Большаков «Быль о легенде»).
упустить 3d-шные ассоциацим и трактования, весьма интересно
Верховный бог, порождая божественных близнецов, находится у истоков творения.
Однако первый его ребенок появился без пары — и потому он привносит в мир беспорядок, хаос и смерть.
В начале времен Амма, швыряя в пространство камни, создал звезды. Из глиняных горшков он сделал солнце, обвив один желтой медной проволокой, и луну, обмотав второй горшок белой лентой. Из глины Амма сотворил землю с клитором-термитником и вульвой-муравейником. Горя желанием, верховный бог приблизился к ней, но тут термитник приподнялся и отвердел, помешав соитию. Амма срезал его и все-таки соединился с ней, но вместо ожидаемых близнецов у них родился шакал Ого — непарное существо. Он одинок и потому привносит беспорядок в мир, все время досаждая отцу. Соединившись с матерью, он порождает менструальную кровь, нечистую кровь — символ неоплодотворенности. От второго соития Амма с землей появились близнецы Номмо.
Догоны верят, что человек рождается с двумя душами разного пола: одна живет в теле, вторая — на небе или в воде.
Читала недавно сей роман. С первых же страниц он сразил меня наповал. Там некоторые моменты достойны цитат ( по своей глубине). Ум, из-за стиля написания, просто-напросто выкл. Что несказанно радует:)
Материи (матери) - материальное, духу - духовное. Маму своего физического тела конечно же люблю и уважаю, поскольку посредством нее появилось тело на свет. Но еще больше люблю Бога за шанс обрести жизнь настоящую - этим хочется жить. И когда любовь мамы к физическому телу сына (вот он такой хороший, это моя работа, я же родила!) пытается доминировать или (увы) даже манипулировать (я тебя родила - теперь ты мне обязан по гроб доски) - то извини... Это же достаточно очевидно, чью волю решает проводить человек. Или обожествляя своего сына и тут же ни в грош не ставить собственную дочь и других сыновей... Ой, да о чем тут еще разговаривать. Но и демонизировать не берусь ни в коем случае - и через маму явлен Бог, и ей точно так же одиноко в собственных умозаключениях и эгоизме и так же необходим свежий воздух и исконные знания. Книги А.Новых ей уже предлагал, но пока не принимает (второй год). Свобода выбора воли. Я же не настаиваю...
А что насчет “поиска блох” - если человек раз за разом автоматически срывается на животное начало и оправдывает свое необузданное поведение “человеческими слабостями”... ну извините. А как же работа над собой? Честная и открытая...
если в двух словах - вы сейчас все находимся во сне. Да - да, ты сейчас спишь и тело это не совсем ты. Ты - это внутренний покой и глубинные чувства постоянства жизни. Это мир энергий, скажем так, а тело - лишь сфокусированная на время волна. Тело распадется на частицы, живет своей временой жизнью (временными хочушками) и пытается навязать картину жизни. Но сон есть сон - пробуждение же по факту неизбежно (логичный финал). Согласен? Ты сам себя создаешь уделяя ДРАГОЦЕННОЕ внимание либо на смертную материю либо на духовное (чувства, добрые дела, осознанность).
Медведицкая гряда
50°57’46.78”С 45° 5’16.29”В
Зона, где происходят необычные явления - это цепь холмов, которые находятся в Волгоградской и Саратовской областях, примерно в 15 километрах от города Жирновска. По данным многочисленных очевидцев, здесь часто появляются неопознанные летающие объекты. Также в Медведицкую гряду бьют молнии - они могут попадать в одни и те же деревья несколько раз, до тех пор, пока от них не останется только обугленное основание. Нередки здесь и шаровые молнии, которые летают невысоко над землей.
С грядой связана масса легенд о заколдованных местах, лесных жителях, подземных ходах разбойников, где закопаны клады, туннелях неизвестной протяженности, обманчивых родниках, с повышенным радиоактивным фоном. Экспедиции, изучавшие эти места, засняли НЛО и нашли их “посадочные места” - четкие следы на траве, а также огромный выжженный круг; зафиксировали места особой активности шаровых молний. Недалеко от гряды был обнаружен могильник со скелетами гигантских (более двух метров) людей, а в другом месте - захоронения лилипутов.
Точно так же неясно происхождение другой Медведицкой аномалии — сети загадочных подземных тоннелей, пронизывающих местные холмы вдоль и поперёк.
О существовании таинственных подземелий людям, возможно, было известно с незапамятных времён. В районе предполагаемого входа в один из них было обнаружено Т-образное строение времен первого века нашей эры, строго ориентированное по сторонам света, — по всей видимости, храм. Можно предположить, что древние обитатели окрестных мест знали об аномалиях и связывали их с культом некого божества.
http://paranormal-news.ru/news/anomalnaja_zona_medvedickaja_grjada/2015-09-21-11327
Святой источник Волков ключ в селе Журавлино.
Координаты: 51° 34’ 3.95” N 35° 56’ 23.98” E
В селе Журавлино Октябрьского района Курской области России есть святой источник называемый Волков ключ. Источник расположен в непосредственной близости от объездной курской автодороги 38К-010, поэтому в этом месте всегда останавливаются дальнобойщики. Силами частных предпринимателей здесь ещё в 90-е годы устроен парковый, ландшавтно-сервисный комплекс “Журавлино”. Здесь есть небольшая гостинница, баня-сауна, кафе и даже небольшой зоопарк. Источник Волков ключ известен с XIX века, когда то за ним ухаживал крестьянин по фамилии Волков, отсюда произошло название источника. Приблизительно в километре от источника есть храм Покрова Пресвятой Богородицы.
Святой Живоносный источник у села Мяснянка, Мантуровский район,
Координаты: 51.408871, 37.153592
У села Мяснянка Мантуровского района Курской области России есть святой источник, освящённый в честь иконы Божией Матери Живоносный источник. Источник благоустроен и оборудован открытой купелью.
Храм и святой колодец у села Грязное.
Координаты храма: 51.69315, 37.647486
На берегу реки Грязная, у села Грязное Советского района Курской области России есть родник, называемый Святой колодец. В 2006 году источник был благоустроен и освящён архиепископом Курским и Рыльским Германом.
До революции в селе было два храма: каменный двухпрестольный — в честь Живоначальной Троицы со вторым престолом в честь иконы Божией Матери “Неопалимая Купина” и деревянный — в честь святителя Николая Мирликийского. В 30-е годы ХХ века храмы были уничтожены.
Ныне существующая Никольская церквь в селе Грязном построена в 2000-е годы на средства депутата Курской областной Думы Виктора Николаевича Карамышева. Храм построен на фундаменте разрушеной в 30-е годы Троицкой церкви.
Святой источник у деревни Прилепы
Россия, Орловская область, Хотынецкий район, деревня Прилепы
51°50’56.36”С 35°15’42.59”В
У деревни Прилепы Хотынецкого района Орловской области России есть святой источник Курской иконы Божией Матери, именуемый также колодцем “Паниковец”.
До революции, на девятую пятницу по Пасхе из Преображенской церкви соседнего села Горки к святому источнику совершался крестный ход с водосвятным молебном и пением акафиста Пресвятой Богородице на святом колодце.
После революции храм в селе Горки был разрушен, но почитание святого источника не прекратилось. Источник благоустроен и оборудован купелью.
Святой источник у села Головище Горшеченский район
Координаты: N51°32’3.36” E37°34’0.98”
У села Головище Горшеченского района Курской области России есть оборудованый открытой купелью святой источник. Рядом с источником возведена часовня.
Святой источник в честь чудотворного образа Пресвятой Богородицы Курской-Коренной “Знамение” в посёлке им. Калинина Глушковский район.
Координаты: 51.289701,34.467019
В Глушковском районе Курской области России, у посёлка имени Калинана есть старый почитаемый святой источник Пресвятой Богородицы. В 2011 году источник был благоустроен, были построены купальня и часовня. На освящение часовни собралось духовенство со всего Глушковского района, а также из соседних городов: Рыльска и Белополья. Часовня была освящена в честь чудотворной иконы Божией Матери “Знамение”. Особенно многолюдно у святого источника бывает в девятую пятницу по Пасхе, в этот день сюда съезжаются жители окрестных сёл и деревень, а также жители соседней с Курской областью Украины.
Храм и святой источник Серафима Саровского в посёлке Пристень.
Координаты храма: 51.233236, 36.696202
Пристень — посёлок городского типа в Курской области России, расположенный в 78 км к юго-востоку от Курска. Впервые упоминается в 1860 году. В 1914 году на средства прихожан в Пристене была построена каменная однопрестольная церковь, освящённая в честь Покрова Пресвятой Богородицы. После революции храм был закрыт и использовался не по назначению. В 90-е годы ХХ века храм был возвращён верующим и в настоящее время является действующим храмом РПЦ.
В зелёной зоне посёлка Пристень есть почитаемый родник, освящённый в честь преподобного Серафима Саровского. В 2000-е годы источник и прилегающая к нему территория были благоустроены. Рядом с родником, заключённым в сруб колодца, устроена открытая купель с навесом и раздевалкой. Ежегодно в день памяти святого — 1 августа (нового стиля) к святому источнику совершается крестный ход с водосвятным молебном на источнике.
Святой источник Александра Невского у села Щуклинка, Курский район, Курская область, Россия
У села Щуклинка Курского района Курской области есть святой источник, освящённый в честь святого благоверного князя Александра Невского. Святой источник находится недалеко от Алексанра-Невского женского монастыря на берегу реки Тускарь. В настоящее время он не благоустроен, у святого источника установлен поклонный крест.
