Все комментарии

Прекрасно)

Аж Дух захватывает! Спасибо!!!

Признаться, и я с вами согласен. Источник всего счасться и всех бед - исключительно в нас. Поэтому так важна работа именно над собой. Ведь выбор простой -либо ты деспот, либо святой. И только став очевидцем того или иного безобразия следует идти принимать меры сообразно законам совести. Все остальное - страшилки (программы шаблонов для сознания). И если автор статьи счел необходимым столь красочно описать разрушения и бездействия - то как личность он обязан был дать и “антидот” в виде подробного описания программы спасения людей во время ЧС с живыми наглядными примерами. А иначе - игра не в те ворота, согласитесь. Поэтому жду от вас следующий материал. 

Большое спасибо! Даже очень отрезвляет, я бы сказала :)

То есть Вы считаете, что путь Святого во времена Перекрестья, когда решается судьба нашей цивилизации, и у нас есть все инструменты для изменения ситуации в мире - это единственно возможный выход? Ну не знаю, Ригден другое вроде говорил, если мне не изменяет память. Ещё Вы пишите, как только доказав Богу, что я Человек...

Человек всю земную жизнь доказывает это звание, а не единожды сделав что-то полезное. 

“Интересные писанины можно увидеть на утесе, который стоит на границе Шимановского и Магдагачинского районов. Возраст этих петроглифов почти в три раза превышает возраст Стоунхенджа и в два раза – возраст египетских пирамид.”

https://strekoza.travel/place-amurskie-petroglify

По карте сверху, примерные координаты определила:  53°58’24.81”С 123°54’36.00”В

И здесь, даются координаты: http://oopt.aari.ru/oopt/Наскальные-рисунки-писаницы

Юлечка, абсолютна согласна с тобой, что только пребывая в Любви, мы отделяем себя от тех, кто создал этот мир, кто управляет, к сожалению, им.

Мир, где мы в гостях...

Не осуждая и проклиная эту систему, а наблюдая в Любви, с Богом в Душе, мы вне системы.

И только в этом состоянии, мы проводники мира Духовного и реально можем помочь другим, в Единстве и взаимопонимании. И думаю, нужно не только на словах, но и на деле учиться этому, так, как поняла, что не избежать подомных кризисных ситуаций.

Статья очень нужная, снимает розовые очки упования на власть и на кого-то других.

Вскрывает шаблон-перекладывания ответственности и “страусовый шаблон”-нежелания знать, что не касается, пока, лично тебя...

Спасибо Богу за эту ниточку! Так вовремя и так прекрасно! 

 Интересные писанины можно увидеть на утесе, который стоит на границе Шимановского и Магдагачинского районов. Возраст этих петроглифов почти в три раза превышает возраст Стоунхенджа и в два раза – возраст египетских пирамид.

Координаты: 53°57′7″N 121°57′55″E

https://strekoza.travel/place-amurskie-petroglify

и это прекрасно).

отлично, а то предыдущая страничка уже заметно потяжелела)

Только Облачко может Так написать - чувственно, нежно, проникновенно, воздушно и легко... каждое слово невидимым и очень чувственным потоком Любви отзывается в Храме Солнечного сплетения. Благодарю!!!

Последнее время во время утреннего пробуждения, когда уже не спишь, но еще не проснулась,  испытываю чувство потери. Очень трудно описать это. Как будто Там я была Целой и, возвращаясь сюда, во время вот этого пограничного состояния (ИСС) шлейфом тянется моё отсоединение, отделение, отрыв части от Единого. Это состояние длится несколько секунд, но и этого времени достаточно, чтобы понять, что точки и многоточия сводятся к Одному... 

И одно только дикое желание, которое выражу словами из песни - “С Любимыми не расставайтесь, с Любимыми не расставайтесь, с Любимыми не расставайтесь, всей кровью прорастайте в них...” 

Святой Дух - Святая кровь Бога. 

- Пока Жива, с Тобой я буду -
Душа и Кровь нераздвоимы, -
Пока жива, с Тобой я буду -
Любовь и смерть всегда вдвоем.

Верите или нет, но 04.07.17 я тоже писала Письмо Любимому, но не решилась его выкладывать, пока отложила. Суть письма та же, что и здесь. Спасибо автору!!! Кто это пережил, тот трепетно отнесется к этим словам...

Такое путешествие  увлекательное с вами получилось! Спасибо....
Тоже как-то сама ездила в Феодосию... и Коктебель... а жила в Орджоникидзе (чего-то именно сюда потянуло ...)

Крым - прекрасен!

 ”Спасение утопающих - дело рук самих утопающих. ” И никто нам, людям, не лекарь, если веками говорится одно и то же, а мы все в животине тонем. 

Отсутствие счастья в человеке появляется когда он уходит от своего внутреннего чувства наполненности в настоящем в суету проблем .Как сбалансировать себя с ритмами мироздания это просто мозгом понять трудно. Желания шепчут о необходимости чего- то там и даже пусть не для себя ,а для близких и тут-то ты и попадаешь в нескончаемый поток проблем как в омут .А дать себе возможность отойти от всего “нужного ” для этой жизни и понять себя изнутри .Так ли срочно нужны деньги ,которые с хрустом кушает инфляция ? И что если дача достроена будет чуть позже? Затрачиваемые усилия стоят ли того результата , который выглядит потом как нечто собой разумеющееся в лучшем случае или как совсем не то ,что нужно? Заглянуть в себя и труднее и проще одновременно и неописуемое блаженство найти себя в простом моменте .В лучике солнца сквозь тучки и проходя все эти простые моменты ты не ощущаешь , что это все не то,недостаточно и мало или обманчиво .Учиться просто быть счастливым тоже оказывается нужно.

Боже мой, какой же ужасный мы, нелюди, создали мир... Такие эксперименты сами над собой ставить... С одной стороны, правду знать нужно, а с другой стороны такие факты вызывают волну ненависти к “остальным”, к тем, кто такие ужасные вещи творит. Но, понимая, что эта волна порождается гордыней и своей якобы непричастностью ко вселенскому злу, не принимаю её, и выбираю Любовь. Любовь к Богу, а значит и Любовь к людям. Потому как только доказав Богу, что я Человек, никого не осуждая и не отделяя себя ни от кого, я могу преумножать Свет. Чувствуя же что-либо иное кроме Любви, я действительно ничем не лучше тех, кто ставит такие эксперименты, пусть даже и напрямую не принимаю в них участие. Если я чувствую ещё что-то, кроме Любви, то так же питаю, усиливаю и потворствую источнику всех бед и страданий. Поэтому, как ни печально осознавать, на что мы способны, внести свой вклад в изменение ситуации я смогу лишь взращивая внутреннюю духовную Любовь... 

Архаринская писаница, Амурская область

49°28’6.23”С 130°22’25.61”В

В Архаринском районе Амурской области близ с. Грибовка есть уникальное место - «Писаные камни» - древние наскальные рисунки человека середины 1-го тысячелетия до н.э., на которых изображены сцены древнего охотничьего промысла и бытовой жизни. Этот объект относится к числу живописных памятников – геологических образований, имеющих особую геологическую и культурно-эстетическую ценность. В 1978 году по Решению исполнительного комитета Амурского областного Совета народных депутатов объект получил статус Памятника природы регионального значения. 

Писаницы обнаружены в конце XIX в., но достоверные сведения о них появились лишь в 1930 году. Рисунки находятся на правобережье р. Архара, между устьями р. Талакан и р. Дыда. Здесь, на гладкой скале высотой 7-8 метров красной охрой нанесены изображения зверей, небесных тел, людей, а также ладьи, на которых души умерших передвигались по небу. Значение некоторых петроглифов до сих пор неизвестно. Вероятно, древние художники сначала наносили рисунки сплошными контурными линиями, а затем дорисовывали сплошной заливкой краской по контуру. Композиции небольшие: они состоят обычно из двух-трех фигур.

Добраться к Архаринским писаницам непросто, но тот, кто преодолеет этот сложный путь, сможет прикоснуться к древней истории и культуре людей, к одной из тайн и загадок, которые хранит наша земля. Одинокая десятиметровая скала, возвышающаяся посреди леса на высоком берегу реки и сейчас ждет гостей, чтобы поделиться с ними своей тайной.

Рисунки нанесены красной охрой на отвесные плоскости скал. Выполнены сплошными контурными линиями. В основном на писаницах изображены различные сцены, в которых действуют антропоморфные, зооморфные и змееобразные существа. Композиции небольшие: они состоят обычно из двух-трех фигур и изображают, например, борьбу змееобразных существ с зооморфными, лодки с человеческими фигурками, нарисованными в виде стерженьков.

Здесь представлены животные пасущиеся, стоящие в спокойной позе, поднимающиеся вверх, спускающиеся вниз, матки оленей, стоящие с телятами в спокойной позе» сцены магической охоты и разнообразные зооморфные существа. Среди рисунков имеются и групповые и одиночные изображения людей. У человеческих фигурок расставлены ноги и разведены сторону руки.

Пирамидальные холмы где-то по течению реки Архары

Река Архара – левый приток Амура – самая большая река Архаринского района.

Источник: http://strannik-v.ru/topic1539.html

Столб с петроглифами, Сковородинский район, пос. Ерофей Павлович, Амурская обл.

53°57′7″N 121°57′55″E  (приблизительные)

Учеными-религиоведами Амурского государственного университета была обнаружена сенсационная находка, возраст которой древнее почти в три раза каменной загадки Стоунхендж и практически в два раза египетских пирамид.

На севере Приамурья обнаружены удивительные наскальные рисунки. Изображения такого же периода существуют только в пещерах Альтамиры, где изображены древние бизоны. В Амурской области наскальные художества древних живописцев изображают небесные светила, людей, животных, среди которых различаются изображения носорогов. Это служит прямым доказательством того, что носороги когда-то водились в Приамурье.

Стоит отметить тот факт, что уникальная археологическая находка с петроглифами в течение многих веков была у всех на виду. Скальной останец обнаружили ученые недалеко от дороги, по которой вывозят лес, всего в 30 км от населенного пункта Ерофей Павлович (Сковородинский район). Это изваяние представляет собой столб высотой почти в десять метров, исписанный множеством рисунков. Изображения наносились природной краской – охрой, которая хорошо сохранилась до нынешних дней. Основную полосу рисунков можно разглядеть на уровне 2,5 метров.

Памятник сразу же поразил ученых своей уникальностью. Ведь изображения такого характера и такой степени сохранности находила последний раз в 70-х годах экспедиция А. Мазина, известного этнографа. Изображение древнего носорога прекрасно сохранилось. Похожие рисунки раньше находили только в Забайкалье. Время создания забайкальских изображений отнесли к периоду около 10 веков назад. Ученые предположили, что рисунки, обнаруженные на столбе в Приамурье, относятся к такому же времени. Раньше подобные петроглифы находили также в Магдагачинском, Тындинском и Архаринском районах Приамурья.

Старожилы рассказывают, что это место считается священным у эвенков. Именно туда, вплоть до исторических перемен начала XX века они приходили поклоняться своим божествам. Рядом с уникальным свидетелем древности были найдены другие не менее значимые артефакты. Это наконечники для стрел периода неолита и свидетельства событий XX века – ружейные пули.

Пока уникальный исторический памятник не тронут рукой современного человека, это место нуждается не только в изучении, но и в охране. Так утверждают ученые-историки.