Александро-Невский скит в селе Щуклинка.
Церковь святого благоверного князя Александра Невского
Святой источник Косьмы и Дамиана Асийских.
Координаты: 51°35’41"N 37°30’13"E
Местоположение: поселок Рогозцы, Тимский район, Курская область, Россия
Село Рогозцы расположено в Тимском районе Курской области, находится в 30 км. к востоку от районного центра. В селе есть освящённый честь святых врачей бессребников Косьмы и Дамиана Асийских святой источник. Святой источник оборудован купелью.
Святой источник в честь блаженной Матроны Московской у деревни Рындино, Горшеченский район
Координаты: 51.469295,37.936236
В деревне Рындино Горшеченского района Курской области есть святой источник, освящённый в честь блаженной прозорливицы и молитвенницы, старицы Матроны Московской. Святой источник находится около моста через реку Герасим. Над почитаемым родником устроена надкладезная сень-часовня с главкой и крестом.
Святой источник Святаго Духа в селе Богородицкое, Горшеченский район, Курская область, Россия
Координаты: N 51° 29’ 18.48” E 38° 06’ 52.300”
У села Богородицкое Горшеченского района Курской области расположен почитаемый святой источник, который освящен в честь Духа Святого. К источнику ведет деревянная лестница, спустившись вниз можно зайти и помолиться в надкладезную часовню, увенчанную главкой с крестом. За водой святого источника люди приходят со всего района. Вода родника чистая и вкусная.
Святой источник Пресвятой Богородицы в посёлке Надейка, Хомутовский район
Координаты посёлка: 51°44’59"N 34°35’45"E
Почитаемый святой источник Пресвятой Богородицы находится у села Надейка, Хомутовского района Курской области. Родник благоустроен и привлекает значительное число паломников. Над ключом установлена надкладезная часовня, чуть поодаль есть место для набора воды и купальня. Часовня и купальня сделаны из дерева в русском стиле, на крытой железом крыше часовни главка с крестом.
Святой Живоносный источник в Курской области поселок Кировский
51°17’19.12”С 36°41’57.72”В
В Пристенском районе, есть свое святое место, где бьет животворный источник. Освятили его лишь в этом году, поставили бетонное кольцо, вывели трубу. Согласно преданию у родника была явлена икона Пресвятой Богородицы и люди почитали это источник и до его освящения, за целебные свойства.
Местные это место называют Зеленый колодец. Дно родника устлано мхом, кажется, что вода зеленая. На самом деле она хрустально прозрачна. Старожилы рассказывают, что вода ключа помогает от всех болезней. Сюда едут люди со всего района. Набирают с собой, умываются, даже купаются. Вода ледяная, но еще ни разу никто ничем не заболел.
Мамаев курган. Волгоград
48°44’31.57”С 44°32’11.63”В
Мамаев курган — возвышенность в самом центре Волгограда (бывший Сталинград), на которой располагается Памятник-ансамбль «Героям Сталинградской битвы». В состав ансамбля входят вводная композиция-горельеф «Память поколений», Площадь Стоявших насмерть, Аллея пирамидальных тополей, Стены-руины, Монументальный рельеф, Площадь Героев, Площадь Скорби, Зал Воинской славы, Воинское мемориальное кладбище, Мемориальный дендропарк у подножия Мамаева кургана и знаменитый монумент «Родина-мать».
Расположение мемориала не случайно — за высоту 102,0 велись жесточайшие бои, так как с вершины простреливался весь город. Само восхождение на гору по аллеям похоже на ритуал и оставляет неизгладимое впечатление на каждого. .
Другая легенда о мече и Мамаевом кургане уводит во времена Тамерлана. Говорят, Тамерлан вступал на загадочный курган, и когда он взошёл на самый верх, ему вдруг привиделась Богородица с мечом, повелев уйти с этих земель. Видел Тамерлан Богородицу или нет, но этот волжский поход в его биографии – единственный прерванный…
В районе Мамаева кургана искали немцы и вход в райскую страну Шамбалу. Тибетские монахи указали на карте три места силы, где могут быть скрыты священные списки. Два из них – Мамаев курган и Медведицкая гряда – оказались в Волгоградской области. Увлеченный мистицизмом Гитлер во что бы то ни стало захотел завладеть курганом, отыскать эти свитки и получить доступ к источнику бессмертия. Но надежды его не оправдались, с поражения в Сталинграде начался закат Третьего рейха.
https://www.culture.ru/institutes/10083/memorialniy-kompleks-geroyam-stalingradskoy-bitvi-na-mamaevom-kurgane
http://vv-34.ru/mesto-sily-ili-misticheskaja-yekskursija-po-volgogradu.html
Сашенька, наш мир обязательно станет лучше, так как в него приходят такие дети, как ты.
Спасибо тебе, солнышко! ♥
Люди добрые, объясните мне смысл всего написанного автором. Прошу не с насмешкой , а с живым интересом , поскольку читал раньше Пелевина ради развлечения.
Пелевин и Исконные Знания, это что то новенькое, я то думал он только про употребление мухоморов, ЛСД,и нюханье кокаина писать умеет. Прочитав приведённые отрывки, у меня не появилось желание прочитать новую книгу Пелевина,думаю для меня это будет пустой тратой времени, есть куда более интересное и полезное чтиво. Стиль написания, не новый, он примерно так и писал раньше, нечто напоминающее “Чапаев и пустота”
Святилище Трехостровское (капище)
49° 9’50.84”С 43°55’27.70”В
Культовое сооружение «Святилище Трехостровское» получило своё название по ближайшему населённому пункту — станицы Трехостровской. Здесь находится самое древнее и большое святилище огнепоклонников. Издавна люди знали, что место это не простое. Видели они, как по ночам над святилищем загораются сами собой огни и летают в темноте над землёй. А ещё рассказывают, будто иногда над ним появляется столп света, бьющий из-под земли прямо в небо.
Древнее капище начало раскрывать человечеству свои тайны лишь в середине 90-х годов. Открытие, сделанное известным археологом, профессором Волгоградского государственного университета, Анатолием Степановичем Скрипкиным, стало настоящей сенсацией. Выбор жрецами места расположения «Святилища Трёхостровское» (по энергетике, защищённости) для сооружения такого культового объекта был, очевидно, не случаен. С трёх сторон местность опоясана руслом Дона, а с северо-запада простирается бескрайняя степь. По всей вероятности, территория Донской излучины воспринималась людьми как центр, своеобразный «пуп» земли, которую они населяли. Циклическая форма святилища тоже весьма традиционна - она также характерна для Стоунхенджа (Англия), святилищ кельтов, германцев и ранних славян. Это, по всей вероятности, свидетельство существования единой религии и культуры на территории Евразийского континента - древнеарийской (индоиранской).
Ступа Просветления, Иркутская область
53°7’40” с.ш. 106°59’43” в.д.
ее также называют ступой покорения демонов, на острове Огой в проливе Малого Моря на озера Байкал была построена в 2005 году.
В буддизме ступа олицетворяет собой всемирную гору Сумеру, которая соединяет землю, пространство и небо, связывая человека с божественным миром. Отсюда происходит и ее название: само слово “ступа” обозначает “верхушка” или “вершина”.
Строительство ступы Просветления на острове Огой осуществлялось волонтерами из разных городов и стран (Иркутска, Улан-Удэ, Санкт-Петербурга, Москвы, Лондона, Нью-Йорка) и продолжалось 3 месяца. При строительстве Ступы шириной в основании 5,8 метра и высотой 6,4 метра было использовано более 350 тонн песка и цемента.
В ступу Просветления вложены множественные культовые объекты: священные книги, мощи святых и связанные с ними предметы. Кроме того, в нее помещена земля святых мест, вода со всех океанов, еда и оружие разных времен.
Всего, в разных странах мира построено уже более 40 подобных ступ, самая большая из которых сооружена в Бутане, по заказу короля этой страны.
Шишкинские писаницы, Иркутская область
54°0’26” с.ш. 105°41’51” в.д.
- это наскальные рисунки эпохи палеолита, протянувшиеся по отвесным скалам в верховьях реки Лены почти на 2 километра. Они расположены примерно в 20 километрах ниже по течению от Качуга.
Древние художники изображали животных, людей, занятых коллективной охотой или плывущих в лодках. Шишкинские писаницы признаны памятником мировой культуры. По данным профессора Алексея Окладникова, шишкинским писаницам около 15 тысяч лет. Всего на древних скалах когда-то было 2000 рисунков. Сегодня от них осталась едва ли треть изображений.
Памятник древнего наскального искусства Шишкинская писаница был открыт для науки в начале XVIII века одним из руководителей Великих Северных экспедиций Г.Ф.Миллером. По его приказу некоторые рисунки скопировал художник Люрсениус. Однако, мировую известность петроглифы приобрели в середине XX века после публикации академиком А.П.Окладниковым большей части материалов.
В конце XX века писаница была повторно изучена иркутскими археологами Л.В.Мельниковой и В.С.Николаевым. С применением новых научных методик сканировано 1762 изображения на 298-и плоскостях скального массива.
На группе петроглифов эпохи бронзы (III- начало I тысячелетие до н.э.) изображены байкальская нерпа, медведи, олени, быки, лодки, странные мифические животные и хвостатые антропоморфные фигуры с лучами над головой. Часть из них окрашена бордовой охрой.
Последняя группа рисунков датируются XVI-XIX веками. Это различные надписи, изображения соборов и церквей, христианские восьмиконечные кресты, парусные кораблики, ведомые лошадьми.
По преданию, Шишкинские писаницы охраняет божество по имени Хара- Ажирай - хозяин великой сибирской реки. Его гигантская голова в боевом шлеме со сломанным шишакам нависает над центральной частью писаницы. Высокое чело покрыто морщинами, брови хмуро сведены над глубокими глазницами, пышные усы слились с бородой. Каждый, кто проходит мимо. Должен умилостивить его, сделав жертвоприношение.
Когда - то на этих скалах древние охотники во время молений хозяевам тайги изображали различных животных возможно, пытаясь таким образом восполнить их поголовье. Здесь же нарисованы мифические существа: похожие на нерпу с глазами - лучинами, напоминающие дракона с разинутой клыкастой пастью, в виде фигуры человека с хвостом и большим количеством лучей, расположенных веером вокруг головы. Есть и целые картины, повествующие о трудном долгом путешествии, победном военном походе, родовом празднике с танцами, хороводами.
Петроглифы на горе Сахюртэ, Иркутская область
52°49’0” с.ш. 106°28’33” в.д.
На левом берегу реки Анги против улуса Хурай-Нур в 5 километрах от поселка Еланцы Ольхонского района расположена безлесая гора Сахюртэ (Кремневая гора). Своим белым цветом гора Сахюртэ заметно выделяется среди других, более темных, гор. Рядом расположено небольшое озеро Хурай-Нур, по преданию, в нем обитали священные лебеди, считающиеся прародителями всех хори-бурят.
По старинным шаманским преданиям ангинских бурят, супружеская чета Сарма-саган-нойона опустилась на остров Ольхон. В поисках удобного места для проживания они пришли на гору Сахюртэ в долине реки Анги. Они остались здесь жить, отметив это место своими изображениями на скалах. Среди шести человеческих фигур есть одни с большим животом – Сахюрша-саган-хатана (Кремнистая Белая госпожа).
Многие, приходящие на гору в поисках рисунков, не могут их найти. Местное население верит, что хозяин Сахюртэ может скрыть рисунки, если пришедшие на них посмотреть не угодят ему.
Наскальные изображения на горе Сахюртэ находятся в четырех местах на гладкой поверхности выступов белого, серого и розового мраморовидного известняка. Размер рисунков варьируется от 10 до 50 сантиметров.
Подробнее тут
Петроглифы на горе Манхай, Иркутская область
52°54’3” с.ш. 104°47’51” в.д.
Гора Манхай расположена в 13 километрах от поселка Усть-Ордынский вверх по течению Куды примерно в 2-3 километрах ниже по течению реки от села Бозой.
Она представляет собой возвышенность почти правильной треугольной формы. Со всех сторон вершина горы окружена крутыми склонами, и только узкий перешеек соединяет Манхай с соседним холмом.
Эта гора в традиции кудинских бурят занимает очень важное место. Предположительно, гора служила местом укрытия одного из курыканских племен. На вершине горы Манхай в древности находилось древнетюркское городище, обнесенное каменной стеной, обнаруженное и раскопанное в 1950-х годах.
Ближе к вершине по периметру горы на скальных ступенях сохранились отдельные рисунки. Большая часть рисунков датируется специалистами VI-XI веками и принадлежит древним курыканам. Их сюжеты весьма разнообразны: облавная охота на коз и маралов, сцены скотоводческой жизни, фигуры шаманов, всадников, воинов со знаменами. Чаще всего встречаются изображения лошадей. Предыдущие исследователи находили здесь нарисованных верблюдов, что дало основание утверждать, что эти животные еще относительно недавно обитали в кудинской степи или приходили с караванами из Центральной Азии.
К сожалению, большинство этих уникальных памятников древнего искусства позднее были полностью уничтожены каменоломнями Бозойского совхоза. Раньше здесь был уникальный рисунок с изображением древней монгольской войлочной юрты с шейкой. Рядом были изображены крытые монгольские повозки. К настоящему времени сохранилось лишь описание этих рисунков, самого изображения войлочной юрты, внутри которой нарисованы четыре человеческих фигуры, теперь не существует. Некоторые рисунки на плиточных камнях перенесены в Усть-Ордынский музей.
Мыс Саган-Хушун, остров Ольхон, озеро Байкал
53°23’32” с.ш. 107°43’28” в.д.
находится на территории Прибайкальского национального парка на северо-западном побережье острова Ольхон в 5 километрах юго-западнее мыса Хобой.
Название “Саган-Хушун” произошло от бурятского “Белый Мыс”. Действительно, мыс Саган-Хушун представляет собой скальный массив протяженностью около километра, сложенный из светлого мрамора. покрытого пятнами буровато-красного лишайника.
Скалы мыса отвесно обрываются в озеро Байкал. Однако с берега мыс Саган-Хушун распадается на целый ансамбль скал, внешний вид которых меняется почти до неузнаваемости в зависимости от перспективы, что создает потрясающий контраст с синей водой Байкала. Мыс Саган-Хушун особо красив зимой, его скалы на много метров вверх покрыты льдом Байкала и буквально сияют в лучах зимнего солнца.
Одна из групп скал в южной части мыса Саган-Хушун носит название Три Брата. Здесь сохранились остатки вала и рва длиной около 600 метров, датируемые V-X веками н.э. Кроме того, здесь сосредоточены и другие археологические памятники.
Выше этого грота имеется небольшая карстовая пещера, ориентированная входом на запад. Ее разметы 9 метров в длину, 6 метров в ширину и 2,5 метра в высоту. Вероятно, раньше пещера имела продолжение, сейчас закрытое большим треугольным камнем, но о наличии продолжения свидетельствует тяга в карстовых отверстиях в своде пещеры. Судя по находкам обломков керамики в песчаных отложениях на полу пещеры, она служила убежищем для древних людей Прибaйкaлья. При раскопках в пещере московским профессором Ф.Ф.Талыгиным был обнаружен небольшой деревянный ящик с захороненным в нем орлом.
С культом поклонения орлам связаны многочисленные легенды. По одной из них у oльxoнского шамана было три сына и дочь. Дочь, вопреки воле отца, как водится, сбежала из дома к возлюбленному. Отец превратил сыновей в орлов и отправил их на поиски беглянки. Через некоторое время сыновья-орлы нашли свою сестру, но она слезно уговорила их не рассказывать отцу правду и не выдавать ее. Как и договаривались, вернувшись домой сыновья сказали отцу, что поиски оказались безуспешными. Однако их отец, будучи шаманом, сразу распознал ложь. За обман он жестоко наказал сыновей, обратив их в скалы, а позже, найдя дочь, также превратил ее в камень. С тех пор над водами Байкала высятся четыре скалы – три брата и их сестра.
Каменные стражи Олхинского плато, Иркутская область
На территории Прибайкалья есть уникальные памятники природы - скальные останцы, образовавшиеся в результате выветривания горных пород за сотни тысяч лет. Эти каменные изваяния, не уступающие по своей исторической и культурной ценности знаменитым красноярским столбам, скрыты от любопытных глаз, хотя и находятся на расстоянии всего в 60 км от столицы Восточной Сибири - города Иркутска.
51°57’34” с.ш. 104°5’16” в.д.
На склонах и гребнях Олхинского плато их немало, курумов и скальных останцев. Порой они образуют целые каменные города с лабиринтами “улиц” и громадами “домов”, подчас отдельные, казалось бы, невесть как здесь оказавшиеся массивы, подсказывают воображению интригующий образ. Видимо, в 1960-е годы, когда появились переводы книг Тура Хейердала, один из них и получил название Идола. Первым в голову приходит сравнение ее с идолами острова Пасхи. Такая же грубо вытесанная из светло-розового гранита тридцатиметровая колонна, словно сложенная из отдельных массивных блоков, застыла она посреди каменной площади.
Скальник Витязь
51.976658, 104.105547
Скала Старуха
51.948857, 104.134911
Если с долины Большой Олхи проехать по старым дорогам вверх по ручью Зырянский 2-й до вершины (923,7 метра), то можно пешком (200 м) попасть к скалам Старуха и Крепость. Первая названа так за свой массивный выпирающий «нос», сердитые «глаза» и морщинистое «лицо»,а вторая – за сходство со средневековым замком.
Скальник Крепость
51.945250, 104.139889
Спасибо!
Замечательные выдержки.
Здорово, что так много людей чувствуют тот мир.
Единство !
Мыс Рытый, озеро Байкал, Иркутская область
53°50’4” с.ш. 108°4’26” в.д.
Окрестности Рытого - зона аномалий. Напряженность геомагнитного поля изменяется на расстоянии всего 15 км от -1мэ у подводного Академического хребта до +2мэ в верховьях реки Рита (1 мэ = 0,08 А/м). Причиной тому служат геологические особенности. Долина реки Рита проходит по тектоническому разлому. От мыса Рытый до устья Баргузина, расположенного на противоположном берегу озера, под акваторией Байкала закартированы более 10 разломов, расположенных параллельно береговой линии. Сейсмичность района достигает 10 баллов. Истерия, галлюцинации, провалы в памяти и вещие сны - обычное дело для этой местности. Человек, находящийся здесь, чувствует невероятные тревогу и усталость. Примечательно, что ни одно из организованных на этой земле охотничьих селений советских времен не простояло более 20 лет: их обитатели удивительным образом погибали один за другим, а женщин постигало бесплодие. Ученые предполагали наличие повышенного радиационного фона вблизи речного ущелья, но исследования и замеры показателей гипотезу эту подтвердить не смогли.