Как добраться

Одни из самых известных в области петроглифов находятся на скалах невдалеке от поселка Ерофей Павлович Сковородинского района области. Сюда легче всего добраться по железной дороге (есть одноименная станция), но можно доехать и на машине. Из Благовещенска нужно выехать в сторону Свободного и далее свернуть на дорогу Р-297. По этой дороге нужно ехать вплоть до Сковородино и далее, до нужного нам поселка. Всего путь составит приблизительно 780 км.

Тульский кремль — каменная крепость в центре Тулы, памятник архитектуры XVI века. 

 54°16’15.12”С  37°35’49.50”В

Без малого пять веков существует Тульскикремль. Построенный в начале XVI века, он длительное время предоставлял надежную защиту от набегов кочевников. Кремль имеет 9 башен, четыре из них с воротами: Спасская (с воротами), Одоевская, Никитская, Ивановская (с воротами), Ивановская (Тайницкая), На погребу, Водяных ворот, Наугольная, Пятницкая (с воротами). 

В 1503 году государь великий князь Иоанн Васильевич получил во владение треть рязанских городов, в том числе и Тулу. С этого времени Тула навсегда осталась собственностью Московского самодержавного государства. Для того чтобы обезопасить путь к Москве, в связи с возрастанием военной опасности со стороны Крымской орды, Василий III в 1507 году повелел в Туле (оставив старое городище при речке Тулице) заложить на левом берегу реки Упы дубовую крепость (острог).

Деревянный сруб имел вид вытянутого полукруга. Острог был вооружён немецкими и московскими пищалями и пушками, был закончен в 1509 году и простоял 231 год. В 1514 году внутри дубовой крепости, по примеру московского кремля, Василий III повелел заложить «каменный город», построенный к 1520 (1521) году. 

Строился кремль в три этапа. Вначале, в 1507 г., его стали возводить из камня, но в связи с активизацией крымских татар строительство в 1509 г. приняло иной характер: вместо камня городовые мастера стали применять дерево, что дало им возможность осуществить постройку в более короткий срок. Поскольку боевые качества деревянной крепости уступали каменной, в 1514 г. строительство из камня, очевидно, было продолжено. Строительство каменного кремля было закончено в 1520 г. Тульский кремль, в отличие от большинства русских кремлей, расположен в низине, защищенной, правда, со всех сторон естественными преградами. С северо-востока его прикрывали в прошлом полноводные реки Упа и Тулица, с юго-востока - речка Хомутовка, с юго-запада - Ржавское болото. 

В плане кремль имеет форму правильного прямоугольника с периметром стен в 1 км и с площадью около 6 гектаров. Геометрически правильные планы имели уже некоторые кремли конца XV столетия, но только в Тульском кремле принципы симметрии и геометрической точности нашли свое идеальное воплощение.

Согласно писцовым книгам, в конце XVII века в тульском кремле было 107 дворов и 197 жителей. Первая улица Тулы находилась тоже в кремле и называлась Большой Кремлёвской. Вследствие многовекового нарастания так называемого культурного слоя уровень земли по сравнению с XVI веком поднялся примерно на 1,5 - 2 метра. Стены и башни как бы “утонули” в культурном слое и кажутся теперь более низкими, чем они были первоначально. Общая высота стен, включая зубцы, составляет теперь около 10 метров. Нижняя часть стен расчленена широкими арочными нишами, заглубленными на 60-70 см в толщу стен и разделенными между собою неширокими простенками - столбами. Над арками, на высоте около 6-6,5 метров толщина стены уменьшается, образуя уступ шириною 2,4-2,5 метра, по которому проходит так называемый “боевой ход”. Отсюда защитники крепости вели по противнику огонь из легкого ручного оружия. От огня неприятеля их защищали двурогие зубцы и глухой парапет между ними. В каждом втором или третьем зубце имеются бойницы, через которые гарнизон кремля обстреливал неприятеля. Всего в зубцах кремля было около 300 бойниц. Над боевым ходом была устроена двухскатная кровля, опиравшаяся на прогоны, уложенные с одной стороны вдоль зубцов, а с другой на каменные столбы, стоявшие на краю боевого хода. У подошвы стен, немного выше фундаментов, в осях каждой второй или третьей арочной ниши расположены так называемые “бойницы подошвенного боя”, предназначавшиеся для ведения огня из пищалей-пушек. До сооружения тульской крепости такие бойницы имелись только в Московском кремле. Тульский кремль напоминает итальянские дворцы завершением стен зубцами в виде ласточкиного хвоста, сферическими сводами круглых угловых башен и нишами во внутренних стенах. 

На территории кремля находится Свято-успенский собор XVIIIв. Внимание посетителей привлекают не только стены и башни кремля, бывшие кафедральные соборы (Успенский и Богоявленский), но и его историческое прошлое: осада кремля в 1552г. ханом Девлет-Гиреем и заключительный этап крестьянской войны под руководством И.И. Болотникова.

Внутри кремля находятся два собора: Успенский собор (1762—1766) — строился как холодный летний храм.

Богоявленский собор (1855-1863) — ранее отапливаемый зимний храм, в настоящее время Музей оружия.

Петроглифы Приамурья, Амурская область 

С координатами прямо беда - никак не находятся(

Амурская область — один из самых уникальных археологических регионов не только России, но всей Северо-Восточной Азии. На ее территории встречаются памятники от эпохи палеолита (250 тысяч лет до нашей эры) до периода освоения Дальнего Востока русскими. Этот край связан с развитием интересных ярких культур древности, поэтому представлять эти места как безлюдные территории тайги, где шли вялотекущие исторические процессы, связанные с появлением редких кочевых племен, неправильно. Наскальные рисунки — одно из ярких проявлений духовной культуры народов, которые здесь обитали.

По данным этнографов, наскальные рисунки и прилегающая к ним территория являлись святилищем, где совершались ритуальные и магические обряды.

В настоящее время петроглифы известны в семи районах Приамурья, всего чуть меньше 20 памятников древнего наскального искусства. Многие из них были открыты несколько десятков лет назад, но так и не были подробно изучены. Сейчас учёные занимаются их описанием и систематизацией.

Пока неизвестно, к какому народу принадлежал художник, оставивший на амурских скалах память о себе и своем времени. Предполагается, что рисунки украшали культовые места, в которых древние люди проводили религиозные ритуалы, связанные с охотой, с семейной обрядностью, с погребальной обрядностью.

Древние народы воспринимали эти рисунки как вместилище духов, а сами места, где находились эти рисунки, были местами обитания тех духов, которым поклонялись древние народы. Если уметь читать петроглифы, можно понять, как древние люди представляли себе устройство мира и чем занимались. Учёные предполагают, что на камне изображены ладьи, на которых, по представлениям древних людей, души умерших передвигались по небу.

Время не властно над этими изображениями. Охра, которой написаны петроглифы, впиталась в камень. Лучше всего сохранились петроглифы, нарисованные на утёсе, который стоит на границе Шимановского и Магдагачинского районов.

Хорошая статья  http://xn—80afg3aiou.xn—p1ai/sources/history/article/docs-x=32.php

Источник иконы Казанской Божией Матери

село Осаново, Тульская область

54°11’25.8"N 38°40’53.5"E

Об Осановском святом источнике знают далеко за пределами Тульской области уже более 300 лет. Люди, побывавшие на этом источнике, убеждаются в целебных свойствах осановской родниковой воды. Над святым колодцем построена часовня. Из огромной трубы, выходящей из колодца, с шумом падает целебная вода и далее по ручью эта вода течет в р. Проня. Постоянная температура воды плюс четыре градуса. Купание возможно в любое время года. 

Каждый год 21 июля, в праздник одной из особо почитаемых на Руси икон - Казанской иконы Божией Матери - на источник происходит паломничество со всех концов России. По преданиям, набранная здесь в этот день вода обладает особыми свойствами, способными исцелять любыми недуги. А если трижды пройти под струей ледяной осановской воды, то “смоются все грехи” и весь следующий год здоровье будет крепким. 

На месте сожженной часовни над источником построена каменная часовня. Это уже третья часовня в истории существования святого родника. Существует много легенд, связанных с первой часовней, по проекту которой построена нынешняя часовня. 

В селе Осаново находится действующая церковь, в которой служба проходит по праздникам.

Село Осаново лежит в местности, окруженной горами, из которых текут источники с чистой и здоровой водой. Место, где расположено село, было заселено давно: по писцовым книгам второй половины 16 в. здесь существовала деревня Осаново. Но из-за татарских набегов, или по другой причине, оно было оставлено. В последующее время оно, как смежное с землей Беломестных казаков (ныне слобода Гремячевского селения), переходит в их владение, и у них называется «Маковскою пустошью», т.е. местом, никем не занятым и незаселенным. В 17 веке, когда опасность от набегов уменьшилась, местность по р. Проне под защитой Гремячевской крепости начала быстро заселяться. 

Что касается названия села, то для объяснения его не сохранилось никаких данных, по книгам же церковным село всегда писалось и пишется Осаново. Первый храм в селе был построен во второй половине 17 века в честь Казанской иконы Божией Матери с приделами. Настоящий каменный храм в честь той же иконы Божией Матери, с приделами во имя святых Николая и Александра выстроен на средства Николая Александровича Загряжского; главный алтарь был освящен в 1817 г., а приделы – в 1811 г. В храме есть икона, почитаемая в округе за чудотворную, явившаяся, по преданию, на колодце, над которым воздвигнута часовня.

Городище «Каменная гора» (оно же «Щучий городок») 

Тульская область, деревня Соколовка

54°26’27″N 38°23’15″E

Само городище расположено на 20-ти метровой скале на берегу реки Осётр.

Пещера находится у подножия скалы, и источники в Интернете утверждают, что это лаз подземного хода, который вел от укреплений к реке. Сейчас этот ход засыпан и сама пещера небольшая.

 Археологический памятник “Щучий городок” расположен на реке Осетр, в полутора километрах от деревни Соколовка и чуть более двух километров от Щучье. Это одно из красивейших мест Веневского района. Излучина Осетра, где находится городище взята так же под охрану государства, как природный заповедник.

   Городище располагается на высокой 20-ти метровой скале, надежно защищавшей его с юга.

   От некогда мощных крепостных укреплений остался земляной серповидный вал, высотой 2,5-3м. В центре вала имеется проем шириной 3м, в этом месте, видимо была установлена въездная башня. Всего площадь городища составляет 0,45 га.

Вид на городище, сентябрь 2004г.

  Несомненно, вокруг вала существовал и ров, контуры которого еще уловимы даже непрофессиональным взглядом.

  Но главной достопримечательностью данного городища является сохранившийся подземный ход к реке. Вход в пещеру расположен у подножья скалы и ведет вглубь и наверх к укреплениям. Местами высота потолка грота достигает двух метров, правда, далее чем на 9 метров из-за обвала пройти не удасться.

  Впервые в исторической литературе городище упоминается в 1851 году (Сахаров И.П., “Памятники Тульской губернии”).

   В 1854 году, краевед Гедеонов Д.Г. в статье “Веневские древности” сообщает о находке фрагментов каменной кладки в районе памятника.

Один из фрагментов керамики

Типичные дирхемы

   Еще раскопки установили существование обширного селища за валами городища в тот же период.

  Так же “археологи любители” сообщили, что в районе Щучьего городка им удалось найти куфические дирхемы IX-X веков, эти восточные серебряные монеты долгое время выполняли роль международной валюты. Еще известно, о находке древнерусского ножа на земляных валах.

  Можно представить, как выглядел Щучий городок в прошлом. В масштабах древней Руси это был целый город. Огороженное частоколом поселение-посад на высоком речном мысе, с наиболее неприступного края которого возвышался хорошо укрепленный детинец-цитадель. В него стекалось во время опасности все окрестное население.