Так или иначе, долина устья реки Риты является священной для местного населения, что накладывает запрет на ее посещение. Лишь шаманы имели право приходить сюда, чтобы помолиться и принести жертву духу Ухэру. Установленным много веков назад правилам следуют и современные буряты. Женщин здесь не бывает. А охотники, по неосторожности переступившие незримую грань, оставляют духу обувные стельки, а “вернувшись” проходят обряд очищения от зла. Сакральное значение мыса для местного населения настолько велико, что его ставят в один ряд с легендарной Шаман-скалой (мыс Бурхан) на Ольхоне.
Естественно, мыс необитаем. Местные считают это проклятым. До долины Риты не проложено ни единой трассы, не проторено ни одной тропинки! Катера обычно проплывают мимо мыса, не останавливаясь: здешним капитанам есть, о чем рассказать: сломанная техника и зашкаливающие без причины приборы.
Координаты: Широта 56.523334 — Долгота 40.216162
Городище расположено в трех километрах от с. Жадинское, Гаврилово-Посадского района, Ивановской области. Оно находится на левом возвышенном берегу р. Ирмеси по дороге из с. Жадинского в с. Малое-Давыдовское и довольно резко выдается в болотистую пойму. Площадь городища имеет неправильную четырехугольую форму с закругленными углами. Длина городища 76 метров, ширина - 52 метра, в окружности - около 250 метров. С трех сторон городище имеет довольно крутые откосы до 8 метров и с четвертой стороны находится искусственно вырытый ров глубиной в среднем 2 метра. С этой же стороны имеется вход на городище в виде узкого земляного перешейка через ров.
В 1929 г. при археологическом обследовании территории бывшего Суздальского уезда А. Ф. Дубыниным были произведены рекогносцировочные раскопки этого городища. Путем вскрытия части площади городища была выяснена мощность культурного слоя и обнаружены следы землянки. Из находок заслуживают внимания: части тиглей, льячки, железные шлаки, каменные и глиняные грузила для сетей и пряслица, железные ножи, медные проволочные браслетообразные височные кольца с замком в виде раструба, часть железной гривны, железные и медные проволочные пластинчатые браслеты, стеклянные золоченые и синие бусы, подвеска из кости в виде конька, астрагалы овцы с отверстием для подвешивания, медные бутыльчатые и трапецевидные подвески, костяные гребни и др. Фрагменты глиняной посуды нижнего слоя - с «„сетчатым» орнаментом «„дьяковского» типа, а в верхних слоях - керамика без орнамента, изготовленная от руки, без применения гончарного круга. Много было и костей домашних животных . Исследования Мало-Давыдовского городища были продолжены в 1939 г. Ивановским педагогическим институтом. Группой студентов была вскрыта небольшая площадь в 32 кв. метра. Раскоп 1939 г. был заложен у северо-восточного края городища, перпендикулярно к раскопу 1929 г. В результате раскопок, проведенных в 1939 г. были обнаружены остатки двух бытовых комплексов. К первому комплексу относится скопление обожженных камней с значительным количеством разного рода находок. Очевидно, это были остатки очага находившегося здесь жилища, имевшего вид полуземлянки с земляным полом, который был на глубине 135—150 сантиметров от современной поверхности городища. Кроме половины серебряного арабского диргема Х в. н. э., к этому комплексу относятся: стеклянные желтые и синие бусы, медные височные кольца того же типа, что и найденные в 1929 г., перстень со щитком, пластинка с кружковым орнаментом и др. Здесь же находились обломки глиняной посуды, кости животных, преимущественно домашних, и чешуя рыбы. . Следы данного жилища в слоях, относящихся исключительно ко второму жилищу, преобладала керамика, характерная для поздних „»дьяковских» городищ, что дает основание относить эти слои и остатки второго бытового комплекса к III-VI вв. н. э. В целом Мал-Давыдовское городище можно датировать III-Х вв. н. э. и является очень близким к Сарскому городищу под Ростовом, Ярославской области. Мало-Давыдовское городище, как и Сарское городище на р. Саре и городище у с. Васильки на р. Нерли, во Владимирском районе является поселением племени меря. Доказательством этого служит то, что на всех трех городищах преобладающим типом височных колец являются серебряные, биллоновые, медные проволочные кольца диаметром 6-9 сантиметров, с замком в виде раструба, куда вкладывается другой заостренный конец. Раскопки Мало-Давыдовского городища, а также Сарского могильника и городища дают основание считать этот тип височных колец характерным для племени меря, точно так же, как кольца иных типов составляют характерную особенность для других племен. Установление мерянского типа височных колец, несомненно, даст возможность в даль нейшем выделить из общей массы памятиков материальной культуры мерянские древности, чего до настоящего времени в полной мере сделать еще не удавалось.
Спасибо! Очень интересно! Никогда не читала Пелевина, теперь есть интерес прочитать его. В свою очередь рекомендую перечитать Алхимика Паоло Коэльо, особенно в части, когда он разговаривает с ветром, солнцем, рукой, что сотворила мир... и с душой этого мира, которая есть он сам... а ведь это и есть слияние.
Неудивительно,вы не один такой.Первых,через кого подбирается система,она выбирает родителей,детей и родных,потому что они ближе всех и через них легче всего воздействовать.Благо если хоть кто-то из них работает над собой,а если нет остаётся:1 игнорировать выпады жр в них,и понимать,что это не их Личности,а жр в них;2 самому постараться окружить себя полем Любви,т.к спасающийся один спасает вокруг себя остальных.Слова Христа о том,чточто враги-домашние ваши актуальности не потеряли и поныне.А так не от вас первого такое слышу о нападках.Будьте готовы,ибо входите в период серьёзных проверок,иначе искушений.Как и большинство людей ищущих,идущих,ползущих,выходящих,уже стоящих на духовном пути.Вышедшие само собой в начальном периоде проходили то же самое,только в разных “упаковках” от системы.Это как Одессей,прошедший через искушения на долгом(в земном понимании)пути к Пенелопе.
Спасибо.
Сейчас мне это очень понятно, близко, Душевно.
СпасиБо, что каждое мгновение, как подарок - дается время, чтобы почувствовать этот мост под ногами, чтобы учиться “смотреть под ноги” и не отвлекаться ни на секунду. Забываю про него - падаю, опять встаю... Становлюсь все внимательней и счастливее))
Ну, Пётр, держись... ))) Мы с тобой на “ты” переходили? Переходили. Поэтому как сестра брату пишу, не обессудь. Я знаю ты критику нормально воспринимаешь, поэтому решила сказать тебе “по секрету”, что есть заповеди Божьи и одна из них (пятая) гласит: “Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.” Не благодаря ли земным родителям по воле Бога родился на земле человек, которому всё те же родители дали имя Пётр, “мать физического тела” вскормила молоком, не досыпала, не доедала, заботясь о твоей оболочечке, научила ходить, говорить и т.д. И всё это она делала для того, чтобы однажды любимый сын пришёл к ней и сказал то, что ты в тексте статьи написал. И действительно, почему же мать так искренне недоумевает и не понимает? ))) Вот вопрос!
Согласна с тобой, что когда человек духовно развивается, для него Бог становится превыше всего, а вот доносить это понимание до людей нужно нежно и аккуратно, говорить с человеком на его языке, иначе не поймет, как с тобой и твоими близкими это произошло. Может лучше обнять маму и сказать, что ты её очень любишь и благодарен за всё? Знаешь наверное как? От Души к Душе.
Ещё вот это момент не поняла, ты пишешь про своих братьев и сестер по духу - “эти же самые люди, поддавшись соблазну и отдавшие предпочтение активации какодемона, лишь очередная провокация и потому достойны полного игнорирования.” А вот катары, например, не игнорировали друг друга, а искали друг у друга “блох”, поэтому и прогресс в духовном развитии был.
Если у меня “блох” поищешь, буду тебе благодарна )))
Гочевское городище «Царский дворец», город Римов. Древний камень
Курская область, село Гочево Беловского района
51°07’ с.ш. и 35°52’ в.д.
Ри́мов — один из трёх крупных древних городов (наряду с Рыльском и Курском) Курской земли, в отличие от последних, не сохранившийся до наших дней.
Впервые Римов упоминается в Лаврентьевской летописи 1096 года. Также упоминание о Римове мы находим в Ипатьевской летописи и «Поучении Владимира Мономаха». По летописным источникам Римов был полностью разрушен половцами в 1185 году. О разрушении Римова упоминается в поэме «Слово о полку Игореве»: «Се у Рим кричат под саблями половецкыми…».
Существует несколько гипотез расположения древнего города, однако среди разных локализаций Римова наиболее убедительной является версия курского археолога Ю. А. Липкинга, идентифицировавшего город с Гочевским археологическим комплексом на реке Псёл, который находится в Бобравском сельсовете Беловского района Курской области.
Гочевский археологический комплекс был обнаружен в 1909 году близ села Гочево (Гочевское городище) Обоянского уезда Курской губернии на высоком правом берегу реки Псёл археологом профессором Д. Я. Самоквасовым. В 1940—1941 годах раскопки Гочевского городища вёл также известный археолог Б. А. Рыбаков, нашедший витые стеклянные браслеты, сыродутные металлургические горны для выплавки стали, боевые топоры, наконечники копий и стрел[3]. В засыпанных пеплом землянках найдены многочисленные человеческие скелеты. Это также свидетельствует о том, что город был окружён врагами, и горожанам выйти из него не удалось. Город находился на крутом стометровом мысу, окаймлённом с юга и востока излучиной реки, с севера глубоким и широким логом, а с запада — крепостным валом.
Археологический комплекс около с. Гочево Беловского р-на (ранее Обоянского уезда) Курской обл. состоит из двух городищ - Царский дворец и Крутой курган, обширного поселения, бескурганного могильника и курганного некрополя. До последнего времени памятник датировался концом X - второй половиной XII вв. Являлся довольно значительным, по масштабам Древней Руси, городом находившимся на оживленном торговом пути Киев - Булгар. Был введен в научный оборот в 1909г после разведывательных работ, проведенных членом Курской губернской ученой архивной комиссии К. П. Сосновским. В этом же году профессором Д. Я. Самоквасовым начались первые исследования памятника. Было раскопано 287 насыпей основного курганного массива, в том числе 5 курганов Загородья и 4 распахиваемых насыпи около д. Бушмино, а также заложены небольшие раскопы на городище Царский курган и на селище. В 1912-1915 гг эти работы были продолжены членами Санкт-Петербургского и Московского археологических обществ П. С. Рыковым, В. Н. Глазовым, В. С. Львовичем. В общей сложности ими был раскопан 351 курганов. В 1937 и 1939 гг на городище Крутой курган проводились работы под руководством Б. А. Рыбакова. После Великой Отечественной войны на комплексе проводились разведывательные работы. С 1994 г по настоящее время охранные работы на курганном могильнике ведет Гочевская древнерусская экспедиция Курского государственного областного музея археологии. За прошедшие годы в северо-восточной части поселения был обнаружен обширный бескурганный могильник, в котором исследовано 5 погребений, проведены охранные раскопки 25 курганов, уточнены хронологические рамки существования этого древнерусского города, конец X - конец XIV вв. С 2003 г началось исследование юго-западной части посада.
Древний Курск полон тайн, и археологические находки часто удивляют специалистов. Некоторые из них дают возможность предположить, что наши предки пользовались рунами. И, более того, подтверждают гипотезу о том, что на территории Курской области находился легендарный город Римов, в XII веке уничтоженный половцами.
Древний камень отображает поверхность Крутого кургана
В феврале 2009 года сотрудники Фатежского краеведческого музея, которые, изучая древнюю славянскую письменность на территории нашего края, пришли к сенсационным выводам.
«Прежде чем славяне получили письменность, они пользовались чертами и резами», – отмечал в IX веке болгарский монах Храбр, описывая старинный способ письма у праславянских народов – руницу, слоговой алфавит русских. Он представлял собой силлабическое письмо, при котором один письменный знак равнялся фонетическому открытому слогу из согласного и гласного звуков. Отдельные гласные изображались в виде палочек – «черт и резов». В руны входило 29 букв современного русского языка, за исключением Й, Э, Ё, Ф. Первоначально письменность использовалась славянами лишь для подписи изделий храмово-культовых сооружений, а затем распространилась по всей Руси. Учеными найдены праславянские письмена, относящиеся к периоду палеолита в Евразии и Северной Америке.
Раскрыта тайна «мертвого города»
Курский учитель физики и краевед Леонид Овчинников много лет вел свое исследование. В июне 1997 года областной музей археологии занимался раскопками городища у села Гочево Беловского района.
Леонид Константинович, находясь в Курске, на расстоянии 120 километров по топографической карте методами биолокации точно определил место расположения городища «Царский дворец». Кроме того, эниолог Овчинников «вычислил» место залегания археологических предметов, относящихся к X-XII векам: кусков железной руды, гвоздей для подков, элементов украшения сбруи, ключа от замка, медных пластин, ножей разной формы, наковальни.
Ранее Овчинников экстрасенсорно обнаружил в охранной зоне «Гочево» могильники X-XII веков на многократно распаханном поле. Раскопки в указанном им месте позволили в июле 1997 года найти древние мужское и детское погребения, сохранившие фрагменты костей, стеклянные бусы-милюнки, сердоликовые бусины, а также остатки рва окольного града древнерусского времени.
Леонид Овчинников изучил небольшой слиток свинца, найденного в Гочево. Царапины на подошве астрагала складывались в рисунок, напоминающий руны. «Свинцовая отливка причудливой формы хранится в музее археологии под кодом «КМА. Гоч. 9894/19/10 пос ПМ №41» и названа «Астрагал с граффити», – говорит краевед. – 10 лет я расшифровывал граффити на «камне». Изображение на астрагале можно сравнить с профильной картой Гочевского археологического комплекса, которую составил еще в 1910 году курский историк Дмитрий Самоквасов. В центре рисунков – два земляных вала и пещера. Получается, древний камень отображает поверхность Крутого кургана! А символы на нем – не что иное, как скандинавские руны».
В 2005 году директор музея археологии Геннадий Стародубцев рассказывал «Городским известиям»: «Русский историограф и литератор Николай Карамзин считал, что Римов – это не что иное, как Ромны в Переяславской, а затем в Полтавской губернии на реке Суле. Это мнение долго оставалось господствующим. Впервые Римов упомянут в Лаврентьевской летописи 1096 года. Потом – в 1185-м, когда город пал. Часть жителей пробилась и ушла «через Римово болото», остальных захватчики перебили или увели «в полон».
«Задокументированная» историческая подробность: «городня» Римова (деревянные срубы, засыпанные землей, из которых состояла крепостная стена) – это часть полноценного фортификационного сооружения. Топонимы на Гочевском комплексе носят явно «городские»: Царский дворец, Предгородье, Загородье. Все это – атрибуты немалого по размерам города. Еще одно свидетельство – площадь археологического комплекса – около 50 гектаров, что гораздо больше Курска того же периода.
Авдеевская стоянка
(Курская обл, деревня Авдеева)
51°41’ с.ш. и 35°47’ в.д.
Авдеевская палеолитическая стоянка (д. Авдеево, Октябрьский р-н) занимает участок высокой поймы левого и частично правого берегов р. Рогозна. Стоянка относится к костенковско-авдеевской археологической культуре (более 22000 лет назад). Памятник обнаружен в 1941 г. Раскопки вскрыли овальное поселение с краевыми полуземлянками. Инвентарь: кремнёвые наконечники, пластины, резцы, скребки, костяные тёсла, копалки, лощила, шилья и украшения.
Полноценная научная разведка памятника состоялась уже по окончании боевых действий. В 1946—1948 годах Деснинская экспедиция во главе с М. В. Воеводским открыла поселение в форме овала площадью 800 м². На периферии выявлены полуземлянки. Среди обнаруженных артефактов — «палеолитические венеры» с чётко различимыми чертами лица, фигурка мамонта, разнообразный инвентарь из камня, кремня и кости, а также украшения. Возраст находок оценивается в 23—22 тысячи лет.
Найдены женские статуэтки, фигурка мамонта и др. По всем особенностям культуры А. с. очень близка к Костёнкам.
В яме № 77 открыты три уникальные, отличные друг от друга статуэтки женщин. Общее в статуэтках: плечи переданы художником обьемно, руки прижаты к корпусу и отделены от него с обеих сторон глубокими желобками. Предплечья помещены под грудью, а кисти лежат на животе. Были выявлены детальные отличия статуэток. У первой руки переданы ассиметрично. У второй - кисти, выходящие из-под груди, лежат в верхней части слабовыпуклого живота. На кистях переданы пальцы и браслеты. Кисти рук третьей статуэтки с пальцами и браслетами выходят из-под груди и лежат в нижней части клиновидно выступающего живота. Существует различие статуэток в передаче прически и деталей одежды. Уникальность одной скульптуры заключается в скульптурном изображении лица и точной передаче весьма сложной прически или головного убора.
Автор открытия предположила существование особенностей в характере поделок костенковской культуры, отличающие ее от других культур
Городище «Кузина Гора»
деревня Сорокина ,Курчатовского района, Курская область
N 51° 42’ 8.3304” E 35° 45’ 31.0212”
Для юхновской культуры характерны жилища столбовой конструкции на несколько семей — «длинные дома». Ещё до раскопок старики рассказывали, что в этом месте «жили старые люди, у которых был один на всех длинный дом, кольцом окружавший деревню».
Городище “Кузина Гора” занимало выдающийся к р. Сейм мыс, один из склонов которого круто спускается к неширокой надпойменной террасе, а другой - к широкому оврагу. С напольной стороны городище защищали два вала и ров между ними.
Первоначально на городище можно было попасть с двух сторон: с мыса и с напольной части. Въезд со стороны мыса представлял собой прегражденный двумя воротами узкий (1 - 1,2 м) четырехметровый коридор. Затем проход сужался до 60 см, а доступ на городище перекрывался тремя воротами или заслонами.
Въезд со стороны поля был более протяженным (44 м). Он проходил сквозь наружную оборонительную стену, затем пересекал валы и поднимался на площадку городища. Ширина в разных местах колебалась от 3 м до 80 см. В нескольких местах въезд перекрывался воротами.
Укрепления, защищавшие поселение, представляли собой два ряда частоколов. Одна из стен тянулась по краю площадки, а вторая шла от нее в 8-9 м по склону мыса. У въезда на городище стены изгибались в сторону площадки, образуя ворота, от которых по средней линии городища шел узкий проезд. Параллельно внутренней оборонительной стене были сооружены два узких (4 - 5 м) длинных коридорообразных дома, кольцом опоясывавших все городище. Внешние стены домов состояли из глубоко вкопанных бревен. Для большей устойчивости стен, примерно через каждые два метра были поставлены столбы. В помещение вело несколько входов. Внутри домов не было обнаружено следов перегородок, столбов и очагов. Входы защищала еще одна стена из вкопанных столбов. Получившийся коридор полутораметровой ширины соединялся у въезда с торцами домов. Вероятно, все это было сделано для того, чтобы сбить с толку ворвавшегося внутрь крепости врага, дать защитникам возможность перегруппиров Окруженная двумя “длинными домами” площадка городища была плотно застроена наземными постройками столбового типа. Интересно отметить, что на городище отсутствовали следы от очагов и хозяйственные ямы. Во время раскопок были обнаружены обломки сосудов, сельскохозяйственный инвентарь (серпы, зернотерки), оружие (кинжал, пластина от панциря, наконечники стрел), орудия труда (тесла, зубила, льячки, литейные формы), украшения и амулеты.