  На подступах к валу противника ждали ров и несколько рядов надолбов (вертикально вкопанные бревна, заостренные в сторону неприятеля).

Крепостная стена в разрезе

  В древности земляной вал был около пяти метров, а стены в высоту не менее трех метров. В верхней части размещался боевой ход, обязательно с кровлей, защищавшей стрелков. Въездная башня шириной около 3 метров охраняла ворота крепости. Для неожиданных вылазок в тыл врага мог использоваться уцелевший подземный ход.

  Интересна и серповидная форма валов. По мнению археолога П.А. Рапоппорта, она продиктована опытом использования камнеметных машин. Наибольшая высота вала со стороны вероятного обстрела укрепления камнями, а со стороны скалы и реки вал почти отсутствует. Метательные машины на Руси получили распространение во второй половине XII века и существовали до появления огнестрельных пушек. C войсками транспортировались только металлические детали, а сама конструкция собиралась на месте из дерева.

  Исследователи XIX века считали, что Щучий городок - это остатки летописного города “Осетр”:

   Новгород-северский и курский удельный князь Святослав Олегович, 1147-го года, преследуемый врагами своими — братьями, в отчаянной храбрости пробился сквозь дружины их под Карачевом и скрылся в лесах вятичей; тут с остатками дружины своей и бродниками ходил он собирать дани: с Козельска, Тулы, Дедославля, Мценска, Ельца и Пронска; заезжал в Рязань, отсюда по Оке в реку Осетр, до города Осетра.

Современная реконструкция корабля варягов

  Какую же функцию выполнял этот город? Наиболее вероятной представляется “варяжская” версия. Согласно ей, местное население наших краев изначально торговлей почти не занималось. Варяги, жители Скандинавии, в X-XII веках через славянские земли по рекам установили  торговые связи с южными странами. Одна из ветвей знаменитого торгового пути “Из варяг в греки” проходила по рекам “Нева - Волга - Ока - Осетр - Дон”, в непосредственной близости с Щучьем городком.

  Интересный факт, в двух километрах ниже по течению Осетра, располагается древнее поселение с говорящем названием “Причал”. Можно предположить, что наша крепость была поставлена с целью охраны важного торгового пути, что давало и экономические выгоды её жителям. Со временем малочисленные этнические скандинавы ассимилировались с местным населением.  Перестал  существовать город в XIII-XIV веках, его история закончилась вместе с эпохой древней Руси.

  Если наш Щучий городок - это и есть летописный “Осетр”, то погиб он в 1237-1238 годах во время нашествия Батыя, когда хан шел из Рязани (старой) на Москву.

Гремячевские (Араповские) карстовые пещеры Араповский пещерный монастырь

54°4’37"N   38°38’48"E

Новомосковский район Тульской области, в 6-ти километрах от села Гремячее

Система катакомб, проложенных в кварцевых песчанниках.

Откуда появились здесь эти пещеры – до сих пор остается загадкой. Историки, археологи и спелеологи расходятся во мнениях, поэтому пока существует три разные версии их происхождения. Согласно первой гипотезе, еще в каменном веке здесь жили первобытные люди. По второй версии, в XV-XVI веках на месте полостей существовала оборонительная крепость для защиты от набегов на Русское государство.

Основной же считается третья версия – о культовом происхождении Гремячевских пещер. Так, в середине XIX века местным крестьянином был открыт грот для уединения и совершения молитвенных действий. Вместе со своими товарищами он решил воссоздать здесь целый пещерный комплекс – подобно тому, который уже существовал в Киево-Печерской Лавре. Место это стало настолько популярным, что люди перестали посещать сельскую церковь. Спустя же 7 лет после открытия – в 1856 году – по донесению местного священника приказом губернатора сначала было проведено расследование, а затем принято решение уничтожить пещеры.

Воплотить приказ удалось лишь частично. Полностью был вырублен лес над пещерой. Постепенно река Араповка подмывала ее, наносы из песка усилили обвалы, со временем это привело к тому, что пещера оказалась в разрушенном состоянии. На сегодняшний день протяженность сохранившихся подземных ходов составляет около 200 метров.

Ходы выкопаны в песчаннике, который местами плотный, а местами рыхлый. Пока ходы простояли без серьезных обрушений, хотя вход в них замыло небольшим оползнем с верха обрыва. 

Сейчас существует две пещеры: первая пещера – «отшельническая келия», находится в 700 м от деревни. Расположена в хорошо заметном выходе песчанника, представляет собой понор длиной 6 м с ответвлением 2 м направо от входа. Вход шириной 1 м, высотой 1.5м. Справа от входа в песчаннике есть грот 2х2м. Неопытному путнику может показаться, что это и есть Араповский подземный монастырь. На самом же деле все интересное еще впереди.

Вторая пещера - «монастырь» находится на расстоянии 450 м от первой вниз по течению. Склон у входа обрушен. У основания склона расположен вход – дыра шириной 0.5 м высотой 1 м. Когда-то высокий, замыт и засыпан землёй. Через пару метров глина и земля заканчиваются, высота хода повышается. Пещера представляют собой систему геометрически правильных прямых ходов, в стенах сделаны ниши и лавки. Есть несколько «келий» 2х2м и «церковь» 2х6м с потолком 3м. Большинство ходов шириной 1м, высотой 2м.

Центральный штрек заканчивается серией засыпаных лазов и обвальных залов. Некоторые ходы замыты

КУРГАН С «УСАМИ» НОВОКОНДУРОВСКИЙ

 52°37’22.00”С  59°27’32.60”В

Археологический памятник эпохи кочевников в окрестностях села Новокондуровского, один из крупнейших археологических объектов Южного Урала.

Курган с «усами» – это сложная конструкция, состоящая из головного кургана и отходящих от него в восточном направлении, слегка изогнутых «усов». «Усы» – это две гряды шириной до 3 м, выложенные камнем, начинающиеся и заканчивающиеся круглыми площадками. Расстояние между восточными площадками 150 м, между западными – около 50 м. Длина северного «уса» составляет 236 м, южного – 194 м. Головной курган шестиугольной формы также состоял из камня.

Памятник был открыт геологом И.М. Батаниной методом дешифрирования аэрофотоснимков. Курган с «усами» раскопан отрядом под руководством археолога И.Э. Любчанского в 2001-2003 гг.

В ходе раскопок была полностью расчищена и изучена каменная конструкция кургана. В северо-восточном секторе центральной насыпи, под нижним ярусом камней обнаружен красноглиняный сосуд кувшинообразной формы, изготовленный на гончарном круге. По результатам исследований памятник датирован IV – началом VI в. н.э. – временем господства в степях гуннского союза племен.

Курганы с «усами» широко распространены в степной зоне Евразии: от Поволжья на западе до Алтайских гор на востоке. Южноуральские степи – северная граница ареала памятников этого типа. Курганы с «усами» не являются, в строгом смысле этого слова, «курганами», возведенными над человеческими погребениями. Вероятно, они носили культовые, а также, возможно, астрономические функции.

В 2005 г. курган с «усами» у с. Новокондуровского музеефицирован посредством рекультивации раскопа и сохранения каменной конструкции.

http://www.arkaim-center.ru/maps/novokondurovsky/

Непонятное нагромождение насыпей, но создается впечатление антропоморфного происхождения.

 52°35’51.90”С  59°27’25.68”В

Осознал и я: почувствовал и понял суть  Спасибо великое.

А ещё есть замечательный писатель Константин Утолин. Читал его книги раньше, чем Новых. После “Сенсея” и “АллатРа” перечитываешь Утолина и совсем по другому воспринимаешь, суть книг одна и та же))) Самая классная - Путь Знахаря, о том как молодого Знахаря берут в межпланетную экспедицию земляне с целью помочь им выяснить причины странных явлений, происходящих с базами землян на других планетах.

Просто вырастают крылья после прочтения. Бесконечное спасибо.

во так дела, ребятки! спасибо за статью, Тань)

Ключевые слова - сумки в руках тяжелые... Спасибо, Елена!

Духовное сообщество должно выступать катализатором в миротворческих процессах и наведении порядка на планете. Нужно действовать всем вместе, как один единый организм. Для этого необходимо единомыслие. В духовно развитом сообществе не должно быть запретов на миротворчество и на противостояние злу и лжи. Такой шаблон - ингибитор, а не  катализатор. На данном ресурсе много доказательств и обсуждений на тему катаклизмов. Все давно поняли, что они неизбежны и уже происходят. Но совсем нет обсуждений, как и что предпринимать, чтобы их пережить.

Планету ждут серьёзные, большие катаклизмы. И лишь духовное объединение славян, ядро которого будет составлять Россия, Украина и Белоруссия, сможет спасти и помочь выжить многим людям на Земле. Поскольку славяне – это единственный оставшийся духовный оплот мира, способный спасти не только самих себя, но и человечество в целом. В противном случае, если в людском мире по-прежнему будет сохраняться доминация Животного, которое, естественно, попытается раздробить славян, поссорить их между собой, и сделать из них рабов Эго, в истории этой цивилизации будет поставлена окончательная точка…

“Макошь была значимой богиней праславянского пантеона, которая входила в семёрку главных богов. Интересно обозначение её имени - “Макошь”, точнее “Ма-кошь”. Этимологию этого слова связывают с корнем, обозначающим “пряжа, прядение”. В санскрите есть слово “мокша” (moksa), что означает “освобождение”, которое и ныне используется в индийской философии и религии в качестве понятия духовного освобождения. В имени Ма-кошь, учитывая глубокую индоевропейскую древность слова Ма, начальное слово означает “Мать” (Великую Мать, породившую мир, Богиню судьбы). А слово “кошь” в старославянском языке означает - “плетёная корзина”, плетёный возок для снопов (известные со времен энеолита - IV-III тыс. до н.э.), ёмкость для зерна. Причём словосочетание “мой жребий” (в понятии “моя участь”, “моя судьба”) означало “мой воз снопов”, “моя корзина зерна”. А учитывая древнюю ассоциативную символику этих предметов и растений, связанную с объяснением процесса мироздания, оно имело нематериальное значение, например, выражение “моя корзина зерна” несло смысл “моё духовное добро”, “моё духовное благо”.”
из доклада по физике 

Благодарствую Дато, за добавление и расширение информации изложенной в статье по ГТ. Археологи всегда смотрят не только на сам артефакт, но и на то, где он обнаружен, в какой обстановке. Эти данные дают доп инфу для интерпретации предмета. Потому, действительно, сам факт того, что сумочки находятся в руках не простых смертных, а богов, уже говорит, о том что это непростой аксесуар на подобии сегодняшней дамской сумочки или авоськи. И уж не орехи или шишки они в ней носили. Ведь все, что связано с богами носило глубокий сакральный символизм и смысл. Респект!

Очень интересно читать данную статью. Все четко и ясно, без лишней “воды” и о главном. По больше бы таких статей.

Благодарность автору

Добавлю. И цена всему этому. 35 рублей на одной чаше весов или то вечное , что всегда с тобой. Да- выбор , пресловутый выбор.. и как он много значит. Понимаешь это внутренним пониманием. 

Вот выступление Рето Кнутти всего скорее о климате, кто может перевести видео? https://www.youtube.com/watch?v=-E63iZHUfkY

Знание, сумочки это знания. Как для нас знание ассоциируются с книгой так знание ассоциировались у древних с сумочками. 