А.Е. Алихова смогла восстановить несколько этапов развития городища на Кузиной горе. Сначала оборонительные сооружения состояли лишь из трех рядов частокола с напольной стороны и, возможно, одного, защищающего поселение с мысовой части. Однако вскоре с напольной стороны между стенами “длинного дома”, а также в промежуток между двумя оборонительными стенами были насыпаны земля и обожженная глина, а возводимые заново постройки передвинуты внутрь городища на четыре метра. В мысовой части был ликвидирован въезд и сооружены две сплошные стены.
Полученные во время исследования “Кузиной Горы” материалы позволили сделать вывод о том, что сильно укрепленное городище выполняло не только роль убежища, но и служило святилищем для обитавшей в его окрестностях родоплеменной группы.
Спасибо Вам за подсказку. Почитаю, урывки и правда очень интересные!
статья полезная и нужная. особенно про шаблон стыда. Спасибо
Читала много из творчества В. Пелевина, но до знакомства с книгами А. Новых. Помню, мне понравился его рассказ про фараона Хуфу, недавно об этом подумала и буквально на следующий день прочитала одну из его цитат в Сокровеннике, а сегодня вы привели выдержки из романа. Просто поразительно! Читая его романа, я знала, что упускаю что-то важное, похоже пора перечитывать...
Телевизор тоже не смотрю, очень редко. Интернета хватает. В АллатРе сказано, что сейчас интернет имеет преимущество перед телевидением и что в этой глобальной технологии скрывается и слабое место Животного разума. Умным людям это надо учесть. В интернете тоже много хорошего и плохого, правды и лжи. Стараюсь информацию фильтровать через призму полученных Знаний из книг А.Новых. Делюсь не только позитивными цитатами, а также той информацией, которая касается сегодняшней ситуации на мировой арене. Пытаюсь придерживаться рекомендаций, данных в АллатРе:
”Как море образуется из множества ручейков и рек, так и глобальное созидательное информационное поле формируется из мыслей и поступков множества людей, которые восприняли Истину и стали активными её проводниками. Если человек, имея всю эту информацию, пожелает её распространить, то ему необходимо: 1) предоставить людям весь объём Знаний, изложенных в этих книгах, при этом стремиться распространить их максимальному количеству людей по всей планете; 2) содействовать процессам объединения людей на основе этой информации.
Люди должны не просто это понимать, но и в меру своих возможностей активно противостоять развязыванию любой войны, особенно на этапе подготовки общественного мнения в интернете и СМИ. В противном случае Архонты так и будут продолжать использовать эффект «заражения» толпы через армию своих политиков и жрецов, разыгрывая публичные спектакли, запугивая миллиарды телезрителей и закрепощая их разум в страхе и повиновении материальной системе.
Архонты приучили людей бездействовать и пассивно ждать, что за них кто-то придёт, всё решит и сделает. А «тюремную Свободу» в своей системе они ограничили для человека местом на диване, где он может сколько угодно плеваться в телевизор и ругать политиков и жрецов, всё равно же никто его не услышит. Но эту навязанную иллюзию легко разрушить в себе каждому человеку. Надо просто не сидеть, сложа руки, нужно преобразовывать себя, общество, быть вестником мира в полном смысле этого слова.
Учитывая всё вышесказанное, вестник мира — это тот, кто знает и поясняет сокровенный смысл происходящего всем людям, наблюдающим спектакль на мировой сцене.”
Мыс Хобой, остров Ольхон, озеро Байкал
53°24’48” с.ш. 107°47’19” в.д.
находится на западе озера Байкал на самой северной оконечности острова Ольхон.
В переводе с бурятского слово “хобой” означает “клык” и, действительно, резко обрывающиеся в воду скалы с берега напоминают клыки. Однако со стороны озера эффектная скала имеет ярко выраженное сходство с профилем женской головы с бюстом, как они изображались на древних греческих галерах. Поэтому скала имеет и другое название Дева. Согласно бурятской легенде, так тэнгрии (небосные божества) наказали бурятку, просившая у них из зависти такой же дворец - гору Жиму на мысе Ижимей, как и пожалованный ее мужу. Тэнгрии со словами “Покуда на земле будет зло и зависть, будешь камнем” - превратили ее в скалу. Мыс примечателен еще и тем, что звуки многоголосым эхом отражаются от монолитной скалы, словно плач отчаяния заколдованной женщины.
Издавна жители Ольхона ценили особую красоту Хобоя и почитали мыс как святое место. Здесь проводились культовые церемонии и обряды. До сих пор представители различных духовных школ избирают Хобой для медитации.
На уступе скалы, обращенном в сторону озера, на недоступной для человека высоте видны два огромных орлиных гнезда. Почитание этой птицы, как духа острова, сохранилось до наших дней. Ведь согласно легендам, первым существом, наделенным шаманским даром, был главенствующий на острове Ольхон дух, предстающий в образе орла с белой головой.
С мысом Хобой связана легенда о драконе, который, пролетая над священным озером, обронил свой клык. Упав на Хобой, клык мифологического животного ушел глубоко в землю, оставив в очертаниях острова характерный след. Некоторые ученые предполагают, что это предание связано с воспоминаниями о падении некоего космического тела (возможно, небольшого метеорита), случившемся много тысяч лет тому назад. Именно такая локальная катастрофа и могла стать причиной сильной геомагнитной активности, проявляющейся в этой части Ольхона. Парапсихологи, часто посещающие Хобой, отмечают в районе мыса постоянный мощный выход астральной энергии, что сопряжено с многочисленными случаями появления здесь призрачных субстанций. Местные жители уверяют, что иногда на мысе можно встретить духов своих умерших предков или даже увидеть собственные прежние воплощения. Особую известность получил дух Белого шамана, выходящего из вод Байкала. Считается, что увидеть духа - к большой удаче.
Гора Жима, остров Ольхон, озеро Байкал
53°14’19” с.ш. 107°42’54” в.д.
считается самой высокой точкой острова Ольхон, который входит в территорию национального парка “Прибайкальский”. Высота горы Жима составляет 1274 метров над уровнем моря, над зеркалом озера Байкал она возвышается на 818 метров. Крутизна подводного склона горы вблизи острова достигает 30-40 градусов. Здесь между мысами Ижимей и Хара-Хушун находится самое глубокое место Байкала, глубина которого равна 1637 метрам.
Гора Жима у местного населения считается священной, по преданию древних людей она была обиталищем духов Ольхона. Раньше здесь стояли деревянная избушка и небольшой шалаш, построенные шаманами Ольхoна. Существует несколько легенд, так или иначе связанных с обитанием на горе Жима хозяина острова Ольхон, которого буряты представляют в образе древнего старца. По описаниям великого исследователя Сибири и озера Байкал И.Д.Черского в конце XIX века, на самой высокой горе Жима острова, по поверью Ольхонских бурят, находится громадный бессменный медведь в цепях, поэтому на эту гору буряты не осмеливаются заходить.
Легенда о Ижимее повествует о том, что с монголами, заселявшими прежде побережье Бaйкaла и Oльxoн и исповедовавшими шаманскую веру, жил уважаемый тэнгриями могучий шаман Награй-боо с женой Заграй-хатан. Когда тэнгри Угутэй нойон задумал переселить монголов в Забaйкaлье, Награй-боо попросил оставить его на Oльxoне. Тэнгри разрешил ему остаться, к тому же в качестве дворца подарил гору Ижимей, а вместо детей, которых у него не было, дал орла.
По другой версии из древних шаманских мифов, божество грома Угутэй нойон, сын Неба, пожелал поселиться по соседству со знаменитым oльxoнским шаманом Награй-боо и его женой Заграй-хатан. Однако затем он стал жить в пещере Бурхан, а шаманской чете уступил свой дворец на Ижимее.
По поверью, на горе живет громадный медведь, закованный в цепи. Буряты рассказывают, что медведь был прежде то ли охотником, то ли шаманом, а может быть богатырем или же царем. Говорят, что он превращался в медведя, обойдя три раза вокруг магического дерева, но дерево срубили, и он остался зверем. По другой версии, он был превращен в медведя эжином за то, что испугал его лошадь, которая сбросила владыку на землю.
Издревле среди oльxoнских бурят существовал запрет не только подниматься на вершину Ижимея, но и посещать шаманский бор (реликтовый ельник).
Остров Ольхон на озере Байкал, Иркутская область
53°09’24.0"N 107°23’01.0"E
Крупнейший остров озера Байкал. Длина острова — 73,5 км, ширина — до 15 км, площадь — 730 км².
История острова Ольхон своими корнями глубоко уходит в древность. Остров породил множество удивительных легенд и преданий. Подтверждением богатой истории Ольхона служат многочисленные исторические памятники и археологические находки. На сегодняшний день известно более 150 археологических памятников — это наскальные рисунки, древние поселения, стоянки, погребения, культовые и оборонительные сооружения. К сожалению, многие археологические памятники были разрушены, в том числе и наиболее выразительные из них — древние каменные стены, цель возведения которых точно неизвестна до сих пор.