“”В картинке «Вращающиеся брёвна» есть и символическое изображение четырёх Сущностей, где боковые Сущности изображены, как духи-Стражи, Задняя сущность, как прошлое с четырьмя одинаковыми отметками (которые указывают на время — четвёртое измерение). А Передняя сущность представлена в виде главного йеи с беличьей сумкой — Разговаривающего белого бога (Тихий говорун), оберегающего людей.”“

Правда возникает вопрос что в сумочках?

”Когда жен­щина пришла в чувство, она ещё долго не могла по­верить, что её сын прозрел. Она давала ему всё, что у неё было в сумочке, и тот с видимым удоволь­стви­ем рассматривал, превращая тут же предметы в импро­визированные игрушки. Достаточ­но убедившись в отсутствии слепоты у сына, жен­щи­на на радостях схватила его в охапку и, побла­годарив Николая Андреевича и всех нас за оказан­ную помощь”

Не о Духовной слепоте идет речь?

Спасибо. Расскажу и я о своем пережитом . Домой добираюсь на маршрутки. Частенька , кто либо просится у водителя маршрутки, чтоб подвез бесплатно. Как правило не соглашаются. Тогда я стараюсь оплатьть проезд. Даже маршруточник заметил , что я это делаю постоянно. И задал вопрос : зачем? Я ответила : ” ну и что ? ” ...Так и езжу. И вот как то ранним утром зашел мужик . Водитель просит оплатить. Тот игнорирует. Вообще никак. Я смотрю и думаю . Здоровый вроде  мужик. И что так ведет себя. Его сумка на проходе небрежно брошена. Выходя, на остановке. поварачиваюсь, а водитель  ему и говорит не поеду пока не оплатите. И все быстро так происходит. Мужик выходит. И с этой тяжелой сумкой идет пешком. И тут я понимаю , что он просто после вчерашнего буйного вечера не отошел. (Содился он в промзоне . Там работяги обычно живут вахтой). Да прогулял . И денег просто нет. Смотрю ему в спину. И не могу догнать . Сумки в руках тяжелые.  Долго не могла в себя придти. Вот животина подловила. Причем на моем внутреннем принципе . Оплатить проезд нуждающему. Так то. 

Ух ты ж - отличная темка! познавательно! 

Не совсем про Орлеан, но очередной, можно сказать крик души знаменитого ученого по изменению климата на Земле.

https://newsyou.info/shvejcarskie-uchenye-obeshhayut-chelovechestvu-globalnye-kataklizmy-uzhe-v-blizhajshie-gody

Жабынь Мужской Монастырь. Жабынский источник

 53.847816°, 36.207588°

село Жабынь, Орловская область

Целебный Жабынский источник известен с давних времён.

Просторные и светлые купальни построены на территории Свято-Введенской Макариевской пустыни в селе Жабынь, рядом со старым колодцем — «Жабынцем», откуда раньше черпали воду ведрами. Подход к купальням очень удобный в любую погоду. Вода в купели холодная, глубина небольшая.

Святой источник находится с семи километрах от города Белёв в Тульской области. Целебная вода помогает от различных заболеваний. Недалеко от купален растет дуб от которого путешественники откалупывают небольшие кусочки коры, которые потом носят как обереги. Говорят, что если на восходе солнца обойти вокруг дуба три раза и затем три раза его поцеловать, сбудется самое сокровенное желание.

История, которая дошла до нас со слов смоленского помещика, доводившегося праправнуком  поляку спасенному от смерти Преподобным Макарием Белёвским Чудотворецем.

Как-то Макарий, выбирая подходящие деревья для постройки храма, углубился в лес и наткнулся на ляха. Тот, видимо, отбился от своих, заплутал, изголодался. Он уже не мог даже говорить, а лишь пищал по-птичьи, пить просил. Макарий его сразу узнал. Это был один из тех разбойников, что разграбили и сожгли Жабынскую обитель. Что сделал бы любой на месте Макария? Схватился за дубинку… Но инок крепко помнил заповедь Божию: возлюби врага своего. Как это трудно, Господи! Макарий переборол ненависть к врагу и стал молиться за спасение его души и просил Отца Небесного напоить жаждущего.
И вдруг рука русского инока сама собой поднялась, ударила в землю корявым посохом… и пробился студеный ключ! Сначала это была небольшая ямка с мутной водой, но Макарий расширил ее, разодрал пальцами дерн, и заструилась вода — живительная, целебная… А спасенный поляк, пораженный чудом явления источника, впоследствии принял православную веру и остался жить на Руси.

Куйва, озеро Сейдозеро, Карелия

Широта: 67°49’0.00”С

Долгота: 34°51’0.00”В

Куйва – пожалуй самая известная достопримечательность озера Сейдозеро. Стилизованное изображение человеческой фигуры, около 70 метров в высоту и 30 метров в ширину, находится на отвесной скале Куйвчорр  Её барельеф выступает из стены на 3-4 метра в некоторых местах, и это очень хорошо видно особенно зимой.

Куйву зовут “Танцующий лопарь” - если плыть по озеру и смотреть на него, то кажется, что он двигается. Является одним из наиболее известных и почитаемых саамами. В переводе с саамского Куйва означает “старик”. Согласно преданиям, Куйва - это то ли застывшая в камне фигура великана, то ли чудского военачальника-старика.  Легенд с годами становится всё больше, а какая из них верная сказать уже сложно.

Официально считается естественным рисунком. Удивительно, скала выветривается и осыпается, но отпечаток великана не разрушается!

МЕНГИРЫ НА ОСТРОВЕ БОЛЬШОЙ РОБЬЯК, Карелия, Кемский район

Широта: 65°19’52.52”С

Долгота: 33°43’43.91”В

Целенаправленное изучение культовых мест саамов в Карелии осуществлялось в 60-х, начале 90-х гг., затем было продолжено карельскими археологами в совместной экспедиции с коллегами из Скандинавии в 2000-2001 гг. На Карельском Берегу Белого моря саамские памятники выявлены на о.Тапаруха и Большой Робьяк. Это первые погребальные сооружения саамов, найденные в Карелии.

Около устья Сонручья к северу от Бережных Лехлуд найдены аналогичные сооружения, в одном из них под плитой также видны человеческие кости. С одной из могил были сняты верхние камни, затем их аккуратно уложили на прежние места (весь процесс фиксировался на видеокамеру, поэтому они сохранили первоначальное положение). В могиле сохранился череп и длинные кости. Сохранность костей в целом плохая. Датировка: 1 - 16 век.

Петроглифы в Чальмны-Варрэ, Мурманская область

Координаты: 67.16787, 37.59475.

Чальмны-Варрэ - нежилое поселение в среднем течении реки Поной (Мурманская область). Название в переводе с саамского языка означает «видимый лес» или «глаза леса».

В 1973 близ урочища Чальмны-Варрэ археологом В. Я. Шумкиным обнаружены шесть камней, на плоской поверхности которых высечены различные изображения — петроглифы. Они высечены на поверхности шести валунов, самый крупный из которых имеет площадь почти 7 м². Число изображений на них колеблется от 2—3 до 60. Изображены сцены охоты на оленей и лосей, камлания шамана, рождения олененка. Высота фигурок 10-15 см, а глубина выбивки – до 3 мм. 

Петроглифы Чальмны-Варрэ – это своеобразная картинная галерея, создававшаяся на протяжении двух тысячелетий. Причём, более поздние изображения совершеннее и разнообразнее. На одном из найденных камней с поверхностью около 4 кв. м, выбито более 60 рисунков, относящихся к эпохе раннего металла. Специалисты отмечают не только историческую, но и художественную ценность рисунков, которые самобытны и нередко талантливы.

Исследователи относят время создания рисунков к II—I тыс. до н. э. По мнению учёных, в них как по содержанию, так и по форме имеются определенные точки соприкосновения с петроглифами Карелии.

Сейчас в Чальмны-Варрэ доступны для осмотра пять камней с петроглифами, шестой в марте 1988 года был вывезен в музей истории, культуры и быта кольских саамов в селе Ловозеро.

До 1917 года на этом месте находилось кладбище каменских саамов, кочевавших вдоль реки Поной. В 1970-е годы в Чальмны-Варрэ и Иоканьгу была организована экспедиция для изучения погребального обряда саамов; были проведены раскопки кладбища каменских саамов, где обследовано 52 погребения.

Понойский лабиринт, Мурманская область

Широта: 67° 4’34.00”С Долгота: 41° 7’34.00”В

Понойский лабиринт - археологический объект, находится на берегу реки Поной на территории одноименного населенного пункта в Мурманской области. 

Диаметр лабиринта около 20 метров. Данный объект является наиболее ярким из сохранившихся.

Первые указания о наличии лабиринтов на реке Поной, были сделаны академиком К.М. Бэром еще в 1844 году. Позже, в 1877 году, А.В. Кельсиев описал лабиринты в связи с подготовкой антропологической выставки (но материалы его исчезли). В 1883 году краткие сведения о лабиринтах Лапландии опубликовал А.В. Елисеев, а в 1900 году Понойские лабиринты были осмотрены любителем-коллекционером П.Рево), нашел два лабиринта и следы трех, уже исчезнувших сегодня). В 1904 году А.А. Спицын сделал сводку о лабиринтах, а в 1913 году С.Н. Дурылин описал кандалакшский лабиринт и дал его чертеж. Так появились в литературе первые сведения о каменных северных лабиринтах и сделаны попытки их осмыслить.

Цель их постройки до сих пор вызывает непрекращающиеся споры и существует целый ряд гипотез и версий, которые пытаются это объяснить. Полагают, что лабиринты - это место культовых хороводов, магические календари или счетные устройства, защитные сети для душ умерших, чтобы они никогда не могли найти дорогу в мир живых и т.д. Предполагается, что они использовались в религиозных ритуалах, призывающих к возрождению Солнца и приходу весеннего равноденствия. Однако, ни одну из этих версий нельзя признать удовлетворительной.

Простейшие кольские лабиринты, построены одной линией камней, образуют улиткообразную фигуру, которая как бы «намотана», начиная от центра. Сложные лабиринты выложены двумя – тремя линиями. Встречаются лабиринты с замкнутой центральной частью (как, например, кандалакшский). У некоторых из них в центре – небольшая кучка камней, у других она отсутствует.

Величина сооружений различна, но не превышает десяти метров по длинной оси (варьируя в пределах шести - десяти метров), короткая ось чаще равна шести метрам. Поскольку камни относительно или просто мелкие, лабиринты совершенно не видны издалека, да и вблизи различаются с трудом: нужен зоркий глаз опытного исследователя или человека, хорошо ориентирующего в местной природе. Трудность обнаружения лабиринтов объясняется, с одной стороны, обилием вокруг них таких же камней, а с другой – тем, что камни, слагающие фигуру, поросли водяникой, которая, иногда полностью прикрывает камни, задерживая их на месте в течение многих столетий. Поднимаешь камень, а там как бы гнездо, оплетенное корнями и ветками ягодника. И подстилают лабиринт такие же камни, намытые в древности морем.

Каменные лабиринты такой конструкции, помимо Кольского полуострова, известны в Северной Карелии, в Архангельской области (Соловецкие острова), в Финляндии, Швеции и Норвегии. Повсюду они размещаются на морском побережье, часто на берегу крупных и более мелких порожистых рек, вблизи устья.

При исследовании пространства, окружающего лабиринты, в непосредственном соседстве с ним или в недалеком отдалении, нами обнаружены стоянки эпохи раннего металла, содержащие кварцевые орудия и обломки сосудов с примесью асбеста.