Ольхон является святыней и прибежищем всех шаманов. Количество значимых для шаманов мест, на Ольхоне — огромно. Каждое из этих мест — очень интересная достопримечательность, со своей историей и сакральным значением. Традиционно такие достопримечательности называются — «места силы», что говорит об их необычной энергетике и определённом религиозном значении. На Ольхоне таким местом может быть скала, камень, дерево или даже целый лес.
Остров Ольхон считают родиной бурят, об этом говорит множество легенд. В последнее время культура бурят на острове снова переживает рассвет. Многие забытые традиции и обычаи снова становятся актуальны и возрождаются молодыми поколениями. Во многом это связано с развитием туризма, повышенный интерес к бурятской культуре побуждает местных жителей гордится своими корнями. Поэтому сегодня на острове можно встретить самые разные достопримечательности связанные с интересной и богатой бурятской культурой Ольхона.
Остров Ольхон является примечательным сакральным местом Азии. Ольхонские буряты, населяющие этот район, сохранили религию традиционного шаманизма и в отличие от забайкальских бурят не подверглись влиянию буддизма и ламаизма.
Как... Хотела бы и я знать на него ответ. Единственное, что приходит на ум, как и во всех остальных вопросах, впрочем - начать с себя, в нашем случае продолжать. Ну и информировать людей.
Новописцовский камень. Ивановская обл.
Координаты: Широта 57.323784 — Долгота 41.854523
http://ivmk.net/lithos-novopis.htm
южный округ закончу, ссылку на файл выложу)
Здоровская статья, колоссальная проделанная работа! Так и хочеться помольться за здоровье Автора, снять его головную боль. Лично не смотрю ТВ уж несколько лет. В последние месяцы и моя супруга отказалась от просмотра зомби-ящика. Особенно новостных программ, а всякие шоу-политик вообще мы не смотрим. Самочувствие улучшилось - это факт! Чего и всем желаю!
Здравствуйте! Меня зовут Саша, мне 8 лет. Хочу поделиться своими рисунками и записями из моего духовного дневничка. Эти слова приходят ко мне из мира Бога и я их записываю.
Эта картинка хорошо показывает чем “кормили” нас СМИ раньше и чем “кормят” сейчас. Те, кто постарше, помнят о чем говорили в программе “Время”, какие снимали фильмы. Соответственно можно сравнить какие цели ставили перед собой советские люди, какими ценностями жили, какими нравственными качествами обладали. И что мы наблюдаем в современном мире. Есть разница?
”Коллектив должен заботиться о каждом человеке, а человек — о коллективе. Надо использовать свойство человеческой природы — подражание. Подражание — это инстинкты Животного начала в человеке. От них не избавишься, поскольку мы находимся в материальном теле и живём в материальном мире. Просто их надо использовать правильно. Например, когда в обществе станет модным и популярным делать добро, бескорыстно помогать людям, безвозмездно служить на благо общества, обладать такими качествами как честность, ответственность, добросовестность, в общем, быть настоящим Человеком, это подхватят многие, вследствие того же подражания.Но главное, эти идеи охватят новые поколения, для которых подобные человеческие стремления, культурно-нравственные ценности и доминанта Духовного начала станут вполне естественными нормами жизни. А значит, новым поколениям будет легче преодолевать своё Животное начало, осуществлять личный духовный рост, что, естественно, будет отражаться на совершенствовании самого мирового сообщества.” АллатРа, стр.856
...и постепенно все эти слова из новостей превращаются в установки для подсознания.А подсознание воплощает эти приказы в действительность.
Благодарю за нарезку цитат...
Шикарная книга, читал с смартфона каждую свободную минуту(в дороге, дома, на работе), пока не управился...(в 2-3 дня уложился настолько захватывает...)
значит нужно это учитывать при развитии духовности в обществе.
Раз везде про смерть, значть нужно ее описать!!!!! Ау.
Коренная Рождество-Богородичная пустынь. Курская область
51.972033 36.315317
В 30 км к северу от Курска, в местечке Свобода, на одном из нагорных холмов правого берега реки Тускарь расположена Коренная Рождество-Богородичная мужская пустынь или Коренная пустынь.
Ежегодный крестный ход с тысячами паломников, сопровождавший перенос иконы из Курска в Коренную пустынь, изображён на знаменитой картине Репина «Крестный ход в Курской губернии».
1295 году, 8 сентября два охотника промышляли в лесу. Вдруг один из них увидел, утверждает летописец, «близь реки Тускари в полугоре, у корня большого дерева лежащую ниц икону, которую лишь только поднял от земли, как тотчас же из того места проистек источник воды, увидя это, оный муж поставил честно обретенную им икону «Знамение» Божией Матери в дупле того дерева, а сам тогда же объявил о сем преславном чуде своим товарищам, которые, согласясь между собою, построили на несколько сажень повыше упомянутого места часовню и, поставив в ней чудотворную икону, возвратились с миром восвояси». Это историческое событие запечатлено в скульптурной композиции, которая установлена справа при входе в монастырь. Ее автор – курянин, знаменитый скульптор, народный художник России, академик, президент Международного фонда славянской письменности и культуры Вячеслав Клыков.
Символическая скульптура ... явление людям православной святыни Курского края - чудотворной иконы Знамения Божьей Матери. Надо отметить, что в конце октября 1919 года чудотворный образ покинул пределы Курского края. Из Афонского подворья икону перенесли в Константинополь, потом в греческий город Салоники, затем в древнюю столицу Сербии город Ниш, в пригород Белграда – Земун. Так начался крестный путь иконы за пределами Отечества. В настоящее время икона находится в США. До 1943 года она постоянно пребывала с епископом Феофаном (последний курский епископ, с которым икона покинула Курск), с 1943 по1963 годы – с архиепископом Серафимом, уроженцем Курска и основателем Новой Коренной пустыни под Нью-Йорком. С 1963 года с иконой находился митрополит Филарет, также курянин. В наши дни икона пребывает в покоях Первоиерарха Русской Зарубежной Православной церкви, митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского, высокопреосвященного Лавра. Святыня посещает приходы США и других стран, где живут русские люди. Она считается Одигитрией всего русского зарубежья.
Курская Коренная икона Божией Матери
В центральной части монастыря установлен памятник преподобному Серафиму Саровскому. Он не раз бывал в монастыре, а от чудотворной иконы «Знамение» Курской Коренной получил в 10-летнем возрасте исцеление от тяжелой болезни. Автор скульптуры – Вячеслав Клыков. Такая же скульптура установлена им недалеко от города Сарова, возле одной из дальних пустынек, где совершал свои духовные подвиги батюшка Серафим.
Церковь Иконы Божией Матери Живоносный Источник в Коренной Рождество-Богородицкой пустыни. Стоит под горой, на берегу реки. Кирпичная церковь была построена на средства фельдмаршала Б. П. Шереметева в 1713. Сооружена над источником, по преданию забившем на месте, где была обретена икона Богоматери. Представляла собой одноглавый четверик с пониженными боковыми притворами и алтарем, крытые сходы к церкви с территории монастыря выстроены в 1832-1835. Сломана вместе со сходами в 1930-х, источник в 1959 забетонирован, но пробился вновь. Выстроена вновь вместе со сходами в 1995 в формах, близко повторяющих облик церкви в нач. ХХ в.
Лестница к Святому источнику Курской-Коренной пустыни.
Купель святого источника Курской-Коренной пустыни.
Собор Рождества Пресвятой Богородицы в Коренной Рождество-Богородицкой пустыни - освящён 24 сентября 2009 года (отстроен по проекту 1852 года).
Мне сын года три назад сказал, чтобы я не давала смотреть родителям новостные передачи, стараюсь по возможности. Пусть смотрят про животных, путешествия, природу. Хотя и там полно нудной и кричащей рекламы. Хорошо, живем в частном секторе, огород спасает!!!
по новостям пробегаюсь мельком, чтобы быть хотя бы примерно в курсе событий
А я и этого не делаю. Не то чтобы сознательно, а просто как-то так сложилось, сначала все время занято было грядками и весенним работами, не до этого было вообще, а потом и в привычку уже вошло и интереса нет. Сейчас уже и грядками не занимаюсь, но мне и мысли такой не приходит “а прогляну-ка я новости”. Просто как-то так само сложилось. Уже лет 5 так живу:) и ничего, в худшую сторону аж ничего от этого у меня не изменилось, только в лучшую:))
Система заинтересована в том, чтобы все шагали одним строем. А управлять этим строем особенно легко, если все привязаны к одной кормушке. Не так ли? А еще этим строем легко управлять, если все стремятся к одинаковым суррогатным целям и боятся одних и тех же проблем. Загляните в любые средства массовой информации, и отчетливо увидите совершенно примитивную, по сути, картину: с одной стороны, со всех экранов и обложек нам навязывают культ успеха и потребления, а с другой одновременно пугают тревожными новостями. Так держится строй...
Бухэ-Батор, Бурятия
51°31′57.6″N 107°20′30.9″E
– хозяин реки Селенги и один из сыновей неба. Расположившийся на горе каменный богатырь смотрит на Байкал, на остров Ольхон – сакральный центр северного шаманского мира. В этих местах Бухэ-Батор властвует не один: рядом с ним его жена и дочь, они находятся за спиной богатыря. По легендам Бухэ-Батор давал людям мощь, физическую и духовную силу. В этом месте у Селенги обычно просили богатырей.
В качестве подарка божества готовят березки. Каждая их них что-то символизирует. В совокупности же они образуют шаманскую рощу.
Береза – символ чистоты. Для обряда годятся только самые ровные, стройные деревья. Их привозят вместе с корнями и высаживают буквально на несколько часов. После тайлгана выкопают и отвезут в дар хозяину Селенги – на Ольхон. Именно там находится его резиденция.
Первое дерево, называется Ур модон, то есть оно лидирующее, начальное дерево. Потом – Эсэгэ модон, то есть дерево-отец, оно выкапывается вместе с корнем, символизирует связь неба и земли. Потом – мать-дерево, называется Эхэ модон. И последнее – Сэргэ модон, то есть когда духи спускаются с неба, они своих коней привязывают именно на сэргэ.
Несмотря на то, что жилище Бухэ-Батора на Ольхоне, обряд проводится на Селенге, в местности Омулевка. Именно здесь пару лет назад шаманы обнаружили каменное изображение великого божества.
Хозяин Селенги – Бухэ-Батор. Его имя переводится как «сильный, могущественный богатырь». Если хорошо всмотреться, то можно заметить: в своей правой руке он держит чашу мудрости, в левой – шаманский бубен. В этих местах Бухэ-Батор властвует не один: рядом с ним его жена и дочь, они находятся за спиной богатыря.
Обряд поклонения Бухэ-Батору дарует силу и мощь.
Шаман-камень, Бурятия
51°52’39” с.ш. 104°49’28” в.д.
В 500 метрах от истока реки Ангара, вытекающей из озера Байкал километровым потоком, видна вершина скалы, называемой Шаман-камнем. Это все, что осталось от Приморского хребта после размыва его в незапамятные времена водами Ангары. У камня довольно обширное скальное основание, образующее своего рода порог перед байкальскими глубинами.
В древности жители Прибайкалья наделяли Шаман-камень чудодейственной силой. Считалось, что Шаман-камень является местом обитания хозяина Ангары - Ама Саган Нойона. На Шаман-камне проходили особо важные шаманские обряды, здесь давали клятвы и молились. Считалось, что преступник обязательно будет наказан за свой грех на этом камне. Сюда на ночь привозили преступника и оставляли его одного над холодным, леденящим потоком, особенно “доставалось” неверным женам. Если к утру, вода не забирала его, и он не погибал от страха и ледяного дыхания Байкала, человек признавался невиновным.
Сувинский “замок”, Бурятия
53°39’29” с.ш. 110°1’36” в.д.
Сувинский саксонский замок - одна из главных достопримечательностей Баргузинской долины, находится недалеко от поселка Суво.
На склонах безлесной сопки у подножия Икатского хребта возвышаются живописные скалы, напоминающие развалины древнего европейского замка, с громадными каменными башнями с бойницами и узким скальным ущельем между ними, по периметру “крепости” сохранилась каменная гряда, похожая на остатки основания крепостной стены. Скалы высотой до 50 метров компактно расположились на участке протяженностью около 400 метров.
Эти скалы служили шаманским культовым местом эвенков. Считалось, что именно здесь обитают духи-хозяева местных ветров, главным из которых был хозяин легендарного ветра Байкала - “Баргузина”, не случайно на эвенкийском языке “Сувойя” или “Суви” означает “вихрь”.
Среди бурят существует поверье, что в скалах живут “хозяева” Суво Тумурши-нойон и его жена Тудугиш-хатан, в честь которых были установлены обо и деревянный бурхан. По воспоминаниям людей, на молебен в честь сувойских владык собиралось много местных жителей и в жертву приносили барана.
По одной из версий, когда-то сувинские скалы служили последним форпостом баргутов - древних жителей долины. Но пока нет научных подтверждений тому, что это была крепость баргутов.
Столбы Хуухэйн-Хада. Бурятия
52°0’54” с.ш. 101°54’13” в.д.
Столбы Хуухэйн-Хада находятся на левом берегу реки Шумак на юго-западе Бурятии в 6 километрах ниже Шумакских источников.
Название “Хуухэйин-Хада” переводится как “Гора-ребенок”. Это известняковые столбы-гольцы высотой около 40 метров, сложенные галечником с вкраплениями окаменелых растений. Вода и ветер на протяжении тысячелетий придавали им причудливые очертания. Среди этих возникших еще в Мезозое гор, можно, если посчастливится, найти и окаменелости моллюсков.
Столбы Хуухэйн-Хада священное место долины Шумак.
По легенде, здесь обитает дух Шумака, хранителя этой земли. Поэтому у подножия гольцов установлены столбы, которые, как и близстоящие деревья, обвешаны ритуальными ленточками, насыпаны каменные пирамидки, лежат подношения духам Шумака. Есть даже табличка: “Это священное место наших предков, где обитает дух-хранитель этой земли. Здесь особым образом сочетаются материя и энергия. Многие поколения предков, почитая это место, оставили здесь свою положительную энергию мысли и чувств”.
Шаманы приходят сюда для общения с потусторонним миром, считая, что столбы Хуухэйн-Хада являются порталом в загробный мир. Поэтому, бытует мнение, что возле столбов находиться нежелательно– духи могут разозлиться на человека, нарушившего их покой.
Скала Табан-хурган (”Пять пальцев”), Бурятия
51°15’50” с.ш. 107°52’4” в.д.
В Тугнуйской долине недалеко от села Галтай, находится каменный останец, внешне похож на немного сжатую ладонь человека с поднятыми вверх пальцами. Время, ветер и вода создали этот удивительный памятник, на котором можно увидеть черточки и линии, как у живого человека.
“Табан хурган”, как называют его местные жители, в переводе с бурятского языка означает “пять пальцев”. Ежегодно шаманы Бурятии проводят здесь ритуал почитания это сакрального места.
По легенде племена меркитов, заселявшие окрестности данного памятника природы, поклонялись небу. В XII веке меркиты под натиском Темуджина (будущего Чингисхана) и Ван-хана с Джамухой были вынуждены уйти на север в Баргузинскую долину. Лишь через несколько лет меркитам удалось вернуться на родную землю, где они продолжили поклоняться своим божествам. Тогда Небо, смилостивившись, ниспослало им в дар необычный символ их веры - “Табан хурган”. Так и стоит с тех пор эта “рука”, символизирующая кисть человека, молящего о прощении, счастье, удаче и благополучии у отца всего сущего - Вечного синего неба.
На протяжении многих веков буряты поклонялись “Пяти пальцам” вплоть до 1930-х годов. В советское время на долгие годы священные обряды были прекращены. Лишь в 2006 году представители религиозной организации шаманов “Тэнгэри” возобновили обряд поклонения “Табан хурган”.
Иволгинская сопка, Бурятия
51°44’19” с.ш. 107°17’48” в.д.
Для местных жителей сопка является священным местом. Здесь ежегодно проводятся обрядовые поклонения, устраиваются молебны с обильными угощениями и жертвоприношениями.
Находится в 1,5 километрах на юго-восток от села Иволгинск. Северо-западный склон пологий и ровный, юго-восточный - скалистый и обрывистый.
По одной легенде когда-то давным-давно в Иволгинской долине было очень тепло. Здесь водились антилопы и павлины. Поэтому предки, жившие в то время, называли сопку Баян-Тугад, что переводится “богатый павлин” или, возможно, “богатый павлинами”.
Некогда у подножья горы была пещера, имеющая несколько выходов, в которой жили люди. Для защиты от непогоды они разводили костры, и потому все входы закопчены. В свое время пещера была исследована известным советским археологом, академиком А.П.Окладниковым. Им был обнаружен небольшой грот с высоким куполовидным потолком. На сводах и потолке обнаружены многочисленные рисунки, выполненные красной краской. На рисунках изображены сцены охоты, фрагменты военных действий, отдельный людей, зверей и птиц. Со временем входы в пещеру оказались засыпанными и завалены крупными глыбами, последний вход в пещеру был завален в результате землетрясения в 1950 году.
Раньше на вершине сопки стоял субурган, отлитый из чугуна на Петровск-Забайкальском металлургическом заводе. В нише субургана горела вечная зула, которую заправляли и зажигали по очереди все жители бывших деревень Магазин и Боро-Губээ (нынешняя Иволга). В 1920-х годах в субурган ударила молния, расколов его на части, которые разлетелись и скатились вниз. Сельский сход жителей села Иволгинск решил вновь соорудить субурган, который освятили в 1991 году.
В мае 2007 года северо-западный склон сопки украсила надпись из мраморной крошки “ом ма ни бад мэ хум” - текст одна из самых известных мантр в буддизме, которая буквально означает “О жемчужина, сияющая в цветке лотоса” и знак АллатРа ))). Однако смысл мантры традиционно объясняется способностью шести слогов мантры спасать живых существ в шести юдолях сансары (адских миров, мира голодных духов, мира животных, мира людей, мира полу-богов, мира богов), при этом каждый слог символизирует определенный мир.
Не путайте Арджуну и Нагарджуну, если дело касается информации из книг. Если это прозвучало в личных беседах, вопрос иной.
И я давненько не заглядывал в голубой экран, но мои родственники смотрят целыми вечерами. А как убрать спрос?
Да, статья тяжелая, но она проявляет суть и причину многочисленных бед нынешнего мира. каждый неглупый человек сможет сделать неглупые выводы.
02.08.2017
10.07.2016
25.07.2016
31.07.2016
Цель проекта
Старорезанский валун.Рязанская обл.
Координаты: Широта 54.3938332 — Долгота 40.422703