Чтобы приблизиться к пониманию цели создания лабиринтов в древности, необходимо, прежде всего, учесть их топографию. Каменные северные лабиринты лежат вблизи моря, несомненно, связаны с ним, что прослежено не только в нашей стране, но и в Швеции, в Норвегии, в Финляндии. В особенности многочисленны лабиринты в Финляндии (более пятидесяти). Р. Аспелин, изучавший их, отмечает, что все они расположены на берегу Ботнического и Финского заливов и на острова, лишь в единичных случаях – в глубине страны на реках.

Да простят меня все за мои, может быть, черезмерные коментарии, но что-то тянет.

Перечитал снова статью, по новому взглянул на те вещи, которые окружают. Я имею в виду герб моего прекрасного города Сумы, в котором живу. Как раньше можно было не замечать такого (есть конечно небольшие варианты изображений), но основное такое

Можно не сомневаться, что боевикам даны четкие указания по уничтожению древней культуры на территории Сирии, потому что это и есть сакральные знания.

Конечно посмотрю! Помню точно, что искала в этих областях, только где результат - непонятно)))

Святой источник “Двенадцать ключей”

Венёвский р-н, с. Свиридово, Тульская область

N054 23.666, E038 15.851

Вблизи села Свиридово есть еще один интересный объект, с которым связано предание относящиеся к XIV веку. В д.Свиридово на Свиридовой горе, между Веневкой и Осетром жил мужик Свирид, у которого с женой за 8 лет родилось 12 сыновей. Старостой в деревне выбирали тех у кого сыновей больше. Когда младший в семье стал помощником отца, избрали Свирида старостой.
В 1380г. князь Дмитрий Донской собирал войска для сражения с Мамаем. Из каждой деревни забирали каждого десятого мужчину в возрасте от 16 до 40 лет.
   В Свиридово таких было 120 душ. Долго спорили, решили тянуть жребий. Сыновья тянули последними и жребий выпал им. Из уважения к старосте хотели сделать новую жеребьевку, но он отказался. Во время сражений все они погибли, а младший пронзенный копьем прикрыл знамя. Узнав об этом князь приказал отправит их тела на родину.
   Их похоронили, на высоком холме, где русло реки Веневки встречается с Сухим Осетром. Вскоре у подножья холма забил источник, в котором насчитали двенадцать ключей.

  Первый веневский краевед Даниил Герасимович Гедеонов записал в середине XIX века, что на этом месте установлена часовня во имя Иоанна Предтече, каждый год 24 июня (7 июля по новому стилю), на престольный праздник сюда стекались окрестные жители и устраивали гулянья. Это традиция сохранялась до 1917 года. Гедеонов так же связывал название расположенного неподалеку сельца Предтечево с этим урочищем.

   В настоящее время источник освящен и благоустроен, выстроена купальня, поставлен памятный крест часовни Всех Святых. Кстати, сделал крест камнерез В.Тальков, брат певца И.Талькова. В 2007 году это крест перенесли на противоположный берег Сухого Осетрика, а на его месте установили крест из черного мрамора.

  Сам родник  издревле считался святым местом. Когда-то здесь было языческое капище в честь Ивана Купалы. И до сих пор каждую купальскую ночь сюда приходят девушки и привязывают  ленточки на ветви деревьев, склонившихся к воде. На холме, у подножья которого бьёт источник, в 1991 году проводились археологические раскопки и были обнаружены четырнадцать погребений. Датировали захоронения XII-XIV веками.

    Ключи стали местом паломничества, в прессе публикуются статьи о целебных свойствах здешней воды.

У “Двенадцати ключей” начинается еще одна достопримечательность Веневского уезда - остатки оборонительных укреплений XVI-XVII веков - Грабороновы ворота (1638). Они тянутся на четыре километра от устья Сухого Осетрика.

Церковь Казанской иконы Божьей Матери и святой источник,

 село Туртень Тульская область, Ефремовский район

53°07′42″ с. ш. 38°28′49″ в. д.

Храм Казанской иконы Божьей Матери расположен в селе Туртень, в Ефремовском районе. Село Туртень находится на левом берегу реки Дубрава (в 17-19 веках она тоже называлась Туртень). Существует несколько версий происхождения этого названия. Первая – от тюркского «тур» или иначе «стоянка», «туртень» же переводится как «древняя стоянка». Вторая – от монгольского «туртень», обозначающего реку.

По легенде, на берегу реки в деревне Туртень одной молодой девушкой была найдена икона Казанской Божьей Матери. Поскольку собственной церкви в Туртени не было, икона была отправлена в Свято-Троицкую церковь села Круглое, которое было расположено на берегу Красивой Мечи. Но найденная икона все равно чудесным образом возвращалась на то место, где была найдена. В этом месте построили часовню, а на противоположном берегу реки – деревянный храм. Через некоторое время по причине его ветхости на противоположной горе построили другой – каменный (на этом месте сейчас расположено старое кладбище). Третью, каменную церковь, которая стоит и поныне в 1798—1802 годах построил князь Петр Иванович Одоевский, а на месте часовни, где произошло явления иконы, благодаря стараниям помещика Левачова М.А, управлявшего имениями Ланских, была возведена каменная часовня, крытая железом.

На месте же обнаружения иконы возник святой источник. В советское время святой ключ неоднократно засыпали, но, несмотря на это, он находил себе выход через горы мусора и почвы. То же самое происходило с храмом: местным властям было не по душе, что весь год в Туртень ехали со всех концов страны паломники. Церковь закрывали дважды: в 1937-1946 и в 1961-1989 годах. В настоящее время храм является действующим и имеет два придела: в честь Казанской иконы и в честь святых Флора и Лавра. Здесь регулярно проходят богослужения.

Рядом с храмом – источник, находящийся на берегу Колотовки. Источник прославился своим исцеляющим действием. К нему постоянно идут люди, чтобы набрать воду и искупаться в специально оборудованной купальне. Эта процедура продлевает жизнь и укрепляет здоровье. Говорят, что после купания в святом источнике ближайшие полгода о простуде можно забыть. Если воду из этого источника пить натощак, то затягивается язва желудка. Дети, которые растут на туртеньской воде, почти никогда не болеют. А женщины села Туртень говорят, что от этой воды кожа становится моложе. Был установлен интересный факт: туртеньцы живут очень долго, поскольку не страдают никакими болезнями, благодаря тому, что пьют воду из святого источника. Секрет этого родника в Туртени открыли несколько лет назад: специалистами в составе туртеньской воды было обнаружено высокое содержание серебра. Местные жители говорят, что их вода выводит из почек камни. Серебро очищает воду и обеззараживает от всех бактерий. Поэтому она не только необыкновенно вкусная, но и сохраняет свою свежесть долгое время.

Святой родник верующие почитают уже на протяжении четырех сотен лет. Сюда каждый год в праздник Казанской иконы Божией Матери, 21 июля, приезжают верующие из Рязанской, Тульской, Орловской, Липецкой областей.

Туртень — село в восточной части района, на левом берегу речки Дубрава, которая в XVII—XIX вв. именовалась Туртень. Есть несколько вариантов происхождения названия села Туртень. Первое название происходит от тюркского корня «тур» -«стоянка», «туртень» — «древняя стоянка». На карте 1790 г. в близи села указаны овраги : Турмышевский Верх и Турмышонок. На Красивой Мече есть Турмышев брод. Вместе с деревней Турдей (Воловский район) и Тормасово эта группа топонимов сохранила память о передвижениях отрядов степняков. «Тюртень» — искаженная форма. Второе — слово «туртень» по-монгольски значит «река».

Шигирское озеро. Шигирский идол.

 57°22’57.69”С  60° 8’16.30”В

Больший Шигирский идол – это совершенно уникальный археологический памятник. Он не имеет аналогов не то что на Урале, но и в мире! Шигирский идол – древнейшая деревянная скульптура на нашей планете, выполненная в восьмом тысячелетии до нашей эры – в эпоху мезолита, еще до постройки египетских пирамид.

С самого момента находки среди археологов не было единого мнения по поводу датировки Шигирского идола. Мнения сильно разнились. Лишь в 1997 году ученые, наконец-то, провели радиоуглеродный анализ. Результаты превзошли даже все самые смелые предположения! В это трудно поверить, но этому деревянному идолу 9,5 тысячелетий! Он гораздо старше знаменитых египетских пирамид. Состоялась самая настоящая научная сенсация.

При этом в советские времена Шигирский идол никогда не показывали на выставках. Он хранился в запасниках. Лишь летом 2003 года (спустя более века после находки) Большой Шигирский идол был выставлен для осмотра всем желающим. В Свердловской областном краеведческом музее открыли специальный зал «Шигирская кладовая». Помимо идола в нем представлены архивные фотографии с раскопок, многочисленные находки, совершенные на Шигирском торфянике. Всего в двух небольших залах разместилось около шестисот уникальных предметов.

http://dostoyanieplaneti.ru/4520-revnejshaya-derevyannaya-skulptura

И ещё интересная статья «ЗРЯ ВЫ ЕГО ПОТРЕВОЖИЛИ!» http://dostoyanieplaneti.ru/1862-zrya-vy-ego-potrevozhili

Как раз об этом недавно думала... и тут в точности! то что я хотела узнать, буквально один в один, несмотря на то, что отказалась от этих вопросов, посчитав невозможным для себя..

ИРБИТСКИЙ ПИСАНЫЙ КАМЕНЬ

 57°22’21.46”С  62° 9’19.60”В

Ирбитский Писаный камень в наши дни. Скала на берегу небольшой реки Ирбит возвышается на высоту около 15 метров, а в длину протянулась метров на 30. Ориентирована на юг.

До нас дошли три группы древних изображений. Четвертая группа уничтожена – была взорвана. Все рисунки сделаны красной охрой. Находятся рядом друг с другом, на западной части скалы (с той стороны, которая выше по течению реки).

Первая группа древних рисунков расположена на высоте 3-3,5 метра. Видно, что рисунки наносились и подводились неоднократно. Некоторые изображения наложились друг на друга. Можно различить три антропоморфные фигуры, животное, отрезки, линии и сетки. Одна из фигур напоминает медведя в «жертвенной позе».

Левее этой группы изображений – еще одна. Она находится ниже, на высоте 1,8-2,6 метров от земли. Хорошо различается антропоморфная фигура с округлой головой и руками на поясе. Рядом еще одно антропоморфное изображение и остатки сложной геометрической фигуры.

Выше всего находится третья группа – на высоте 4 метров. Здесь можно рассмотреть бледное изображение копытного животного.

Находятся все три группы изображений достаточно легко. Их датировка затруднена. Есть предположение, что рисункам 3-4 тысячи лет.

http://dostoyanieplaneti.ru/4140-Ipbitskiy-Pisanyy-kameny

Спасибо тебе, Петр, за человеческое Соучастие и дружескую беседу ))) Мне тоже приятно с тобой беседовать!

Спасибо большое!

Разобралась немного с Google Earth…теперь научилась)))

Ветреный Пояс, Архангельская область

Широта: 63°26’14.58”С

Долгота: 37° 0’4.36”В

Это тот один из самых интересных туристских районов Архангельской области, занимая территорию южнее Поморского берега и севернее Озерного Прионежья, приходится на основной участок кряжа Ветреный Пояс - низкогорной системы несколько чуждого для архангельского Севера облика. Для науки Ветреный Пояс был открыт географом М. Н. Карбасниковым, который в конце 20-х годов обнаружил эту возвышенность на месте предполагаемой заболоченной равнины.
Ветреный Пояс - часть Балтийского кристаллическою щита, уступом поднимающеюся над приморской равниной в 30-50 м от береговой кромки. С северо-запада на юго-восток возвышенность протягивается более чем на 200 км и выполаживается лишь у Бирючевских порогов Онеги. Кряж расчленен на гряды и массивы, известные под собственными именами. На востоке он переходит в так называемые Синие Горы, Пыссомские Горы, гору Мяндуху.

Ве́треный по́яс — кряж на севере Восточно-Европейской равнины к югу от Онежской губы Белого моря в Архангельской области (бо́льшая часть) и в Карелии (крайний запад хребта).

Кряж Ветреный пояс простирается параллельно Поморскому берегу Белого моря от реки Нюхча и далее на юго-восток до реки Онега. Хорошо виден с моря, хотя и удалён от него на 30—40 километров. Открытый всем ветрам хребет получил своё говорящее название ещё в старину.

Длина около 200 км, высота 200—300 м. Представляет собой горное сооружение, состоящее из гряд, со снижением общей высоты с северо-запада на юго-восток. В западной части склоны более крутые и скалистые. Кряж изобилует мелкими озёрами и верховыми болотами.

Гряды и массивы, составляющие кряж, имеют собственные имена, например — Медвежьи горы, расположенные по правому берегу Нименьги, или Варогоры в среднем течении Шомокши.

Хотя Ветреный пояс был издавна известен поморам, но на картах не значился. Ветреный Пояс был открыт для науки лишь в 1928 году географом Михаилом Николаевичем Карбасниковым, который обнаружил эту возвышенность на месте предполагаемой заболоченной равнины. Изучение его началось с 1930-х годов. Наподобие Западно-Карельской возвышенности, это была тоже терра инкогнита, и лишь в 1940 году благодаря исследованиям М. Н. Карбасникова этот горный массив был нанесён на карту Карелии и Архангельской области.

Соловки, Архангельская область, Большой Заяцкий остров

Широта: 65° 1’26.44”С

Долгота: 35°38’44.69”В

Каменные лабиринты на Большом Заяцком острове — это группа из 13 или 14 лабиринтов (невысоких спиралевидных каменных выкладок круглой или овальной формы, с диаметром от 3 до 20 метров) на Большом Заяцком острове, одном из Соловецких островов в Архангельской области в России. Кроме 13 или 14 лабиринтов на данном острове есть более чем 850 искусственных нагромождений валунов, курганов, каменных выкладок, а также ряд других примечательных камней, таких как камень с нарисованным символом с радиальными лучами, возможно, представляющем солнце («солнечная розетка»). Кроме этого на острове присутствуют и дольмены. Все лабиринты сосредоточены на площади всего в 0,4 км2 в западной части острова на склонах невысокой Сигнальной горы. Другой огромный комплекс каменных нагромождений, расположенный на холме Сопка в восточной части острова, не содержит никаких лабиринтов. Всего на Соловецких островах 35 лабиринтов (на местном диалекте называемых «вавилоны»). Все они созданы из местных валунов. В ходе раскопок каменных курганов были обнаружены части костей.

Как правило, лабиринты имеют вход и выход в одном месте, так что, следуя в одном направлении, можно дойти до центра, а затем, не переступая через каменный барьер, вернуться туда откуда вошёл. Изучавшие лабиринты учёные по-разному отвечали на вопрос об их назначении. Современные исследователи северного неолита А. А. Куратов и А. Я. Мартынов установили, что входы в лабиринты имеют различную пространственную ориентацию и почти всегда соседствуют с каменными курганами, дольменами и т. п.

Диаметр лабиринтов варьируется от 3 до 25,4 метров. Как правило камни, из которых они состоят, имеют диаметр 30-40 сантиметров. Линия лабиринта состоит из установленных в ряд валунов, при этом строки закручены спиралью. Часто спирали две, при этом их можно сравнить с двумя змеями, которые смотрят друг другу в глаза в центре фигуры. Толщина спиралей неоднородна — иногда брались камни выше или шире. Концы спиралей, как правило, расширены. Вход в лабиринт чаще всего с южной стороны, но также встречаются входы и в юго-западной, восточной или западной частях фигуры. Лабиринты делят на пять основных типов по разным параметрам, но каждый имеет только один вход, который также служит в качестве выхода.

"Как форма и храм/святыня символика сумки также находят свое отражение в более поздних культурах, такие как древний Египет. В своей книге "Древнего Египет: Анатомия цивилизации" Барри Кемп из Кембриджского университета в Англии рассматривает атрибуты типа додинастической портативной святыни и называют её SEH, что, по его мнению, стало прототипом для храмовой архитектуры и символик в династическом Египте. Он характеризует SEH как (раннюю «палаточную» ??) святыню, созданную из жердей и ткани или шкуры животных. Нижняя часть была квадратной,  в то время как полюс верхней части был согнут в виде купольного свода, создавая покрытую полку. Общая форма похожа на сумочку. В египетском иероглифическом словаре сэр Уоллес Бадж определяет фонетически-подобное слово как «храм или святилище , в котором размещалась бог или богиня.»

Возможно слово было не “SEH “, а Сах 

А вот «Сах»… Скажем так, слово «Сах» у древних египтян имело несколько значений. «Сах» означало «просветление». Этим же словом называли созвездие Орион, которое они считали царём звёзд. Кстати говоря, Орионом часто называли и Осириса, а Сотис (звезду Сириус, самую ближайшую к Земле) — супругу Исиду. «Сах» обозначало и особое состояние человека в состоянии высшего «просветления». Потом так стали именовать «блаженных предков», «знатных людей древности». А позже «Сах» называли людей из дворцовой знати, которые были правомочные носить печати. Ну а когда знания так глубоко зарыли в религию, что со временем много из них утратили, то «Сах» уже в заупокойных верованиях древних египтян превратился в покровителя умерших, в термин для обозначения мумии — тела, похороненного в соответствии с ритуалом «просветления». Но даже после этого в религии продолжали связывать «Сах» с представлениями более древних времён — с понятием «обеспеченного просветлённого»; достоинством и качеством иного порядка, которыми наделяют в небесном царстве; а также высочайшей власти и «божественности». 

Как вариант, мне тут подумалось про возможный дошедший до нас отголосок.

Представьте себе пасхальную корзинку, в которой сложено не все, что нашлось в холодильнике у жаждущего раз в год приобщиться к Духовному, тем самым поставив себе “зачет”, а людей живущих миром Духовным. На мой взгляд такие предметы как писанки, расписанные положительными знаками и символами,  пирамидальная творожная паска да все это накрыто вышитым рушничком с духовной символикой и уложено все в корзинку , это ведь тоже передача знаний.

Летучий камень на горе Сейдпахк  (Мурманская область)

Координаты: Широта 68.990692 — Долгота 35.366977

 68°59’26.49”С  35°22’1.12”В

Знаете, смотря на подборку картинок с “сумочками” - они мне напомнили ведро, а потом как-то сами собой всплыли слова с “Перекрестья” :

”– Поверь мне, кто в пустыне жизни действительно испытывает жажду, тому всегда будет дан источник. Ему останется лишь приложить усилия и напиться из собственных ладоней. Ибо ведро дано ему больше не будет, потому что оно уже перековано в весы.”

То есть, ведро - это Чистые Знания, и их навязывать уже никто не будет, Знания в миру, и только надо приложить самому усилия и напиться из Чистого Источника из собственных рук......

Ишутинское городище, Тульская область,  Ефремовский район

 53° 9’4.44”С  38°29’6.83”В

Высокий красавец-утес, внизу разбивается о плотину буйная и величественная река Красивая Меча. До горизонта – зелень тульских лесов и огромные песчаники. Когда-то здесь было древнее поселение, но как оно называлось, историки только догадываются.
Сегодня это место называется Ишутинское городище по местонахождению недалеко от него деревни Ищутино.
Если же рассказывать про городище, то никих достоверных данных нет. По легенде на месте городища раньше стоял город, но никто не знает как он назывался. В предании говорится, что крымские татары часто совершали набеги на Русь.
Многие русские города и сёла были ограблены и сожжены, а их жители взяты в плен или просто убиты. И только служилые люди Ишутинского городища избегали этой участи. Когда татары однажды ворвались на городище, то там никого не было: ни людей, ни запасов пищи. Только угли ещё теплились в печах, ведь час назад здесь ещё были люди. Татары обыскали всё вокруг, но никого не нашли, не было ни одного беженца. Суеверные татары были в испуге и быстро оставили городище. А через некоторое время люди опять появились здесь.
И так было каждый раз, когда появлялись татары. Загадка исчезновения людей так до сих пор не разгадана. Но есть мнение, что где-то на территории городища была потайная пещера, куда и прятались люди во время нападения врагов, но она также не обнаружена. Вообще разгадать тайну Ишутинского городища пытались всегда, особенно жители соседних сёл. Так, например, сохранились сведения, что ещё в 70-е годы 19 века житель села Слободского, казённый крестьянин Иван Иванович Белов, убеждённый в достоверности народного предания, вёл самостоятельно раскопки на Ишутинском городище. Но его поиски остались безрезультатными. 

Давным давно на этом месте был расположен укрепленный город. Судя по площади вершины утеса, вмещал он не более 200 жителей. Возможно, на нем была крепость для защиты города. С трех сторон обрывы, и войти в крепость можно было только с одной стороны, до сих пор здесь сохранились остатки валов.

Исторических достоверных данных по Ишутинскому городищу нет, название ему дали просто по ближайшей деревне Ишутино. Жители города, вероятно, были скифы или сарматы.

Чуть ниже на реке находится красивый перекат, по которому можно перейти реку вброд и несколько родников.

Спасибо:) упустила этот момент:(

СПАСИБО! Наполняет. - Жизнь прекрасна здесь и сейчас.

Вот получше фотка, на всякий случай:

Видео, безусловно, интересное, интересен и знак под которым идет Ютуб-канал “Тайны мира”:

Еще одно интересное видео про пирамиды:

Тут еще забавный момент... Вы же помните о корзине с кирпичами, с помощью которой “можно объяснить Духовный мир”?

Пинежье. Красная Горка. Архангельская область

Широта: 64°35’36.65”С Долгота: 43°17’54.25”В

Нынешняя Красная Горка - это турбаза, расположенная в руинах монастыря на высоком холме (более 200м над уровнем Пинеги). Здесь можно остановиться на ночлег. До 17 века это место называлось Чёрная Гора. В 1603 году сюда пришёл овдовевший священник Мирон, на которого настоятель Кеврольского монастыря после нескольких видений возложил миссию: отнести на Пинегу список Владимирской иконы Богоматери и основать монастырь. В 1606 году было получено разрешение и от Василий Шуйского - трёхлетняя задержка видимо была вызвана событиями Смутного времени, которое в эти края не дошло. Мирон постригся в монахи под именем Макария. А в 1629 году в монастыре появилась новая святыня - Грузинская икона Богоматери, привезённая в Россию из захваченных мусульманами грузинский земель и подаренная монастырю ярославским купцом Иваном Лыткиным - основным благодетелем обители. После этого и гора из Чёрной стала Красной (то есть красивой), а в монастырь потянулись паломники.

В советское время монастырь был разрушен, а судьба обеих икон неизвестна. В монастыре долгое время располагался интернат для “дефектных” детей, затем и вовсе наступило запустение. Ныне собор так и стоит заброшенный.

ОЧИЩЕ КУРТЯЕВО, Приморский край, Архангельская область.

Широта 64°31’39.00”С Долгота 39°17’11.00”В

Куртя́ево — урочище в Приморском районе Архангельской области, в 35 километрах от Северодвинска на реке Верховка. Урочище Куртяево является памятником природы регионального значения. Площадь урочища — 150 га. Примечательно минеральными источниками и церковью Святого Алексия. Находится на месте потухшего вулкана.

По свидетельству современников Алексиевская часовня в Куртяеве пользовалась особым почитанием, поскольку, по преданию, была построена над тем самым пнём, над которым и возник чудотворный образ св. Алексия:«В ограде против олтаря стоит часовня, рубленная во имя Алексия, человека Божия, на том самом месте, где, по сказанию старожилов, он явлен на пню, об одной главе, крыта обыкновенно…» По этой причине в данной часовне никогда не настилался пол. Кандидат философских наук А. И. Климов, в Вестнике церковной истории указывает, что общался с первыми, после долгого перерыва, паломниками к церкви св. Алексия, которые рассказывали ему легенду о происхождении храма и святого места:«В полдень, во время сенокоса, присели сенокосцы на куртяевском холме на обед. Вдруг на березовом пне в сиянии появился образ человека. Узнали в нем Алексия, человека Божьего. В память о явлении поставили часовню».

В урочище Куртяево десятки источников минеральной воды. Точнее их… 80! Все они связаны с трубкой взрыва Куртяевского вулкана. Минеральная вода тут двух видов: более или менее минерализованная.

Ближайший источник живой воды находится всего нескольких метрах от дороги.  Возле него установлен обетный крест. Эта бьющая из под земли вода, как ни странно употреблять такое сравнение, полностью соответствует ГОСТу. Мертвая вода – чуть ниже по склону, и вода в нем самая соленая из всех 80 ключей в Куртяевском урочище.

Живая и мертвая вода – это религиозная традиция, существующая около 12 тысяч лет. Принцип, наверное, всем известен по русским народным сказкам – заболевший человек пьет мертвую воду, которая его «убивает», потом пьет живую и выздоравливает. А вот если человек хочет сознательно уйти из этого мира, то пьет мертвую воду после живой и умирает – кстати, этот ритуал существует до сих пор, и наш экскурсовод – кандидат философских наук, действительный член Русского географического общества, член Архангельского отделения Союза писателей России Алексей Климов – уверяет, что ему, например, известно как минимум три таких случая.

Порой пожилые люди выбирают такой способ ухода из жизни – просят принести мертвой воды, но пьют ее уже после живой. Хотя считается, что и та, и другая вода практически не различаются по химическому составу, но это больше духовное понятие. Вот вам одна история из личного опыта Алексея:

– Вельский район. Село Георгиевское. Официально зарегистрированный минеральный источник. Пожилые люди, оставшиеся одни или уставшие от жизни, приглашают местных ведуний, которые идут к этому ключу в полночь, проходят с молитвой три раза против часовой стрелки, набирают воду, потом три раза по часовой стрелке, снова набирают воду. И вот разница хождения с молитвой против и по часовой стрелке дает из источника, соответственно, и мертвую, и живую воду. Вечером ведунья дает эту воду тем, кто ее просил, и человек к утру умирает.

Такой способ ухода из жизни до сих пор практикуется кое-где в северных деревнях. Но это совсем не криминальный случай. Причем сбором воды должна заниматься именно ведунья.

– Это не химия, не физиология и не медицина – это духовная практика. Веришь – используй, не веришь – не искушай.

Гора Карасова, Архангельская область ( также не могу найти точные координаты пока, поэтому добавляю координаты города Няндома, расположенного рядом  - 61°40′00″ с. ш. 40°12′00″ в. д..).

И, даже невооруженным глазом, можно поймать моменты, когда гора Карасова шевелится, будто живая. И с каждым годом гора просто тает на глазах, так как часть её грунта, по не понятным причинам, принимает облик песка, который рассыпается, разносится ветром.  

Не только гора таит в себе опасность и милое голубое Карасово озеро – озеро с двойным дном, которое коварно проваливается и засасывает неосторожного купальщика.

Должного объяснения с научной точки зрения не существует, а между местных жителей ходит легенда, что гора находится на плечах у злобного мифического существа, давнего врага этой местности. Гора начинает шевелиться тогда, когда мифическое существо пытается вырваться из – под земли, что повлечет за собой что-то страшное.

А Стрибог, бог ветра, призвал своих сыновей и они, ветры буйные, со всех четырех сторон Яви, набрали песка всякого: и крупнозерного желтого с берегов рек, серого, мелкого с берегов озер и со всяких еще разных мест. Высыпали этот песок на яму, где помещен был Кара-Скипер-зверь, и образовалась гора. И опять Велес наложил заклятье и на эту гору: «Гора эта, под названием Караскиперова гора, каждой своей песчинкой будет сторожить лютого врага нашего, чтобы не мог он вырваться из позорного плена. И напоминать будет гора людям, что если они позволят злу поселиться у них в головах , то тогда Скипер- зверь может разбить оковы и выйти на свободу. И гора эта должна быть заповедной и нерушимой, чтобы зло, источаемое зверем, не просачивалось наружу в людские головы».

Так исполнилось то, что Макошь, богиня судьбы предсказала. И стоит эта гора уже тысячелетия, название ее как-то поистерлось, укоротилось, и сейчас гору называют просто гора Карасова. Забыли люди, почему она здесь возникла и какое на самом деле у нее имя. Но давно – не причина, чтобы забывать. Потому что замечают люди, что время от времени Карасова гора двигается, шевелится, словно неведомый исполин держит ее и слегка покачивает на своих богатырских плечах. Говорят и пишут в журналах, что эти перемещения — грозное предупреждение земных пластов, что «обязательно должно случиться что-то плохое»… И в этом они правы.

Летучий камень на горе Сейдпахк  - координаты не нашла

Летучий камень - сейд на горе Сейдпахк (высота 188 метров) в среднем течении реки Поной. Этот сакральный объект является одним из наиболее ярких и крупных на Кольском полуострове. Впервые сейд описан участником Лопарской экспедиции 1926-1929 годов этнографом Владимиром Владимировичем Чарнолусским в книге “В краю Летучего камня”.

Скала на которой стоит Летучий камень и сам Летучий камень состоят из разных пород камня. Камень тёмный, а основание под ним - светлой. Сверху упасть он не мог - не откуда было.
Древние саамы считали Летучий камень (как и все сейды) божественным и очень важным сакральным объектом.

В период христианизации саамов, миссионеры даже пытались снести Летучий камень, даже построили строительны леса, но у них ничего не получилось, а священный саамский камень продолжает непоколебимо стоять на горе до сих пор.

1. Вот еще интересное видео в тему: https://www.youtube.com/watch?v=tDCEJXuaXSg .

2. К продолжению редкого фото Большого сфинкса в Гизе до начала раскопок (от Dzen) - на фото (интерактивная камера) видно, что в настоящее время отверстие на голове сфинкса заделано.

Может быть здесь имеется и ещё один интересный вопрос кроме того что именно они носили в сумочках, и что собой эти сумочки представляли, это как именно они носили эти свои сумочки. Везде, или почти везде, на проиллюстрированных рисунках, эти сумочки почему-то носят на вытянутой, прямой, руке. Хотя это может и быть просто подчёркивание самого факта наличия сумочки)

Спасибо Але))

Легенда о трех корзинах знаний.

Новая Зеландия. Маори – Коренной народ Новой Зеландии. В истории они представлены каннибалами и очень воинственным народом. Такую оценку им дали европейцы-открыватели, в том числе известный Джейм Кук, которые и провоцировали кровавые стычки.

У Майори есть символ двойной перекрученной спирали служит указанием на так называемые “три корзины знаний”.

Согласно легенде, “три корзины знаний” преподнес людям бог Тане – бог лесов, птиц и прародитель человечества, сотворивший первого человека Тики. В этих корзинах содержалось все, что необходимо было людям для жизни.

Когда Тане решил подняться на небеса, чтобы искать корзины знаний для человечества, его брат Виро был противостоял этому. Виро считал, что у него больше права на корзины, чем у Тане, потому что он был старшим братом.

Два брата боролись за власть, но именно Тане был одобрен Ио, высшей силой, поэтому Тане было позволено подняться на двенадцать небес.

Его задача была осложнена Виро, который послал нападок насекомых, рептилий и птиц, падающих на землю, чтобы атаковать Тане.

Но Тане, с помощью ветров, удалось продолжить, пока не достиг вершины всех небес.

Здесь, в Той-ō-нга-ранги, его приветствовал Ио и получил три корзины знаний и два священных камня. 

Во время его возвращения на Тане снова напали Виро и его союзники, птицы и насекомые. Тане была бы побежден, если бы ветра не разыгрались, придя ему на помощь. Ветер сдул птиц и насекомых обратно на землю, где они остаются сегодня.

Когда Тане наконец добрался до земли, он положил корзины и камни в особый дом знания - кустарник, который он построил перед своим путешествием на небеса.

Виро снова вернулся на Землю, и  потребовал, быть хранителем сокровищ.

Но Тане и его сторонники отказались от требований Виро, и Виро в конечном итоге был изгнан в подземный мир, где он все еще живет, и постоянно пытается причинить беспокойство богам и человечеству.

Тане-те-вананга-а-ранги (Тане, обладатель знания с неба) остался для поддержания порядка на земле.

Важно понять еще где ты - Живой, а где тебя нет. А чем ты живешь то тем ты и думаешь, вот в чем заковырка. Это точно не ты в ЭГО и прочих желаниях. Но труд приложив лишь поймешь: КТО ТЫ?

я - никто, лишь проводник (это предельно важно понимать!)

Да, соглашусь. Спасибо за напоминание.

Но все же, сумка присутствует как некий атрибут, назову это “багажом, корзиной знаний”. А это еще раз доказывает, что источник знаний один, а кто и как его использует - это уж такое дело.

И кто как не Ариман тоже имеет доступ к источнику.

“...И пришёл к выводу, что по факту практически каждая серьёзная религия держится на зёрнах настоящих знаний. Эти зёрна знаний, словно капли из разных ручейков. Но всё же источником этих вод является один родник. Ариман сделал многозначительную...” (Сенсей 3)

Прекрасно Вас понимаю, Валентина... Оказался немножко в схожей ситуации. Один ночью в бабушкином домике. Чувствую запах сигаретного дыма (так как сам не курю), но лень подниматься и реагировать. Дверь кстати нараспашку - жара даже ночью. И вот тихонько зовут по имени. Это оказывается сосед (отец троих детей, своими руками построил дом по своему же проекту - трехэтажный). Но вот - запил. Непонятно же из-за чего, чужая душа потемки как говорится. Бог его знает какие причины. Но знаю одно - человек сейчас под прессом своего животного.

Он зовет, просит денег взаймы. Пару раз дал, но потом понял, что уходит это все на выпивку и прекратил это, так как сам не больно богат в этом смысле. Но он все ходит и ходит, клянчит и клянчит. Совсем опустился. Где-то подрался, нехороший фонарь под глазом заработал, ходит в оборванных лохмотьях. По сути, кроме отвращения ничего вызывать данный субчик и не должен. Но - мы же все таки люди... У него тоже - есть душа. Это человек и это его право выбора - так жить или не так жить (по мере обстоятельств). 

В общем, не стал его больше сторониться и прогонять. Ведь и в нем отчетливо явлен Бог. Это правда. Просто поговрил с ним по душам, расспросил о прошлом, заставил вспомнить светлые моменты жизни, угостил горячим чаем с вареньем, денег разумеется не дал - но дал нечто более важное: просто человеческое СОучастие и дружескую беседу. Приятно было беседовать с Богом (поверх масок тел). Спустя некоторое время несколько раз встретил на улице - человек взял себя в руки, цивильно одет, серьезен и прост. Слава Богу! Но - каждый в любой миг все равно сам выбирает, чью волю ему проводить. Такие дела.

Последнее фото это Тескатлипока, который противоборствовал Кетцалькоатлю в пантеоне богов майя, (по всей вероятности, Ариман).

Конь-Камень, Тульская область

53°15′46″ с. ш. 38°28′07″ в. д.

   В Тульской области на высоком берегу Красивой Мечи рядом с селом Козье стоит знаменитый Конь-Камень. Его вес более 20 тонн.

   Одни ученые утверждают, что он естественного происхождения и остался здесь с ледникового периода. Конь-Камень стоит на трех других валунах, как на ногах. Рядом разбросаны другие валуны. Но тот факт, что камень находится на возвышенности, да ещё и поставлен на три других валуна, скажет каждому, кто здесь побывает, что это не шутка природы.

   Другие ученые уверены, что это древний компас – надо же было как-нибудь нашим предкам обходиться без GPS. Отверстие в Конь-Камне указывает на точку восхода солнца в день солнцестояния, полюс мира, и еще несколько астрономических направлений.

   Третьи склоняются к версии, что камень поставлен здесь в честь победы русского войска над монгло-татарами. Ведь именно в этом месте русские воины поставили жирную точку в победе над Золотой Ордой.

   В лесу в овраге приблизительно в километре от Конь-Камня есть еще одно «заколдованное место». Местные жители называют его проклятым, и туда не ходят. Сельские мужики на просьбу туристов провести туда только машут руками и говорят, что это недобрая затея. А экскурсовод в Ефремовском краеведческом музее поведала, что видела это место, очень испугалась и надеется, что больше туда никогда не попадет. Мол, там в камнях такие воронки, которые могут быть только внеземного происхождения.

   А вот всезнающие ученые говорят, что это страшное место - древнеязыческое святилище и оно представляет с Конь-Камнем один комплекс. В овраге находится каменный жертвенник с плитой, служившей алтарем и углублением для жертвенной чаши. Да и воронки людей науки не напугали, а произвели впечатление тщательно продуманных отверстий. Они считают, что это чаши и сливы, которые могли бы служить для сбора дождевой воды, которая считалась целебной.

Конь-Камень, по словам старожилов окрестных сел, являлся культовым объектом вплоть до середины XX века. Раз в год совершалось обрядовое опахивание вокруг мегалита, чтобы предотвратить падёж скота. Также среди местных жителей бытует мнение, что посидев на этом камне мужчины увеличивают мужскую силу, а у женщин возрастает способность к деторождению.

Первое известное упоминание памятника относится к концу XV века: о нём говорится в описании путешествия в Кафу русского посла А. Голохвастова в 1499 году («Клалися в судно на Мече у Каменнаго коня»).

И гнали Мамаево войско русские полки до самой до Мечи, и рубили неверных без милости. И в погоне той одни ордынцы пали, другие в реке утонули. А те, которые достигли берега, от страха застыли, превратились в камень и навечно остались здесь,

— так гласит легенда

Николо-Гастунский храм, село Николо-Гастунь, Тульская область

53.946187°N   36.222591°E 

Николо-Гастунский храм— полуразрушенная церковь конца XVII века. Сохранилась шатровая колокольня. Располагается в селе Николо-Гастунь на берегу Оки в 25 км от Белёва.

Примерно в одном километре от северной окраины села Николо-Гастунь, в лесу, лежал гранитный валун серого, местами коричневого цвета и весом около трех тонн. Среди местных жителей он известен как Синий камень.

Такое название он, предположительно, получил не за свой цвет, а за своё культовое предназначение. На церковно-славянском языке «синец» — «бес», что буквально означает бесовский камень. Здесь не обошлось без влияния христианской церкви, так как после христианизации все языческое становилось бесовским.

Косвенно это подтверждает легенда, в которой говорится, что под этим камнем разбойник Жаба закопал свои драгоценности и нашедшему их грозят всевозможные беды. В середине 2000-х годов, камень был похищен неизвестными. В полутора километрах от камня, на противоположном конце села, в период христианизации была обретена чудотворная икона Святителя Николая, византийского письма, в честь которой был поставлен вначале деревянный, а затем каменный храм.

Этот собор имеет большую ценность и богатую историю. Вблизи него была обретена чудотворная икона Святителя Николая Мирликийского, названная впоследствии по месту обретения “Гостунской”. На Белевской земле она сыграла значительную роль в христианизации вятичей - одними из последних славянских племен, принявших христианство, была реликвией белевских удельных князей. Слава о ней распространилась так широко, что вскоре по вступлении на престол, великий князь московский и государь всея Руси Василий III повелел заложить в Московском кремле каменную церковь Николая Гостунского. По свидетельству летописи в 1506 году “постави князь великий Василий Иванович в ту церковь икону святого и великого чудотворца Николая Гостунского, которая принесена с Гостунки речки и украсив ю камением драгим, от нея же много исцеления тогда быша, и бывают доныне с верою приходящим”.

Таким образом, в селе Гастуни удивительным образом встретились два антипода: языческий Синий камень, творящий по народным преданиям чудеса, и христианская святыня, также известная своим умением творить чудеса. Слава о чудодейственной иконе из Гастуни распространилась на все соседние с Белёвом города и дошла до Москвы, и была она так велика, что Василий III повелел заложить в Кремле собор, названный по иконе Гастунским. В этот собор икона была торжественно перенесена в 1506 году, а село Гастунь с тех пор стало называться Николо-Гастунь

Да, Алла, две спирали, одна по часовой стрелке, другая против показывают дуальность нашего мира  А то почитаешь в интернете, пишут о том, что мы, люди - мы все уже ангелы, нам никто ничего не должен и мы ничего никому не должны, так осталась самая малость - понаблюдать, что в мире творится. А вот Ангел и в книгах, и в передачах говорит что он - человек, обыкновенный человек. Я не знаю, правильные вещи я пишу или неправильные, просто хочу разобраться во многих вопросах, поэтому и пишу, может кто-то знает, поможет )))  Мы же все люди из одного теста сделаны и сознание у всех одинаково работает, одни и те же шаблоны. Пренебрегая земной жизнью, помощью людям приду ли я к Богу? На катарсис даже созрела, хотя не очень то и хотелось писать )))   https://rgdn.info/sluchay_ili_vydumannyy_son

”Но зачем тогда Он создал меня? — Чтобы ты стал Человеком, — прозвучал ответ.”   https://rgdn.info/pritcha_o_putnike_i_bodhisatve

Сад Мудрецов наполнен розами в цвету,
Но накрепко всегда ворота заперты:
И вещь неназываемая — ключ единый,
А без него не сделаешь ни шагу, как без ног.
Вершин Парнаса неразумно добиваться
Тому, кто на земле с трудом стоит.

.Михаэль Майер

П.с.: Практики нам в помощь даны, чтобы мы мимо Души не прошли..

Еще раз спасибо, в статью добавлено видео:

Как интересно! Спасибо. Снова мы наблюдаем, как система животного разума все копирует, интерпретируя это по-своему.

Спасибо! Очень хорошая статья, выводит на глубинные чувства.

Мне нравится, когда не просто собирают различную информацию из разных источников вместе, но и пытаются проанализировать, расшифровать, выдвинуть свои гипотезы, наблюдения. Тогда прочтенные материал вдохновляет на исследования, поиски знаний.

Со своей стороные хотела обратить внимание на книгу Г.И. Гурджиева “Рассказы Вельзульвула внуку”. В этом произведение, от лица Вельзельвула (Люцефера) рассказывается о создании планеты Земля, о людях, основной проблеме людей, которая мешает развиваться.  Собирал он эти знания на востоке: в Индии, в Афганистане, Тибете и т.д. Я раньше не понимала, с какой целью Гурджиев решил написать свое главное произведение от лица Вельзельвула. Где там правда, а где вымысел. Но то, что написано в Вашей статье о том, что Земля была создана падшим богом Ого, дает понимание, что возможно все, что написано в Рассказах Вельзульвула - это такой же дошедший до нас скомпилированный древний миф о мироустройстве нашей планеты, как и догонов, и есть смысл еще раз перечитать это произведение уже с позиций знаний, данных в книге “АллатРа”.

Любопытное наблюдение. Спасибо, что рассказали.
Наблюдала как приходил ассоциативный ряд во время чтения статьи и просмотра картинок. Во-первых,  если у древних такие сумочки были о “Знании о бессмертии человеческой Души”, то по сериалам на ТВ, видно, что самые-самые власть имущие и жрецы - с сумочками-кейсами - правда наполнены иллюзией - деньгами,  механизмами с кнопочками и т.д. То-есть простое уподобление к Высшим существам, какие могут “творить все что угодно им в этом мире”!
Во-вторых,  в нынешнем обществе сумочки остались атрибутикой женщин, как-бы удобно и т.д. А если провести параллель, то получается “носительницы истинных Духовных Знаний, женское начало, проводники Аллата”...

но это тема отдельных статей

Спасибо большое за статью и за комментарии! 

“”“”“”Да, отречься нужно от всего. Только не отречься. А прочувствовать ценность Любви Божией. Ибо отрекается именно сознание. А сознанием к Богу не получается. Отречься - это жертва. Отрекаемся мы от того, что нам еще важно, ценно. Это торги. Типа смотри господи, как я тебя люблю, даже от такого для меня важного отказываюсь... 

Это скорее какой-то путь мученика и страдальца. Но не путь сыновей Любви.”“”“”

Несколько дней назад проснулась утром и в голове “Вопль Ангела...” “....лишь бы ты желал, желал земного....”

И пришло понимание, что Познать Бога можно только через внутреннюю Любовь к Богу!

А вот излюбленная уловка Сознания переводить все на трехмерность: ассоциативная Любовь через мужа, детей... или же другая крайность - отречься от всего, избавится от привязок материальных... И на эти попытки “очиститься” уходит столько сил, а облегчение не приходит, только какое то отчаяние... и это заблуждение...

Так как Познать Бога можно только через внутреннюю Любовь к Богу!

Спасибо за подборку. 

Рассматривая фото обратила внимание - во многих случаях во второй руке изображена шишка как символическое изображение эпифиза. Понимая сейчас его роль в развитии человека, просто уверена, что ваш вывод есть единственно правильный! Благодарю

Вот и выясняется потихоньку откуда  ”вольные каменщики ” позаимствовали в свою символику сумки

“Шишка” в руках - это символическое изображение “шишковидной железы” эпифиза

”Задняя сущность расположена сзади на расстоянии вытянутой руки от физического тела человека. Это своеобразный наблюдатель настоящего и «летописец» прошлого. Она связана с настоящим и прошлым человека, накопленной информацией, причём в течение не только этой жизни. Прошлое для неё — это база информации, настоящее — это контроль и отслеживание информации, так сказать, в режиме он-лайн, то есть здесь и сейчас. Задняя Сущность является своеобразным порталом. Это «Наблюдатель», который непосредственно связан с шишковидной железой (эпифизом). Благодаря этому порталу, владея определёнными медитативными техниками, можно осуществить Стр. 237 «туннелирование» в любой момент прошлого. Задняя сущность обычно изображается в виде рыбы, тюленя (например, в традициях народов Севера), ящера, слона, черепахи, обозначается стихией воды, того, что погружает вглубь прошлого. У тех же сибирских народов сохранились мифологические упоминания о своеобразном противопоставлении птицы и мамонта, а у шумер — птицы и рыбы. Задняя сущность может также обозначаться в качестве духа с человеческим лицом как символ человеческого прошлого.”

АллатРа